أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثا
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثا
- فقرة 4فهرس الأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - وأنا مريض لا أعقل اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشَقٌ تَمْرَةٍ الصفحة الراوي رقم جابر بن عبد الله عدي بن حاتم ، أتى النبي - صلى الله علية وسلّم- بِتَمْرِ رَيَّان أَبو سَعِبْد الْخُدْرِي أتي رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم- بِقَدَح سَهْلُ بن سَعْد - أتى رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم - فقيل له: إن بني عمرو بن عَوْفِ قَد تَقَاتَلُوا أَتَيْتُ النبي - صلى الله عليه وسلّم - فقلتُ : إِنِّي نَذَرْتُ أتيت وأنا عند البيت بين النَّائِمِ واليَقْطَان أَحْبِبْ حبيبك هَوْناً ما أدْعُ لي زيداً، وقُلْ له يَجِيء بالكتف والدَّوَاة سَهْلُ سهل بن سعد بشير الثقفي مالك صعصة بن ابن عُمر البراء إذا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ رَجُلٌ عَيْنَ مَالِهِ فَهُو أبو هريرة أحق به إذا بَلَغَ الْمُسْلِمُ أَرْبَعِينَ سَنَةٍ . عبدالله بن أبي بَكْر إذا صلى أحدُكُم إلى السُّتْرَةِ فَلْيَدْنُ مِنْهَا سَهْلُ بن سَعْد ،، ، ، إِذا قَرُبَ العَشَاءِ وأُقِيمَت الصَّلاةُ أنس بن مالك إذا كُنتُم ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُوْنَ صَاحِبُهِما ابن عُمر - -
- فقرة 5الراوي رقم الصفحة شطب المَمْدُود أبو خزامة ، محدثاً أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي. الحديث أرأيْتَ رَجُلاً عَمَلَ الذُّنُوبَ كُلَّها أَرَأَيْتَ رُقَى نَسْتَرْقِي بها أَطْعَمَنِي جِبْرَائِيلُ عليه السّلام الهريسة اطَّلَعْتُ في الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكثر أَهْلِها الفقراء عمران بن حصين / بن والمساكين أَقِمِ الصَّلاةَ وَهُم شَهْرٍ رَمَضَان عباس فديك/ بشير بن فديك اللهم إنِّي أَعُوذُ بك منَ الخُبث والخبائث أنس بن مالك أبو هريرة صخر الغامدي اللهم إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرّحِيمِ مِنْ هَمْزه ونفخه ونَفْتَه اللهم آيده بروح القدس اللهُم بَارِك لأُمِّتي في بكورها أَلَيْسَ قَد عَلِمْتَ أَنها ابنةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَة علي بن أبي طالب إن الذي يَشْربُ مِنْ إِناء فضَّة فَإِنَّما يُجَرْجِرُ أم سلمة فِي بَطْنه نَارَ جَهَنَّمَ إن الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ يَحْيَى بن زَكَرِيّا عليهما السلام إن الخلافةَ بَعْدِي ثَلاثُونَ سَنَة أَن رَجُلاً مَدَحَ رجلاً عِنْدَ النبي - صلى الله عليه وسلّم سفينة أبو بكرة أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - قام أيمن بن خُرَيم خريم خطيباً فَقَالَ: عَدَلَت شَهَادَةُ الرُّور فاتك بن --
- فقرة 6القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً الحديث الراوي أَنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - كان الصعب بودان بن حمامة رقم الصفحة ، ، إِنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - مسح بيده عليها أبو محذورة إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلام النُّبُوَّةَ الأولى أبو مسعود الأنصاري النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - أَهْدَى فَرَساً لأبي جهل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ بشر بن أن النبي أبو بكر رجل الله عليه وسلم -دخل عثمان بن طلحة صلي الكعبة، فصلى ركعتين أَن النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - سُئِلَ عَنِ أبو هريرة زيد بن خالد / شبل الأَمَة تَزْنِي قَبْلَ أَنْ تُحْصَن أن النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - عَرَضَه يومَ ابن عُمر أحد أن النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - قبله ورافع بن خديج يوم الخندق ابن عُمر أن البى - صلى الله عليه وسلّم - قَرَأَ مالك أبو هريرة يَوْمِ الدِّين عائشة أن النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - كان تصيبه الجَنابَةُ من الليل أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - كتب له حفينة كتاباً أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - نَزَل بهم، فَأَتَوْه بطعام وشراب عبد الله بن بسر -- م
- فقرة 7أبو القاسم عبد الله . محمد البغوي محدثاً الحديث الراوي رقم الصفحة - أن النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - نَهَى أَنْ الحكم الغفَارِيِّ الصنابحي جبير بن مطعم يتوضَأَ الرَّجُلُ بِفَضْل وضُوءِ المَرْأَةِ أَنَا فَرَطُكُم عَلَى الْحَوْضِ أنا محمد ، وأحمد، والمقفّي إِنَّا نَدْعُ لكم الرُّبى والأكيلة إنك كنت شاباً تقفاً تكتب الوحى لرَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - الكَسَفَت الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - أَنْهَاكَ أَنْ تَكُونَ لَعَاناً زيد بن ثابت أبو بكرة جُرْمُوز الهُجَيْمِي إنِّي بَرِيءٌ مِمَّن خَلَقَ أو سَلَقَ أَو حَرَقَ أبو موسى الأشعري أُوصِيكَ ألا تكون لعاناً أُوصِيكَ أَنْ تَسْتَحِي مِنَ الله كَمَا تَـ الله كَمَا تَسْتَحِي رجلاً صالحاً منْ قَوْمَكَ أيكم ابن عبدالمطلب؟ بخ بخ لَخَمْسِ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي المَيْزَانِ جُرْمُوزِ الجَيْمي رجلٌ مِنَ الصحابة ضمام بن ثعلبة أبو سلمى تزوج رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد امرأةً من غفار تسحروا فإِنَّ فِي السِّحُور بَرَكَةً كعب بن زيد أنس بن مالك ، ، ،، --
- فقرة 8الله أبو القاسم عبد ا بن محمد البغوي محدثاً م الحديث تَفْتَرقُ هذه الأُمَّةُ بضعاً وسَبْعين فرقة تَقْتُل عَمّاراً الفئة الباغية ثلاث لا يُفَطِّرْن الراوي عوف بن مالك أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري رقم الصفحة . . ، جتنا إلى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم دكين بن سعيد نسأله طَعَاماً حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات حديث جَزَاء مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ حديث الحجامة حديث الرَّجُل يَأْتِي امْرَأَتَه وهي حائض المزني ربيعة الجرشي عُمر حديث عَزيمة الطلاق حديث في البُكَاءِ عَلَى الميت حديث الوتر ? ? حديث قَضَى بِاليَمِينِ عَلَى الشَّاهد ابن عباس الحسن والحسين سيّدا شَبَاب أَهْلِ الجَنَّة مالك بن الحويرث خُذُوا للرأس ماءً جديداً خرجنا مع رَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - في بعض أسفاره خطبنا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - فقال: إنكم تسيرون عشيّتكم جارية عائشة أبو قتادة - -
- فقرة 9محمد البغوي محدثاً أبو القاسم عبد الله بن م الحديث مال المَرْءِ مُهْرَةٌ مَأْمُورةً أو سكَةً مَأبُورةً ?? خَيْرُكم قرني دخلت على رَسُول الله - صلى الله عليه الراوي رقم الصفحة عمران بن حصين وسلّم - مسجده زيد بن أبي أَوْفَى دَعْ دَاعِي اللبن دفعت إلى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم حين حَطَّبَ وَنَزَلَ عَنْ منبره ضرار بن الأَزْور ابن عُمر ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم عبدالله بن زَمَعَة ، ، ، صاحب الناقة رأى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - الحكم أو أبو الحكم تَوَضَأَ، ثم أَخَذَ حَفْنَة مِنْ مَاءٍ رأى رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - يستلقى ثم ينصب إحدى رجليه رأيت رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلّم - يُكبر في كل رفع ووضع سَأَلَ الحارث بن هشام النَّبي - صلى عليه وسلّم فقال: كيف يَأْتيك الوَحْى سألت الله عزّ وجَلَّ الشَّفَاعَةَ لأُمِّتي سألتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه و - فأعطاني سألتُ زيد بن خارجة كيف الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلّم- عم عباد بن تميم ابن مسعود عائشة أبو هريرة حكيم بن حزام زيد بن خارجة -- ??
- فقرة 10القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً م ?? الحديث سألت عائشة هل كان رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - يُصلَّي الضُّحى ستفتح عليكم الآفاق ، و سَتُفْتَحُ عليكم مدينة يقال لها قزوين سَجَدَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - في إِذا السَّمَاء انشقت ) الشعر في الأَنْف أَمَانٌ من الجدام صعدت غُرفةَ الصَّدَقَة فأخذتُ تَمْرةً الصَّلاةُ مَثْنى مَثْنى صلى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - الظهر أو العَصْرَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْن صلَّى النَّبي - صلى الله عليه وسلّم - الفجر، فَأَطْلَعَ رَجُلٌ رأسَه في المسجد صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلّم | فَعَطَسَ رجلٌ فقال: يَرْحَمُكَ اللهُ علمنا النبي - صلى الله عليه وسلّم التشهد الراوي رقم الصفحة عائشة أنس بن مالك صفوان بن عسال عائشة الحسن / الحسين المطلب ، أبو هريرة بريدة بن الحصيب ابن الشريد ابن عمر / أبو بكر العُمرى للوارث زيد بن ثابت غزوتُ مَعَ رَسُولِ الله - صلى الله عليه كلثوم بن وسلّم - غزوة تبوك الحصين غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عليه جدار / يزيد بن وسلم - فلقيْنَا عَدُونَا -- شَجَرة
- فقرة 11الراوي رقم الصفحة أبو هريرة ،، . ابن عُمر أبو القاسم . عد الله محمد البغوي محدثاً م الحديث فَهَلا بكراً تلاعبها وتلاعبك فيما سَقَت السَّماءُ العُشر قال رجل يا رَسُولَ الله : أَنتَدَاوَى؟ ابن مسعود قدمنا على رَسُول الله صلى الله عليه وسلّم - في وفد ثقيف أوس بن حذيفة قضى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - - في الجنين بغرة حَمَل بن مالك قيل لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - : أيُّ سُوَر القُرآن أَفْضَل؟ ربيعة الجرشي كان أبو طلحة لا يصوم على عهد رَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - أنس بن مالك الغزو . كان رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - - يستاك عرضاً معاوية بن حَيْدة كان رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - - يَتَحَوَّلنا بالمَوْعِظَة ابن مسعود كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يصوم شهراً كاملاً إلا شعبان أم سلمة كان يَمْسَحُ عَلَى الحَمار والحقين . كانت ثائرة في بني مُعاوية ، فخرج صلى الله عليه وسلم - يصلح بينهم كانوا يدخلون على النبي - صلى الله عليه وسلّم - ولا يستاكون العباس بن عبدالطلب بلال بن رباح بشير المعاوي -. -
- فقرة 12الراوي بشير الأنصاري النعمان بن بشير رقم الصفحة ،، الحديث محدثاً القاسم عبد بن محمد البغوي: كلُّ وَلَدِكَ نَحَلْتَه مِثْلَ ذَا كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلّم - في جون بن قتادة بعض أسفاره فَمَرَّ بعضُ أَصْحَابه بسقاء كنت أنبذ لرَسُول الله - صلى الله عليه وسلّم - في سقاء عائشة كنتُ عند بسر بن أَرْطَاة في البحر جنادة بن أبي أُمية كُونوا عَلَى مَشاعركم هذه كيلُوا طَعَامَكُم يُبَارَك لكم فيه لا تبكيه أو ما تبكيه، فما زالت الملائكة تظلُّهِ بِأَجْنِحَتِها حَتى رَفَعْتُمُوه لا تُحَرِّمُ المَصَّةُ ولا المَصَّتَانِ مربع الأنصاري المقدام بن معدي كرب عبد الله بن جابر عائشة لا تُحْصِي فَيُحْصَى عَلَيْك أَسْمَاء بنت أَبِي بَكْر لا تَسُبُّوا الأَمْوَات لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهُ عائشة عبد الله إياس بن لا تَمْنَعُوا النَّسَاءِ المَسَاجد بالليل ابن عمر لا هِجْرَةً بعد الفتح لا يُترك المصلوب عَلَى الخشبة أكثر من الحَارِث بن غزية -- ثلاثة أيام
- فقرة 13أبو القاسم - عاء محمد البغوي محدثاً م الحديث لَعَنَ اللَّهُ مَنْ مَثْلَ بالبَهَائم لم يَتْرُك حَاجَّة ولا دَابَّة لما أَرَادَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - أَنْ يَكْتُب إلى الرُّوم لما فتح رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم- مَكَة صَامَ حَتى أَتَى عُسْفَان لو أن أحَدَهم أَوْ أَحَدَكُم إِذا أَتَى أَهْلَه لو طَعَنْتَ في فَخذها لأَجْزَاك الراوي رقم الصفحة ابن عُمر أنس بن مالك ابن عباس ابن عباس أبو العُشَرَاء عن أبيه ليْسَ الكَذَّابُ مَنْ أَصْلَحَ بين النَّاسِ فَقال شداد بن أوس /أم خيْراً أَوْ نَمي خيرا ، ، ،، كلثوم بنت عقبة الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ في معاً واحد جَهْجَاه الغفاري ،، ماكنا نَدْعُوه إلا زَيْدَ بنَ مُحَمَّد حَتى نَزَلَتْ مَا مِنْ عَبْدِ تُصِيبُه زَمَانَةٌ ابن عُمر عبدالله بن سبرة الهمداني ، المحرمُ إِذا لَمْ يَجِدْ إِزَارَا فَلْيَلْبَس سَرَاوِيل ابن عباس مُرَّ بِجَنَازَة عَلَى النّبي - صلى الله عليه وسلّم- فَأَثْنوا خيراً مَرَّ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم - بالقُدُور يوْمَ خَيْبَر وهي تَغْلِي ، دينار الأنصاري المُستَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلاةَ أَيامَ أَقْرَائِها على بن أبي طالب أَنس بن مالك البراء - -
- فقرة 14رقم الصفحة ، ، ، أبو القاسم عبد الله . محمد البغوي محدثاً م المَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقي المَمْلُوكُ بين الرَّجُلَيْنِ الحديث الراوي أبو هريرة مَنْ أَتَى سَاحراً أو كاهناً أو عَرَافاً فَصَدِّقَه بما يَقُول ابن مسعود مَن اتَّخَذَ مِغْفَرَا لِيُجَاهِدَ بِه فِي سَبِيْلِ الله الحَسَنُ البصري مَنْ أتم الوضوء كما أَمَرَ الله تبارك وتعالى عُثمان بن عفان مَنِ اشْتَرَى نَحْلاً قد أُبرت ابن عُمر من أَكَلَ مِنْ هذه الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَ مَسْجِدَنَا. شَرِيك بن حنبل مَنْ تَوَضَأَ فَبِهَا وَنِعْمَت أَنس بن مالك أو اعْتَمَرَ فَلْيَكُن آخرَ عَهْده بالبيت الطَّواف الحارث بن أوس مَنْ سَمِعَ ) الندَاء فَلَمْ يُحِبْ فَلَا صَلاةَ لَهُ إِلا مِنْ عُدْر من سمع سمع به ابن عباس جندب البجلي الحارث السَّهْمِي ابن عُمر ابن عُمر ابن عُمر جابر بن عبد الله مَنْ شَاءَ فَرَعَ ، وَمَنْ شَاءَ لَم يَفْرَع مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ مَثَلُها مَثَلُ الْمُؤْمِن مَنِ اشْتَرَى نَحْلاً قد أُبرت مِّن شَرب الخَمْرَ في الدُّنْيَا لَم يَشْرَبُها في الآخرة مَنْ صَلَّى خَلْفَ إِمَامٍ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الإِمَامِ له قِرَاءَة مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَهُو فِي ذِمَّةِ اللَّه مَنْ صَلَّى العَصْرَ ثم جَلَسَ يُمْلِي خَيْراً جندب بن سُفيان أَنس مالك بن مَنْ ظَلَم مِنَ الأَرْضِ شبراً طوقه من سبع أرضين سعيد بن زَيْد - -
- فقرة 15م أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً الحديث مَنْ عَشِقَ فَعَفَّ فَكَتَمَ فَمَاتَ مَات شهيداً مَنْ قَالَ فِي دِينَا برأيه فَاقْتُلُوه مَنْ كَانَ ذَا جهين في الدنيا الراوي رقم الصفحة ابن عباس ابن عُمر عمار بن ياسر مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكرم ضَيْفَه أبو شُرَيْح الخزاعي مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّا مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أَنس بن مالك مَنْ لم يَكُنْ عِنْدَهُ صَدَقَة فَلْيَلْعَنِ اليَهُود عائشة نَزَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم- في بيتي أبو أيوب الأنصاري ، ، الخطفة والنُّهْبة والمجثمة نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم- عن أبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِّي ابن عمر نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم- عن ذلك (بيع البَلَحِ عَلَى رُؤوس النَّخْل ) نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلّم- عن النذر ابن عُمر نهى عن أُكْلِ كُلِّ ذِي نَابِ مِنَ السَّبَاع هُمَا فِي المَيْزَانِ أَثْقَلُ مِنْ أُحد والله إلى لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى عيسى بن مريم وُضِعَ في قَبْرِ النّبي - صلى الله عليه وسلّم- قَطِيفَةٌ حمراء وَلَدَت سُبَيْعةُ الأَسْلَميّة بعد وفاة زَوْجها بثلاث وعشرين يَؤُمُّكُم أَقْرَؤُكُم لكتاب الله أبو ثَعْلَبَةَ الخُشَنِّي قُرَّةُ المُزَني أبو هريرة ابن عباس أبو السنابل عمرو بن سلمة - -
- فقرة 16أبو القاسم عبد الله . بن محمد البغوي محدثاً الحديث يا خالد إنها سَتَكُونُ أَحْدَاثُ وَاخْتِلافٌ وفُرْقَة الراوي رقم الصفحة خالد بن عُرْفطَة ، يَا رَسُولَ الله أَخَيْتَ بَيْنِي وبين حمزة بن عبد زيد بن حارثة المطلب يا رَسُولَ الله - صلّى الله عليه وسلّم - : إنّي أُحِبُه الحارث / في الله يا رَسُولَ الله فَسْخُ الحَجِّ لَنا حَاصَّةٌ أَمْ عَامَّةٌ أنس بن مالك الحارث المزني - -
- فقرة 17أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً ثالث عشر : فهرس الموضوعات الموضـ رقم الصفحة . ب خ د -- المقدمة أهمية البحث أسباب اختيار البحث شكر وعرفان . إهداء. الباب الأول : ترجمة أبي القاسم البغوي . الحياة العلمية . الحياة الاجتماعية الحياة السياسية اسمه وكنيته ونسبه ونسبته مولده ونشأته طلبه للعلم . أبرز شيوخه أبرز تلاميذه . منزلته عند النقاد الأقوال في الثناء عليه الطعون الموجهة إليه وتقويمها . الرد الإجمالي . الرد التفصيلي مذهبه العقدي
- فقرة 18رقم الصفحة أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً مذهبه الفقهي مؤلفاته وفاته الموضـ الباب الثاني : كلام أبي القاسم البغوي في رواة الحديث. الفصل الأول : تواريخ الرواة . التاريخ لغة واصطلاحاً أهمية تواريخ الرواة . المبحث الأول : تواريخ مواليد الرواة . الماحات أبي القاسم البغوي في تواريخ مواليد الرواة المبحث الثاني : تواريخ وفاة الرواة . مسالك أبي القاسم البغوي في ذكر وفاة الرواة . المبحث الثالث : طبقات الرواة (الصحابة) . تعريف الطبقة لغة واصطلاحاً أهميتها وفائدتها تعريف الصحابي لغة تعريف الصحابي اصطلاحاً عدالة الصحابة أهمية معرفة الصحابي . رفة أبي القاسم البغوي . معرف بطبقة الصحابة المبحث الرابع : الإخوة والأخوات --
- فقرة 19أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً الموضـ معرفة أبي القاسم البغوي بالإخوة والأخوات . المبحث الخامس : الأبناء والآباء معرفة أبي القاسم البغوي برواية الأبناء عن الآباء الفصل الثاني : التعريف بالرواة . المبحث الأول : الأسماء والكنى . تعريف الأسماء تعريف الكنى . فائدة ضبطه معرفة أبي القاسم البغوي بأسماء الرواة . معرفة أبي القاسم البغوي بكنى الرواة . معرفته بمن اختلف في اسمه معرفته بمن اختلف في كنيته المبحث الثاني : المهمل تعريف المهمل لغة واصطلاحا. ضوابط ووسائل تمييز الرواة المهملين معرفة أبي القاسم البغوي بالرواة المهملين . المبحث الثالث : المتفق والمفترق . تعريفه وفائدة معرفة فته معرفة أبي القاسم البغوي بالمتفق والمفترق . المبحث الرابع : الوحدان . الوحدان لغة واصطلاحاً . رقم الصفحة : - -
- فقرة 20الموض رقم الصفحة . أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً من فوائد معرفة الوحدان معر فة : أبي القاسم البغوي بالوحدان المبحث الخامس : الألقاب تعريف اللقب لغة واصطلاحاً . معرفة أبي القاسم البغوي بالألقاب المبحث السادس : الموالي . معرفة أبي القاسم البغوي بالموالي . المبحث السابع : الأوطان تعريف الوطن فوائد معرفة مواطن الرواة . معرفة أبي القاسم البغوي بمواطن الرواة . الفصل الثالث : أحوال الرواة الخاصة. المبحث الأول : معرفة أبي القاسم البغوي بمقدار روايات الراوي المبحث الثاني : معرفة أبي القاسم البغوي بأقارب الرواة . المبحث الثالث : متفرقات في أخبار الرواة . الفصل الرابع : كلام أبي القاسم البغوي في سماع الرواة بعضهم من بعض. معرفة أبي القاسم البغوي بسماعات الرواة . الباب الثالث : الرواية عند أبي القاسم البغوي الفصل الأول : منهج أبي القاسم البغوي في الرواية . المبحث الأول : تنوع استعمال أبي القاسم البغوي لطرق التحمل والأداء. تمهيد - -
- فقرة 21رقم الصفحة أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي محدثاً الموض طرق التحمل والأداء عند المحدثين . طرق التحمل والأداء عند البغوي . المبحث الثاني : تحري أبي القاسم البغوي في الرواية ، وصور ذلك : أولاً : رجوعه لأصوله عندما يشك في حديثه ، أو يتكلم أحد في حديثه ثانيا : رجوعه للكتب لتصحيح وهم ، أو التأكد من بعض الأقوال ثالثاً : لا يتردد فيما شك فيه بالتعبير بلفظ يدل على ذلك رابعاً : إذا لم يعرف راوياً ، أو لم يفهم كلاماً في الرواية أو لم يضبطه، ذكر ذلك دون تردد خامسا : جمعه بين الوجادة والسماع - أحيانا- وعدم اكتفائه بها لوحدها سادسا : تصريحه بعدم سماعه الحديث معين من شيخ أكثر عنه ، مع استطاعته أن يرويه على سبيل التدليس المبحث الثالث : طريقة أبي القاسم البغوي في عقد مجالس الإملاء تعريف الإملاء لغة واصطلاحاً منزلته عقد الإملاء في الأسبوع زماناً ومكاناً . فوائده أنواع المجالس الذي يعقدها البغوي - يرحمه مکان و زمان عقد مجلس الإملاء اتخاذه للمستملي . طريقته في رواية بعض الأحاديث المبحث الرابع : موقف أبي القاسم البغوي من الرواية بالمعنى معنى رواية الحديث بالمعنى . أسباب اختلاف الرواة في ألفاظ الحديث - -
- فقرة 22أبو القاسم عبد الله : بن محمد البغوي محدثاً رقم الصفحة حكم الرواية بالمعنى . جواز الرواية بالمعنى عند أبي القاسم البغوي . المبحث الخامس : منهج أبي القاسم البغوي في التعامل مع موارده في الرواية. القسم الأول : الرواية الشفوية القسم الثاني : الكتب . الفصل الثاني : الأسانيد . المبحث الأول : منهج أبي القاسم البغوي في عرض الأسانيد . أولاً : يخرج كل إسناد مع متنه بصورة منفردة ثانيا : جمع الأسانيد المتعددة للحديث الواحد في صورة إسناد واحد ، وعرضها بأساليب متعددة ثالثا : أن يورد تحت إسناد واحد متون متعددة ، ذاكراً في بداية كل من قوله : "بإسناده" أو "به " المبحث الثاني : مميزات منهج أبي القاسم البغوي في عرض الأسانيد. أولاً : التنصيص على أمور تتعلق برجال الإسناد. ثانيا : الاختصار في إيراد الأسانيد . ثالثاً : التنبيه على الاختلاف في طرق التلقي وصيغ الأداء رابعا : ذكره لمدار الروايات . الفصل الثالث : المتون . المبحث الأول : منهج أبي القاسم البغوي في بيان اختلاف ألفاظ المتون. أولا : تعيينه لصاحب اللفظ ونسبته إليه ثانياً : أن يذكر لفظ كل واحد من الرواة . ثالثا : التنبيه على زيادات الرواة . المبحث الثاني : منهج أبي القاسم البغوي في اختصار المتون . - -