التوضيح لشرح الجامع الصحيح من أول كتاب الحوالة إلى نهاية كتاب اللقطة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح من أول كتاب الحوالة إلى نهاية كتاب اللقطة
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار أترى هذه الأبواب والمصاريع؟ (هشام بن عروة) أتي النبي صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب منه أتينا رسول الله له ونحن على إبل عجاف احتبس جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم أحد أحد (بلال) احفظ وعاءها وعددها ووكاءها أخرجو المشركين من جزيرة العرب إذا بايعت فقل: لا خلابة إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ارجع فصل فإنك لم تصل استتبهم وكفلهم فتابوا وكفلهم عشائرهم ابن مسعود) اسق يا زبير أشرك النبي عليا في هديه أصبت شارفاً مع رسول صلى الله عليه وسلم (علي) أطعموها الأسارى أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضاً أعظم آية في القرآن أغر على ابني صباحاً وحرق أقرأني جبريل على حرف أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن
- فقرة 5- - الفهارس أقطع أبيض بن حمال المأربي ملح مأرب أقطع الزبير حضر فرسه أقطع الزبير نخلاً أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية أقطع عثمان عبد الله أرضاً أقطعني النبي الغورة ألق خطامه ثم أرسله (عمر) أما إن لك عندي في ذلك خبراً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم النعمان بن بشير) أمر النبي بقطع النخل أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أتصدق بجلال البدن أن ابن عمر كان يكري مزارعه أن الأنصار جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم (ابن عباس) أن النبي أري وهو في معرسه أن النبي أعطاني غنماً أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاماً من يهودي أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أهل ذي المروة؟ أن النبي له نهى عن بيع العربان أن تفعل الخير خير لك أن رجلا أتى النبي يتقاضاه أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه
- فقرة 6الفهارس أن رجلاً من الأعراب أتى رسول الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة أن عبد بن زمعة وسعد بن أبي وقاص اختصما أن عمر أجلى اليهود والنصارى ابن عمر) أن عمر بعثه مصدقاً فوقع رجل على جارية امرأته حمزة بن عمرو الأسلمي) امرأته(حمزة أن عمر بن الخطاب بعث يعلى ابن منبه (عمر بن عبد العزيز) أن غلامين من جهينة أن قوماً قتل بينهم قتيل أن كعب بن مالك سأل رسول الله أن نبي الله جلد في الخمر بالجريد أن يمنح أحدكم أخاه خير أن يهودياً رض رأس جارية أنا أولى الناس بعيسى بن مريم أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم أنا سيد ولد آم ولا فخر أنزل القرآن على سبعة أحرف إن الله حرم على الأرض إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات إن الله خلق الصور إن الله عز وجل يقول: إنما الظالم عندي إن الله كره لكم ثلاثاً • / /
- فقرة 7- {_ . الفهارس إن الله مع الدائن حتى يقضي دينه إن خياركم أحاسنكم قضاء إن شئت حبست أصلها إن عفريتاً تفلت علي البارحة إن كان استكرهها فهي حرة إن كنا لنفرح بيوم الجمعة (سهل بن سعد) إن كنت وجدته في قرية مسكونة إن لصاحب الحق مقالاً إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف إنك ستأتي قوماً أهل كتاب إنكم سترون بعدي أثرة إنما أقضي بالظاهر إنما الأعمال بالنيات إنما جعل الإمام ليؤتم به أنه تقاضى ابن أبي حدرد ديناً أنه حرق نخل بني النضير أنه ذكر رجلاً من بني إسرائيل أنه كانت له غنم ترعى بسلع أنه لما امتنع من الصلاة جاءه جبريل أنهم كانوا يكرون الأرض أوصيكم بتقوى الله (أبو بكر) ايتوني بصاحبيكم الذين ألباكم (عثمان)
- فقرة 8- - // / الفهارس أيكم يخبرني بأعظم آية في كتاب الله الأيمن فالأيمن أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها أيما رجل مات أو أفلس أين تحب أن أصلي لك من بيتك أيها الناس إن الأسيفع (عمر) أيها الناشد غير الواجد باع عثمان ضوال الإبل وحبس أثمانها (عثمان) بعث النبي صلى الله عليه وسلم خيلاً قبل نجد بلغوا عني ولو آية البينة على المدعي بينما ثلاثة نفر يمشون بينما رجل راكب على بقرة بينما رجل يمشي فاشتد عليه العطش تصدق بأصله لا يباع ثمره تعرف ولا تغيب ولا تكتم تمعددوا واخشوشنوا واقطعوا الركب (عمر) ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة جاء أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عما يلتقطه جاء بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر برني جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك جاء رجل من حضر موت جاءت امرأة إلى رسول الله
- فقرة 9- - . / / الفهارس جعلت لي الأرض مسجداً جيء بالنعيمان شارباً حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة حمى أبو بكر الربذة حمى عمر الشرف والربذة الخازن الأمين الذي ينفق خاصم الزبير رجلاً من الأنصار خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم داراً بالمدينة خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى الخيل لثلاثة لرجل أجر دعوه فإن لصاحب الحق مقالاً دنت مني النار حتى قلت الدين راية الله في الأرض الذهب بالفضة ربا إلا هاء وهاء رأس الكفر نحو المشرق رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تباع العرايا رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيع العريايا لنا رسول الله في العصا رخص سأل حريث بن حسان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي الصدقة أفضل؟ قال: سقي المال سبحان الله ما انزل الله من التشديد سترون بعدي أثرة
- فقرة 10- - الفهارس السكينة في أهل الغنم السلف في كل شيء إلى أجل مسمى (ابن مسعود) سنغدوا عليك الشربة لك وإن شئت آثرت صل في هذا لوادي ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها ضالة المؤمن حرق النار ضح به أنت طعام مأكول لك أو لأخيك عاقد أبو بكر مولى له عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشطر عذبت امرأة في هرة حبستها عرضت علي أعمال أمتي عرضها سنة فإن جاء صاحبها عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فتحت خيبر عنوة فتلت قلائد هدي رسول الله في كل سائمة إبل في أربعين بنت لبون قاتل الله اليهود والنصارى قالت الأنصار الرسول الله صلى الله عليه وسلم اقسم بيننا قد زوجناكها بما معك من القرآن قدم علينا عبدالرحمن بن عوف فآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنس)
- فقرة 11- - الفهارس قوموا فلأصل لكم كاتبت أمية خلف كتاباً بن كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الأنصاري (ابن عباس) كان النبي يغسل بالصاع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما ظهر على خيبر كان لرجل على النبي صلى الله عليه وسلم سن من الإبل كان يؤتى بالرجل المتوفى عليه الدين كانت ضوال الإبل في زمن عمر إبلا مؤبلة الكبائر الإشراك با كبر كبر كلاكما محسن الله كلوا كنا أكثر أهل المدينة حقلاً كنا أكثر أهل المدينة مزدرعاً كنا جلوساً عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة كنت أعلم في عهد رسول الله أن الأرض (ابن عمر) كنت أنقل النوى من أرض الزبير (أسماء) كنت قيناً في الجاهلية (خباب) كنت مع النبي في سفر كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك كيف بك إذا أخرجت كيف ترى بعيرك أتبيعنيه
- فقرة 12• ،، ، الفهارس كيف ترى في حريسة الجبل لأن يأخذ أحدكم أحبلاً لأن يحتطب أحدكم حزمة لا أشتري ما ليس عندي ثمنه لا ألفين أحدكم يجيء على رقبة بعير لا أوتى برجل وقع على جارية امرأته إلا رجمته (علي بن أبي طالب) لا بأس بما دون الدرهم أن يستمتع به (عائشة) لا تبيعوا الذهب بالذهب لا تتخذوا الضيعة فتركنوا إلى الدنيا لا تحتفوا انفسكم لا تحل اللقطة فمن التقط شيئاً لا تخيروا بين الأنبياء لا تخيروني على موسى لا حلف في الإسلام لا حمى إلا الله ولرسوله لا حمى في الأراك لا صدقة فيها بارك الله لك فيها لا عدوى ولا طيرة ولا هامة لا قود إلا بالسيف لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل لا نورث ما تركنا صدقة لا يأوي الضالة إلا ضال لا يحتلبن أحد ماشية أحد !
- فقرة 13// / ، الفهارس لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفس لا يدخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل لا يقضين أحدكم بين اثنتين وهو غضبان لا يلتقط لقطتها إلا من عرفها لا يمنع نقع البئر لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام لقيت جبريل عند أحجار الزيت لم أعقل أبواي إلا وهما يدينان الدين (عائشة) لما قدم النبي المدينة أقطع الدور اللهم إني أعوذ بك من الهم لو أتاني صاحب ابن أم عبد الرضخت رأسه النعمان بن بشير) لو قد جاء مال البحرين أعطيت هكذا لو كان عندي مثل أحد ذهباً لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية (عمر) لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ليس على الولي جناح أن يأكل (عمر) ليس لأحد إلا ما أحاطت عليه جدرانه (عمر) ليس لعرق ظالم حق ليس للمرء إلا ما طابت به نفسه أمامه ما أحب أنه تحول لي ذهـ
- فقرة 14- / الفهارس ما بالمدينة من أهل بيت هجرة إلا يزرعون ما كان فيها من فضل ابن عمر) ما من عبد أو أمة تحلف ما من عبد كانت له نية في أداء دينه ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع رزعاً ما من مصيبة تصيب المسلم ما وجدته في طريق ميتاء مات رجل فقيل له: ما كنت تقول؟ مالي أرى عليك حلية أهل النار مطل الغني ظلم المعدن جبار والبئر جبار من أحاط حائطاً على أرض من أحيا أرضاً ميتة فهي من له أخذ أموال الناس يريد أداءها من أدرك ماله بعينه من أطعمه الله طعاماً فليقل من أعمر أرضاً ليست لأحد من من أمسك كلباً فإنه ينقص كل يوم من عمله أهديت له هدية وعنده قوم من أوى ضالة فهو ضال من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر من التقط لقطة يسيرة درهما من اقتطع حق امرئ مسلم
- فقرة 15-._ الفهارس من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً من باع مال سلط الله عز وجل عليه من باع مخلاً بعد أن تؤبر من بدا جفا من تداين وفي نفسه وفاءه .. من ترك كلاً أو ضياعاً فعلي من ترك مالاً فلورثته من حق الإبل أن تحلب على الماء من من حلف على يمين مصبورة حلف على يمين هو فيها فاجر من حلف على يمين يقتطع من دخل حائطاً فليأكل ولا يتخذ من غرس هذا النخل أمسلم أم كافر؟ من قتل نفسه بجديدة من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار من قلد هديه صار محرماً بنفس تقليده (ابن عباس) من كان له أرض فليزرعها كانت له أرض فليزرعها من من لزم البادية فقد جفا من مات وهو بريء من ثلاث من وجد لقطة فليشهد ذا عدل من يشتري بئر رومة فيكون من يغرس غرساً كتب الله له من الأحر
- فقرة 16، الفهارس الناس شركاء في ثلاث نزل بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرب أبي نفس المؤمن معلقة بدينه نهى النبي أن يقرن نهى النبي عن المخابرة نهى النبي عن النهبي نهى النبي عن كراء المزارع نهى عن ثمن الكلب إلا كلب صيد نهى عن جذاذ الليل هذاك عمر ضرب ضربة هل ترك لدينه فضلاً هو رزق الله عز وجل هو في ضحضاح من النار هي مثلها والنكال والذي نفسي بيده لأذودن والله لخروجهم من دارهم أقرب (أبو بكر) وا الله ما الفقر أخشى عليكم وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان يا أيها الناس إنه ليس لي من هذا الفيء شيء يا أيها الناس من أحيا ابن عمر) يتخارج الشريكان وأهل الميراث (ابن عباس)
- فقرة 17الفهارس يتركون المدينة على خير ما كانت يجير على المسلمين أدناهم يرجع على مسلم توي (عثمان) يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم يعرفها سنة فإن جاء صاحبها (عمر) يقولون : إن أبا هريرة يكثر الحديث (أبو هريرة) يمنح أحدكم أخاه خير له
- فقرة 18- - فهرس الموضوعات الفهارس المقدمة أولا: الدراسة: الفصل الأول: التعريف بالمؤلف) - عصره - حياته الاجتماعية - نشأته العلمية - أشهر شيوخه ه - تلاميذه - أقوال العلماء فيه - مؤلفاته - وفاته الفصل الثاني: التعريف بالكتاب ومنهجي فيه): المبحث الأول : اسم الكتاب ونسبته إلى ابن الملقن المبحث الثاني: منهجه في الكتاب والملاحظات عليه المبحث الثالث: مصادر الكتاب المبحث الرابع: مقارنة بين هذا الشرح وبعض الشروح الأخرى للبخاري المبحث الخامس: وصف النسخ الخطية ومنهج التحقيق
- فقرة 19- - . ?? الفهارس ثانيا: الكتاب المحقق كتاب الحوالة: باب في الحوالة وهل يرجع في الحوالة باب إذا أحال على ملي فليس له رد باب إن أحال دين الميت على رجل جاز كتاب الكفالة: باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها باب قول الله تعالى: { والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم الله باب من تكفل عن ميت دينا فليس له أن يرجع باب جوار أبي بكر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهده باب الدين كتاب الوكالة باب وكالة الشريك بالقسمة وغيرها باب إذا وكل المسلم حربياً في دار الحرب أو دار الإسلام جاز باب الوكالة في الصرف والميزان باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت باب وكالة الشاهد والغائب جائزة باب الوكالة في قضاء الديون باب إذا وهب شيئاً لوكيل أو شفيع قوم جاز باب إذا وكل رجلاً أن يعطي شيئاً ولم يبن . باب وكالة المرأة الإمام في النكاح باب إذا وكل رجلاً فترك الوكيل شيئاً فأجازه
- فقرة 20- - . الفهارس باب إذا باع الوكيل شيئاً فاسداً فبيعه مردود باب الوكالة في الوقف ونفقته، وأن يطعم صديقاً باب الوكالة في الحدود باب الوكالة في البدن وتعاهدها باب إذا قال الرجل لوكيله ضعه حيث أراك الله باب وكالة الأمين في الخزانة ونحوها کتاب الحرث المزارعة باب فضل الزرع والحرث إذا أكل منه باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع باب اقتناء الكلب للحرث باب استعمال البقر للحراثة باب إذا قال: اكفني مؤونة النخل . باب قطع الشجر والنخل باب ذكر فيه حديث رافع بن خديج باب المزارعة بالشطر ونحوه باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة باب حدثنا علي بن عبدا لله باب المزارعة مع اليهود باب ما يكره من الشروط في المزارعة باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم باب أوقاف أصحاب النبي باب من أحيا أرضاً مواتاً
- فقرة 21- - الفهارس باب حدثنا قتيبة حدثنا اسماعيل بن جعفر . باب إذا قال رب الأرض: أقرك ما أقرك الله . باب ما كان أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا في الزراعة باب كراء الأرض بالذهب والفضة باب حديث أبي هريرة أن رجلاً من أهل الجنة باب ما جاء في الغرس كتاب الشرب والمساقاة: باب في الشرب باب من قال: إن صاحب الماء أحق بالماء حتى يروى باب من حفر بئراً في ملكه لم يضمن باب الخصومة في البئر والقضاء فيها باب إثم من منع ابن السبيل من الماء باب سكر الأنهار باب شرب الأعلى قبل الأسفل باب شرب الأعلى إلى الكعبين باب فضل سقي الماء باب من رأى أن صاحب الحوض والقربة أحق بمائه باب لا حمى إلا الله ولرسوله باب شرب الناس والدواب من الأنهار باب بيع الحطب والكلأ باب القطائع باب كتابة القطائع
- فقرة 22الفهارس باب حلب الإبل على الماء باب الرجل يكون له ممر أو شرب في حائط أو نخل كتاب الاستقراض: باب من اشترى بالدين وليس عنده ثمنه باب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلافها باب أداء الديون باب استقراض الإبل باب هل يعطي أكبر من سنه باب حسن القضاء باب حسن التقاضي باب إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز باب من أخر الغريم ونحوه ولم ير ذلك مطلاً باب إذا قاص أو جازفه في الدين باب من استعاذ من الدين باب الصلاة على من ترك دينا باب مطل الغني ظلم باب لصاحب الحق مقال باب إذا وجد ماله عند مفلس في البيع باب من باع مال المفلس أو المعدم فقسمه بين الغرماء باب إذا أقرضه إلى أجل مسمى أو أجله في البيع باب الشفاعة في وضع الدين باب ما ينهى عن إضاعة المال