التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن دراسة وتحقيق كتاب الحدود
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن دراسة وتحقيق كتاب الحدود
- فقرة 4فهرس الاحاديث الأئمة من قريش أبك جنون أتعجبون من غيرة سعد أتى عثمان برجل ضم إليه ضالة رجل أتى النبي بيهودي ويهودية أتى بجارية سوداء سرقت أثر أبو الدرداء بسارق سرق بعيراً أثر أبو مسعود أتي على النجاشي قد شرب | أثر أبو مروان أتيت أمرأة ففعلت ابن مسعود أدركت بقايا الأنصار يضربون الوليدة ابن أبي ليلى أدنى ماقطع فيه السارق ثمن ابن أيمن جيشي المجن وكان يقوم يومئذ دينار أرأيت إن وجدت مع امرأتي أبو هريرة رجلاً أرجموا الفاعل والمفعول به ابن عباس أسرقتها والله الأقطعنك أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في عثمان بن عبد الرحمن غزوة محارب أقبل أبو بكر فلكزني لكزة عائشة أقم على المسلم الحد أثر علي ابن عمر أبو ذر أنس ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة ألم تر إلى صاحبكم أليس قد صليت معنا
- فقرة 5الشهاري / / / / - / / /-/ / / / / / / / - / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدوب أما علمت أن القلم يرفع عن أثر المجنون حتى يفيق أما نحن معاشر أصحاب رسول الله فكنا نعدها نفاقا أن أبا بكر وعمر رجما ولم يجلدا أن أرقاء لحاطب سرقوا أن أسامه قتل رجلا قال لا إله إلا الله أن أناساً من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعلمهم الصلاه أن اليد تقطع من الأصابع والرجل أن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن امرأة سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تجعل الله ندا وهو خلقك أن جارية سرقت أن جارية سرقت ركوة خمر علي أثر ابن عمر أثر أثر عمر أسامه أم حبيبة علي أثر عبد الله بن حارث جابر ابن مسعود جابر أن حاطبا توفي واعتق من أثر يحيى بن عبد الرحمن صام أن رجلاً أتاه فأقر عنده أن رجلا زنا فأمر به رسول بن حاطب سهل بن سعد جابر الله أن رجلا قال الرجل بابن أبي | أثر ابن المسيب کرانه
- فقرة 6الثدي المري / / / / / / / / / / / / / / / / / التوضيح شرح الجامع المحيم (كتاب أحدران) أن رجلاً من أسلم جابر أن رجلاً وجد مع امرأته أثر هانيء بن حزم رجلا فقتلهما أن رجلا سرق مجناعلى عهد أنس بن مالك رسول الله أن رجلا شرب الخمر أربع أبي الربذاء مرت أن رجلا فقد أخاه فجعل أثر يحيى بن سعيد ينشده أن رجلا من أسلم أتى النبي جابر بن عبد الله أن رجلين استبا في زمن عمر أثر عمرة أن رسول الله رجم جابر بن سمره يهودياً ابن عباس أبو هريرة عبد الله بن مالك الأوسي يحيى بن سعيد عمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه أعرابي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت أن زيد بن أسلم أدرك المرأة أثر الهذليه أن سارق ما سرق أترجه في عهد عثمان أن عبداسرق وهو أبق أثر سالم أن عثمان قضى أنه لاقطع أثر عثمان على سارق أن عليا رضي الله عنه أتى أثر أبو جحيفه بصبي أن عليا قطع في ربع دينار محمد
- فقرة 7الفوارس /- / / / / / / / / / / / / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب أخدود در همين ونصف أن علياقطع يد سارق في أثر محمد بيضة من حديد ثمن ربع دينار أن عمر أتاه رجل وهو أثر يحيى بن سعيد بالشام فذكر أنه وجد مع أمرأته رجلاً أن عمر أتي برجل أثر عکرمه أن عمر أمر بالدية في ذلك أثر زيد بن وهب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه غرب أن عمر قطع اليد من المفصل عروة بن الزبير عکرمه أن عمر لم يقطع في ثمانيه أثر القاسم بن عبد الرحمن سعيد بن المسيب أن ماعز بن مالك أتي إلى أبي بكر أن معن بن زائده زور كتاباً أثر أن يد السارق لم تقطع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ـ أي عمر ـ حد في التعريض أنه أمر بقطع يد رجل سرق عائشة أثر صفوان وأيوب محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان أنه أمر زيد بن ثابت أن يضرب رجلاً أثر عمر أنه أي أبو بكر أحرق عبد الله أثر أبو بكر بن إياس أنه حفر لشراحة إلى السرة أثر علي
- فقرة 8الحي الامي / / / / / / / /-/ / / / / / - / / /-/ / - - / - / أبي أمامه بن سهل بن حنيف الترقيم شرح الجامع الصعيم (كتاب الحدوب) أنه طول في الأوليين أنه على جلد الوليد بسوط له أثر محمد بن علي بن طرفان الحسين أنس عبد الله بن المغفل البراء مرة ابن عباس أنه عليه السلام أوصى بالأنصار أنه عليه السلام أُتي بامرة سرقت حلياً أنه عليه السلام بعث إلى رجل عرس بامرأة أبيه أنه عليه السلام جمع بين الظهر والعصر بالمدينه أنه عليه السلام راح إلى بيت أبو هريرة المدراس أنه عليه السلام رجم امرأة أبو بكرة أنه عليه السلام ضرب في أبو سعيد الخدري أنه عليه السلام قضى فيمن زنا و لم يحصن بنفى عام أنه عليه السلام قطع امرأة عائشة أنه عليه السلام قطع رجلا من المفصل رجاء بن حيوه أنه عليه السلام قطع سارقا ابن مسعود في خمسة دراهم أنه عليه السلام قطع في شيء قيمته خمسة أنس أنه عليه السلام قطع في محن ابن عمر ثمنه ثلاثة دراهم
- فقرة 9التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدون أنه قال أقطعه يعني المختلس أثر أياس بن معاويه أبو الزبير أنه قطع في بيضة من حديد أثر على عمر عمر أثر أنه لا يبلغ بنكال فوق عشرين | أثر سوطاً أنه لا يبلغ في تعزير أكثر من ثلاثين جلدة أنه وجد امرأة مع رجل في خاف أنه ينزع هكذا وشبك بين أثر ابن مسعود أثر ابن عباس أصابعه. أنها ـ أي عائشة ـ كانت أثر تصوم في السفر حتى أنهم كانوا يضربون على عهد رسول الله أنهما كانا رجلين ابن عمر أثر مجاهد أني لم أبعث بالرهبانيه أبو قلابه أوتيت الكتاب ومثله معه معد يكرب يخدعن أياكم والغلم في الدين أيكم يطيب نفسه أن يؤخر أيها الناس إن الرجم حق فلا إذا أحدثت الوليده فاجلدوها ابن عباس عمر ابن عباس عبدا. الله بن عباس إذا بويع لخليفتين أبو سعيد الخدري إذا زايل رجع إليه الإيمان أثر ابن عباس إذا زنت الأمه فاجلدوها أبو هريرة إذا زنت حبست في البيت أثر ابن عباس حتى تموت / / / / / / القيار من /-/ / / / / / / / / / / / /
- فقرة 10الشامي / - // / - / / / / / / / / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدوى إذا زني الرجل خرج منه أبو هريرة الإيمان إذا شرب الخمر فاجلدوه معاوية بن أبي سفيان أبو هريرة أبو سعيد اخذري عمرو بن الشريد إذا صلى فأراد أحدٌ أبو سعيد إن الشراب كانوا يضربون ابن عباس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن العرنين قتلوا يسارا إن الله قد جمع أمركم على أثر ركم إن الله كتب الإحسان على كل شيء إن الله لا يقبض العلم إن شاء حكم وإن شاء لم يحكم إن علياً كان لا يزيد أن يقطع أثر للسارق إن قومي يصنعون شراباً من الزهري عمر شداد بن أوس عبد الله الشعبي بن عمرو علي / أبو موسى / الذره إن كان شابا شيخا جلد ورجم إن لم تجديني فأتي رجم وإن كان أثر مسروق ، أبو ذر ، أبي / بن كعب جبير بن مطعم إن لم يأت بأربعة شهداء أثر علي إنما سمل رسول الله له أنس / / / العرنين
- فقرة 11النهاري / / / - / - // / / / / / / / / / / / / / - / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدود) إنما قال رسول الله أثر محمد بن زيد لا يزنين مؤمن إنما مثل الإيمان مثل القميص | أثر أبو الدرداء عائشة إنما هلك من كان قبلكم إنه لا تقطع اليد في الشيء أثر عروه التافه إنه لتمر على المرأ ساعة وما أثر في جلده إني أصبت حداً فأقمه علي إني زنيت فأقم علي الحد الإيمان فوقه هكذا اتدرون ما الإيمان اتقطع يد العبد الآبق عبد الله بن رواحه أنس أنس أثر أبو هريرة ابن عباس أثر الزهري اتوني بأعلم رجلين منكم جابر الشعبي اجتنبوا السبع الموبقات أبو هريرة ادروا الحدود بالشبهات عمر اشتري النعيمان يوما بعيرا اغدوا ياأنيس إلى امرأة هذا أبو هريرة خالد زيد بن بايعونى على أن لا تشركوا عبادة الصامت بن بي بينة وإلا حد في ظهرك التائب من الذنب اين عباس ابن مسعود
- فقرة 12الفارسي / / / / / / - - / / - / / - / / / / / / / / - / - / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدود) تحد إذا زنت وهي متزوجه أثر الزهري أبو هريرة عائشة بنت مسعود تحريقه لبيوت المتخلفين عن الصلاه تظهر خيرلها في قصة المخزوميه تظاهر عائشة وحفصة عليه ابن عباس التغريب إلى فدك أثر عمر أثر ابن عمر تقطع اليد في ربع دينار فصاعداً عائشة ثلاث من علامات النفاق أبو هريرة ثمن المجن خمسة دراهم عروه ، الزهري ، سليمان بن يسار جاء الأسلمي إلى رسول الله أبو هريرة جاء ماعز بن مالك إلى النبي الصديق جبذ الأعرابي له جلد علي مائة رجلا جلد عمر رجلا وجد مع امرأته جلدتها بكتاب الله ورحمتها بسنة رسول الله أنس أثر علي أثر عمر علي الجمعة والحدود والفيء أثر الحسن ، عبدالله بن والحكم حيريس ، عمر بن عبد العزيز حديث الرقية بأم الكتاب أبو سعيد الخدري
- فقرة 13الله دارمر / / / /- / / - / / / / / / / / / / / / التوضيح طرح الجاميع الصعيم (كتاب الحددي حرق علي الزنادقه أثر شكرمه حرق علي قوما من الزط أثر قتاده اخسنة بين السيئتين أثر مطرف ابن الشخير ويزيد بن مره حضرت أبا بكر الصديق أثر أنس رضي ! الله عنه قطع سارقاً في شيء حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم لده عائشة عائشة خذو عني عيادة الصامت بن خرج أبو بكر فاجتمع أثر سالم بن عبيد المهاجرون دخل رجل يوم الجمعة أثر السميط بن عمير ابن عباس حذيفه ذكر المتلاعنين الذي يتكلم بالإسلام ولا يعمل به رجم رسول الله رجلا رجم عمر بن الخطاب رجم يهوديا ويهودية رفع القلم عن ثلاث الزاني المجلود لا ينكح إلا مثله زنت جارية لرسول الله الله أبو برزة أثر أبو واقد ابن أبي أوفى علي على زوجوا فلانا بابنتي فلانه . أثر عبد الله بن عمرو أبو هريرة السارق يقطع في ربع دينار سبعة يظلهم الله سرقت فاطمة بنت أبي الأسد بنت أخي شقيق
- فقرة 14الفهادي / - / - / / / - / / / / / / / / / - / / / / - / / زيد بن خالد أنس التوضيح طرح الجامع الصحيح (كتاب الحدوب سمعت رسول الله يأمر فيمن زنا و لم يحصن سمل رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم اثنين شهدت المتلاعنين وأنا ابن سهل بن سعد خمس عشرة شهدت المتلاعنين وأنا ابن سهل بن سعد خمس عشرة سنه الشيخ والشيخة إذا زنيا صلح الحديبية مرزان بن الحكم والمسور بن مخرمه ضرب عثمان أخاه الوليد أثر ضرب عمر ابنه عبد الرحمن أثر السائب بن يزيد ضرب عمر فيها قدامة أثر عبد الله بن عامر بن مظعون ضربت عنقه أثر جابر بن زيد أثر ابن عباس سعيد بن المسيب الطائفة في الأمة أربعة عطش الله من عطش آل محمد أثر الحسن عشر أثر الزهري عليه الحد فرض عمر الدية أثنا دراهم فقال إنه زني - يعني ماعز ابن عباس فما استغفر له رسول الله الله أبو سعيد أثر ابن عباس أثر الحسن ابن مسعود ولا سبه في السكر من النبيذ ثمانون
- فقرة 15التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدوى في قليل الخمر وكثيرها ثمانون | أثر علي قتله عليه السلام لابن خطل أنس قتله لعقبه بن أبي معيط يوم ابن عباس مسروق بدر قدم نفر على النبي من أنس عكل قصة الغامديه قصة المخزوميه قطع الزبير في نعلين ابن عمر القاسم القطع في ربع دينار عائشة القطع في ربع دينار أثر عمر القطع في ربع دينار فصاعداً أثر القطع في عشرة دراهم القطع فيما زاد على ربع دين قيل لعائشة ما ثمن المجن قالت | أثر ربع دينار قيمة المجن أربعة دراهم قيمة المجن دينار الذي تقطع أثر علي ابن مسعود عائشة عمرة عروه أبو جعفر فيه اليد كان ابن المسيب لا يحلل أحدا أثر مالك كان القاسم بن محمد يحلل أثر مالك ظلمه من كان المحن يومئذ وله ثمن كان بعضهم يؤتى بالسارق فيقول أسرقت كان ثمن المجن على عهد رسول الله عشرة عائشة عطاء عبد الله بن عمرو / / / القاري /-/- / -/ - / / / / / / / / / /- / / / / / / /
- فقرة 16الخياري / / / / / / / / - /: - /: - / / / - - - / -/- - -- - التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدود) كان رأى رؤيا أن ديكا نقره أثر معدان بن أبي طلحه كان عمر بن الخطاب إذانهى أثر ابن عمر الناس كان عمر يرجم ويجلد وكان أثر ابن سيرين على يرجم ويجلد كان في الجاهلية نساء يزنين أثر مجاهد ، الزهري ، قتادة كان لا يرى على أهل الذمة أثر ابن عباس حدا كان لايرى على عبد آبق سرق قطعاً أثر ابن عباس كان وقع بالمدينة الموم وهو أنس البرسام أثر ابن عباس علي عبد الله بن عمرر كانت إمارة أبي بكر فلتة كانت قيمة المجن الذي قطع أثر به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة دراهم كانت قيمة المجن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم دينار كانوا يتسارقون السياط ابن فقال عثمان لئن عدتم لأقطعن فيه كنت أتي باب الرجل من أثر ابن عباس الأنصار كنت نائمة فما أيقضني أثر النزال بن سبرة لأقضين بكتاب الله أبو هريرة زيد بن خالد
- فقرة 17التوضيح شرح الجامع الصعيم (كتاب الكدري) لاأدري الحدود كفارة لا تسافر المرأة إلا ومعها ذو أبو هريرة ابن عباس محرم لا تشتمه يعني ماعز بن مالك أبو الفيل عائشة لا تقطع إلا في يعني ثمن المجن ثلث دينار أو نصف دينار لا تقطع الخمس إلا في خمس لا تقطع اليد إلا في أربعة الدراهم فصاعداً لا تقطع اليد إلا في عشرة دراهم لا تقطع اليد في أقل لا تقطع اليد في أقل من عشرة دراهم لا تقطع حتى يحمل المتاع لا تقطع يد السارق لا تقطع يد السارق في أقل من ثمن المجن لا تقولوا خبيث لهو عند الله لا تقولوا للنعيمان إلا خيراً لا تقوم الساعه أبد عمر أبو هريرة وأبو سعيد عبد الله بن بن عمرو عبد الله بن عمرو أثر ابن مسعود أثر علي أثر عثمان الله عبد بن عمرو اللجلاج أيوب بن محمد أنس الله ورسوله زيد بن أسلم لا تلعنه فإنه يحب لا تلعنوه والله ماعلمت لا عقوبة فوق عشرة ضربات لا قطع إلا في دينار فصاعداً عمر لاقطع على سارق حتى أثر ابن عمر الفارس - - - / / / / / / / / / : - / / / / / / /- / /
- فقرة 18الخيارس / / / - // / - / / / / / / -/ - / /- / / / / - / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحددي يخرج المتاع لا قطع في ثمر معلق لا يجلد فوق العشرة أسواط عبد الله بن عمرو أبو بردة لا يجلد فوق عشرة جلدات أبو بردة - هانيء لا يحل لأحد أن يضرب أحداً أبو بردة فوق ثلاث لا يزني لا يزني الزاني حين يزني أثر ابن عباس أبو هريرة ابن عباس عمر ابن عمر ابن مسعود ابن عباس أبو هريرة له لايزني الزاني وهو مستحل أثر لا يضرب الرأس أثر لا يقطع السارق في أقلمن عشرة دراهم لعلك قبلت أو غمزت لعن الله السارق يسرق البيضه فتقطع يده لعن رسول الله له المخنثين أثر ابن عباس لعن رسول الله له في الخمر أنس، ابن عمر ، ابن عباس لقد تاب توبة لو قسمت لقد حسبت أن يطول بالناس بريدة ابن عباس لقيت خالى ومعه الرايه لم تقطع يد السارق في أدنى لم تكن تقطع يد السارق في البراء عائشة
- فقرة 19الفهاري / / / /-/ / / / / / / /-/ / / / / / / / التوضيح شرح الجامع الصعيم (كتاب الحدود) أدنى من جحفه لم يعاقبه النبي لم يقطع سارق في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر به نزل اللهم بين أثر عطاء ابن أبي رباح عائشة لو لم أجد إلا سكينا لقطعته أثر ليس على الأمة حد حتى تحصن ليس على خائن ولا مختلس ليس عليه قطع البراء ابن عباس عائشة ابن عباس جابر عبد الرحمن بن عوف أثر عائشة ليس عليه قطع حتى يخرج أثر ابن عمر ليس لها إلا ذلك أثر قتاده ما رآه المسلمون حسنا أثر ابن مسعود ما أدري أي قتلة أقتله أثر احجاج ما انتقم رسول الله عائشة لنفسه ماخير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عائشة أمرين مالبث ثم نسخ ذلك بهذه أثر مجاهد الزهري الزهري الايه - أى الزاني والزانية فاجلدوا مضت السنة أن يحد العبد والأمة أهلوهم مضت السنة أن يرد أهل الذمة من أدعى إلى غير أبيه علي
- فقرة 20الفاري / / / / / / / / / / / - / / / / / / / / / / / / / التوضيح شرح الجامع الصحيح (كتاب الحدوب) من أذنب في هذه الدنيا من أشعر الناس من أصاب ذنباً فأقيم عليه أصاب منه من ذي خبنة من من الكوفه إلى البصره علي بن أبي طالب أثر عمر خزيمة بن ثابت ابن عمر أثر على من تخطى الحرمتين فخطوا أثر عبد الله بن أبي وسطه بالسيف مطرف من توضأ فأحسن الوضوء ثم كعب صلى من توكل لي ما بين رجليه سهل بن سعد من حالت شفاعته دون حد أثر ابن عمر من راح في الساعة من زنا بأخته فحده أبو هريرة أثر الحسن من شرب الخمر فاجلدوه شرحبيل عبد الله بن عمرو غطيف الكندي من شرب الخمر فاجلدوه ثم ابن عمر إن شرب من قال لا إله إلا الله دخل أبو ذر من من قتل عبده قتلناه من قذف مملوكه وهو برب من قطعك ؟ قال الرجل لكعب ابن الأشرف من وقع على ذات محرم سمرة بن جندب أبو هريرة أثر عبد الرحمن جابر ابن عباس فاقتلوه نزلت - في بني قريظه أثر ابن عباس نزلت فيهم وإنما جزاء أبو هريرة النفاق نفاقان: تكذيب أثر الحسن ???
- فقرة 21التوضيح شرح الجامع الصعيم (كتاب الحدود بالشارع النكاح هنا الجماع نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أثر ابن عباس أبو هريرة الوصال نهي رسول الله عن ثمن الدم أبو جحيفه هل تجد رقبة تعتقها أبو هريرة هل رجم رسول الله عبد الله بن أبي أوفى هلا تركتموه هزال الأسلمي هلا يركتم الرجل جابر هي أم عمرو أثر هي منسوخة نسختها آية أثر ابن المسيب (وأنكحوا ) والثيب بالثيب عبادة بن الصامت والله لا يؤمن ابن شريح والله لا ينسلخ ذو الحجه أثر كعب والله ما خلق الله بعد النبيين أثر الحسن ابن عمر جابر الوزن وزن أهل مكة وكنت فيمن رجمه الولد للفراش وللعاهر الحجر و لم يعاقب الذي جامع في نهار رمضان يا أمير المؤمنين إن أمره أهون | أثر عائشة أبو هريرة أثر اين قبيصه من أن يارسول الله أنهلك وفينا أم سلمه الصالحون / الفهادي / / - -/ - / / / / / / / / / / / / / /
- فقرة 22الفهارس / / / / / / / /-/ / التوضيح طرح الجامع الصعيم (كتاب أكدوب يبقى أى في الجلد ـ الفرج أثر علي والوجه يخلع منه كما يخلع سرباله أثر أبو هريرة فإذا رجع يضرب الحد صاغرا أثر ابن عمر يقام ولا يعطل أثر مجاهد يقطع السارق في ثمن المجن سعد بن أبي وقاص ينزع الله منه ربقه الإسلام أثر ينزع منه فإن تاب رد عليه أثر أبو هريرة ينزع منه نور الإيمان أثر ابن عباس ينفه من عمله إلى غيره أثر الشعبي