معرفة المجروحين من بداية حرف الخاء حتى نهاية حرف الغين
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : معرفة المجروحين من بداية حرف الخاء حتى نهاية حرف الغين
- فقرة 4طرف الحديث أ بهذا أُمِرْتُمْ؟! أيهَدًا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ؟! اتُؤَدِّي زَكَاتَهُ؟ أتاني جبريلُ ال وَعَلَيْهِ قُبَاءٌ سَوَادٌ أَتُحِيَّان أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ أَتَدْرِينَ مَا حَدِيثُ خُرَافَةَ أحبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللهِ وَ أَنْفَعُ النَّاسِ أحبب حَبِيبَكَ هَوْناً مَا أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا أحْضِرُوا مَوَائِدَكُمُ الْبَقْلَ فهرس الأحاديث أحِلَّ لَكُمْ مَيْتَنَا وَدَمَان أحِيلَتِ الصَّلاة ثلاثة احوال أخَّرَ كَلَامٌ فِي الْقَدَرِ لِشِرَارِ أُمَّتِي أدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا ذِنْباً إذا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ إذا أَتَى عَلَى يَوْمٌ لَمْ أَرَدْ فِيهِ خَيْرًا إذا أَرَادَ اللهُ وَ أَنْ يَبْعَثَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ضَيْفاً إذا أَقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاة إِذَا بَعَثْتُمْ إِلَيَّ بَرِيدا فَابْعَثُوهُ إِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ وَل فَادْعُ إِذَا دَعَوْتُمْ لِأَحَدٍ مِنَ الْيَهُودِ إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى مِنْبَرِي إِذا سَقَطَ الهلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ إذا سَلِمَ رَمَضَانُ سَلِمَتِ السَّنَةُ إِذَا صَلَّيْتُمْ فَارْفَعُوا -| - إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ أَوْ رَعُفَ وَهُوَ إِذَا كَانَ رَأسُ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ فَالرِّباطُ أَفْضَلُ إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ ثَوْبَان إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ إذا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ إذا مت أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ الراوي رقم النص أبو هريرة يعلى بن مرة الثقفي جابر بن عبد الله الله بن عمرو عبد أنس بن مالك الله عبد بن عمر أبو هريرة عبد الله بن عمر أبو أمامة عبد الله بن عمر معاذ بن جبل أبو هريرة عبد الله بن عباس أبو هريرة عائشة أنس بن مالك عبد الله بن عمر أبو هريرة عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر عبد الله
- فقرة 5بن مسعود عبد الله بن عمر عائشة عبد الله بن عباس أبو سعيد الخدري عبد الله عبد الله بن عمر بن عمر علي بن أبي طالب أبو هريرة سهل بن أبي حثمة . -
- فقرة 6طرف الحديث إِذَا مَرضَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ إِذَا نَزَلَ عَلَى الْقَوْمِ ضَيْفٌ إذا وُضِعَتِ الْمَائِدَهُ فَلْيَأْكُل الرَّجُلُ إذا وَقَعَتْ كَبِيرَهُ أَوْ هَاجَتْ رِيحٌ مُظْلِمَةٌ إذا يَكْفِيكَ اللهُ هَمَّ الدُّنْيا وَالآخِرَةِ أذَنَ بِلال لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى أربعُ خِصَالَ: وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لي أربع لَا يَسْبَعْنَ مِنْ أربع أربع لا يَسْبَعْنَ مِنْ أربع أربع لَا يُصَبْنَ إِلَّا بِعَجَب: الصَّمْتُ أربعَةُ أَبْوَابِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ أَرَدْتَ أَنْ تَنْحَرَ نَفْسَكَ الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ الإسلامُ عَلَانِيَةٌ، وَالإِيْمَانُ فِي الْقَلْبِ أصْوَيْحِبَاتُكِ دَسَنَكِ لِهَذَا؟ أعد الصلاة أفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ أَفَلَا أكونُ عَبْدًا شَكُوراً؟ إقَامَةً حَدٌ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ وَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أكثرُ خَرْز أهْلِ الْجَنَّةِ الْعَقِيقُ اكتبُ النَّاسِ الصَّنَّاعُ أكْرَمُوا الخبز اكل طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ الا إِنَّ بَنِي آدَمَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتِ شَتَّى الا، لا يصلين أحد إلى أحد الله في عَوْنِ الْمُسْلِمِ مَا دَامَ الْمُسْلِمُ اللهم أقيحْ شَعْرَهُ اللَّهُمَّ بَارِك لَنَا فِيْهِ وَأَطْعِمْنَا اللهم بك انتشرت هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعاً أمَّا أَنَا فَلَا اكُل مُتَّكِنا أما يَخْشَى الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَام الراوي أنس بن مالك عائشة عبد الله بن عمر جابر بن عبد الله أبو هريرة أبو جحيفة أنس بن مالك أبو هريرة عائشة أنس بن مالك علي بن أبي طالب عبد الله أبو هريرة بن عباس أنس بن مالك أنس بن مالك أبو هريرة عبد الله بن
- فقرة 7عباس أبو هريرة أبو جحيفة عبد الله عائشة أبو هريرة بن عمر عبد الله بن أم حرام أنس بن مالك أبو سعيد الخدري بن الله عبد عباس أنس بن مالك أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك أبو رافع أبو جحيفة أبو هريرة رقم النص - -
- فقرة 8رقم النص طرف الحديث أمَارَهُ الْمُسْلِمِينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ أمان أهل الأرض من الغرق القوس أمَّتِي خَمْسُ طَبَقَاتٍ، كُلِّ طَبَقَةٍ أَرْبَعُونَ عَاماً إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ..
- فقرة 9لَعَمَلُ قَوْمٍ لُوطٍ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ شَيْئًا إنَّ الْحِكْمَةَ تَزيدُ الشَّرِيفَ شَرَفا إنَّ الْخُلُقَ الْحَسَنَ طَوْقٌ مِنْ رِضْوَانَ اللَّهِ إنَّ الشَّيْطَانَ حِيْنَ أَخْرَجَ مِنَ الْجَنَّةِ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا كَذَبَ تَبَاعَدَ إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الْجَمَلَ الْقِدْرَ إنَّ اللَّهَ لَ إِذَا أَطْعَمَ نَبِيا طُعْمَةً لا إنَّ اللهَ اختارَ أَصْحَابِي عَلَى جَمِيعِ الْعَالَمِينَ لَ إِنَّ اللَّهَ عَل زَادَكُمْ صَلَاهُ إن الله ل طيب يحب الطيب إن الله ل لما خلق الجنة قال لها: تزيني إنَّ اللهَ وَ لَيَتَجَلَّى لِلْمُؤْمِنِينَ عَامَّةً إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلاً إنَّ اللهَ لَا يُؤَخِّرُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلاة إنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ بَلَغَتْهُ الرَّحْمَةُ إن المحروم من حرم الوصية أنَّ النَّبِي أَسْهُم لِلفارس سَهْمين انَّ النَّبِيِّ أنَّ النَّبِي أعْطَى الزَّبَيْرَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَرْبَعَةَ أَسْهُم أَفْرَدَ الْحَجَّ أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَقَادَ مِنْ خَلْش أنَّ النَّبِي اسْتَعْمَلَ أَبَا مُوسَى عَلَى أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَقَطَ مِنْ فَرَس الراوي جابر بن عبد الله عبد الله بن عباس أنس بن مالك جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر أنس بن مالك أبو موسى الأشعري أنس بن مالك بن عمر الله الله عبد جابر بن عبد أبو بكر جابر بن عبد الله عبد الله بن عمرو سعد بن أبي وقاص أنس بن مالك جابر بن عبد عبد الله الله بن عمرو أبو الدرداء الله بن عباس عبد أبو أيوب الأنصاري أنس بن مالك الله عبد بن عمر زيد بن ثابت عبد الله الله بن عمر عبد الله بن عمر سَرِيَّةٍ عبد الله بن عباس أبو بكر الصديق أبو
- فقرة 10هريرة عبد الله بن عباس أنَّ النَّبِيُّ صَلَّى الْعَصْرَ خَمْسًا فَسَجَدَ انَّ النَّبِيِّ صَلَّى الْفَجْرَ فَقَرًا فِيهِ أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَشْفَقَ مِنَ الْحَاجَةِ أَنْ يَنْسَاهَا عائشة أنس بن مالك جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر - -
- فقرة 11طرف الحديث أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ خَلَّلَ أنَّ النَّبِي كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ الْعَصْرِ أن النبي كان يأمر بتأخير هذه الصلاة أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَهُ أن النير النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَأْكُلْ عَلَى خَوَانِ حَتَّى مَاتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَّ صَنَما فَتَوَضَا أنَّ النبي نهى أن يمشي الرجل بين امرأتين أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ الْهَرَّةِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ دَبَائِحِ الْحِنِّ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ دَبَائِحِ الزَّنْج أنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ إِنَّ الْيَهُودَ مَا حَسَدُونَا عَلَى شَيْءٍ ما حسدونا أنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِعْفَرُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَتْلَى أَحَدٍ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فَشَرِبُونَ شُرْبَ أَهِيمِ } ان رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَلْتَفِتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأَ : وَالْعَيْنُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمَرَاحِيح أنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ حَصَّنَتْ فَرْجَهَا إنَّ فِي الْجَنَّةِ لَنَهرا حَافْتَاهُ الأَبْكَارُ إنْ كَانَ يَزْرَعُ كَمَا يَزْرَعُونَ إِنَّ لِلَّهِ وَ دِيكَاً عُنْقُهُ مُنْطَو الراوي عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر رافع بن خديج رافع بن خديج عمير أنس بن مالك بريدة بن الحصيب عبد الله جابر بن عمر بن عبد أبو هريرة أبو هريرة أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك عائشة عبد الله الله بن عمر جابر بن عبد الله أنس بن مالك
- فقرة 12الله عبد عبد الله بن عمر بن مسعود أبو الدرداء أنس بن مالك جابر بن عبد الله إنَّ الله ل في كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عِشْرِينَ وَمِائَةً رَحْمَةٍ عبد الله بن عباس إِنَّ لِلَّهِ عَمُوداً مِنْ نُور إِنَّ لَهُ دَسَماً إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ مُعَاوِيَةَ اللَّيْشِيُّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ الْيَوْمَ إنَّ مكارم الأخلاق مِنْ أَعْمَالَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إنَّ مِنْ أَبْغَضَ الْحَلالَ إِلَى اللَّهِ إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ تَشِيعَ الصَّيْفِ إِنَّ يَدَ الرَّحْمَن عَلَى رَأسِ أَحَدِكُمْ أَنَا دَارُ الْحِكْمَةِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا أبو هريرة أنس بن مالك أنس بن مالك أنس بن مالك عبد الله بن عمر الله عبد بن عباس أنس بن مالك علي بن أبي طالب أنَا زَعِيمٌ بِقَصْرِ فِي أعْلَى الْجَنَّةِ وَقَصْرِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ أبو هريرة رقم النص .
- فقرة 13طرف الحديث أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا أنْتَ تُبَيِّنُ لأُمَّتِي مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ أنتما وزيري في الدنيا أنكح رجل ابنته وهي كارهة. إِنَّمَا سُمِّيَ الدِّرْهَمُ لأَنَّهُ دَارُ هَم أنه نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ أنَّهُ كَانَ إذَا اشْتَكَى تَقَمَّحَ كَفَّ شُونِيز إِنَّهُ لَمْ يُعْطَ الْعِبَادُ شَيْئاً أَنَّهَا رَأتْ رَسُولَ اللهِ وَبَيَدِهِ كَتِفُ شَاةٍ إِنِّي لَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ هَدَا أَوَّلُ رَحْمَةٍ تُرْفَعُ عَنِ الْأَرْضِ أوَمَا عَلِمْتِ يَا حُمَيْرَاءُ أي أخي، أشركنا أي المسلمين أفضل؟ قال: أحْسَنُهُمْ خُلُقاً إِيَّاكُمْ وَالْبِطْنَةَ مِنَ الطَّعَامِ إيَّاكُمْ وَتَشْيك الأصابع فِي الصَّلَاةِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَطَيِّبَتْ لِلْمَسْجِدِ أيما رَجُل أَعْهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أُمَةٍ قَوْمٍ أيما شاب تزوج في حداثة سنه أَيُّمَا مُسلِم اسْتَهَى شَهْوَةً فَرَدَّ شَهْوَتَهُ الراوي عبد الله بن عباس رقم النص عبد الله بن عباس أنس بن مالك أنس بن مالك الله بن عباس عبد أنس بن مالك أبو هريرة أنس بن مالك أبو بكر الصديق بسرة بنت صفوان عبد أنس بن مالك الله بن عمر عائشة الخطاب عبد الله بن عمر عبد عمر بن الله بن عباس أم سعد الأنصارية أبو هريرة عبد الله بن عمرو جابر بن عبد عبد الله أيمَا نَائِحَةٍ مَانَتْ قَبْلَ أنْ تَتُوبَ الْبِسَتْ سربالاً مِنْ قطران أبو هريرة الإيمَانُ مُثبت فِي الْقَلْبِ الإيمَانُ مَعْرفَة بِالْقَلْبِ أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ لِلَّهِ وَ سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ انزن وأرجع ادْعُوا الله لا وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ ادْعُوا لي أخي ادفنوا موتاكم في جوار قوم صالحين الله بن عمر أبو هريرة علي بن أبي طالب الله جابر بن عبد أبو هريرة أبو هريرة الله عبد بن عمرو أبو هريرة {.
- فقرة 14> ادهِنُوا بِالْبَنَفْسَج اذْهَبْ فَأُوتِرْ ارْحَمُوا مِنَ النَّاسِ ثَلَاثَةٌ استأنف العمل - - طالب علي بن أبي عبد الله بن مسعود مالك أنس بن أنس بن مالك
- فقرة 15طرف الحديث استحيوا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَيَاءِ اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِثْمَانِ اسْتَعِينُوا عَلَى نُجْحِ الْحَوَائِجِ بِكِثْمَانِهَا اشْرَبُوا تَشبعوا اطلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بالصين اعْتَمُّوا تَزْدَادُوا حِلْماً اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ، وَاحِلُوا حَلالَهُ انْصُرْ أَحَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً انْظُرُوا إِلَى هَذِهِ الأَشْرِبَةِ إِذَا اعْتَلَمَتْ الراوي بن مسعود عبد الله معاذ بن جبل عبد الله بن عباس الله عبد بن عباس عبد الله أنس بن مالك بن عباس معقل بن يسار أنس بن مالك عبد الله بن عمر رقم النص ? .
- فقرة 16بئس الشعب جياد بَجُلُوا الْمَشَايِخ يحَقِّ الَّذِي بَابُهُ قُبَالَةَ بَابِكِ البدلاء أربعُونَ: اثنَانِ وَعِشْرُونَ بِالشَّام بَرُوا آبَاءَكُمْ يَبَرَّكُمْ أَبْنَاءكُمْ بعثت داعياً ومبلغاً بينما النبي جالس وعنده أبو بكر الصديق تَرْكُ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ تَسْلِيمُ الْيَهُودِ إِشَارَهُ بِالأَصَابِع تعاد الصلاة من قدر الدرهم تَعْبُدُ اللهُ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً أبو هريرة أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب الله بن عمر عبد أنس بن مالك الله عبد أبو هريرة بن عمرو عبد الله بن عمر تَعْبُدُ اللَّهُ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا تَعَوَّدُوا بِاللَّهِ مِنْ فَحْرِ الْقُرَّاءِ تَنْزِيهُ اللهِ و مِنَ السُّوءِ ثلاث لا ترد ثلاث لا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ ثلاث مَنْ كُنَّ فِيهِ آوَاهُ اللهُ وَ فِي ثلَاثَ يَا عَلِيُّ لَا تُؤَخِّرْهُنَّ ثلاثة لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ تخفيه من قول عمر أنس بن مالك طلحة بن عبيد عبد الله بن عمر الله أبو سعيد الخدري عبد الله بن عباس علي بن أبي طالب عائشة - -
- فقرة 17طرف الحديث الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ امْثَلُ الحِجَامَةُ فِي الرَّأْس تَنْفَعُ مِنْ سَبْع حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجَّ خَيْرٌ حق الجوار أربعينَ دَاراً حَقٌّ عَلَى عَلَى كُلِّ الْحِقْبُ بِضَعٌ وَتَمَانُونَ سَنَةً الْحَلَالُ مَا أَحَلَ اللهُ ل فِي كِتَابِهِ الْحِنَّاءُ بَعْدَ النُّورَةِ أَمَانٌ الْحَيْضُ عَشْرٌ، فَمَا زَادَ فَهيَ مُسْتَحَاضَةٌ خرجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَيْنَاهُ مَمْلُوءَتَانِ خصال لا تنبغى في المساجد الراوي رقم النص -ح- عبد الله بن عمر الله بن عباس عبد عبد الله بن عمرو أبو هريرة علي بن أبي طالب عبد الله بن عمر سلمان الفارسي علي بن أبي طالب أبو أمامة - خ - عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر خَلَقَ اللهُ أَحْجَارًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أنس بن مالك خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشتكي بطنه الدَّقلُ وَالْفَارِسِيُّ وَالْحُلْمُ وَالْحَامِضُ الدُّنْيا كُلُّهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ مِنَ الآخِرَةِ دُونَكَهَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ دِيَةٌ ذِمِّي دِيَةٌ مُسْلِم الدِّيكُ الأَبيضُ صَدِيقِي ذَاكَ فِعْلُ أهْلِ الْكِتَابَين - ز - جابر بن عبد الله أم سعد الأنصارية أبو هريرة أنس بن مالك طلحة عبد عبيد بن الله بن عمر الله أبو هريرة رأيت النبي يخضب بصفرة رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذَّنَ فِي أُذُنِ الْحَسَنِ رَأَيْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَنْسُوَةٌ رأيتُ لَيْلَةَ اسْرِيَ بِي حَوْلَ الْعَرْشِ فَرَنْدَهُ رأيت ليلة أسري بي مكتوباً على باب الجنة عبادة بن الصامت - ر - عبد الله بن عمر أبو رافع أبو هريرة أبو الدرداء أنس بن مالك - -
- فقرة 18طرف الحديث الرُّرْقَةُ فِي الْعَيْن يُمْن الزَّنْحِيُّ إِذَا جَاعَ سَرَقَ سَافِرُوا تَصِحُوا السَّبْتُ لَنَا، وَالأَحَدُ لِشِيعَتِنَا سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ سير ثلاثاً مَلْسًا حَتَّى إِذَا لَمْ تَرَ شَمْسًا سُرْعَةُ الْمَشَى تُدْهِبُ بَهَاءَ سَوْدَاءُ وَلُودٌ خَيْرٌ مِنْ حَسْنَاءَ لَا تَلِدُ سَيُبْعَثُ بَعْدِي بُعُوث سَيِّدُ طَعَام أَهْلِ الْجَنَّةِ اللحْمُ الشَّيمَةُ وَالْحِفْدُ فِي النَّارِ شراركم عزابكم شُرْبُ الْمَاءِ عَلَى الرِّيق شعَارُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الصِّرَاطِ الشمس والقمر ثوران عقيران في النار الشَّيْخُ فِي بَيْتِهِ كَالنَّبِيِّ الصَّائِمُ بالخيَارِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ صَلُّوا خَلْفَ مَنْ قَالَ صلوا في نعالِكُمْ صنفان مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمْ شَفَاعَتِي صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الإِسْلَامِ سَهُمْ - ز - - ش - . الراوي رقم النص عائشة عائشة عبد الله بن عمر علي بن أبي طالب أبو سعيد الخدري رجل من جهينة عبد الله بن عمر معاوية بن حيدة بريدة بن الحصيب أبو الدرداء عبد الله بن عمر أبو هريرة أبو هريرة المغيرة بن شعبة أنس بن مالك الله عبد الله بن عمر عبد أنس بن مالك الله بن عمر أنس بن مالك أنس بن مالك عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس < •^. ضَعَ الْقَلَمَ عَلَى ادُنكَ الطَّابِعُ مُعَلِّقٌ بِقَائِم عَرْشِ اللهِ - - - زيد بن ثابت عبد الله بن عمر
- فقرة 19رقم النص . طرف الحديث طلب الْحَلَال فَريضَةٌ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ مِفْتَاحُ الصَّلاةِ طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بي العرافة أولُهَا مَلَامَةٌ الْعَرَب بَعْضُهُمْ لِبَعْض أَكْفَاء عَلَّمُوا أَوْلَادَكُمْ أَبْنَاءَ سَبْعَ سِنِينَ عَلَى ظَهْرِ الْحُوت عَلَيْكُمْ يغسل الدبر غزوة في البحر كعشر غزوات في البر الْغَضَبُ مِنَ الشَّيْطَانِ الغلاءُ وَالرُّحْصُ جُنْدَانِ مِنْ جُنُودِ اللهِ الْغَنَمُ وَالسَّمْنُ وَالإِيلُ الْغِيبَةُ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَا - ع - الراوي عبد الله بن مسعود أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري الله عبد بن عمر الله عبد بن عمرو الله عبد بن عمر أبو هريرة عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر - غ - عبد الله بن عمرو عطية ابن عروة أو ابن سعد أنس بن مالك عبد الله بن عمر أبو سعيد وجابر فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي فَضْلَ الْمُؤْمِنُ الْعَالِمُ عَلَى أبو سعيد الخدري أبو هريرة فَضْلُ دُهْنِ الْبَنَفْسَجِ عَلَى سَائِرِ فقيه واحد أشد على الشيطان الأَدْهَان أبو سعيد الخدري عبد الله بن عباس في الركاز الْعُشْرُ في الْعَسَلَ الْعُشْرُ فيما سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ قالَ اللهُ عَلَ: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِقَضَائِي قَالَ جِبْرِيلُ: قَالَ اللهُ: إِنَّ هَذَا الدِّينَ قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ امْرَأَتِي قتْلُ الصَّبْرِ لَا يَمُرُّ بِذَنْبِ إِلا مَحَاهُ الْقَدَرِيَّةُ كُفْرٌ، وَالشَّيعَةُ هَلَكَةٌ الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ عائشة عبد الله بن عباس الله عبد بن عمر عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر أبو هريرة - ق - أبو هند الداري جابر بن عبد عبد الله بن عباس الله - -
- فقرة 20رقم النص ??? طرف الحديث قَدَّسَ اللهُ الْعَدَسَ عَلَى لِسَان سَبْعِينَ نَبِيا قرآن في صلاة خير قضى في الماشية المسروحة يسرق منها السارق قل: اللهمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ وَاتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ قلت: الرجل يتوضأ .. ثم يقبل أهله.. قِيلُوا، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لا تَقِيلَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقبلُ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ كانَ أَحَبُّ الشَّاةِ إِلَى رَسُول اللَّهِ كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرُّطَبُ وَالْبِطِّيحُ كَانَ إِصْبَعُ رَسُول اللَّهِ الْخِنْصِرُ كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتِيَ بِالْبَاكُورَةِ كَانَ بَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُفْرَعُ بِالأَظافِير كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اهْتَمَّ كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةَ أَمْيَال كَانَ رَسُولُ اللهِ ال إِذا عَطَسَ قَالَ لَهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنَ الطَّعَامِ مِمَّا يَلِيهِ كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ النَّظَرُ إِلَى كَانَ لِرَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم سَيْفٌ مُحَلَى كَانَ لِرَسُول الله صلى الله عليه وسلم مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا كانَ مَكْتُوباً فِي خَاتَم سُلَيْمَانَ كانَتِ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ كَانَتْ تَحِيَّةَ الأُمَمِ وَخَالِصَ وُدِّهِمْ كَانَتْ لِرَسُول اللَّهِ مِلْحَفَةٌ مُوَرَّسَةٌ كُفْنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَبْعَةِ أَبْوَابِ كُلِّ بَنِي آدَمَ خَطاء كَلام أهل أهْل الْجَنَّةِ بِالْعَرَبِيَّةِ كَلَّمَ اللهُ وَ الْبَحْرَ الشَّامِي كُلُوا بِسْمِ اللَّهِ، نِعْمَ الطَّعَامُ
- فقرة 21الزَّيْبُ ا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم / الْعَصْرَ الراوي عبد الرحمن بن دلم أبو هريرة عبد الله بن عمر عثمان بن حنيف أبو أمامة أنس بن مالك عبد الله بن عمر علي بن أبي طالب عائشة جابر بن سمرة أبو هريرة أنس بن مالك أبو هريرة الله بن عباس عبد عائشة علي بن أبي طالب عائشة أبو قتادة علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس جابر بن عبد الله الله بن عمر تميم الداري أنس بن مالك عبد علي بن أبي طالب أنس بن مالك عبد الله أبو هريرة بن عمر أبو هند الداري بريدة بن الحصيب رافع بن خديج - -
- فقرة 22طرف الحديث كيف لا أيهم لا بَأْسَ أَنْ يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ لا بَأْسَ بِأَكُل كُلِّ طَيْر لا بأس بأكلها لا تَأْخُدُوا الْحَدِيثَ إِلَّا مِمَّنْ لا تأكلن متكناً لا تَبْكِينَ إِلا لِأَحَدٍ رَجُلَيْن - ل - لا تَجُورُ قَدَمًا عَبْدٍ مِنْ بَيْنِ يَدَيِ الرَّحْمَنِ وَ حَتَّى يُسْأَلَ لا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتاً لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَسْتَغْنِيَ النِّسَاءُ لا تَسُبه، فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيا لا تَسُبُّوا الدِّيكَ الأَبيض لا تضربُوا إِمَاءَكُمْ عَلَى كَسْرِ إِناءَكُمْ لا تُظهر السَّمَائَةَ لا تُغَالُوا بِالشَّاءِ لا تُلْقُوا الدُّرَّ فِي أَفْوَاهِ الْكِلاَبِ لا خَيْرَ فِي التِّجَارَةِ إِلا لِمَنْ لا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَجْمَعُ الْمَالَ يَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ خيْرَ وَلَا طَعْمَ لِمَنْ كَانَتْ ذُنُوبُهُ لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إِلا لا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاح لا نِكَاحَ إلا بولى لا هَمَّ إِلا هَمُّ الدِّين يُوَدِّنَ لَكُمْ مَنْ ريبْغِى عَلَى النَّاسِ إِلا ابْنُ بَغِيَّةٍ ا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلالَ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ يُصِيبُكَ السُّوءُ، أبا أيوب لا يَكُونُ الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ الْبكْر وَالنَّيِّبِ يُلْسَعُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْن يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوس الراوي عبد الله بن مسعود بن عباس الله عبد عبد الله بن عمر جابر الله عبد بن الله عبد بن عباس أبو الدرداء عبد الله بن عمر عبد الله بن مسعود جابر بن عبد الله واثلة بن الأسقع وأنس أنس بن مالك عبد الله بن ع بن عمر أنس بن مالك واثلة بن الأسقع عبد الله بن بسر أنس بن مالك أبو هريرة أنس بن مالك ابن زمل عائشة جابر بن عبد الله عمران بن الحصين جابر بن عبد الله أبو هريرة أبو موسى الأشعري عائشة أبو بكر الصديق أبو أيوب الأنصاري أبو أمامة أبو هريرة واثلة بن