الإيثار في معرفة رواة الآثار لابن حجر العسقلاني العريني ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الإيثار في معرفة رواة الآثار لابن حجر العسقلاني_العريني_ماجستير
- فقرة 4الصفحة - {} أولا : فهرس الأحاديث والآثار فهرس الأحاديث : ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه أتدرون ما هذا ؟ قال : قلنا السحاب = • أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله أبر ما أدخل حفرته النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما احتجم - امن شكل وجعا في رأسه احتلبوا هذا اللبن بيننا أدنه . فدنوت حتى قمت عند عقبيه • بع ما اذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده . قال الله أكتب له صالح عمله . اذا مرن العبد أو سافر كتب له ماكان يعمل مقيما صحيحا . أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في المتعة من كان عنده من النساء الش تمتع بهن شيء فليخل سبيلها از هبوا بنا ندود جارنا هذا اليهودي ازرة المؤمن الى عضلة ساقيه . أطيب اللحم لـ : الظاهر أعظم الفرى من يقولن مالم أق ــــل اقرأ على من القرآن ألا أخبركم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى الجنازة
- فقرة 5الصفحة الحديث ألا أستحل ممن تستحي منه الملائكة اللهم اني اتخذ عندك عهد ا لا تخلفني - أنا زعيم ببيت في ربى الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا .. ن آل محمد لا تحل لنا النهد ق ان أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه • · ان اتيان النساء في محاشهن حرام ان أعتى الناس على الله ثلاثة رجل قتل فيها .. يعنى مكة - ورجل قتل غير قاتله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالائد المرون عند النوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشا .. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى وهو محتب تطاوعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقع له الزبيب فيشربه . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الموتى السلف يجرى مجرى شطار الصدقة ان ليلة القدر في النصف من السبع الأواخر ان النار دخلوا في دين الله أفواجا النادخلوا ان هذا الأمر فيكم وأنتم ولا ته ان هذا لو مات مات وليس من الدين على شيء انه سيفتح لكم مشارق الأرز ومغاربه أنه مر بحائط فأعجبت. انها ستفتح عليكم الأمسار انها قد حرمت يا أبا
- فقرة 6الحد. أنتي قد أسلمت . قال : ألتي عنك شعر الكفر . ان وهبت لخالتي غلاما وأنا أرجو أن يبارك لها فيه أين الهجرة ؟ • • • الصفحة وأرأيت ثياب أهل الجنة . أتنسج نسجار في قصة سؤال الأعرابي عنها ) · • بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على الاسلا بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أعدن من أهل اليمن بنى لاسلام على خمان بينما هو في الصلاة ان أقبل أعم يريد الصلاة تخن نار تسوق النار الى المحشر الحان منفور له ولمن استغفر له الحمد لله الذ - أذهب عنى الأذن وعافاني حوض كما بين عدن وعمان الحياء من شـرائع الايمان الخضرة جنة والسفينة نجاة رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر الر • • بق المفردون -لوا الله العافية سمعت رسول الله صلى الله .. سلم وهو بعرفة يقرأ هذه الآية شهد الله أ ولا اله الا هو . ." الآية .. ودا، ولو د خير من حسناء لا تلد "
- فقرة 7العيد يث - = الصفحة س يشرب نار من بعدى الخمر. .. صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا الا .. ح بها المسيلة : الجماع عليك بالتلبين البقين الناف فأرن بأكلهم فتلقاني في بعـ طرق المدينة فقضى لها رسول اللہ صلي اللہ عليہ وسلم بمثل مدار نسائها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى ودىو مقبل من كة علي را حلته حيث كان وجهه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلمن القاشرة والمقشورة .. كان يصيب من وجهها وهو صائم كان يقبل وهو عائ كان ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء کفارة وما ور • كل ( قالها لمحمد بن صفوان وقد أصاب أرنبين ) لأن أقصد في مثل هذا المجلس أحب الي من أعتن ليخسفان بقو يفزون هذا البيت لا تشربوا الا فيما أوكـ عليه لا تفتح الدنيا الا ألقى الله عز وجل بينهم المداوة لا تقربه واعلف به الناض لا تقصوا نواس الخيل
- فقرة 8- الحديث لا حلف فى الا. لا لاة الا بتش الصفحة لا لك ولا عليان لا يستكمل عبد الايمان كله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة ما أنا بمتزوجة حتى ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تحت الكعبين من الازار ففي النار ما هندى ما أحملك عليه ما منكم من أحد ما من نفر منفوسة الا كتب مكانها من .. ما من انسان أو قال : أحمد ترك سفراء أو بين ا ء الا كوى بها ما من أيام أحب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام .. ما من مس لمين يموت له ما ثلاثة من الولد . ما من نفر الا كتب الله مدخلها ومخرجها من أخذ السبع الأول من الأول من القرآن من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين من ترك الكذب وهو باطل بن له في ربان الجنة من رأى عورة فس ترها من رد حسن عمران أخي من زنس أسمة لم يرهما تزنـ • { • د. من ستر مسلما في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة سنة حسنة
- فقرة 9ديث من شرب الخمر فاجلدوه سن علي بعد العشاء أربع ركعات ( مرفوع ) . الصفحة . من صلى خلف امام فان قرءة الامام من قدم ثلاثة لم يبلغوا الحنث كانوا له حينا حصينا • من مات لا يشرك بالله شيئا جعله الله في الجنة النفقة في المن كالنفقة في سبيل الله بسبن مائة نہيں رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتختم بخاتم الذهب أو قال : بحلقة الذهب نہي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتيان النساء في نهى عن التبقر في الأهل والال نہي عن تربيع القبور . • نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حلقة الذهب نہي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت والنقير نهن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساءيوم الفتن للمهن المسلمين أن يأكلوا من لحوم نسكهم فون ثلاث هذا مدر لذكور أمت هذه معاتبة الله العبد فيما يصيبه من الحي هل من والديك أحد حي ؟ قال له مرات . قال : لا . قال فاسن الاء في النا, وجهت وجه لاذى فطر السهرات والأرض ويحك . أدبية أمك
- فقرة 10الصفحة - - - الحديث يا أسلن قم فارحل يا رسول الله ان فلانة تدعوك ممن معاي الى طعام .. يا زبير المرأة ) في قصة صفية واستشهاد أخيها حمزة رضي الله عنهما ) يا قبيهة ما جاء باك ؟ يا کيسان انها قد حرمت بعدك يا معان أغتال أنت ؟ يدخل النار أقوام من أمتى حتى اذا كانوا حمما أن خلوا يفزوجين البيت رة التي احبها الرجل مال المسلم اليمين تعق? الرح يوضع الصراط بين ظهراني جهنم عليه حساك كحسك السعدان
- فقرة 11الصفحة و - - - ثانيا : فهر الآثار الأن. أبلغه أني منهـ-- برئ أتقبل شهادت أتي برجل وقع على بهية الأجر والغنيم ا جلد ها خمسين ( في حق الأمة اذا زنت ) .. أجيبوه . فلم يكن عند هر فيها شيء أخبرني من رأى قبر النبي صلى الله عليه وسلم مسنما اذا حضر شهر رمضان - هذا شهر زکاتكم • أربعة لا ينجسها شيء - الجسد والثوب والماء والأرني . أرضعتك امرأة أخر بلين أخـ أسلفت علقمة ألفي درج أغارت الخيل فأدركت الخيل من يومها ان أبا بردة ذبن ذبيحة أن أبا كنف ط لق امرأته أن ابن مسدود كان يقرئ رجلا أعجميا أن رجلا تقل رجلا من أهل الذمة أن رجدن ممن دخلا النار اشتد سياحهما أن عمر أتي برجل قتل عما • به دنا سعد الا. مصدقا أن مولس لتسدية مات
- فقرة 12الصفحة أن ناسه الأنا من أهل البكرة انما صبغا بـ أى بنى محدث اياك والحدث بال جـرير ثم توضأ ومسح على خفيه خرجت أريد الحج دفع عبد الله بن مسعود الى زيد بن خويلدة البكري الا مضاربة ذكاة كل مسلم ملته سبحانك اللهم وبحمدك في كل مسلم تسمية سمى أو لم يسم لأمنمن فروج ذوات الأحساب الا من أكفاء لا بأس بالعمرة فى أى السنة شئت لا يأكل الويس مين مال اليتيم شيئا ليس له ذلك فلا --ره يعودن المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة من أحب أن ينظر الى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فلينتا يا ابن أخي ما أعدك الى هذا البلد ، أو ما جاء بك ؟ قلت : لا . الا لة يذ عب فيتلط خ بالنتن يعرفها حولا . فاذا جاء صاحبها والا تصدق بها *****
- فقرة 13الصفحة } أو ( ) فهرس المحتويات أولا : فهرس محتويات المقدمة === الموض وع المقد ترجمة محمد بن الحسن الشيباني :: اسمه ، ومولده ، ونسبه طلبه العلم ورحلته فيه أشهر مشايخه ، وتلاميذه ، ومناسبه عق يد ته حاله من حيث الجرح والتعديل آن وفات اره ترجمة الحافظ ابن حجر : · است. مه ونسبه ولاد ته ونشأته طالبه للعلم رحلاته . · أشهر مشايخه . . أشهر تلاميذه أقوال العلماء فيه آناره · وفات دراسة كتاب الا يتار : تحقيق النى . اه
- فقرة 14الصفحة . وع نسبة الكتاب الى مؤلفه سبب تأليفه لهذا الكتاب منهج المؤلف في كتابه أهم مصادر الكتاب وصف النسخ التي جرى عليها التحقيق . الفروق بين النسختين منهجي في تحقيق الكتاب . الرموز والمصد الحات المستعملة في التحقيق
- فقرة 15- - ثانيا : فهرس محتويات الكتاب . الموضوع حرف الألف الباء الموحلة ،، التاء المثناة ،، الثاء المثلثة ،، الجديم ،، الحاء المهملة ،، الخاء المعجمة : السين ==== الصفحة من : • س من : : " : ، : • : ،، السين المهملة ،، الشين المعجمة ،، الصاد : العين ،، المين ،، الفين المعجمة ص ، الف اء ،، القاف من ،، الكـاف : : "" : ،، : : : ، : : " السلام ،، الميم ،، النون ون ،، الهاء الواو ،، الياء
- فقرة 16- { حرف الألف فصل في الكنى من : : : : من : "" الباء الثاء الجيم الجاء المهملة من الخاء المعجمة الدال والذال الراء الزاى السين الشين سي الصاد من : "" : : " : ،، : : " : " : " : · " : : الضاد الداء المهملة العين الغين المعجمة الفاء القاف الكاف الميم النون " " " : " " % ""
- فقرة 17الصفحة من : : ،، : ،، : ( الموض وع حرف الهاء حرف الواو والياء فصل فيمن نسب الى أبيه بغير تسمية . فصل في النساء فصل فيمن لم يسم على سيات أسماء الرواة عنهم