مفهوم النظرية التربوية الاسلامية في اليمن في عهد بني رسول وتطبيقاتها التربوي
التصنيفالتربيةالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مفهوم النظرية التربوية الاسلامية في اليمن في عهد بني رسول وتطبيقاتها التربوية الرسالة العلمية
- فقرة 4(د) - - - وع # ملخص الدراسة الإهداء شكر وتقدير المحتويات الفصل الأول: الإطار العام للدراسة - المقدمة - موضوع البحث - أهمية البحث ــد - أسئلة البحث أهداف البحث حدود البحث منهج البحث مصطلحات البحث الخلفية النظرية للبحث - أهم مصادر البحث المحتويات» الفصل الثاني: اليمن في عهد بني رسول وفيه مباحث: الأول : الأوضاع السياسية. الثاني: الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية. الثالث: نشأة الدولة الرسولية. الصفحة أ ج . الفصل الثالث: مفهوم النظرية التربوية الإسلامية نموذج، وفيه مباحث: الأول : معنى النظرية التربوية. أ - معناها في اللغة.
- فقرة 5(هـ) ب معناها في الاصطلاح. الثاني: مكونات النظرية التربوية الإسلامية. الثالث: وظائف النظرية التربوية الإسلامية. الرابع مصادر النظرية التربوية الإسلامية. الخامس: تاريخ النظرية التربوية الإسلامية. . . الفصل الرابع: العوامل التي أثرت في تطور وركود مفهوم النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني رسول، وفيه مباحث:- المبحث الأول : عوامل ازدهار وتطور مفهوم النظرية التربوية: : أولا : إسهامات بني رسول العلمية. ثانيا: إسهامات بعض شرائح المجتمع العلمية. ثالثا : الاهتمام بالعلماء وتقديرهم وتقدير جهودهم. رابعا: الرغبة الشديدة لدى المجتمع في الاستفادة من أصحاب الخبرات والثقافات العالية. خامسا : زيادة الوقفيات على التعليم. سادسا: زيادة العقول المفكرة الوافدة إلى اليمن. المبحث الثاني: عوامل ركود وضعف مفهوم النظرية التربوية الإسلامية في - - اليمن في عهد بني رسول. أولاً : الإرهاب الفكري - ممارسة الإرهاب الفكري ضد الفقهاء الكبار في تهامة. - تكميم أفواه النقاد والمصلحين. مطاردة بعض المفكرين وذويهم. - التخلص من بعض العقول النيرة بافتعال الأحداث. - سماع أقوال الوشاة بالعلماء والمفكرين. -- فرض التزام مدرسة فكرية معينة.
- فقرة 6(و) - تحكيم الهوى في أحوال العلماء والمربين. - تسليط رجال الأمن على أهل العلم والفضل لزعزعتهم. ثانيا : حصر النشاط العلمي في مجالات محدودة: - التركيز على حفظ الكتب والحواشي. - حصر التحصيل العلمي. صرف الانتاج الفكري في غير موضعه. ثالثا : انعدام رسالة الوقفيات واختفاء أهميتها ومهمتها. -- عدم أهلية القائمين على الأوقاف وسوء تصرفهم. - قيام بعض أبناء الواقفين بعرقلة المسيرة الخيرية للموقفيات. -- ترك ثغرات واضحة في نصوص الوقفيات. حصر مهمة الوقفيات على مدارس فكرية معينة. ه - انصراف السلطان كليا إلى الحكم ونسيان الأوقاف. - عوائق غير إرادية. الفصل الخامس: مكانة المعلم في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني - رسول، وفيه مباحث: الأول : المعلم في التربية الإسلامية. الثاني: صفات المعلم وآدابه في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في تلك الفترة. - الإخلاص. - الصدق. - مراقبة الله سبحانه وتعالى. - الصبر. ه - الأمانة. - الحلم.
- فقرة 7(ز) التقوى والورع والصلاح. - الشفقة والرحمة. مراعاة مستوى المتعلمين. - النزاهة والعفة. . الثالث: النظرة إلى المعلم في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في تلك الفترة: - التأدب معه وإجلاله. -- معرفة حقه من التقدير والإكرام. الاعتراف بتفوقه العلمي. - تعويد الناشئة وتعليمهم احترامه. ه الشهادة له بالعدل والخيرية. - دعوة المتعلمين للاستفادة منه. - قبول توجيهاته وتعاليمه ذكر محاسنه وميزاته. - الاهتمام به وبشخصيته. - الاعتداد بآثاره العلمية. الرابع: قواعد اختيار المعلم في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني رسول. - القدرة على إيصال المعلومات إلى الذهن بأسلوب جذاب. الاجتهاد والنشاط العلمي. الخبرة الطويلة في مجال التعليم. التعليق على المقرر وتحشيته. ه - القدرة على الاستنباط والاستفادة من الأدلة. - جودة النطق والوضوح والبيان. - الفكر الناقد.
- فقرة 8(ح) - الإحساس بحاجات المتعلمين والعمل على مساعدتهم فيها . - سعة علمه وكثرة فوائده - الاستقامة والسلوك الحسن - الذكاء والألمعية. - جمال القراءة. - الاهتمام بأسئلة المتعلمين وبذل الجهد في الإجابة عليها . الخامس: ثقافة المعلم وإتقان تخصصه. أ- الثقافة. - مناقشة أصحاب التخصصات العلمية والاستفادة منهم. - الحذر الشديد من ثقافة الورق. البعد عن المسائل الخلافية. - الحذر من النقل في الاطلاع من غير فهم ووعي. ب التخصص. - الحفظ عن ظهر قلب. مناقشة مشايخه في المسائل الدقيقة. اختيار الزميل الصالح النشيط. - جمع كتب التخصص. ه التدريس والإفتاء. - الفصل السادس: طبيعة المتعلم في مفهوم النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني رسول، وفيه مباحث الأول : : مفهوم الطبيعة الإنسانية في التربية الإسلامية. الثاني: صفات المتعلم وآدابه في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في تلك الفترة.
- فقرة 9. (ط) - تقوى الله. - الإخلاص. - عفة النفس والنزاهة. - التحلي بمكارم الأخلاق. ه الصبر على طلب العلم. - -- الحذر من ارتياد أماكن اللهو والتهم أو الشبه. كسب المال الحلال وأكل اليسير منه. الاجتهاد في التحصيل العلمي. - عزة النفس. - استمرارية التعلم. - طهارة ثوبه وبدنه - طهارة قلبه من الأدناس. - أن يكون على أكمل الأحوال وأكرم الشمائل. أن لا يرى لنفسه الفضل في طلب العلم. - المواظبة على التعليم. - - البعد عن المعاصي . توقير معلمه وإكرامه - الحرص على الاستفادة. - السعي إلى رفد معلوماته من كبار المعلمين. تصحيح المعلومات والتدقيق في تقبلها ونقلها. -- تجنب المسائل التي فوق مستوى تفكير. - البعد عن الكسل. - التزام الأدب والحشمة. الامتناع عن الافتخار على زملائه. - الاعتداء على زملائه. عدم - احترام المجالس.
- فقرة 10(ي) - تعلم أصول الشريعة. -- تعلم الآداب الضرورية. - الورع. - القناعة. - الرغبة في طلب الثواب. - الفتوة والإيثار. - الزهد. - العدل مع زملائه. التواضع. - معرفة النفس. - الرضا بالقضا. - المواخاة. - قلة الخلاف. - الحياء. الاكثار من ذكر الله الثالث مراعاة الفروق الفردية بين المتعلمين نماذج في مراعاة الفروق الفردية. .. .. .. الرابع: إرشاد المتعلم إلى الأمور والعلوم التي تساعده وتناسب قدراته ومواهبه: - حظه على بذل الجهد في التعلم. - تلبية حاجاته الفكرية صحبة الزملاء الصالحين. احترام مجالس العلم والعلماء. - الجمع بين النظرية والتطبيق. - توجيه المتعلم إلى المعلم الكفء.
- فقرة 11( ك ) - تقوية الجانب العقدي لدى المتعلم. - عدم دراسة ما هو فوق الطاقة. الاستفادة من التاريخ العام. - التشويق إلى نتائج التعليم. - توجيه المتعلم إلى العلوم الشرعية. - إحسان الظن بمستوى المتعلم الفكري. - اختيار التخصص المناسب. الخامس: معايير وقواعد اختيار المتعلم. - جودة الفهم. - النشأة الحسنة.. النجابة والشهامة. شرف النفس وعلو الهمة. - حسن المعاملة. - النشاط الفكري. - الاجتهاد والمثابرة - الذكاء والفطنة. الحذق ورجوح العقل. - كثرة القراءة والمراجعة. - حفظ القرآن غيبا . -- كثرة التوصيات العلمية. الخلق والسلوك الحسن - التمسك بالسنة النبوية المطهرة. السادس: أهمية إقبال المتعلم على الدراسة. الفصل السابع: أهمية المعرفة في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني رسول. وفيه مباحث:
- فقرة 12() الأول : حدود المعرفة الإنسانية. الثاني: مصادر المعرفة. الثالث: قواعد المعرفة. الرابع: البحث العلمي ومهاراته. الخامس: التقويم. - - - الفصل الثامن مكانة التربية الخلقية في النظرية التربوية الإسلامية في اليمن - في عهد بني رسول. وفيه مباحث: الأول : مقاصد التربية الخلقية. الثاني: الالتزام بتوجيهات التربية الإسلامية والاستقامة عليها. أ - التقوى. ب الأمانة. ج- الصدق. الإنصاف. د- -- التواضع. و - الصبر. الثالث وسائل تحقيق القيم الخلقية أ - التطبيق العملي. ب بث روح التعاون بين أهل العلم والفكر. ج رياضة النفس وتهذيبها. د - النقد والإصلاح الذاتي. هـ - ترك العجب. ترك الأمراض الخلقية. ز - التعرف على أصول التربية الخلقية وأمهاتها . ح مواجهة أصحاب الأخلاق الفاسدة بالشدة. . الفصل التاسع: اهتمام النظرية التربوية الإسلامية في اليمن في عهد بني رسول
- فقرة 13(م) بالأساليب التعليمية والتربوية. وفيه مباحث: الأول : مفهوم الوسائل والأساليب. الثاني: أنواع الوسائل والأساليب. الثالث: الأساليب التعليمية. أ - التدرج في التعليم. ب العقوبة. ج - الترويح. د - المذاكرة هـ - التكرار و - الرحلة. ز - الحوار والمناقشة. ح - السؤال. ط - التشجيع والإثابة. ي - المناظرة. ك - المراسلات والمكاتبات ل - وسائل أخرى تساعد على التعليم والتحصيل. م - إتاحة الفرصة لكل أولاد المسلمين. الرابع : الأساليب التربوية. أ - التربية بالقدوة. ب التربية الفكرية. ج - التربية بالعادة. د - التربية البدنية. هـ - التربية الروحية. الفصل العاشر التطبيقات التربوية. تمهيد
- فقرة 14(ن) أولا : الآراء والجهود التربوية وإمكانية الاستفادة منها في الوقت الحاضر. ثانيا: المؤسسات التربوية. ثالثا: المسجد. رابعا : المكتبات خامسا: المعلمون. سادسا: العلاقة بين المعلم والمتعلم. سابعا: المعرفة ووسائل إيصالها . ثامنا : تمويل التعليم تاسعا: استقلال النظام التربوي الإسلامي. عاشرا: محاربة الأمية. حادي عشر: نصح السلطة وتبصيرها بالحقائق. الخاتمة : وتشتمل على : أولا : النتائج. ثانيا: التوصيات. ثالثا : الفهارس أ - الآيات القرآنية. ب الأحاديث النبوية. ج - الآثار. د - الحكم. هـ - المدارس و - الأبيات الشعرية ز - الألفاظ الغريبة ح - الأعلام ط - البلدان والأماكن.