دراسة تعقبات ابن التركماني في الجوهر النقي من أول كتاب النكاح إلى آخر كتاب ال
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دراسة تعقبات ابن التركماني في الجوهر النقي - من أول كتاب النكاح إلى آخر كتاب المرتد
- فقرة 4تعقبات ابن التركماني على البيهقي فهرس الأحاديث والآثار فهرس الأحاديث والآثار آمروا النساء في بناتهن آمروا النساء في بناتهن أبعدك الله أنت عجلت الصفحة . ?? أبغض الحلال إلى الله الطلاق أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بنا المغرب أتحد عتق رقبة . .. .{ . . أتجعلين أمرك إلي؟ فقالت : نعم. فقال: قد تزوجتك أتحلفون أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم أتدرون ما الأقراء ؟ إنما الأقراء الأطهار . | أترضى أن أزوجك فلانة | أترضين أن أوزج فلانا أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك أتشهدين أن لا إله إلا الله أتشهدين أن محمدا رسول الله أتشهدين أني رسول الله أتعفو؟ أتعلم أنما كانت الثلاث تجعل واحدة أتقتلون مائتي رجل من أجل أربعة أناس أتوقنين بالبعث بعد الموت أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في صاحب لنا قد أوجب يعني النار بالقتل (+^) . . . . . .
- فقرة 5فهرس الأحاديث والآثار تعقبات ابن التركماني على البيهقي أثم بربه، وحرمت عليه امرأته أجاز نكاح امرأة زوجتها أمها برضا منها أدركنا الناس على أن دية الحر المسلم على عهد النبي مائة من الإبل أدركنا الناس على أن دية الحر المسلم على عهد النبي مائة من الإبل.. أدركنا الناس على أن دية الحر المسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل أرأيت لو أن المرأة الآن حملت أرأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت مقيما عليها الحد أراها واحدة وهو أحق بها أربع لا تجوز في بيع ولا نكاح إلا أن يمس فإن مس فقد جاز أربع لا لعان بينهم أربع لا لعان بينهن وبين أزواجهن النساء لا ملاعنة من بينهم بينهم أربع من النساء لا ملاعنة أردت أن تكون سنة يهاب الناس الفرار من كتاب الله أرضعيه عشر رضعات ثم ليدخل عليك أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي أرى أن يوفي لها بشرطها أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم أسلم غيلان وتحته عشر نسوة، فأمره النبي أن يختار منهن أربعاً أسلمت وتحتي أختان أصاب رسول الله أم إبراهيم في بيت بعض نسائه أطعم ستين مسكينا أطعم ستين مسكينا أطعم هذا، فإن مدي شعير مكان مد بر أطعمه ستين مسكينا لكل مسكين مد (.) . . . . . . . .{. . . .
- فقرة 6- فهرس الأحاديث والآثار تعقبات ابن التركماني على البيهقي أطعمه ستين مسكينا لكل مسكين مد أطعموه وأسقوه وأحسنوا إساره أطيعي أباك أعان زوجها حين ظاهر منها بعرق من تمر وأعانته هي بعرق آخر أعتق و صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها أعتق رقبة أعتقها أعتقها فإنها مؤمنة أعتقها فإنها مؤمنة أعتقها فإنها مؤمنة أعطه ذلك العَرَق، وهو مكتل يأخذ خمسة عشر صاعا أعطها أرشا بما صنعت بها أعطوهم نصف العقل أعلمها أنها قد ملكت أمرها أعلمها بالطلاق ثم تزوجها أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا أفتبرئكم يهود بخمسين يمينا يحلفون أنهم لم يقتلوه أفتستطيع صوم شهرين متتابعين أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه أفلا أكون عبداً شكورا أفلا تنتقلون عنها؟ ذميمة أقعد ناحية أقعدي ناحية أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليك برمته (++) . . . . ° . ' . . . ?. . . . . ..
- فقرة 7تعقبات ابن التركماني على البيهقي • أكثر الله فينا مثل أبي نجيد أكنت راجمها لو حبلت ألا إن في قتيل العمد الخطأ بالسوط أو العصا مائة من الإبل مغلظة فحرس الأحاديث والآثار ألا إن مسجدي حرام على كل حائض من النساء وكل جنب من الرجال إلا ألا تستحيي المرأة أن تعرض نفسها بغير صداق ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله وعلي ألكم شاهدان يشهدان على قاتل صاحبكم ألم آمرك أن لا تستقد حتى تبرأ جراحك؟ فالجراح على ما بلغ أليس قد دخل بها؟ فالنكاح جائز أما أنا فلو كنت لم أنكح ولم أشتر أما أنت إن طلقتها واحدة أو اثنتين أما أنت طلقت امرأتك مرة أو مرتين أما إنك إن مت ورثتها أما إنه لا يجني عليك ولا تجني عليه . . .{ . .^^ . . أما إني لا أجهل ذلك ولكني كانت علي يمين أما إني لا أقول فيها كما قال ابن الزبير وابن عباس أما الناس فيقولون حتى يجامعها أما ثلاث فتحرم عليك امرأتك، وبقيتهن عليك وزر أمر النبي الله أمرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما بخمس رضعات يحرم بلبنها أمر عثمان بالمسلم الذي قتل الذمي أن يقتل الأمراء يقضون في ذلك أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض . أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها قبل أن يعطيها شيئا أمره أن يراجع امرأته لطلاق بقي له، وإنه لم يبق لك ما ترتجع به امرأتك أن أبا العاص أسر يوم بدر فأتي به رسول الله فرد عليه امرأته ()
- فقرة 8فهرس الأحاديث والآثار . تعقبات ابن التركماني على البيهقي أن أبا سفيان بن حرب أسلم مر ورسول الله ظاهر عليها أن أسماء استأذنت النبي أن تبكي على جعفر . أن أم حبيبة كانت تستحاض ، فسألت النبي فأمرها أن تترك الصلاة . أن أم سليم تزوجت أبا طلحة على إسلامه . أن ابن شاس الجذامي قتل رجلا من أنباط الشام فرفع إلى عثمان أن ابن عمر طلق امرأته وهي في مسكن حفصة . أن الحسن بن علي الله قتل ابن ملجم بعلي الله. أن النبي ودى الرجل الذي قتله اليهود بخيبر بمائة من إبل الصدقة أن النبي أن النبي أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها أمر امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما بخمس رضعات أن النبي أمر له بمكتل يأخذ خمسة عشر صاعا . أن النبي استبرأ صفية بحيضة أن النبي تزوج امرأة من بني غفار . أن النبي تزوج وهو محرم أن النبي خير بريرة من زوجها حين اعتقت وكان زوجها حراً أن النبي خير غلاما بين أبيه وأمه . أن النبي رد ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد ونكاح جديد أن النبي رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع . أن النبي رد زينب بنكاح جديد . . أن النبي زجر عن الشرب قائما أن النبي قضى ألا يقتل مسلم بكافر أن النبي قضى باثني عشر ألفا في الدية ألفا أن النبي قضى باثني عشر في الدية يعني كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا أن النبي أن النبي كان يأمر عائشة أن تتزر فيباشرها وهي حائض ()
- فقرة 9تعقبات ابن التركماني على البيهقي . أن النبي لاعن بالحمل . أن النبي نكح وهو محرم أن النبي ودى ذميا دية مسلم . فحرس الأحاديث والآثار . أن النبي بعث أباه جد معاوية إلى رجل عَرَّسَ بامرأة أبيه . أن النبي جعل على أهل الذهب ألف دينار . أن امرأة أتت النبي تبايعه ولم تكن مختضبة، فلم يبايعها حتى اختضبت . أن امرأة كانت تهراق الدماء فاستفتت لها أم سلمة . أن امرأة يقال لها أم قرفة كفرت بعد إسلامها فاستتابها أبو بكر الصديق ? ? . أن بريرة خيرت وكان زوجها حرا . أن بريرة كانت تحت عبد مملوك . أن جارية بكراً أتت النبي فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة . أن جارية بكراً أتت النبي فذكرت أن أباها زوجها وهي . أن حفصة أرسلت بعاصم بن عبدا الله إلى أختها فاطمة . . كارهة ترضعه أن رجلا تزوج امرأة على عهد النبي فجهزها إليه من قبل أن ينقد شيئا أن رجلا تزوج امرأة وكان معسرا فأمر نبيل الله أن يرفق به. أن رجلا قتل فجعل النبي ديته اثني عشر ألف درهم . أن رجلا لا عن امرأته في زمن النبي وانتفى من ولدها . أن بأن يقاد به رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الجزية فكتب عمر . أن رجلا مسلما قتل رجلا من أهل الذمة عمدا ورفع إلى عثمان فلم يقتله أن رجلا زوج رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي ففرق بينهما أن رجلاً زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي ففرق بينهما أن رسول الله أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية أن رسول الله تزوج ميمونة حلالاً وبنى بها حلالاً وكنت الرسول بينهما أن رسول الله تزوج ميمونة وهما حلالان . أن رسول الله تزوج ميمونة وهو حلال ()
- فقرة 10تعقبات ابن التركماني على البيهقي أن رسول الله تزوج ميمونة وهو محرم أن رسول الله تزوجها حلالاً، وبنى بها حلالاً . أن رسول الله تزوجها وهما حلالان بسرف | | . أن رسول الله خير بريرة وكان زوجها عبداً نحرس الأحاديث والآثار . أن رسول الله خير بريرة وكان زوجها مملوكاً . أن رسول الله رد ابنته على أبي العاص بعد سنتين بنكاحها الأول . أن رسول الله رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان . أن رسول الله قضى في بروع بنت واشق الأشجعية بمثل ما قضيت أن رسول الله كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضاً . أن رسول الله نهى عن الشغار . أن رسول الله وضع الدية على الناس في أموالهم ما كانت . أن رسول الله الله أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية . - أن رفاعة طلق امرأته. . | أن زوج بريرة كان عبداً . أن زوج بريرة يوم أعتقت كان عبداً . أن زينب كانت تحت أبي العاص فأسلمت قبله . أن أن زينب كانت تحت أبي العاص فهاجرت مع رسول الله . - أن عائشة أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم، فأرضعته . و أن عائشة أمرت أم كلثوم أن ترضع سالما، فأرضعته خمس رضعات . أن عائشة كانت تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن . أن عائشة كانت لا ترى الإيلاء شيئا حتى يوقف . يرضعن من أحبت.. أن عبد الرحمن بن عوف تزوج على وزن نواة من ذهب . أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته ثلاثا في مرضه فقال له عثمان . أن عبدالرحمن بن عوف تزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب . | أن عثمان كان لا يرى الإيلاء شيئا وإن مضت الأربعة أشهر . ()
- فقرة 11تعقبات ابن التركماني على البيعقي فهرس الأحاديث والآثار . و أن عثمان ورث تماضر من عبد الرحمن بن عوف وكان طلقها تطليقة أن عثمان ورث تماضر وكان عبد الرحمن طلقها تطليقة وهي آخر طلاقها . أن عليا أجاز نكاح الخال - أن عمر أغرم ثلاثة كلهم يرث الصبي أجر . أن عمر جبر رجلا على نفقة ابن أخيه صبي رضاعه . أن عمر جبر عصبة أن ينفقوا عليه الرجال دون النساء . أن عمر خير غلاما بين أبيه وأمة . أن عمر رد نکاح رجل تزوج وهو محرم . أن عمر قضى فيمن قتل في الحرم بالدية وثلث الدية . أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم أن كتب في قتيل وجد بين خيوان ووادِعَة أن يقاس ما بين القريتين . أن فاطمة استحيضت فسألت النبي فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها . أن لا تجوروا . أن لا يضار . أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين فأخذ اليهودي فاعترف . أنا أحق من وفي بذمته . أنا أحق من وفي بذمته . أنا عبد اكل كما يأكل العبد . أنت ومالك لأبيك . أنت ومالك لأبيك . أنكحتكها وزوجتكها . أنه لا لا لو أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية . أنه هو أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية وقضى بها بين ناس من الأنصار . أنه أسلم وعنده ثمان نسوة فأمره النبي أن يختار منهن أربعاً (.)
- فقرة 12تعقبات ابن التركماني على البيهقي . أنه قد وجد فيكم قتيل بين أبياتكم فدوه . | أنها تطلق بمضي المدة . أنه عليه الصلاة والسلام نكح ميمونة وهو حلال أهل الصفة أضياف الإسلام لا يأوون إلى أهل ولا مال . أو أطعم ستة مساكين كل مسكين نصف صاع فهرس الأحاديث والآثار . أو لم تري إلى هيئتها، إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا كذا وكذا . أوصي بك كل مسلم . أو لم ولو بشاة . أيام أقرائها أو أيام حيضها أيحلف منكم خمسون رجلا . أيرثه وليس بابنه أم يسترقه وهو يغذوه في سمعه وبصره | أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم . الأيم أحق بنفسها . الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها . الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها . الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، نكاحها باطل . أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، نكاحها باطل أيما امرأة نكحت وبها برص أو جنون أو جذام أو قرن فزوجها بالخيار أيما رجل آلى من امرأته فإنه إذا مضت الأربعة الأشهر وقف . أيما رجل تزوج امرأة فوجدها مجنونة أو مجذومة أو برصاء فهي امرأته . | أين الله . . أين الله . أينحني بعضنا لبعض إذا التقيا ؟ قال : لا . | أيورثه وليس منه، أو يستعبده وقد غذاه في سمعه وبصره ()
- فقرة 13تعقبات ابن التركماني على البيهقي | إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أربعة أشهر بانت بتطليقة . إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة إذا آلى فلم يفى حتى تمضي الأربعة الأشهر فهي تطليقة بائنة . إذا أتاك قرؤك فلا تصلي إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضاً . إذا أتى أحدكم أهله فأراد أن يعود فليغسل فرجه | إذا أتيت أهلك ثم أردت أن تعود فتوضأ وضوءك للصلاة . لحرس الأحاديث والآثار . إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها بساعة حرمت عليه إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها، وتكون عنده على واحدة إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر، يُقتل الذي قتل ويُحبس الذي أمسك . إذا التقى المسلمان فتصافحا فحمدا الله واستغفراه غفر لهما . إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى، ومن شهد فليشفع بخير إذا بلغت الجارية تسعا فهي امرأة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا . إذا تزوج الحرة على الأمة فهو طلاق الأمة، هو كصاحب الميتة . . إذا تزوج الرجل المجنونة والمجذومة والعقلاء فإن لم يكن دخل بها فرق بينهما . إذا تزوج الرجل المرأة وبها جنون أو جذام أو برص أو قرن . إذا تزوج فوجد بها جنوناً أو برصاً أو جذاماً أو قَرْنا فدخل بها فهي إذا تزوجت الحرة على الأمة قسم لها يومين وللأمة يوماً . امرأته . | إذا تزوجها تزويجا صحيحا لا يريد بذلك إحلالها فلا بأس أن يتزوجها الأول إذا جاءكم من ترضون أمانته وخلقه فأنكحوه . . إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه . إذا جامع فدخوله رجعة . | إذا جامع و لم يشهد فهي رجعة . إذا جامع و لم يشهد فهي رجعة ()
- فقرة 14تعقبات ابن التركماني على البيهقي فهرس الأحاديث والآثار . إذا حاضت المطلقة الثالثة فقد برئت منه إلا أنها لا تزوج حتى تطهر . إذا حلف الرجل فقال إن شاء الله فقد استثني . إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . إذا خير الرجل امرأته فاختارت زوجها فليس بشيء . إذا خير إذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها فواحدة بائنة . إذا خيرها فاختارت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها إذا دخل الرجل بامرأته فأرخيت عليهما الستور فقد وجب الصداق . . إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليجب . إذا زنى الرجل بالمرأة فليس له أن يتزوج ابنتها ولا أمها إذا شرب أحدكم فليمص مصا إذا شرط أهلها على زوجها أن دارها دارنا وأنك لا تخرج بها فهو صداق لها إذا شرط لها دارها فهو بما استحل من فرجها . إذا طلق الرابعة فلا يتزوج حتى تنقضي عدة التي طلق . إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين ثم تزوجها رجل آخر . إذا طلق الرجل امرأته ثلاثا وهو مريض إنما ترثه ما دامت في عدته . إذا طلق الرجل امرأته ثم أراد أن يتزوج أختها. . إذا طلقها ثلاثا قبل أن يدخل بها فهي واحدة . إذا فقئت عين الأعور ففيها الدية كاملة . | إذا قال الرجل استفلحي بأمرك، أو اختاري، أو قد وهبتك . إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك أو أمرك لك إذا قال الرجل لامرأته استفلحي بأمرك أو اختاري . إذا قال الرجل لامرأته استلحقي بأهلك أو وهبها لأهلها فقبلوها فهي تطليقة إذا قال الرجل لمملوكه أنت حر إن شاء الله فهو حر ولا استثناء له . . إذا قال هي طالق ثلاثا لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره . | إذا قبلها أو لامسها أو نظر إلى فرجها من شهوة حرمت عليه أمها وابنتها . ()
- فقرة 15تعقبات ابن التركماني على البيهقي . إذا كان الحلال يحرم الحلال فالحرام أشد تحريماً . إذا كان ثلاثة أيام أو من بعد ثلاثة البسي ما شئت . إذا كان لإحداكن مكاتب فكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه . فعرس الأحاديث والآثار . إذا لقي المسلم أخاه فسلم عليه وصافحه لم ينزع أحدهما يده من يد صاحبه . إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته أجبر على طلاقها . إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما . إذا لم يدخل بها فرق بينهما، فإن كان دخل بها فهي امرأته . إذا مضت أربعة أشهر فاعترف بتطليقة . إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة بائنة . إذا مضت أربعة أشهر فهي واحدة . إذا مضت أربعة أشهر لم يجعله شيئا . إذا مضت الأربعة الأشهر فقد بانت عنه ولا يخطبها غيره إذا مضت الأربعة فإنه يوقف حتى يفيء أو يطلق . إذا نظر الرجل إلى فرج المرأة حرمت عليه أمها وابنتها . إذا نكح الرجل المرأة ثم طلقها قبل أن يدخل بها فله أن . | إلا رقم في ثوب . إلا ما كان رقما في الثوب . إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب | . إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب يتزوج ابنتها . إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب من الله ورسوله | إما أن يدوا صاحبكم. . | إما أن يدوا صاحبكم . إما أن يدوا صاحبكم، وإما أن يؤذنوا بحرب إماء أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم ()
- فقرة 16تعقبات ابن التركماني على البيمقي . | إن آذنتني بطهرك لأطلقنك . إن أبي زوجني ابن أخيه ليرفع بها خسيسته . إن أتاك قرؤك فلا تصلي . إن أعتقتهما فابدئي بالرجل قبل المرأة فهرس الأحاديث والآثار . إن أعش فأنا ولي دمي، إما عفوت وإما ،اقتصصت، وإن أمت فألحقوه بي . إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر . إن أفضل الصدقة ما ترك غنى واليد العليا خير من اليد السفلى . . إن أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين إن ابني . إن اختارت زوجها فليست بشئ، وإن اختارت نفسها فهي واحدة . إن اختارت نفسها ،فواحدة وإن اختارت زوجها فلا شئ . إن الجارية إذا حاضت لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها ويداها . إن الله اختار لي أصحاب . . إن الله اختارني واختار لي أصحاباً فجعل لي بينهم وزراء وأنصاراً وأصهاراً إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه . إن إن الله جعلني عبدا كريما . إن الله رفع الحيض عن الحبلى، وجعل الدم بما تغيض الأرحام . إن الله رفع الدم عن الحبلى وجعله رزقا للولد . إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن . إن الله لا إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن . إن الناس قد استعجلوا في أمر كانت لهم فيه أناة . إن رجعت إليه بعد ما تزوجت ائتنف الطلاق ()
- فقرة 17تعقبات ابن التركماني على البيهقي . إن زنى رجل بأم امرأته أو بنتها حرمتا عليه جميعاً . إن شئت تقرين تحت هذا العبد وإن شئت تفارقينه إن شئت تقرين تحت هذا العبد وإن شئت تفارقينه لحرس الأحاديث والآثار . إن شئتما خيرتما الغلام إن شاء تزوج الخامسة في العدة . . إن طلق الابنة طلاقاً قبل أن يدخل بها تزوج أمها وإن ماتت موتاً لم يتزوج أمها . إن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته البتة وهو مريض، فورثها عثمان إن عمك عصى الله، فأندمه الله، فلم يجعل له مخرجا . إن قبلها أهلها فتطليقة يملك ،رجعتها، وإن لم يقبلوها فلا شئ . إن قبلوها فهي واحدة بائنة إن قبلوها فهي واحدة وهو أحق بها، وإن لم يقبلوها فليس بشئ . إن قبلوها فواحدة ،بائنة وإن لم يقبلوها فليس بشيء . إن قبلوها فواحدة وهو أحق بها، وإن لم يقبلوها فليس بشئ و إن كان الرجل لم يقتل فلا تقتلوه إن كان لصاً عادياً فاقتلوه وإن كانت إنما هي طيرة منه في عرض فأغرموه . إن كانت دخلت بطنه قطرة يعلم ذلك، فإنها عليه حرام إن كنت طلقتها ثلاثاً فقد حرمت عليك حتى تنكح زوجا غيرك . إن مقاطع الحقوق عند الشروط . إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره إن يطيعوا أبا بكر وعمر يرشدوا . إنك أرسلت من يدك ما كان لك من فضل إنك تغذو في سمعه وبصره، فإذا ولد فأعتقه فإنه لا يحل لك ملكته إنك لا طلاق لك فارجعها . إنما أنت قاص، الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره ()
- فقرة 18فحرس الأحاديث والآثار ..{ تعقبات ابن التركماني على البيهقي . | إنما الأعمال بالنيات . إنما الرضاعة المجاعة من . إنما السكنى والنفقة على من كانت له المراجعة . إنما السكنى والنفقة على من كانت له المراجعة إنما تحرم من الرضاع سبع رضعات إنما طلاق البكر واحدة إنما طلاقي إياها واحدة إنما هذا من إخوان الكهان إنما يحرم من الرضاع سبع رضعات . إنه أسير فأحسنوا نزله وأكرموا مثواه، فإن بقيت قتلت أو عفوت . إنه أعظم للبركة . إنه إن كان كما تقولين لم تحلي له حتى يذوق من عسيلتك. . إنها الموجبة . إني تزوجت امرأة على نعلين، فأجاز النبي ذلك إني سأقول برأيي لها صداق نسائها لا وكس ولا شطط الإيلاء لا يكون طلاقا حتى يوقف . | ائتني بها . اجمع منهم خمسين فيحلفون بالله ما قتلوه ولا علموا له قاتلا . احبس الأصل وسبل الثمرة . احبسوه ثلاثا، وأطعموه واسقوه؛ فإن أعش أرى فيه رأيي، وإن أمت فاقتلوه . | احلفوا أنتم . اختر منا إحدى ثلاث . اختر منهن أربعاً وخل سائرهن . | اختضبي . | ادع بها ()
- فقرة 19تعقبات ابن التركماني على البيهقي . ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم . ادعواها . اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق، فقل له فليدفعها إليك . اذهب به . اذهب فأنت حر . نمرس الأحاديث والآثار ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت . ارتدت امرأة عن الإسلام فأمر رسول الله أن يعرض عليها الإسلام وإلا قتلت . استأمروا النساء في أبضاعهن . استحقوا ? اصنعوا كل شيء غير النكاح . . اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار اعف عنه كل يوم سبعين مرة اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة امرأتك تقول أطعمني وإلا فارقني امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي . انتقلت عائشة حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة . انتقلي إلى ابن أم مكتوم فإنه أعمى | انصرفا . نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم | انطلق إلى صاحب الصدقة صدقة بني زريق فليدفعها إليك | انطلق إلى صاحب الصدقة صدقة بني زريق فليدفعها إليك . انظرن إخوانكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المجاعة بارك الله لك في صفقة يمينك ()
- فقرة 20تعقبات ابن التركماني على البيهقي | باع ابن عمر غلاما له بثمانمائة درهم، وباعه بالبراءة بانت منك . بدأ عمر بأيمان المدعى عليهم . بدأ عمر بن عبدالعزيز بالمدعى عليهم باليمين ثم ضمنهم العقل . - بركة الطعام الوضوء قبله وبعده فهرس الأحاديث والآثار بعثني النبي إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أضرب عنقه وأصفي ماله .. بل لها صداقها كاملا | بل لك مائة من الإبل . بلى إن عشت فابنة الزبير، وإن مت فأحب من ورثني - البينة على المدعي واليمين على من أنكر - البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة | البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة . | بدأ عمر المدعي عليهم المدعي عليهم بالأيمان في القسامة . تأتون بالبينة على من قتل تبارك الذي وسع سمعه كل شيء . تبيعونها أو تهبونها . تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم قاتلكم أو صاحبكم . تحلفون وتستحقون دم صاحبكم . تخيروا لنطفكم، وأنكحوا الأكفاء وانكحوا إليهم . تدع الصلاة أيام أقرائها . تدع الصلاة عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن | . ترثه في العدة ولا يرثها . ترثه ما دامت في العدة . ترثه ما دامت في العدة ولا يرثها . ترثه ولا يرثها ()
- فقرة 21تعقبات ابن التركماني على البيهقي . تركها حتى إذا أشرف على الموت طلقها . تزوج النبي ميمونة وهو محرم . | تزوج النبي وهو محرم . تزوج رسول الله امرأة من بني غفار . تزوج رسول الله بعض نسائه وهو محرم، واحتجم وهو محرم . تزوج رسول الله ميمونة وهو محرم . تزوج رسول الله وهو محرم . تزوج وهو محرم ففرق زيد بن ثابت بينهما ، فحرس الأحاديث والآثار تزوجها عائشة وهي ابنة ست وبنى بها وهي ابنة تسع . تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً وأرضى باليسير . تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم . تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تكره . تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها . | تستحلف خمسين منهم تصدق بهذا . | تصدق بهذا | تصدق بهذا على ستين مسكينا تطلق الأمة تطليقتين، وقرؤها حيضتان . . تعتد الأمة حيضتين تعتد المبتوتة حيث شاءت تعتد المبتوتة حيث شاءت تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه فما دونها من الجراح . تقول امرأتك أطعمني وإلا فطلقني . تكمل الأخرى عدتها وهو خاطب تكون على طلاق مستقبل ()
- فقرة 22تعقبات ابن التركماني على البيهقي فهرس الأحاديث والآثار . | التمس شيئا . | التمس ولو خاتما من حديد . التمس ولو خاتما من حديد | التمس ولو خاتما من حديد تناسلوا، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة . تنتظرون، فإن يبرأ صاحبكم تقتصوا، وإن يمت نقدكم تواسيه وتتقى الله عز وجل وتصبر، وينفق عليها ما استطاع | توضأ واغسل ذكرك ثم نم . تسلي ثلاثا ثم اصنعي ما شئت ثلاث تبينها منك وسائرها عدوان . الثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا آخر | الثلاث تحرمها عليك واقسم سائرهن بين . ثلاث تحرمها عليك وسبعة وتسعون عدوان أهلك . ثلاث جدهن جد وهزلن جد النكاح والطلاق والرجعة . الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر يستأمرها أبوها . | الثيب تعرب عن نفسها والبكر رضاها صمتها جاءت امرأة فقالت يا رسول الله: أنا فلانة بنت فلان قال قد عرفتك راحات الرجال والنساء تستوي في السن والموضحة . جرا جرح الرجال والنساء سواء في السن والموضحة وما خلا ذلك فعلى النصف . جزاك الله يا عائشة عني خيرا ما سررت مني كسروري منك . جعل هدية بني قريضة سواء دية كاملة . جعل النبي صلى الله عليه وسلمدية الجنين على العاقلة وهي نصف عشر الدية . جعل رسول الله دية العامريين دية الحر المسلم . جعل رسول الله دية العامريين دية الحر المسلم، وكان لهما عهد . | جعل لها عمر حيضتين ()