التوضيح لشرح الجامع الصحيح من أول كتاب الأحكام
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح من أول كتاب الأحكام
- فقرة 4فهرس الحديث طرف الحديث أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم أبك جنون أبوك حذيفة أبي رحمه الله أتاني الليلة اتخذ حجره من المسجد إنهم لا يقرؤن كتابا اتيت الكتاب ومثله معه اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم احتجبي منه الراوي عائشة أبو هريرة أبو موسى ابن عمر زيد بن ثابت احرص على ما ينفعك أحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة أخرج عمر أد الأمانة إلى من ائتمنك إذا اجتهد الحاكم إذا اجتهد الحاكم ثم أصاب إذا التقى الختانان أذن في الناس يوم عاشوراء أرأيت لو كان على أمك دين استعمل ابن اللبتية استعمل النبي صلى صلى الله عليه وسلم رجلاً من بني أسد استقد بها أبو هريرة أنس عمرو بن العاص عائشة سلمة بن الأكوع أبو حميد الساعدي الصفحة - -
- فقرة 5اسمعوا وأطيعوا اعتم طرف الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته إما أن تدوا صاحبكم امرت ان أقاتل الناس الأمير راع ومسؤول عن رعيته إن أعظم المسلمين جرما إن الله لا ينزع العلم انتزاعاً إن الله نعشكم إن الأمانة نزلت إن امة من بني إسرائيل إن بين يدي الساعة إن جاءت به على نعت كذا الصفحة الراوي أنس - ابن عمر ابن عمر عمر سعد بن أبي وقاص ابن عمر حذيفة إن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله أبو هريرة عليه وسلم إن رسول الله - خلع نعاله إن رسول الله - طرقه وفاطمة أن رسول الله - بعث أخاني عدي إن الصبر عند أول صدمة إن لم تجديني فأتي أبا بكر إن من شر الناس ذو الوجهين أن ناقة البراء أفسدت إن النبي-- اتخذ حجرة وزيد بن خالد علي بن أبي طالب أبو سعيد الخدري وأبو هريرة أنس جبير بن مطعم أبو هريرة -
- فقرة 6طرف الحديث الراوي الصفحة إن هذا الأمر إن يكن هو فلن تسلط عليه إن اليهود اختلفوا إن اليهود جاؤا إنا لا نولي هذا الأمر أنا النذير العريان انتبذوا وكل مسكر إنما أنا بشر إنما الأعمال بالنيات إنما المدينة كالكير إنه أرى وهذا إنه حرم الخمر إنه خلع حذائه -- إنه نائم إني لأرجو إني لست مثلكم إني اتخذت خاتما من ذهب إني لا أدري من أذن منكم أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أو آوى محدثاً أو قد جدتموه أيها الناس إن منكم منفرين بئس ابن العشيرة عمر أبو موسى أم سلمة جابر بن عبد الله أبو هريرة جابر ابن عمر مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة جابر أنس أبو هريرة أبو مسعود عقبة بن عمرو -
- فقرة 7طرف الحديث الراوي الصفحة ، بئس أخو العشيرة باع النبي صلى الله عليه وسلم من نعيم بايعت رسول الله بايعنا رسول الله - بايعنا رسول الله - بيعة الحرب - بايعنا رسول الله- على السمع والطاعة بعث أخا بني عدي بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبي ومعاذ بن جبل بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد بعث النبي صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي بعثت بجوامع الكلم بم تقضي عائشة جرير أم عطية عبادة أبو بردة ابن عمر ابن عباس أبو هريرة معاذ بينما أنا والنبي تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ثلاثة لا يكلمهم الله جاءت ملانكه إلى النبي -- حالف النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي ردّ كيده للوسوسة خذه فتموله وتصدق خذي ما يكفيك به خرج رسول الله في غداة باردة خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلافة في قريش عبادة بن الصامت أبو هريرة أنس ابن عباس عمر عائشة أنس جابر
- فقرة 8الصفحة - طرف الحديث الراوي الخيل لثلاثة أبو هريرة دعوني ما تركتكم سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح ابن مسعود أبو هريرة أبو مو سي ستحرصون على الإمارة سلوني سلوه عن الروح السمع والطاعة على المرء المسلم صلوا قبل المغرب ضمني رسول الله - عسى أن يكون نزعه عرق فإن لم يجدني فكوا العاني، وأجيبوا الداعي ابن مسعود ابن عمر عبدالله بن معقل ابن عباس جبير بن مطعم أبو موسى الأشعري فلا تلج النار إلا تحلة القسم فليتبوأ مقعده فليسبح الرجال فمن أجرب الأول فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فوا الله إني لأعلمهم بالله قد علمت الذي دار عليك في مالك قد كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المركن قل لا خلاب قيس بن سعد كان بمنزلة صاحب الشرطة كان خيران أن يهلكا ال عائشة عائشة أنس
- فقرة 9الصفحة الراوي عمر طرف الحديث كان رجل من الأنصار إذا غاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبايع كان رسول الله يعطيني كان سالم مولى أبي حذيفة كان صاع ال عائشة النساء عمر كان قتال بين بني عمرو كان النبي صلى الله عليه وسلم ينقل معنا التراب كان يأتي قباء ماشياً بن سعد البراء بن عازب ابن عمر أنس كان يصلي العصر كل أمتي يدخلون الجنة كل عبادي معافي كل من أكل ثوماً كنا إذا بايعنا رسول الله كنا نعد هذا نفاقا كنت أسقي أبا طلحة كنت ألزم رسول الله - على ملء بطني كنت مع رسول الله - كيف تقضي لا تتخذوا الطبيعة لا تتمنوا لقاء العدو لا تتمنوا موت =ال لا تجتمع أمني على ضلالة لا تحاسد إلا في اثنتين أبو هريرة جابر ابن عمر ابن عمر أنس أبو هريرة عبد الله بن أبي أوفى أنس أبو هريرة .
- فقرة 10الصفحة - - طرف الحديث الراوي المغيرة بن شعبة أبو هريرة أبو هريرة أبو سعيد الخدري عبد الله مسعود لا تزال طائفة من أمتي لا تصدقوا أهل الكتاب لا تقوم الساعة حتى تأخذ أمتي لا تقوم الساعة حتى يخرج رجلٌ لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن لا حسد إلا في اثنين لا نورث لا يتمنى أحدكم الموت لا يحلف على يمين صبراً لا يزال هذا الأمر في قريش لا يزالُ الشيطان بأحدكم لا يصلين أحدكم العصر لا يقضي بأمر حسن لا يقضي حكم بين اثنين وهو غضبان لا يقولن أحدكم لا يمنعن أحدكم أذان بلال لا ينبغي لنبي لبس لأ بعثن إليكم رجلاً لأ بعثن إليكم رجلاً أمينا لأقضين بينكم بكتاب الله لعل نزعه عرق لقد عرضت لقد عرضت علي الجنة والنار لكل أمة أمين أبو هريرة عبد الله بن مسعود عبد الله بن عمرو أبو هريرة أبو بكرة ابن مسعود حذيفة أبو هريرة أنس أنس
- فقرة 11الصفحة - طرف الحديث لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يبرح الناس يسألون الله مع القاضي الله مع القاضي ما لم يجر اللهم امض لأصحابه اللهم بارك اللهم ربنا ولك الحمد اللهم علمه الكتاب اللهم فقهه في الدين لو تأخر لزدتكم لو كان ذاك وأنا حي لو كان عندي أحد ذهبا لو كنت متخذا أحدا الراوي عبد الله بن أنس كعب عبد الله بن أبي أوفى ابن عمر ابن عباس أبو هريرة عائشة أبو هريرة لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن ندعوا خباب بن الأرت بالموت لولا أن قومك حديث عهد لولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار ليت رجلاً صالحاً من أصحابي ليس من نفس تقتل ظلما ما أعددت لها ما أنزل علي فيها ما بعث الله من نبي ولا ما بين بيتي ومنبري ما ظنك باثنين الله ثالثهما ؟ عبد عائشة أبو هريرة عائشة الله بن مسعود أنس أبو سعيد الخدري
- فقرة 12طرف الحديث الراوي الصفحة {). ما عندنا إلا كتاب ما لعبدي المؤمن جزاء ما من الأنبياء إلا قد أُعطي من عبد يسترعيه الله رعيةً ما ما منكنَّ امرأة تقدم المدينة كالكير المرء مع من أحب مرضت فجاءني رسول الله - مروا أبا بكر يصلي بالناس من أطاعني فقد أطاع الله من استرعي رعية فلم ينصح من بدل دينه من تتبع عورات الناس من رأى من أميره شيئا فليصبر شمع سمع الله به من من عَمِلَ عملا ليس عليه أمرنا من ولي منكم من هذا الأمر شيئا من يبسط رداءه من يرد الله به خيرًا أبو هريرة معقل بن يسار أبو سعيد الخدري جابر عائشة أبو هريرة ابن عمر جابر ابن عباس جندب أبو هريرة معاوية نهي رسول الله - عن كلامنا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوصال أبو هريرة أم عطية نهينا عن اتباع الجنائز نَدَبَ رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس يوم الخندق جابر نهينا عن التكلف أنس
- فقرة 13طرف الحديث الراوي الصفحة هاتان أهون وأيسر هدايا العُمّال غلول هذا جبل هل لك من إبل هم بيت القدس هما لهم في الدنيا هو صغير وأصيبوا من النساء واصل النبي صلى الله عليه وسلم واغد يا أنيس والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لقد هممت والذي نفسي بيده لولا أن رجالاً يكرهون وقت الشارع لأهل نجد ولحللت مع الناس ولم يبلغوا الحنث و لم يعزم علينا وما ذاك - وما ذاك ؟ ومن تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورته ونحن شيبة متقاربون وهل يكب الناس يؤم القومَ أقرؤهم لكتاب الله يا أيها الناس زينب بنت حميد أنس أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة ابن عمر عائشة جابر أبو هريرة ابن مسعود مالك بن الحويرث عمر - {
- فقرة 14طرف الحديث الراوي الصفحة يا سلمة ألا تبايع يا معشر القراء يجاء بنوح يوم القيامة يكون اثنا عشر أميرًا يهلك أمتي هذا الحي سلمة حذيفة أبو سعيد الخدري جابر بن سمرة
- فقرة 15طرف الأثر انت لأمير حتى أشهد لك ائتني بآخر ائذن لي فهرس الآثار الراوي شريح شريح عمر اجاب عثمان عبداً للمغيرة بن شعبة أحب أن ألي العراقيين أحب أن لا أموت حتى أكون خليفة الحجاز عبد الله بن الزبير أحد حلمي قبل أن أخرج اختصم رجلان أخذ الله على الحكام الشعبي الحسن أدفني مع إذا أقر مرة استعمل عمر ابن مسعود على بيت المال أشر الناس ابن الزبير الحكم طاووس عمر اصعد المنبر أعرف الأشباه ولا اقض بما في أقيلوا بيعتي ألا أعتبروا الأصابع بالأسنان ألا تستخلف الله زيد ألا يتقي أما بعد فاختار الله لرسوله أما بعد فاختار أما والله عمر عبد الله ابن عباس ابن عباس أنس عمر ابن عمر الصفحة ، - ??
- فقرة 16طرف الأثر الراوي الصفحة أمر الله تعالى الأمراء السدي أبو هريرة - ابن مسعود إن أحسن الحديث كتاب الله أن اقض بما في كتاب الله إن الله نعشكم بالإسلام إن شئتما شهدت أن شريحا كان أن شريحاً كان إذا كان يوم مطر إن عرفتها فاشهد أن لا تقضي في المسجد إن للمسجد حرمة انظر ما تبين لك في كتاب الله إنما أنت مؤدب إنه إذا سكر هذى إياكم وأصحاب الرأي بخ بخ بلغنا أو قال : بلغني أن عليا تعلموا الفرائض واللحن ثلاثة أحبهن لنفسي جاء رجل إلى شريح حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله خمس إذا أخطأ القاضي دخلت على عمر بن عبد العزيز ذلك كفل الشيطان عمر أبو برزة عمر الجعد بن ذكوان الجعد بن ذكوان الزهري القاسم بن عبد الرحمن مسروق عمر عبد الرحمن بن عوف علي عمر ابن سيرين ابن أبي ليلى عمر بن الخطاب ابن عون علي بن أبي طالب عمر بن عبد العزيز زيد الطيب جابر
- فقرة 17طرف الأثر الراوي الراي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم عمران بن حصين رايت الحسن وزرارة يقضيان رايت يحيى بن يعمر يقضي في المسجد سألوه عن أمور شهدت عيد=ال شهدت مروان الصحابة الطائفة رجلان المثنى بن سعيد عبد الرحمن بن قيس الحسن البصري ابن عباس عروة الصفحة العلماء قال رجل من اليهود لعمر قال لنا عمر بن عبد العزيز قدم عيينة بن حصن قدمت المدينة القضاء في قليل الماء وكثيره قيسوا من نحو العراق كاد خيران أن يهلكاال الكافرون في أهل لا سلام كان الغرض كان الحرث عنبا كان حسن وزرارة بن أو في بقضيان في الرحبة ال مجاهد عفان الحسن أنس مزاحم بن زفر ابن عباس أبو بردة ابن شبرمة عمر ابن أبي مليكة الشعبي عبدالرحمن بن زيد مسروق عمر ابن عمر الشعبي كان رجل من الأنصار كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين كان شريح إذا غضب أو جاع نام
- فقرة 18طرف الأثر الراوي الصفحة كان شريح القاضي يأخذ على القاضي أجرا نافع كان الشعبي يأكل كان الشعبي يجيز كان عامر يجيز كتاب القاضي كتاب القاضي إلى القاضي جائز كتب إلى عبد الملك كتب عمر بن عبد العزيز في سن كسرت كفر ليس ككفر هو شرك كنت أقرأ عبد الرحمن بن عوف كيف ابن زياد لا أجمع لا بد للسلطان من درعة عيسى بن أبي عزة الشعبي عمرو بن دينار عفان وطاووس ابن عباس معاوية عمر بن عبد العزيز لا بد لي أن أخلو لا بد لي أن أخلو لا يشهد أبداً لقيت ابن صياد لكني أسأل الله الجنة لم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل العراق لما توفي أبو بكر عمر بن عبدالعزيز عمر بن عبد العزيز الشعبي ابن عمر عروة ابن عمر سعيد ابن عباس مكحول أبو بكر الله أمرنا بالحكمين لو خيرت بين القضاء لو رأيت رجلاً على حد عقالاً لو منعوني لولا أن يقول الناس زاد عمر أبو هريرة عمر ش ?? ? .
- فقرة 19طرف الأثر الراوي الصفحة - ليتها تمت ما أرى أباك يعرف الكلالة ما تشاور قوم إلا هدوك رشد أمورهم ما رضيت من عثمان ما كان ما عندنا شيء إلا كتاب الله ما عندنا كتاب نقرأه ما لهذا مما يكتبه لحفظه من مقت نفسه نزلت في أهل الكتاب نزلت هذه الآية هذا جبريل هل شهدت صفين هم لولاء هممت ألا أدع هو خلق وأقر بمثل ذلك والله لا أفرق بين ما جمع الله و ددت أن الله خلقني شجرة وددت وددت أني رماد وددت أني كبش وقال عمر : أخرجاه من المسجد وقضى شريح ويحيى بن يعمر في المسجد وكتب عمر بن عبد العزيز عمر عمر الحسن ابن عمر علي أبو علي مو قتادة سي الفضل بن عياض الحسن عبد الله الأعمش زيد بن أسلم عمر ابن عمر أبو ذر عمران بن حصين أبو عبيدة
- فقرة 20طرف الأثر ولا عن عمر عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم ومن عرض له منكم قضاء ويبقى من أمره يأكل القاضي بقدر عمالته يا أمير المؤمنين افتح الباب يا قنبر أخرجه من المسجد يا ليتني كنت هذه يا ليتني كنتُ ورقة يا معشر القراء يمعتني أن أولي ابن عمر الراوي الصفحة ابن مسعود ابن عباس عائشة أبو ذر علي عمر عائشة حذيفة معاوية
- فقرة 21فهرس الموضوعات الموضوع ملخص الرسالة المقدمة خطة البحث شكر وتقدير مصطلحات البحث القسم الأول : الدراسة المبحث الأول : نبذة عن حياة المؤلف، وفيه ثلاثة مطالب المطلب الأول : اسم المؤلف، نسبه، مولده، نشأته المطلب الثاني : عصر المؤلف من ناحية السياسية والعلمية، والاجتماعية الحالة السياسية الحالة العلمية الحالة الاجتماعية المطلب الثالث : أبرز شيوخه وتلاميذه ومؤلفاته ومكانته العلمية، وأقوال العلماء فيه شيوخه تلاميذه مؤلفاته ثناء العلماء عليه وأقوالهم فيه ثناء العلماء عليه أقوالهم فيه المبحث الثاني : نبذة عن كتاب التوضيح، وفيه خمسة مطالب المطلب الأول : عناوين الكتاب وإثبات نسبته إلى مؤلفه الصفحة . - - - - - - - - - - - - - -
- فقرة 22- - - - - .- - - - - - - - - - - - - - .- - - المطلب الثاني : منهج المؤلف في كتابه إجمالاً، وفي الجزء الذي أقوم بتحقيقه على التفصيل منهج المؤلف في كتابه إجمالاً منهجه في الجزء الذي أقوم بتحقيقه على التفصيل المطلب الثالث : موارده في كتابه - ولا سيما في الجزء الذي أحققه . المطلب الرابع : موازنة بين كتاب "التوضيح" والشروح الأخرى المطلب الخامس : وصف النسخ المعتمدة في التحقيق ونماذج منها القسم الثاني : التحقيق كتاب الأحكام باب الأمراء من قريش باب أجر من قضى بالحكمة باب السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية باب من سأل الإمارة وكل إليها باب ما يكره من الحرص على الإمارة باب من استرعي رعية فلم ينصح باب ما شاق شق الله عليه باب القضاء والفتيا في الطريق باب ما ذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن له بواب باب الحاكم يحكم بالقتل على من وجبت عليه دون الإمام الذي فوقه باب هل يقضي الحاكم أو يفتي وهو غضبان باب من رأى أن للقاضي أن يحكم بعلمه في أمور الناس إذا لم يخف الظنون والتهمة باب الشهادة على الخط المختوم وما يجوز من لك وما يضيق فيه، وكتاب الحاكم إلى عامله والقاضي إلى القاضي باب متى يستوجب الرجل القضاء باب رزق الحكام والعاملين عليها