التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن كتاب العلم
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن - كتاب العلم
- فقرة 4{ ثانياً : فهرس الأحاديث والآثار ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتاباً » «ائتوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده» الله أمرك أن تصلي الصلوات ابسط رداءك) ابلغا صاحبكما أن ربي قتل ربه كسرى في هذه الليلة «أبوك حذافة» أخبره أن رسول الله بعث بكتابه رجلاً وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين «اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان إذا اجتهد الحاكم فأصابه فله أجران وإن أخطأ فله أجر » إذا استأذن أحدكم ثلاثاً » إذا أسلم الكافر فحسن إسلامه» إذا تصدر للحديث فاته علم كثير » إذا رأت الماء » إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس» إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة إذا علا ماؤها ماءَه أنت» إذا هلك كسرى فلا کسري بعده» اذبح ولا حرج «أرأيتكم ليلتكم هذه؟» ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم ارضخي ولا توعي فيوعي الله عليك» ارم ولا حرج» (.)
- فقرة 5?? ، «استنصت الناس فقال لا ترجعوا بعدي كفاراً» من خيبر » أسلمت على ما أسلفت أعتى الناس على الله عز وجل اعرف وكاءها وعفاصها » أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين» أقبلت راكباً على حمار أتان» أقلوا الحديث عن رسول الله وأنا شريككم «اللهم علمه الحكمة» «اللهم علمه الكتاب» «اللهم مزق ملكه «ألا أخبرك بأفضل القرآن» «ألا أخبركم بخير دور الأنصار» ألا أخبركم عن النفر الثلاثة ألا وقول الزور» «ألا لا يقتل مؤمن بكافر إن أعظم المسلمين جرماً من سئل عن شيء لم يحرم فحرم من أجله» «إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر » إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة هذا » إن الله حبس عن مكة الفيل «إن الله «إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض أن يقتل كسرى وعدني «إن الله يبعث ربحاً من اليمن ألين من الحرير «إن الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل احتلمت» إذا هي «إن الناس لكم تبع وإن رجالاً يأتونكم من أقطار الأرض ()
- فقرة 6، يتفقهون في الدين إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة » «إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد » إن كذباً علي ليس ككذب على أحدكم» «إن لكل شيء دعامة، ودعامة المؤمن عقله» إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس» «إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم» «إن من الشجر شجرة » إن من الشجر شجرة مثلها كمثل المسلم إن من الشجر شجرة لا يسقطت ورقها وإنها مثل المسلم إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم» «أن لا ينام قبل أن يصليها، فمن نام فلا نامت عينه «أنا ابن عبد المطلب» «إنا اتخذنا خاتماً ونقشنا عليه نقشاً فلا ينقش عليه أحد » «أنا أكرم من وفى بذمته» أنا دار الحكمة وعلي بابها » «أنا مدينة العلم» «أنا النبي لا كذب» إنا لا نقبل زبد المشركين أنت أخي في الدنيا والآخرة » أنشدكم بالله هل تعلمون جبريل؟» انظر ما كان من حديث رسول الله فاكتبه انعمي صباحاً تربت يداك» إنما سمي الخضر أنه جلس على فروة بيضاء ) «إنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تفهم عنه» أنه كان إذا سلم سلم ثلاثاً ، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً » ()
- فقرة 7?? ، أنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم» «إني لا أعلم إلا ما علمني ربي» «أي يوم هذا؟» «أيكم يبسط ثوبه فيأخذ » أين أراه السائل عن الساعة» أيها الناس إنكم منفرون بت في بيت خالتي ميمونة بعث بكتابه رجلا وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين» بينا أنا أمشي مع النبي لعل الله في خرب المدينة وهو يتوكأ » بينا أنا نائم أوتيت بقدح لبن» بينا موسى في ملأ من بني إسرائيل» بينا نحن جلوس مع النبي الله في المسجد إذ دخل رجل على جمل» تخلف النبي عله في سفرة سافرناها» تزوجني الزبير وما له في الأرض من مال ولا مملوك تسألوني عن الساعة وإنما علمها عند الله» تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي تفقه قبل أن ترأس فإذا رأست فلا سبيل إلى التفقه تفقهوا قبل أن تسودوا» ثلاثة لم يبلغوا الحنث «ثلاثة لهم أجران» حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله ()
- فقرة 8حفظت ثلاثة جرب حفظت عن رسول الله وعائين خرج ومعه بلال فظن أنه لم يسمع النساء فوعظهن» رأيت النبي الله ما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته» رب حامل فقه ليس بفقيه رقدت في بيت ميمونة ليلة لأنظر كيف كانت صلاة رسول الله بالليل سبحان الله ماذا أنزل الليلة من الفتن السفر قطعة من العذاب) سلوني عما شئتم» شهد النبي عيداً للمشركين» . صنفان من أهل النار لم أرهما بعد » ضالة المؤمن حرق النار ) العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه عرضت على النبي اليوم أحد » عرضت على النبي ( ع ) عرض علي كل شيء تولجونه» ()
- فقرة 9، عقلت مجة مجها في وجهي رسول الله فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا» قام موسى النبي مع خطيباً في بني إسرائيل» «قد أجبتك» قلت لعلي هل عندكم كتاب؟ قال: لا إلا كتاب الله» كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً » كان الرجل إذا قام من مجلس ربيعة) كان النبي يتخولنا بالموعظة كان قوم يسألون رسول الله استهزاء » كتب النبي كتاباً » كتب عمر أن لا ينام قبل أن يصليها » كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني كنت رجلاً مذاءً» أمية» كنت رجلاً مذاءً فأمرت مقداد بن الأسود» كونوا ربانيين علماء فقهاء » كيف وقد قيل» «لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك» «لكل شيء دعامة» لكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه» لكل نبي دعوة » ()
- فقرة 10لن) يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه » لن يزال الناس بخير لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى حلقه» لو حدثتكم بكل ما سمعت من رسول الله لقطع هذا البلعوم لو نجا أحد من ضمة القبر لنجا هذا الصبي» لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية فأخاف أن تنكر قلوبهم لولا أن قومك حديث عهد بالجاهلية لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت لوددت أنك ذكرتنا كل يوم لا حرج» ليس أحد يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذب ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام ما لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس وهو مردود عليكم» ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله» «ما من أصحاب النبي الله أحد أكثر حديثاً عنه عنه مني) ما من الناس من يتوفى له ثلاث لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة ما من شيء لم أكن أريته إلا رأيته في مقامي هذا» ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجاباً من النار مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم مثل المؤمن كمثل شجرة خضراء لا يسقط ورقها ولا يتحات مدح الله تعالى العلماء في هذه الآية» من أبي؟ قال: أبوك حذافة ()
- فقرة 11{{{ ، ، من أحب أن يتمثل له الناس قياماً فليتبوأ مقعده من النار» من أشراط الساعة أن يقل العلم من الوفد أو من القوم؟» من تعمد علي كذباً فليتبوأ مقعده من النار» عني بحديث يرى أنه كذب فهو من حدث عني من حوسب عذب أنه كذب فهو أحد الكاذبين» من دخل دار أبي سفيان فهو آمن» من دخل المسجد فهو آمن» من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة من ستر مؤمناً في الدنيا على خربة ستره من عاجل الرئاسة فاته علم كبير » الله يوم القيامة) من عيب القاضي أنه إذا عزل لم يرجع إلى مجلسه الذي كان يتعلم فيه» من قاتل لتكون كلمة الله العليا فهو في سبيل الله هي من قتل معاهد لم يرح رائحة الجنة من قدم ثلاثة من الولد » من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره» كانت عنده جارية فقالها وأحسن إليها ثم أعتقها » من كذب علي فليتبوأ مقعده من من كذب علي متعمداً ليضل به من النار» من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة من نفس عن مؤمن كربة ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله طريقاً إلى الجنة» من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين» من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار (\)
- فقرة 12، ، نسخ عثمان المصاحف فبعث بها إلى الآفاق» «نضر الله امرءاً سمع سمع مقالتي فحفظها ووعاها فأداها إلى من لم يسمعها » نصر الله امرءاً سمع منا شيئاً فبلغه كما سمع» النساء نساء الأنصار لم ينعهن الحياء أن يتفقهن «نعم في الدين هو آدم طوال جعد كأنه من رجال شنوة » هل بلغت؟» هل عندكم كتاب؟ قال: لا إلا كتاب الله؟ أو فهم أعطيه رجل مسلم النخلة لا يسقط لها أنملة» دهي «والله لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى الحلقة والله لا يؤمن ثلاثاً من لا يأمن جاره بوائقه» وقت لأهل المشرق العقيق ويسئلونك عن الروح ويل للأعقاب من النار» ويل للأعقاب من النار اسبغوا الوضوء ) ويل واد في جهنم لو أرسلت عليه الجبال لماعت من حره » «لا أدري حتى اسئل الله لا تجتمع أمتي على ضلالة لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق ()
- فقرة 13لا تصدق إلا بإذنه فإن فعلت كان له الأجر وعليها الوزر» «لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا» لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله» لا تكتبوا عني شيئاً إلا القرآن ومن كتب القرآن فليمحه عني شيئاً غير ا لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار » لا تنفق المرأة شيئاً من بيت زوجها إلا بإذنه» لا حسد إلا في اثنتين لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن» لا حرج» لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها » لا يحل لامرأة عطية إلا بإذن زوجها » لا يدخل الجنة نمام لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى يأتي أمر الله لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق» لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده » لا يلبس القميص ولا العمامة لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار، إلا تحلة قسم لا يموتن ثلاثة من الولد فتحتسبه إلا دخلت الجنة يا أبتاه رأيتك تختلف إلى بني قريظة» «يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه «يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك» يا رسول الله إنني أسمع منك حديثاً كثيراً أنساه » . ()
- فقرة 14يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر » يا معاذ بن جبل قال لبيك يا رسول الله وسعديك (يا معشر خزاعة ارفعوا أيديكم عن القتل» يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة » يحشر العباد أو الناس عراة غرلا بهماً فيناديهم بصوت ال يرحم الله أخي موسى» يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا يقبض العلم ويظهر الجهل يقول الله عز وجل ما لعبدي المؤمن يكون فساد الدين على يدي أغيلمة من قريش» يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ()
- فقرة 15الصفحة اللوحة ب ثالثاً :
- فقرة 16الصفحة {. ة من عاشراً: فهرس الموضوعات أولا: المقدمة الموضوع مباحث الدراسة المبحث الأول: عصر ابن الملقن الحالة السياسية الحالة العلمية الحالة الاجتماعية للبلاد المبحث الثاني في سيرة المؤلف النسبة مولده نشأته المبحث الثالث: حياته العلمية أشهر شيوخه في الحديث أشهر شيوخه في الفقه شيخه في القراءات أشهر شيوخه في العربية شيخه في الخط أشهر تلاميذه مؤلفاته مكانته العلمية وثناء العلماء عليه محنته ووفاته المبحث الرابع: عنوان الكتاب ونسبته إليه المبحث الخامس: منهج المؤلف في كتابه هذا المبحث السادس: مصادر الكتاب المبحث السابع: مقارنة بينه وبين الشروح الأخرى (.)
- فقرة 17الصفحة { الموضوع المبحث الثامن وصف النسخ ثانياً: فهرس التحقيق رقم الباب - باب فضل العلم . باب من سأل علماً وهو مشتغل في حديثه. - باب من رفع صوته بالعلم . - باب قول المحدث حدثنا وأخبرنا وأنبأنا . ه - باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم . - باب القراءة والعرض على المحدث. - باب ما يذكر فيه المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان. - - باب من قعد حيث ينتهي به المجلس. - باب قول النبي ربع مبلغ أوعى من سامع. -- باب العلم قبل القول والعمل . - باب ما كان النبي لعله يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا . باب من جعل لأهل العلم أياماً معلومة. - - باب من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين. - باب الفهم في العلم . - باب الاغتباط في العلم والحكمة. - باب ما ذكر من ذهاب موسى في البحر إلى الخضر . باب قول النبي الله اللهم علمه الكتاب - باب متى يصح سماع سماع الصغير . باب الخروج في طلب العلم . (.)
- فقرة 18- باب فضل من علم وعلم . - باب رفع العلم وظهور الجهل. - باب فضل العلم . - باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها . - باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس. - باب تحريض النبي الله وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا به من وراءهم. - باب الرحلة في المسألة النازلة. - باب التناوب في العلم . - باب الغضب في الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره . - باب من برك على ركبته عند الإمام أو المحدث. باب من أعاد الحديث ثلاثاً ليفهم عنه. - باب تعليم الرجل أمته وأهله. باب عظة الإمام النساء وتعليمهن. - باب الحرص على الحديث. باب كيف يقبض العلم. باب هل يجعل للنساء يوماً على حدة في العلم. - باب من سمع شيئاً فراجعه حتى يعرفه. باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب. باب إثم من كذب على النبي . - باب كتابة العلم. - باب السمر في العلم . - باب العلم والعظة بالليل. - باب حفظ العلم. - باب الإنصات للعلماء . - باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل ()
- فقرة 19العلم فيه إلى الله تعالى . - باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً . - باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار . - باب قول الله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا. - باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه. - باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهة أن لا يفهموا . - باب الحياء في العلم . - باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال. - باب ذكر العلم والفتيا في المسجد باب من أجاب السائل بأكثر مما سأل. الخاتمة الفهارس العامة ()