كتاب معاني الأخيار في تراجم رجال معاني الآثار من أول الكتاب إلى نهاية باب الز
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : كتاب معاني الأخيار في تراجم رجال معاني الآثار من أول الكتاب إلى نهاية باب الزاي
- فقرة 4الصفحة ??? : () - فهرس الأحاديث والآثار مهم ان الله وضع عن المسافر ان من عباد الله ان من أفضل أيامكم أن الرجل اذا وجد سرقته حرف الأل ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث جده معاوية الى رجل أن هذه الأيام أيام أكل وشرب ان المسألة لا تحل لغني ولا لذى مرة سوى ان هذه لا تغزى بعد اليوم ان دباغ الميتة طهورها ان الله قد أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم ان الصدقة لا تنبقي لال محمد ان أخا صداء أذن، ومن أذن فهو يقيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ان زيد بن ثابت نعم الغلام ان الله تعالى لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أنت سفينة ان معاذاً يأتينا بعدما ننام ونكون في أعمالنا بالنهار فينادي بالصلاة فنخرج اليـ فيطول علينا ان دحية خرج من قرية ان عمر رضي الله عنه قال : لقد هممت أن لا أدع فيها مغراء ولا بيضاء . أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب ان يوم الجمعة عيدكم فلا تجعلوا يوم عيد كم يوم صيامكم
- فقرة 5الصفحة . . ??? .. . ( .) الحديث ان مكحولا سأل عبادة بن أبي أوفى النميرى عن الشهداء يصلى عليهم ؟ فقال عبادة : نعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في نعلين ان عائشة سئلت أكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل بشيء من الشعر ؟ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يعود سعد بن عبادة فمر بمجلس فيـ عبد الله بن أبي بن سلول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى أرض خيبر بالشطر ان عمر قال له : " أُحَدِّثُ أنك تلي من أعمال الناس أعمالا ، فاذا أعطيت العمالة کرهتها . فقلت : بلي . فقال عمر : لا تفعل انه لم يبق في مالي شي ، أستطيع أن أطعمه أهلي الا حمر انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له لي ان وفدا من بني تميم قد موا على النبي صلى الله عليه وسلم ان المسألة لا تحل الا من مدقـ ان الله خلق الصور فأعطاه اسرافيل ان أباه كان يفتي بالمتعة في الحج ان كنت تحب أن تطوق من نار فاقبلها ان الأمة ستغدر بك ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله ان رجلا وقع على جارية امرأته ان النبي صلى الله عليه وسلم جعل العمري للوارث انما العشور على اليهود ان المسألة لا تحل الا لأحد ثلاثة اني أستحاض فلا أطهر ان الماء لا ينجسه شيء ان أعمال بني ادم تعرض على الله ان المهرة ليست بنجس
- فقرة 6الصفحة . ( ) الح ان عائشة قطعته وساوتين ان الملك يقول بعد بضع وأربعين ليلة أتى النبي صلى الله عليه و سلم بشارب فحتى في وجهه التراب ألم تعلموا ما لقي صاحب بني اسرائيل أما والله لولا أن الرسل لا تقتل أتي بلص قد اعترف ولم يوجد معه متاع أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرس معروري فركبه استعمل لارسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأسد أكل النبي صلى الله عليه وسلم من الأقط والسمن ولم يأكل من الضباب أصاب النبي صلى الله عليه وسلم سبياً فذهبت أنا وأختي احتي كرسفا . قلت انه أشد من ذلك أعطاني النبي صلى الله عليه و سلم النصف وأعطى بنت حمزة النصف أكل عندنا كتف شاة ثم قام فصلى ولم يتوضأ اني كنت رأيت قرني الكبش فنسيت أن آمرك أن تجمرهما لخرطوا فيه الإفاضة الى الليل أنا دار الحكمة و على بابها أتي بضب فلم يأكله اني كـ كنت نهيتكم عن نبيذ الأوعية الاثنان فما فوقهما جماعة أفطر الحاجم والمحجوم. اذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم الا باذنهم أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر ان زنت الوليدة فاجلدوها ، ثم ان زنت فاجلدوها اذنك على أن ترفع الحجاب أمره أن يختار من نسائه أربعا
- فقرة 7الصفحة {. ( ) الحديث أصدق عنهما من الخمس كذا وكذا أمر أبا بكر أن يقسمه في الرفاق اذا أُلقي في قلب امرى ، خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر اليها اذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا أراهم قد مغلوها اذا عطس أحدكم فليقل الحمد الله أفطر الحاجم والمحجوم أصبنا حمرا أهلية يوم خيبر أكل ولدك تحلمه مثل هذا أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن أربعا أمرت بحب أربعة من أصحابي أعطي كل نبي سبعة نجباء رفقاء أما علمت أن الفخذ عورة اذا حدث الرجل القوم ثم التفت فهي أمانة أدني ما يقطع فيه السارق مثل المحجن ادخلوها من حيث قال اجعلها في فقراء قرابتك أسلمت على ما سلف لك من أجر الزمن هذا الدعاء أعطى النبي صلى الله عليه ابنة حمزة النصف اذا وقع الطاعون بأرض وأنتم بها أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقباطي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بطبق فيه تمر فقال : أصدقة أم هدية . اذا توضأت فانتثر ، واذا استجمرت فأوتر أما والله لولا أن الرسل لا تقتل
- فقرة 8المفحة . . .. ( ) الحدي قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أنزل ليلة ثلاث وعشرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذا فلا تبكين باكية وجب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ايمان لا شك فيه " " أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن ينادى في أيام التشريق : انها أيام أكل وشرب أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالوضوء لكل صلاة طاهرا أو غير طاهـ فلما شق ذلك عليه أمر بالسواك لكل صلاة أما انك لو لم تفعلي كتبت عليك كذبة بعث غالب بن عبد الله في سرية باع قد حا و جلسا فمن حرف الباء ) . بعث قرة الى رجل عرس بامرأة أبيه - حرف التاء ) . تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فذ عى بوضوء توفي ابني فجزعت عليه توضأ من قدح فيه ماء يسير ثم مد أصابعه الأربعة حرف الجيم ) - جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي علية الملاة والسلام يخطب حد الساحر ضربه بالسيف - حرف الحاء ) -- حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابن سبع سنين حوضي ما بين صنعاء والمدينة خرج و عليه قباء من ديباج . ( حرف الخاء ) -- خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر غسل خلق الله آدم على صورته خياركم من أطعم الطعام. خصلتان لا تجتمعان في منافق
- فقرة 9الصفحة ( ) الحـ ( حرف الدال ) - دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم تبرق أسارير وجهه د عوا الناس يصيب بعضهم من بعض ( حرف الذال ) - ذاك رجل لا يتوسد القرآن ذهب الى موضع بالبادية قريب من مكة - حرف الراء ) . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويمسح الماء على رجليه رحم الله قيسا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فنظرت الى عفرة أبطيه رأيته يمسح رأسه من مقدمه الى مؤخره حرف الزاى ) - • رفع صوته طورا وخفضه طورا زارنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم أكل عندنا كتف شاة احرف السين ) . سها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ذو اليدين : . سأل سويد بن طارق النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه قال : ان لنا أعنابا .. سلم في الصلاة عن يمينه و عن يساره السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في الأولى بأم القرآن سماه وحنكه ودعا له بالبركة ستكون بعدى فتنة النائم فيها خير من اليقظان ( حرف الصاد ) . صفة مجافاة النبي صلى الله عليه وسلم عضد يه على جنبيه صم ان شئت ، وافطر ان شئت صلى بنا الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى الظهر صلى حين دخل الكعبة ركعتين صلى مع الناس وان كنت قد صليت صلي بهم ركعتين وأربع سجدات في الكسوف
- فقرة 10( ) ضرب عنقه فلم يستتبه - حرف الضاد ) - حرف العين ) . علي مني وأنا منه ولا يودى عني الا علي عليکم بهذه الحبة السوداء علمنا التلبية : لبيك اللهم لبيك عمرة في رمضان تعدل حجة عد ل الى الشعب قبال العيافة والطيرة والطرق من الجبت . ( حرف القاف ) - قلت : يا رسول الله لم يبق من مالي ما أطعم أهلي قال : قد أبررت عمي ولا هجرة بعد الفتح. قدمت أم سنبلة الأسلمية ومعها وطب من لبن قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماله بيني وبين ابنة حمزة قام يوم بدر فقال : ان عثمان انطلق في حاجة له قرأ النبي صلى الله عليه وسلم : ( ولا الضالين ) فقال : " آمين قضى أن الولد للغراش القنوت في الفجر کنا ) حرف الكاف ( -- مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جيش كنا في غزاة لنا فأصبنا ظفرا كل مسكر خمر وكل مسكر حرام كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا أن نصوم البيض كبر قبل التسليم فسجد سجدتين کنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسرينا ليلة . الصفحة .. **
- فقرة 11الصفحة ??? £ . ??? ( ) الحديث الكبر الكبر كان النبي صلى الله عليه وسلم يبول في قدح كل مسكر حرام فد عوه ( حرف اللام ) لأ بلين أولاً بلغن في أبي أمامة عذرا لما أصيب جعفر أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليهنك العلم أبا المنذ. ر اللهم اجعل له لسانا صادقا و قلبا خاشا لما قد منا على النبي صلى الله عليه و سلم من النجاشي لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد اللهم اني أسألك باسمك الأعظم وحواريي الزبير لكل نبي حواري له لكن حمزة لا يواكي لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة لولا أنها تعطى فقراء المهاجرين ما أخذتها ليس لأحد بعد نا أن يحرم بالحج ثم يفسخ حجه في عمرة لوطعنت في فخذها لا جزاك لمناديل سعد بن معاذ في الجنة خير من هذا .. لا تزال هذه الأمة بخير لا تشربوا في الدباء ولا في النقير ليس من البر الصيام في السفر لا صلاة بعد العصر لا هجرة بعد الفتح لولا أن الرسل لا تقتل لضربت أعناقكما لا يبقين في رقبة بعير قلادة الا قطعت
- فقرة 12الصفحة ??? ( ) الحـ لا ترجعوا بعدي کفارا لا يموت لا حد من المسلمين ثلاثة من الولد لقد هممت أن أنهى عن الغيلة لا تصومن يوم السبت في غير ما افترض عليكم ليس بالكاذب من أصلح بين الناس لا تصوموا في هذه الأيام فانها أيام أكل وشرب لا تمنعوا إماء الله مساجد الله لا تبعه حتى تقبضه اللهم العن بني لحيان . اللهم اني أسألك رحمة من عند ا لا صلاة لمن لا وضوء له لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة سوى . لا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر يسقي ماءه لا تشربوا في نقير ولا مزفت ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء - حرف الميم ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل ميتة سوء لليهود المسح على الخفين المدد يقومون بعد الفراغ من القتال ما من مسلم يقرب وضوءه ليغسل وجهه مر برجل يصلي وقد أقيمت الصلاة مر بمعمر وفخذه مكشوفة ما على أحدكم لو اشترى ثوبين صبح رأسه بماء غير فضل يديه منع اتيان النساء في أدبارهن
- فقرة 13( ) الحدب من أكل من هذه الشجرة فلا يناجينا من صلى العشاء من اقتطع من مال امري ، مسلم - تابع حرف الميم ) . من اقتطع أرضا ظالما لقي الله وهو عليه غضبان من كسر أو عرج فقد حل من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار من أدرك معنا هذه الصلاة وأتى عرفات من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا من أهريق دمه وعقر جواده من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء من سره أن يكتال بالمكيال الأ وفي من صلى أربعين يوما في جماعة من استجمر فليوتر من تعلق تميمة فلا أتم الله له من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم - ( حرف النون ) . نهى النبي صلى الله عليه وسلم أهل العوالى أن يصلوا في اليوم مرتين . نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم في سجدتين نہي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام و نام الناس فلم نستيقظ نہي عن القطة الحاج نهي عن الصلاة بعد طلوع الشمس نہي عن الصلاة بعد طلوع الشمس نهى عن كراء الأرض الصفحة . . . {.. .
- فقرة 14الصفحة . . . ( ) الحديد نہي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن استقبال القبلة ببول أو غائط نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الغرر نهى أن يضحى بعضباء الأذن والقرن نہي عن لباس القسي والمعصفر نہي عن صوم يوم عرفة بعرفة نهى عن الأكل من الهدى ( حرف الواو (-- وقت للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة حرف الهاء ). ويحك يا هزال لو سترته بثوبك هل تعرفون له فيكم نسبا هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يتوضأ ؟ قال عبد الله ابن زيد : نعم هذان حرام على ذكور أمتي وحل لانائها هذا قبر أبي رغال وكان بهذا الحرم يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا ) حرف اليـ يا أيها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان . يأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون يوشك أن يملي أحدكم الفجر أربعا يأمر بالوضوء من مس الفرج يا أيها الناس اذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف يا أيها الناس لا تهلكوا أنفسكم . يا رسول الله أمسح على الخفين يوما ؟ قال : نعم يا أسلع قم فارحل عنا يملي الظهر اذا زالت الشمس يا أيها الناس انهوا نساءكم عن لبس الزينة يا ابن آدم تفرغ لعبادتي
- فقرة 15الصفح ــة ?? } () فهرس الموضوعات الموضوع شكر وتقديـ خطة الدراسة والتحقيق المقد سبب اختياري للموضوع القسم الأول : الدراس الفصل الأول : دراسة عن المؤلف المبحث الأول : دراسة عن عصره الحالة السياسية في عصره الحالة الاجتماعية والاقتصادية في عصره الحالة العلمية في عصره المبحث الثاني : دراسة حياة العيني الشخصية ترجمة العيني اسمه ونسبه ومولد نشأته وطلبه للعلم العلوم التي نبغ فيها علاقته بالحكام مذهبه وعقيدته وفات المبحث الثالث : حياته العلمية منزلته العلمية ومكانته بين العلماء ثناء العلماء عليه المنافسة بينه وبين الحافظ ابن حجر
- فقرة 16الصفحة ?? . . . ( ) الموضوع شيوخ تلاء ذه كتبة المطبوع ـة كتبه المخطوطة كتبه المفقودة الفصل الثاني : دراسة الكتاب المبحث الأول / دراسة عن الكتاب فيما يتعلق باسمه ونسبته الى المؤلف المبحث الثاني / وصف نسخ الكتاب المخطوطة المبحث الثالث / منهج العيني في الكتاب منهجه في تراجم الرواة المبحث الرابع / مصادره التي اعتمد عليها المبحث الخامس / منزلة الكتاب بين الكتب المؤلفة في دراسة رجال معانـ الآثار للطحاوي المبحث السادس / المقارنة بين منهج العيني في مغاني الأخيار وبين منهج ابن حجر في تہذيب التہذيب المبحث السابع / دراسة عامة عن رجال شرح معاني الاثار وزوائده الكتب الستة الرواة الذين انفرد الطحاوى بالرواية عنهم ممن لم يكونوا من رجال الكتب الستة من ذكرهم العيني في مغاني الأخيار للتمييز بينهم وبين الرواة الرواة الذين نص العلماء على ضعفهم الرواة الذين نص العلماء علي جہالتهم من قيل فيه : انه متروك من لم يوثق ولم يجرح
- فقرة 17الصفحة . ( } الموضوع المبحث الثامن / مناقشة العيني في بعض ما قاله عن شرح معاني الآثار مناقشة العيني فيما ذكره من انفراده بالعناية بشرح معاني الآثار مناقشة العيني في تفضيله لشرح معاني الآثار على سنن أبي داود ، وجامع الترمذي . ، وسنن النسائي ، وسنن ابن ماجه مناقشة العيني فيما ذكره من أن الضعيف في شرح معاني الآثـ لم يورده الطحاوى الا في حجج الخصوم دراسة خمسين راويا من الضعفاء والمجهولين والمتروكين وتتبع يرويه عنهم الطحاوي وبيان هل رواياتهم مما أورده محتجا بهم أو في حجـ الخصوم ؟ - أحمد بن الحسن بن القاسم بن سمرة ه . اسحاق بن يزيد الهذلي ـ أيوب بن عتبة اليمامي - أيوب بن واقد الكوفي - - - - بدر بن عمرو بن جراد السعد بدر بن عمرو بن جراد السعدي بشر بن غالب الأسدى بكير بن عامر البجلي . شوير بن أبي فاختة جابر بن يزيد الجعفي جبارة بن المفلس الحماني . - الحارث الأعور الهمدان - حريث بن سليم العذرى . الحسن بن عمارة البجلي . حكيم بن جبير الا . - حميد بن زاد ويـ
- فقرة 18الصفحة . ( ) الموضوع حنظلة السدوسي - داود بن بريد الأودى - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد التميمي رشدين بن كريب المدني - زيد العمي أبو الحواري - سعيد بن المرزبان الكوفي سعيد بن مسلمة بن هشام الأموى ـ سليمان بن أرقم البصري - صالح بن حسان البصري ـ صالح بن موسى الكوفي - - . - صدقة بن عبد الله السمين صالح بن بشير المدني الضحاك بن حمزة الأملوكي عبد الله بن سعيد المقبري عبد الله بن ميسرة بسرة الحارثي عبيد الله بن أبي حميد الهذلي - - -- - - - عبد الغفار بن القاسم الأنصاري عبد الملك بن نافع الشيباني علي بن عابس الأسدى عمر بن قيس المكي عمر بن حبيب البصري عون بن عمارة القيسي عيسى الخياط الغفاري محمد بن الزبير التميمي محمد بن السائب الكلبي
- فقرة 19الصفحة . { ) الموض محمد بن شجاع الثلجي محمد بن مقاتل الرازي مسلم بن جبير الحريشي مسلم بن کيسان هلال بن يسار - - ?? - ? يحيى بن سعيد العطار يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي عائد بن نضلة الحنفي العجلي مناقشة العيني في اتهامه للبيهقي في سننه الكبرى " بأنه يصحح أحاد : ضعيفة لأجل رأيه وأنه يضعف أحاديث صحيحة لأجل رأيه نماذج من أحاديث البيهقي في السنن الكبرى القسم الثاني تحقي ــق الكتـ ورقة الغلاف نسخة (أ) من الورقة الأولى من المجلد الثاني من النسخة ( أ ) الورقة الأولى من نسخة () الورقة الأخيرة من المجلد الأول من النسخة ( أ ) الورقة الأخيرة من المجلد الثاني من نسخة () الصفحة الأولى من نسخة ( ب ) الصفحة الأخيرة من نسخة (ب ) بداية النص المحقق من الكتاب مقدمة الكتاب. أبواب الكتاب كما جعلها المؤلف ترجمة الطحاوي عند المؤلف
- فقرة 20الصفحة {.{ ( ) الموضوع ترجيحه لشرح معاني الآثار على سنن أبي داود، وجامع الترمذي ، وسنن اب ماجة ترجيحه لشرح معاني الآثار على سنن الدارقطني ، والدارمي ، والبيهقي كتب الطحاوى نسب الطحاوي سيرة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم ونسبه في مقدمة المؤلف نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الى آدم عليه السلام قصيدة عبد الله بن محمد الناشي، في ذكر نسب النبي صلى الله عليه و سلم ومدحه مولد النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته الى وفاته أولا د النبي صلى الله عليه وسلم غزوات النبي صلى الله عليه وسلم بعوث النبي صلى الله عليه و سلم وسراياه أعمام النبي صلى الله عليه وسلم عمات النبي صلى الله عليه وسلم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مراتب الصحابة حسب الأفضلية وعدد هم الكتاب الأول في أسماء الرجال الرواة من الصحابة باب الألف باب الباء باب التاء باب الثاء باب الجيم باب الحاء باب الخاء باب الدال
- فقرة 21المفحة ??? ??? ( ) باب الذال باب الراء باب الزاي باب السين الشين باب الصاد الموضوع باب الضاد باب الطاء باب الظاء باب العين باب الغين باب الفاء باب القاف باب الكاف باب اللام باب الميم باب النون باب الواو باب الهاء باب الياء الكتاب الثاني في الكنى باب الألف باب الباء باب الثاء باب الجيم
- فقرة 22الصفحة . ??? ??? ( ) الموضوع باب الحاء باب الدال باب الذال باب السراء باب الزاي باب السين باب الشين باب الصاد باب الظاء باب العين باب الغين باب الفاء باب القاف باب الكاف باب اللام باب الميم باب النسون باب الواو باب الهاء باب الياء الكتاب الثالث : في من اشتهر بالنسبة الى أبيه أو جده أو أمه أو عمه الكتاب الرابع : في النساء الصحابيات باب الألف باب الباء باب الجيم