أثر مختلف الحديث على الاحكام الفقهية التي تناط بالمراة من خلال كتاب بداية الم
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أثر مختلف الحديث على الاحكام الفقهية التي تناط بالمراة من خلال كتاب بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد الحفيد هـ
- فقرة 4الصفحة . فهرس الأحاديث النبوية، والآثار الحدي أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَتَتِ النَّبِيَّ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلَّهِ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَنَادَاهُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِرَجُلٍ قَصِيرٍ أتَيْتُ النَّبِيَّ بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالْأَبْطَح أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِيَ أَجَرْتُ رَجُلَيْنِ حَمَوَيْنِ لِي مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَدُّوا الْعَلَائِقَ قِيلَ مَا الْعَلَائِقُ قَالَ مَا تَرَاضَى عَلَيْهِ الْأَهْلُونَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَعُودَ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ، ثُمَّ جَهَدَهَا إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ إِذَا قَالَ: إِذَا حَمَلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِذَا قَالَ: الْحَقِي بِأَهْلِكِ، نِيَّتُه إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ إِذَا كَانَ دَمُ الْحَيْضِ فَإِنَّهُ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ، إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ إِذَا وُهِبَتِ الوَلِيدَةُ الَّتِي تُوطَأُ اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمَا مِنْ حَدِيدٍ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ أَفْلَحُ أَخُو أَبِي القُعَيْسِ الراوي أم سلمة ها سهل بن سعد أبو هريرة الله جابر بن سمرة به أبو جُحَيْفَة ركانة أم هانئ ا مرسل أبو سعيد الخدري ليه أبو هريرة له أبو سعيد الخدري قَتَادَةُ الحَسَنُ أبو ذره فاطمة بنت أبي حبيش جابر بن عبد الله بسرة بنت صفوان ا عبد الله بن عمر سهل بن سعد الساعدي عائشة ها
- فقرة 5الصفحة اسْتَشَارَنِي عُمَرُ فِي بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلادِ أَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الوَلَاءَ لِمَنْ أَعْطَى الوَرِقَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ فِي ذِي القَعْدَةِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي القَعْدَةِ افتقدت النبي ذات ليلة من الفراش فالتمسته أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنِّي، وَاليَدُ العُلْيَا أَقْبَلَ النَبِيُّ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ اقْضُوا كَمَا كُنْتُمْ تَقْضُونَ أَلَمْ تَرَيْ إِلَى فُلانَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْن رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ أَنَّ أَبَا حَفْص بْنَ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيَّ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَنَّ أَبَاهَا زَوْجَهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ إِنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ اسْتَأْذَنَ عَلَيَّ إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتَأْخُذُ لِلْقَوْمِ، يَعْنِي: تُجِيرُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ مِنَ الْحَائِضِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَرَى الدَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ الراوي عبيدة السلماني عائشة ها البراء بن عازب له البراء بن عازب له عائشة ها أنس أبو جهيم بن الحارث ابن عباس ا على بن أبي طالب عائشة ا عائشة بها فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ ها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ها خنساء بنت خِذَام الأنصارية ا عائشة ها عمر بن الخطاب أبو هريرة أبو هريرة بعض أزواج النبي عائشة منها
- فقرة 6ابن عباس ها
- فقرة 7الصفحة ?? قة الحدي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ بِعْسَلٍ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَّكِيُّ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصِيبُ مِنْ أَهْلِهِ، ثُمَّ يَنَامُ أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ ثُمَّ يُصَلِّي أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ طَهُورِ الْمَرْأَةِ أَنَّ النَّبِيَّ : أَقَامَ عَلَى صَفِيَّةَ أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا أَنَّ امْرَأَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي الله أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِبُرْدَةٍ مَنْسُوجَةٍ فِيهَا حَاشِيَتُهَا إِنِ امْرَأَةٌ جَاءَتْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ بِطَانَةِ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصِّدِّيقِ وقال : إِنِّي رَأَيْت كَأَنِّي أَبُولُ دَمًا إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ، عَنْ رَجُلٍ مَسَّ ذَكَرَهُ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَن رَجُلاً مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ، وَهُو يُهْرِيقُ الْمَاءَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمْ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ، يُقَالُ لَهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الراوي
- فقرة 8أبو جُحَيْفَة الله أنس بن ما عائشة بها عائشة ها مالك أنس بن مالك عائشة ها عائشة منها الحكم الغفاري أنس بن مالك أنس بن مالك عبد الله بن عمرو سهل بن سعد على بن أبي طالب جابر بن عبد الله عائشة ها طلق بن على عائشة ها ابن عمر جابر بن عبد الله ا أبو سعيد الخدريه
- فقرة 9الصفحة الحدي أَنَّ رَجُلًا مِنْ ثَقِيفِ طَلَّقَ نِسَاءَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ : نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ حَلَالٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ عِنْدَهَا وَإِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةً ا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى أَنْ يَغْتَسِلُ الرَّجُلُ بِفَضْلِ الْمَرْأَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ بَعَثَ جَيْشًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَعَثَ أَبَا رَافِعِ مولاه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ : نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ، لَمْ يَجْعَلْ لَهَا سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً أَنَّ رِفَاعَةَ القُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَبَتْ طَلَاقَهَا أن رفاعة طلق امرأته، فتزوجها أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا يُقَالُ لَهُ مُغِيتٌ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ أَنَّ عَلِيًّا جَلَدَ شَرَاحَةَ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ اللهِ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ
- فقرة 10التَّقَفِيَّ عن إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ الراوي عبد الله بن عمر على بن أبي طالب له أنس بن مالك مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ عائشة ها عائشة منها ابن عباس ا أم سلمة ها ابن عمر عبد الله بن سرجس معبد بن خالد الجهني أبو سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ سليمان بن يَسار على بن أبي طالب الله فاطمة بنت قيس ها عائشة ها عائشة ها ابن عباس ا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الشعبي عبد الله بن عمر ها ابن عمر عائشة ا
- فقرة 11الصفحة ÷ ة إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغُلا إنْ قَالَ: مَا أَنْتِ بِامْرَأَتِي، نِيَّتُهُ إِنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ ثَلَاثًا أن يحيى بن سعيد بن العاص طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي، فَكَانَتْ أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ ا زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسِ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ أَنه كَانَ فِي قَوْمٍ وَهُو يَقْرَأْ ، فَقَامٍ لِحَاجَتِهِ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ المَرْأَةِ تَضْرِبُ بِيَدِهَا إِلَى فَرْجِهَا أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ، وَتُقِيمُ، وَتَؤُمُ النِّسَاءَ، وَتَقُومُ وَسْطَهُنَّ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ لِمَنِ إِنِّي أُسْتَحَاصُ فَلَا أَطْهُرُ ، أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَرْقُدُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ أَيُّمَا رَجُلٍ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأُ وَأَيُّمَا امْرَأَةِ أَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لا يَبِيعُهَا بَعَثَ النَّبِيُّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ بِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالكَلْبِ وَالحِمَارِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرمٌ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ لِسِتٌ سِنِينَ وَبَنَى بِي الراوي عبد الله بن مسعوده الزُّهْرِيُّ الزُّهْرِيُّ القاسم بن محمد، وسليمان بن يسار أبو
- فقرة 12سعيد الخدري عائشة منها عبد الله بن عباس على بن أبي طالب فاطمة بنت قيس ها عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بسرة بنت صفوان ا عائشة ها ابن أبي عمرة الأنصاري فاطمة بنت أبي حبيش عمر بن الخطاب الله محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص عمر بن الخطاب له عبد الله بن عمر جابر بن عبد الله ا عائشة منها أبي هريرة الله ابن عباس ا عائشة منها
- فقرة 13الصفحة الحدي تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ الثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ لَا تُصَلِّي تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعِ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ سَبْعًا ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ التَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِك إِلَى النَّبِيِّ جاءت أم سُلَيم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جَاءَتْ امْرَأَةُ رفاعَةَ القُرَضِيِّ النَّبِيَّ صل الله صل الله الراوي عبد الله بن عمر أبي هريرة أم عطية ا عروة بن الزبير ابن عباس ا علقمة عَائِشَة ها بُرَيْدَة بن الحُصَيْب الأسلمي أم سلمة ها عائشة ا عائشة ا جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ ا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ أَسْهَمَ لَنَا كَمَا أَسْهَمَ حَرِّمُوا مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا الْحَيْضُ عَشْرَةٌ، فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ، فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ خَيْرَنِي عَلِيٍّ، بَيْنَ أُمِّي، وَعَمِّي دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ، وَعِنْدِي رَجُلٌ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نَغْسِلُ عَائِشَة ها أم زياد جدة حشرج عَائِشَةُ مالك أنس بن ما جابر بن عبد الله، وسلمة بن الأكوع عائشة منها عُمارة الجرمي جابر بن عبد الله ا عائشة ها عائشة
- فقرة 14ها أم عطية ها
- فقرة 15الصفحة الحدب ذُكِرَتْ أُمُّ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالحَيْضَةِ، فَإِذَا ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوْطَاسٍ زَوَّجْتُ أُخْتَا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا سُبْحَانَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا مِنَ الشَّيْطَانِ لِتَجْلِسْ فِي سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ سُئل: مَا صَنَعَتِ التَّطْلِيقَةُ؟ قَالَ: "وَاحِدَةٌ" ضَحٌ بِهَا وَلَا تَصْلُحُ لِغَيْرِكَ الطَّلَاقُ عَنْ وَطَرِ، وَالعَتَاقُ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ البَتَّةَ إِنْ خَرَجَتْ طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ، فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا زَوْجِي ثَلَاثًا طَلَّقَنِي زَوْجِي عن أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ ا، طَلَّقَ امْرَأَةً غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَتْحَ مَكَّةَ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فوالله لأوجعن ظهرك وبطنك، أو لتأتين فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ تَاوِلِينِي الْخُمْرَةِ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ، فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا قَدْ رَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ قَدِمَ بِي عَمِّي فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَبَاعَنِي الراوي عبد الله بن عباس ا فاطمة بنت أبي حبيش سلمة بن الأكوع . مَعْقِل بن يسار أسماء اء بنت عميس ها عبد الله بن عباس ا نافع مولى بن عمر أبو بردة هانئ بن نِيَار الأنصاري ابْنُ عَبَّاس ا نافع عائشة ها فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسا نافع مولى بن عمر معبد بن خالد الجهني عمر بن الخطاب الا الله أبو سعيد الخدري به ابن عباس ا عَائِشَة ا عائشة ها عَلِيٍّ بن أبي طالب عائشة ها سلامة بنت مَعْقِل ها
- فقرة 16الصفحة ه ميگه الحدب قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ قُولِي لَهَا فَلْتَدَع الصَّلَاةَ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَيَّامَ قُرْنِهَا، ثُمَّ لِتَغْتَسِلْ كَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ كَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الحَرْب كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ، وَأَبِي بَكْرِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدُورُ عَلَى نِسَائِهِ فِي السَّاعَةِ الوَاحِدَةِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنَّبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ، ثُمَّ يَصُومُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُبٌ كَانَ النَّبِيُّ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ كَانَ النَّبِيُّ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ وَلَا يَمَسُّ مَاءً كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ بِالدُّرْجَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانِ كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا أَسْوَدَ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ كَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقُّ بِامْرَأَتِهِ كُفْنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ كُنَّا لا نَعُدُّ الكُدْرَةَ، وَالصُّفْرَةَ الراوي مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ عائشة منها ابن عباس ا ابن عباس ا عبد الله بن عباس ا أنس بن مالك عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَة ا عائشة ا عائشة ها عائشة منها عائشة بها أم ورقة هنا عائشة منها عائشة منها عائشة منها عبد الله بْنُ عَبَّاسِ ا عائشة ها عائشة
- فقرة 17ها نُعيم بن هَزَّال الأسلميا عبادة بن الصامته عبد الله بن عباس عائشة أم عطية الأنصارية ا
- فقرة 18الصفحة كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ وَلَيْسَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْقِي الْقَوْمَ وَنَخْدُمُهُمْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ وَأَنَا حَائِضٌ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ? فَيَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ، مِنْ قَدَحٍ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ كُنْتُ فِيمَنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضِ وَلَا جُنُبٍ لَا تُحَرِّمُ الْإِمْلَاجَةُ وَالْإِمْلَاجَتَانِ" لا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ لَا تُسَافِرِ المَرْأَةُ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ لَا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنَ الْمَسَاجِدِ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى لَا حَاجَةَ لِي فِيكِ، نِيَّتُهُ لَا نَفَقَةً لَكِ، وَلَا سُكْنَى الراوي جابر بن عبد الله ا عبد الله بن مسعود لله رُبَيِّعَ بِئْتِ مُعَوِّدا عائشة منها عائشة ها عائشة منها عائشة منها عائشة ا ليلي ابنة قانف الثقفية أبو الزبير محمد بن مسلم عَائِشَةَ ا عائشة ها عائشة ا عائشة ها ابن عباس ا ابن عمر ابن عمر أبو هريرة به إِبْرَاهِيمُ بن إسماعيل بن مُجمع فاطمة بنت قيس ها لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا
- فقرة 19أبو هريرة لاَ يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ أبو هريرة الله لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَقُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ أبو سعيد الخدري انه
- فقرة 20الصفحة لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٍ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ، فَقَالَ: نَعَمْ لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهُمْ لَقَدْ جَعَلْتُمُونَا كِلابًا ، لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ يُصَلِّي لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتَعْدِلُ الْبَقَرَةَ، وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيمَا لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ، انْهَزَمَ النَّاسُ عَنِ النَّبِيِّ لَمَّا مَاتَتْ زَيْنَبُها بِئْتُ رَسُولِ اللَّهِ الله لما ولي عمر حمد الله وأثنى عليه لَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ لَوْ يَعْلَمُ المَارُ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَوْلاً أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ وَلَا جُمُعَةٌ وَلَا اغْتِسَالُ لَيْسَ عَلَى مَنْ لَمْ يُنْزِلْ غُسْلٌ مَا أُبَالِي خَيَّرْتُ امْرَأَتِي وَاحِدَةً مَا بَالُ أُنَاسِ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُول اللَّه مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ البِكْرَ عَلَى التَّيِّبِ مِنَ السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ البِكْرَ عَلَى الثّيِّبِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا الراوي عمرو بن حزمه أبو سعيد الخدري ليه بريدة بن الحصيب الأسلمي عائشة ها أبي بن كعب أبو هريرة أبو هريرة به أنس أم عطية ا عبد الله بن عمر البراء بن
- فقرة 21عازبه عائشة ها عبد الله ابن عمرا أبو جهيم انه عمر بن الخطاب له أسماء بنت أبي بكر أُبَى بن كعب له مسروق عائشة منها سهل بن سعد الساعدي ا أنس أنس عائشة بها
- فقرة 22الصفحة الراوي الحد مَنْ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَعَالَهَا، فَأَحْسَنَ إِلَيْهَا نَكَحْتُ ابْنَ الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ مِنْ خِيَارٍ شَبَابٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ بَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ نهي رَسُولُ اللهِ عن نكاح المحرم هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ هِيَ المَرْأَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَا يَسْتَكْثِرُ مِنْهَا .