تخريج الأحاديث والآثار في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي القسم ال
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تخريج الأحاديث والآثار في كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي القسم الأول من الم
- فقرة 4. . . - كشاف الأحاديث أَبْطَأتَ عَنِّي وَاشْتَقْتُ إِلَيكَ. أتحب أن تراها عريانة؟. أَخَذَ اللَّهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ بِنَعْمَانَ يَعْنِي عَرَفَةَ فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا . أد الأمَانَةَ إِلَى مَنِ الْتَمَنَكَ.. أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم .. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم . أَفْضَلُ مَاقُلْته أَنَا وَالنَّبيُّونَ مِنْ قَبْلِي أَقُولُ كَمَا قَال أَخِي عِيسَى. أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ. أَلا إِنَّ القُوَّةَ الرَّمِي. أَلا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتنة. أَلا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا.. أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ عَلَيَّ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ . أَمَا أَنَا فَأَصْبَرُ كَمَا أُمِرْتُ . أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأنامُ وَأَصُومُ وَأَفْطُرُ. أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالأيمان. أُمِرْتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتّى يَقُولُوا لاَ إلَهَ إلا الله . أنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لأَهْلِ الجَنَّةِ .. أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِيَهُودِي وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَ يَهُودَ . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بهدمه، فهدم أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَارَ لَيْلَهُ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَرَى عَرَّسَ.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقطع قراءته يقول : الحمد لله رب العالمين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على ناصيته.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رهطاً . أن رسول صلى الله عليه وسلم طلّق نساءه.
- فقرة 5. .. هه ??? أن من أول من سجد إسرافيل.. أَنَا المُنْذِرُ ، وَأَنْتَ يَا عَلِيِّ الهَادِي. أَنَا جليس مَنْ ذَكَرَنِي . أَنَا دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيم. أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ . أنا عند ظن عبدي ، وأنا معه حين يذكرني أنتَ وَمَالُكَ لأَبيكَ .. أُنْزِلَتْ عَلَيَّ سُورَة لَيْسَ فِي التَّوْرَاةِ .. أنه صلى الله عليه وسلم لما تقدم ليصلي عليه جاءه جبريل ، فجذب ثوبه. أنهم لو تمنوا الموت لماتوا.. أولئك أصحاب الأعراف، لم يدخلوها وهم يطمعون أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم .. الإحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنكَ تَرَاهُ. الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ. الإحْسَانُ : أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ . إِذَا أَكَلَ فَكُلْ.. إذا جمع الله الأولين والآخرين وقضى بينهم وفرغ من القضاء عليهم. إذا كان القيامة ، واجتمع أهل النار في النار. يوم إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ، هي : الثالث إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ . إن الحمد - بضم الدال - لله. إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا. إنَّ اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي مِنَ العَبْدِ. إن اللهَ حَيَّرَنِي فَاخْتَرْتُ. إن الله كتب عليكم الحج ، فحجوا.. إِنَّ اللهَ كَتَبَ كِتاباً فَهُوَ عِنْدَه فَوقَ العَرْشِ .. إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتاباً قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ.. إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ آخَرِينَ. إن اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ العَبْدِ مَالَمْ يُغَرْغِرْ.. إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْل الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ . إنَّ اللهَ يَقُولُ : قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ.
- فقرة 6إن المؤمن إذا خرج من قبره استقبله أحسن شيء صورة وأطيبه ريحا ، فيقول له : هل تعرفني. إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَا اعْتَدَوْا وَعَلَوْا.
- فقرة 7. . إن شاء الله. إِنَّ لِكُلِّ نَبِي حَوَارِيًّا وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ . إِنَّ لِلَّهِ يَسْعَةٌ وَتَسْعُونَ اسْماً. إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.. إنما هو بياض النهار إنها نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي إني أخبرت عن عير أبي سفيان أنها مقبلة.. إِنِّي أُمِرْتُ بِالْعَفْو فَلَا تُقَاتِلُوا. إِنِّي لأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْقَالَهَا ؛ لَذَهَبَ عَنْهُ مَا بِهِ . إيمان بالله ورسوله. اتَّقُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ ، الإشراك باللهِ ، وَالسِّحْرُ. الاثْنَانُ فَمَا فَوْق جَمَاعَة . اجلدوه ضرب مائة سوط اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ اسْقِهِ عَسَلاً اشفع تشفع افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة افْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً . اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآن .. اقْرَؤُوا القُرْآنَ ، فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَةِ شَفِيعاً . اقْرَؤوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، فَإِنَّ أَخذَهَا بَرَكَةٌ . اللهُمَّ أَجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي.. أعز الإسلام بأبي جهل بن هشام، أو بعمر بن الخطاب. اللهُمَّ أَيَدْهُ بِرُوْحِ القَدسِ. اللهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُحِمَ . اللهُمَّ اجْعَلْهَا رياحاً. اللّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ . اللهُمَّ فقهْهُ فِي الدِّينِ. . اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيْمَا أَمْلِكُ. بشيراً بالجنة ، ونذيراً من النار .
- فقرة 8. بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك السنة أبابكر الصديق يحج بالناس. البكر بالبكر ، جَلْدُ مِائَة وَتَغْرِيبُ عَام.. بَيْنَا أَنَا عِنْدَ الْبَيْتِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْطَانِ. بَيْنَمَا أَنَا بَيْنَ النَّائِمِ وَاليَقْطَان.. بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ فِي الحِجْرِ . التَّحَدُّثُ بِالنِّعَمِ شُكْرٌ. تشويه النار ، فتتقلص شفته العليا ، حتى تبلغ وسط رأسه.. ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قصر في السفر . ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ . جاء الملك وهو بغار حِرَاء. جُعِلَتْ لَى الْأَرْضُ مَسْجِداً. جَمَعَهُمْ فَجَعَلَهُمْ أَزْوَاحًا ثُمَّ صَوَّرَهُمْ فَاسْتَنطَقَهُمْ. الحسنى : الجنة ، والزيادة : النظر إلى وجه الله عز وجل خذوا جنتكم.. الخلافة بعدي ثلاثون سنة . خمس الدواب كلهن فاسق يقتلن في الحرم.. من خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ . دَعْوَةُ أَخِي يُونُس ذِي النُّوْنِ مَادَعَا بِهَا مَكْرُوبٌ إِلا اسْتَجيبَ لَهُ . دِينُ اللهِ يُسْر
- فقرة 9ذكر الله . ذ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ. رحم صلى الله عليه وسلم ماعز الأسلمي الرحمن في الدنيا . رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ.. رهن النبي صلى الله عليه وسلم درعاً له بالمدينة عند يهودي. ز زاد وراحلة.. زملوني ، فأنزل الله. سن رسول الله صلى الله عليه وسلم السعي بين الصفا والمروة .. سُوا بهم سُنْةَ أَهْلِ الكِتابِ. ش ص شَاهَتِ الوُجُوهُ . شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ. الشُّهَدَاءُ سَبع. صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بها عَلَيْكُمْ . صدقك، وهو كذوب ، ذاك شيطان الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا . صلي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس يوم الفتح بوضوء واحد . صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. ض ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا.
- فقرة 10. العَجْمَاء جر حها جبار. عَفَا اللَّهُ عَنِ الزَّكَاةِ فِي الحَيْلِ. ع نه الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافراً.. ف فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَى الْجَنَّةِ . فَإِن أَكَلَ مِنْهُ فَلا تَأْكُل.. فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا. فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ دِيَةَ جَنِينهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ . فقضى : أن حفظ الحوائط بالنهار على أهلها. فَقُولُوا : وَعَلَيْكُمْ.. فَهَلُمُوْا إِلَى التَّوْرَاةِ ، فَهِيَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ . فِي انْتِظَارِ الصَّلاةِ ق قَامَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيل. قتلوه قتلَهُمُ اللهُ أَلا سَأَلُوا إذْ لَمْ يَعْلَمُوا قد ، قد ، : الاشريك هو لك. قرن ينفخ فيه . قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآن. القنطار ألف ومائنا دينار. القنطار : ألف ومائتا أوقية . قوم قتلوا في سبيل الله بمعصية آبائهم ، فمنعهم قتلهم في سبيل الله عن النار عنه ك كَادَ أُمَيَّةُ بْن أَبِي الصَّلْتِ أَن يُسْلِم. كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سأله أحد فلم يكن عنده ما يعطيه أعرض . كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل بأهله الضيق أمرهم بالصلاة .. كان النبي صلى الله عليه وسلم قد عاهد المشركين إلى آجال محدودة. كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه إلى السماء رجاء.. كان النبي صلى الله عليه وسلم يقريء غلاماً لبني المغيرة أعجمياً.
- فقرة 11كان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخذ يوم بدر قبضة من تراب وحصى. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر الرماة أن يثبتوا في مكانهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى الكفار في نومه قليلاً فأخبر بذلك أصحابه .. رسول الله صلى الله عليه وسلم وعد المسلمين عن الله بالنصر. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحرس ، حتى نزلت هذه الآية . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إلي عباد الله .. كان كان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَضْرِبَ بَيَدَيْكَ الْأَرْضَ.. كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع . كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانمائة دينار أو ثمانية آلاف درهم. كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَن يَغْفَرَهُ ، إِلا الرَّجُلُ يَمُوتُ كَافِراً ، أو الرَّجُلُ يَقْتُلُ المُؤْمِنُ مُتَعَمِّداً . كل ربا كان في الجاهلية .موضوع. كلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفِ. كَيْفَ أَنْتُمْ وَرَبِّعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَكُمْ رُبُعُهَا وَلِسَائِرِ النَّاسِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا.. كَيْفَ تَجِدُ قَلبكَ؟ ل لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَالَمْ أَنْهَ عَنْكَ. لا حتى تذوقي عُسَيْلَتَه ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتك. لا ألفين أحدكم على رقبته صامت. لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ . لا تُخَيرُوا بَيْنَ الأَنبياء. لا تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ المُعَذِّبِينَ إِلا وَأَنتُمْ بَاكُونَ. لا وَصِيَّةَ لِوَارِث لا يَحِلُّ دَمَ امْرِيءٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاث. لا يَحِلُّ دَمَ امْرِيءٍ مُسْلِمٍ إِلا بِإِحْدَى ثَلاث. لا يَقْبَلُ الله صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتى يَتَوَضَّأَ .
- فقرة 12لا يَمُوتُ أَحَدُكُمْ إِلا وَهُوَ يُحْسِنُ الظَّنَّ بِاللَّهِ تَعَالَى. لا يحج بعد هذا العام مشرك. لاَ يَحِلُّ مَال امْرِيء مُسْلم إِلا عَنْ طِيْب نَفْسٍ مِنْهُ. لا يفرك مؤمن مؤمنة. لا يقتل حُرِّ بعبد. لا يكتب للعبد من صلاته إلا ماعقل منها . لتشد عليها إزارها
- فقرة 13الجميع أمتي كلهم. لعلكم تظنون أن أنهار الجنة أخدود في الأرض لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ.. لَكَ بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ سُبْعُمِائَة ناقة . لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَام قَطُّ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ. لَوْ فَعَلَ لأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عِيَانًا. لو وزن خوف المؤمن ورجاؤه لاعتدلا . ما أنا بقاريء.. مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا نَحَسَهُ الشَّيْطَانُ . مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلا نَحَسَهُ الشَّيْطَانُ . ما أمسك عليك فكل.. ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفسر من القرآن الآيات . ماء كالمهل، كعكر الزيت، فإذا قربه إليه سقطت فروة وجهه. المَاهَرُ بِالقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ . المُتَبَايِعَان بالخيَارِ ، مَالَمْ يَتَفَرَّقًا. مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. مر أبو ياسر بن أخطب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة.. مرُوا بِالمَعْرُوفِ ، وَانْهَوْا عَنِ المُنْكَرِ . المُسْتَبَانُ مَا قَالاً المَسْجِدُ الحَرَامُ ، ثُمَّ بَيْتُ المَقْدِسِ. الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ . مَعَاذَ اللَّهِ! مَا بِذَلِكَ أُمِرْتُ ، وَلَا إِلَيْهِ دَعَوْت .. ، المغضوب عليهم اليهود والضالين النصارى مَنْ أَصَابَ ذَنْباً فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ . مَنْ تَرَكَ الصَّلاةَ فَقَدْ كَفَرَ ..
- فقرة 14مَنْ حَجَّ هَذا البيت فَلَمْ يَرْفُتْ وَلَمْ يَفْسُقُ . مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّل سُورَةِ الْكَهْف . مَنْ قَالَ فِى القُرْآن برَأيهِ وَأَصَابَ. مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةٌ . مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرْ لَهُ.
- فقرة 15??? , . .. ن نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ نزلت فيمن نزلت فيه الأولى. نُصِرْتُ بالرُّعْب . نعم، ومن لم يسجدهما فلا يقرأهما .. النهر.. نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النهبي، والمثلة .. هَذَا أَهْوَنُ هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ . هَذَا سَبيل الله . هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ. هُمْ قَوْمُ هَذَا. والخير كله بيديك. واللهِ لَمِنْ أَظْفَرَنِي اللهُ بِهِمْ لأَمَتِّلَنَّ بَسَبْعِينَ مِنْهُمْ. وَسُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ تَمْلاَن مَابَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضَ. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطيها دفعة واحدة لأغراض . وَكَانَ كُلُّ نَبِي يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ حَاصَّةٌ . وَلَا تُفَضِّلُوْنِي عَلَى يُونُس بن مَتّى. ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا يقبل منهم ي وَيْلَكَ إِن لَمْ أَعْدِلُ ، فَمَنْ يَعْدِل. يُؤْتَى بِالْقُرْآن يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ. يَا أَبَا ذَر إنكَ امْرُو فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ.. يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللهِ مَعَكَ. يَا مُقَلبَ القُلُوبِ . يا جبريل ما تأويل هذه الآية؟ يا عبد الرحمن بن سمرة! لاتسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها .. يا معشر يهود ، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشاً. يترك للمكاتب الربع ..
- فقرة 16. - كشاف الآثار أتموا الصيام إلى الليل يعني : أنها كرهت الوصال أجمع الصحابة على أن كل معصية فهي بجهالة.. أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم. أخذ عوداً فيه تسعة وتسعون عوداً. أنه أخرجها كأنها مصباح، فعلم موسى أخطأت التأويل أرسل الله إلى نبيهم عصا.. لقي ربه أشد الناس عذاباً القيامة من كفر من أصحاب المائدة .. يوم أصاب الناس الجوع ، حتى أصاب بلاد يعقوب التي هو بها . أقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأحرموا . الأطهار الأقراء هي أكنت فاعلة ذلك ياأم أيوب؟. الانجامع النساء في المحيض، خلافاً لليهود. أما تؤرخون؟ تكتبون : في سنة كذا من شهر كذا وكذا. أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها بمكارم الأخلاق. أن ابن عمر كان يقصر الصلاة في مسيرة أربع برد. أن الراسخين في العلم لا يعلمون تأويله.. أن العرب كانت تتحرج في أموال اليتامى. أن العقد يحلها دون وطء. أَنَّ حُذَيْفَةَ ابْنَ الْيَمَان قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ . أن نفرا من قريش من أشراف كل قبيلة، اجتمعوا ليدخلوا دار الندوة. أنا فئة لكل مسلم. أنا ممن يعلم تأويله.. أنا من ذلك القليل أنزل القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيا . أنه أجاز نكاحها إن لم تكن في حجره أنه أول بيت وضع مباركاً وهدي. أنه اشترط الدخول في تحريم الجميع. أنه كان دباغاً .. () أعني بالآثار : المروي عن الصحابة رضي الله عنهم ، والمروي عن التابعين فمن دونهم
- فقرة 17. أنها الكعبة = الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا. أنهم لو ذبحوا أدنى بقرة أجزأت عنهم .. أوحى الله إلى نبيهم إذا دخل عليك رجل فنش الدهن. أول الأنعام هو أول التوراة .. أول من صلب وأول من قطع الأيدي والأرجل من خلاف. إتمامها إكمال المناسك . إتمامها : أن تحرم بهما من دارك.. إذا أراد أن ترسي قال : بسم الله ، فأرست. إذا اتخذت بطانة من دون المؤمنين. إذا اختلفتمْ أَنتُمْ وَزَيْدُ بن ثَابِت.. إذا استمتعتم بالزوجة ووقع الوطء. إذا رأيت تنور أهلك منه الماء. يخرج الإشارة بذلك إلى الاستثناء. إن الله قال لموسى : لن تراني إن رجلين من المنافقين هربا إلى المشركين إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حرب، وكان يخاف ، هل تخافون أنتم . إن هذه المقالة قالها أربعة من اليهود. إنما أبيح لهن وضع الجلباب الذي فوق الخمار والرداء. إنما حي الحوت ، لأنه مسه ماء.. إنما يرضع حولين من مكث في البطن ستة أشهر. إنما يقصر من كان شاخصاً أو بحضرة عدو.. إنها في نكاح المتعة. إنها محكمة ، فتجب أجرة الرضاع. إني لأحب أن يغفر الله لي. اذكروني بالطاعة. استدل ابن عمر على أن القرآن لا يقدر أحد أن يبدله .. اشتبهت معانيها بمعاني الأنفال امرأة أصابت ، ورجل أخطأ البسملة أمان ، وبراءة نزلت بالسيف. البسملة آية من كل سورة. بشر إبراهيم بعد سبع عشرة ومائة سنة . بل كانوا يأمرون باتباع التوراة بلغني أن إسماعيل وصاحباً له أتيا قرية ، فقال له صاحبه بيت المقدس - الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا . تدرون كيف أبواب النار.
- فقرة 18ترك الناس العمل بها .. تقرن السموات والأرض بعضها إلى بعض.. التمتع هو : أن يُحصر عن الحج.. التمسوا الغني في النكاح. الثابتون على دينهم.. الجار ذي القربى هو : القريب النسب .. الجبت : السحر .. جعل الله هذه الأمور للناس في الجاهلية. الجنب : هو حيي بن أخطب. الحمد لله الذي قال هكذا. حملته وولدته في ساعة.. خلافاً لابن عباس فإنه لا يقول بالعول. الدنيا، وما خلفهم الآخرة .. ذبحوا جدياً، ولطحوه من دمه ذلك الحكم باقي في الإسلام.. الرجال أمراء على النساء. الرفيق في السفر . زعم كناية عن كذب. سبيلا وسنة .. السعادة السابقة لهم في اللوح المحفوظ سقطت سقوفها، وهي : العروش الشرك والقتل، من مات عليهما خلد الصديق أوكد من القرابة . صَلَّيْتُ مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ. طمسها : أن تزال العيون منها، وترد في القفا. عجبت فيما عجبت منه . العصر عند علي.. غزونا مع معاوية غزوة المضيق نحو الروم. فأفتيتهم أن يأكلوا.. فإن استطعت أن تكون عبدالله المقتول ، لا القاتل، فافعل فإن كان في أهل الحرب وهو مؤمن فقتله خطأ ، فعلى قاتله أن يكفر بتحرير رقبة مؤمنة. الفراج والبيض ومالا يستطيع أن يفرّ من الصيد فرضاً مفروضاً. فرضت الصلاة في الحضر أربعاً.. فقد جاء بأنها كانت ليتيم
- فقرة 19" ? . . فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قعد. في الآية اثنتان الشيطان ، واثنتان من الله . من قال أبو بكر الصديق : لله في كل كتاب سرّ . قال عمر لما نزلت انتهينا انتهينا . : قال يوسف عليه السلام كلمة واحدة، حبس به سبع سنين قالوا : لقد تجهدنا الله. قرأ أبي بن كعب فزعت . قرأ ابن عباس : حتى تستأذنوا . قرأ ابن عباس : فضلا من ربكم في مواسم الحج. قرأ علي بن أبي طالب : (الله نور السموات والأرض بفتح النون والواو الراء وتشديد الواو. قراءة أبي بن كعب : الله سماكم المسلمين.. كأنما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق. كان أهل المدينة قبل أن يُبعث النبي صلى الله عليه وسلم لا يخالطهم في طعامهم أعمى ولا مريض كان الأكل والجماع محرماً بعد النوم في ليل رمضان. كان الحواريون أعرف بربهم. كان تنوراً من حجارة، كان لحواء حتى صار إلى نوح.. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة خاف على أصحابه من المشركين.. كان طعام المائدة ينزل عليهم حيثما نزلوا .. كان قوم إذا رجعوا من الحج لم يدخلوا بيوتهم كان من رسوخهم في العلم أن آمنوا بمحكمه ومتشابهه.. كانت الذرية التي آمنت لموسى من أناس غير بني إسرائيل. كانت العرب تحرم كل ماحرمته الشريعة .. كانوا في الجاهلية إذا مات الرجل. كانوا يجعلون أصابعهم في آذانهم لئلا يسمعوا القرآن. الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو لعنة أو غضب. الكبائر هي : الذنوب المذكورة من أول هذه السورة .. كتاب حاطب إلى مشركي قريش كل مذنب تقبل توبته إذا تاب. كلما حاجة الإنسان فهو كنز. فضل من كما يرزقهم على كثرتهم. كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن كنا لما حكما شاهدين. كنت أنا وأبي وأمي ممن عني الله بهذه الآية.. الكيف غير معقول ، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب. لأهلككم بما سبق من أكلكم لأموال اليتامى..
- فقرة 20. . .. لا أدري ما الحنان. لا أدري ما الرقيم. لا تأكلوا ذبائح نصارى العرب، وذبائح نصار أرمينية .. لا تخبر بذلك فيكذبك قومك.. لا تستطيع ذلك. لا يموت يهودي حتى يؤمن بعيسى بن مريم . لتكاتبنه أو لأوجعنك بالدرة .. لسنا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل. اللغو : الحلف حين الغضب. لكنها تجرى على الأرض مُسْتكَفّة ، لا يستفيض ماؤها ، هاهنا . لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَرَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . لم يتعرض قط على النحل طريق لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسأل. لما أمر بالأذان بالحج ، صعد إلى جبل أبي قبيس. لما أهبط الله آدم كان رجلاه في الأرض ورأسه في السماء.. لما رفع الله إليه .. عيسي لما سئل هذا السؤال أنهم جحدوا طمعاً في النجاة. الصحابة يوم اليمامة . لما قتل جماعة من لهما النصف، كالبنت الواحدة. لو أنزلنا ملكاً فكفروا بعد ذلك ، لعجل لهم العذاب. لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى. لو قالوا نعم لكفروا. لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها . ليس هذا بزمان هذه الآية ، قولوا الحق ماقبل منكم.. المؤازرة، والنصرة بالحلف. ما تبلغ الجن والإنس والملائكة والشياطين عشر الروح ماعندي من تفسير القرآن فهو عن علي بن أبي طالب. مال . مانزل في آل أبي بكر شيء من القرآن إلابراءتي.. المحكمات : الناسخات . مذهب ابن عباس : أنهما أي : الإخوة إذا كانوا اثنين لا يردانها .. المراد به هنا المشركون من قريش معناه : هادي أهل السموات والأرض. معناها : من يطع الله في فرائضه ورسوله في سنته المعنى أن يستسلف الوصي الفقير من مال اليتيم.
- فقرة 21. . . . المعنى : تكون مجتمعاً لجميعنا أولنا وآخرنا المعنى : لاعلم لنا إلا ما علمتنا .. المغضوب عليهم : اليهود والنصارى ،قاله ابن مسعود المغضوب عليهم : اليهود، والضالين : النصارى ، قاله ابن عباس من أذنب ذنبا ثم تاب منه قبلت توبته. من بلغه القرآن فكأنما رأى سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم.. من بين أيديهم : الدنيا ، ومن خلفهم : الآخرة . نحن الصادقون ، وقد أمركم الله أن تكونوا معنا.. نزلت الشديدة بعد الهينة.. النعاس عند حضور القتال علامة أمن من العدو. نعي إلى ابن عباس أخوه هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأحلفهما بعد العصر بالله.. هذا القول يكون من الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق. هذا مما لحن فيه كتاب المصحف . هذه أجمع آية في كتاب الله تعالى. هم أهل الكتاب قالوا للمؤمنين. هم أولاد البنين. هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون هما علجان هو هو الزوج المسح. هو الوالى . هو اليمين الغموس . هو تل بين الجنة والنار. هو رجل من الكنعانيين، اسمه : بلعم بن باعوراء.. هو رجل من بني إسرائيل. هو من لحن كتاب المصحف : أمية بن أبي الصلت هو هي أيضاً في أولياء الزوج الذين يمنعون زوجته من التزوج هي إخراج الدجاحة هي الرزق الحلال. البيضة. من هي مي حجارة الكبريت. خرقاء بمكة كانت إذا أبرمت غزلها نقضته. هي عصا موسى، ورضاض الألواح هي في الأزواج الذين يمسكون المرأة.
- فقرة 22. هي في قراءة أبي : قبل موتهم . هي قرية باليمن يقال لها حضور لا إله إلا الله. هي هي من لحن كتاب ..المصحف مي نطقة تخرج من الرجل ميتة وهو حي.. . وأجاز شريح إسقاط غير الأب من الأولياء. والأُمَّةُ : معلم الناس الخير وشاورهم في بعض الأمر. . وطعامه : المالح للمسافر والمقيم. وعد الله قاتل النفس بجهنم والخلود فيها . .. وعلى الوارث مثل ذلك (( على العصبة . يا أمير المؤمنين إنه مكتوب في كتاب الله . يجلد المحصن بالآية ، ثم يرجم بالسنة .. يعني القرآن. يمين أبي بكر الصديق أن لا ينفق على مسطح.