الموقوفة على الصحابة في سنن ابن ماجه
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الموقوفة على الصحابة في سنن ابن ماجه
- فقرة 4ج ح ط - . ? + - - - -و- قرار لجنة المناقشة . قائمة المحتويات الشكر. قائمة المحتويات. الملخص المقدمة.. الفصل الأول: الإمام ابن ماجه وكتابه «السنن». والموقوف وعناية أهل العلم به . المبحث الأول: الإمام ابن ماجه وكتابه «السنن» المطلب الأول: ترجمة الإمام ابن ماجه أولاً : اسمه، ولقبه، وكنيته، ونسبه ونسبته، ومولده.. ثانيا: نشأته العلمية، ورحلاته . ثالثا: شيوخه وتلاميذه. رابعا: مكانته العلمية، وتصانيفه، وذكر وفاته. المطلب الثاني: كتاب السنن)) للإمام ابن ماجه أولاً : تحقيق اسم الكتاب. ثانيا: وصف عام لترتيب أحاديث الكتاب ثالثًا: مكانة الكتاب العلمية، وثناء العلماء عليه. المطلب الثالث: الجهود التي أفردت سنن ابن ماجه بالعناية. المبحث الثاني: الموقوف وعناية أهل العلم به المطلب الأول: الموقوف. أولاً: تعريف الموقوف.. ثانيا : أقسام الموقوف. - - -
- فقرة 5- - - . - -. -. -? -. - - - ثالثًا: مظان الموقوف. رابعا : عناية أهل العلم بالموقوف. المطلب الثاني: الموقوف الذي له حكم الرفع وصيغه.. الفصل الثاني: الآثار الموقوفة على الصحابة في سنن ابن ماجه).. - المقدمة. باب تعظيم حديث رسول الله باب التوقي في الحديث عن رسول الله .. باب في الآيات. : باب في فضائل اصحاب رسول الله . - كتاب الطهارة وسننها . باب السواك. باب كراهية مس الذكر باليمين. باب ما جاء في دم الحيض. باب ما جاء في الحائض ترى بعد الطهر الصفرة. باب النهي أن يرى عورة أخيه. - كتاب المساجد والجماعات. باب تطهير المساجد وتطييبها . باب المشي إلى الصلاة. - كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها .. باب القراءة خلف الإمام. باب الصلاة على النبي . باب من صلّى وبينه وبين القبلة شيء
- فقرة 6-.. - .- . ?. - -. - - ? .- - -و- باب ما جاء في وقت الجمعة. باب ما جاء في الوتر . باب ما جاء في القنوت قبل الركوع وبعده. باب في وقت صلاة العيدين. باب ما جاء في الصلاة والسجدة عند الشكر. باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر باب ما جاء في تقبيل الميت. باب ما جاء في غسل الرجل امرأته، وغسل المرأة زوجها . - كتاب الجنائز. باب ما جاء في استحباب اللحد باب ما جاء في الشق. باب ما جاء في النهي عن الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام. باب ذكر وفاته ودفنه . - كتاب الصيام.. باب ما جاء في قضاء رمضان. - كتاب الزكاة. باب ما أُدي زكاته فليس بكنز. باب في صدقة الفطر - كتاب النكاح. باب نكاح الصغار يزوجهن غير الآباء. - كتاب الطلاق. باب الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت حلّت للأزواج. باب الرجل يأمره أبوه بطلاق امرأته..
- فقرة 7- - -. - - - . .- . - +-+{ -ز- - كتاب التجارات. باب النهي عن بيع الطعام قبل ما لم يقبض باب التغليظ في الربا.. باب الشركة والمضاربة. - كتاب الرهون.. باب إجارة الأجير على طعام بطنه.. باب الرجل يستقي كل دلو بتمرة.. - كتاب العتق . باب من أعتق عبدا واشترط خدمته - كتاب الحدود. باب الرجم. باب من أظهر الفاحشة . باب حد السكران. - كتاب الفرائض. باب ميراث الجدة باب الكلالة . - كتاب الجهاد . باب القتال في سبيل الله. باب السلاح. باب السرايا باب الغارة والبيات، وقتل النساء والصبيان. - كتاب المناسك.. باب دخول الحرم.
- فقرة 8+-+ - . . - . -. - - . -. - -ح- باب من قال كان نسخ الحج لهم خاصة . باب السعي بين الصفا والمروة. باب من تقدم من جمع لرمي الجمار . باب ما يحل للرجل إذا رمى جمرة العقبة . باب نزول المحصب. - كتاب الأضاحي. باب لحوم البغال. - كتاب الصيد. باب صيد الحيتان والجراد . - كتاب اللباس. باب لبس الحرير والذهب للنساء. - كتاب الزهد. الخاتمة.. باب مجالسة الفقراء. باب ضباع آل محمد . باب معيشة أصحاب النبي . باب الحزن والبكاء. فهرس الآيات . فهرس الآثار. المراجع. الملخص باللغة الإنجليزية
- فقرة 9-- الآية فهرس الآيات البقرة إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتَابِ رقم الآية رقم الأثر ?? - {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ آل عمران {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ التوبة وَالَّذِينَ يَكْذِرُونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الحديد {وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عن النعيم) التكاثر * * * *
- فقرة 10فهرس الآثار الأثر أحَدٌ أَحَدٌ. احَدِّثُكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا ثُمَّ عُدْتَ تَحْذِفُ؟! احَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ، وَتُحَدِّثَنِي عَنْ رَأيك؟!. أحَدِّثُكَ عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَقُولُ: إِنَّا لَنَمْنَعُهُنَّ؟!. إذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الذي هُوَ اهْنَاهُ. إذا رميت الجمرة فقد حل لكم كل شيء إلا النِّسَاء. إذَا صَلَّيْتُمْ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَحْسِنُوا الصَّلاةَ عَلَيْهِ. اسْتَرَكْتُ أنَا وَسَعْدٌ وَعَمَّارٌ يَوْمَ بَدْرٍ فِيمَا نُصيب. اعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَة، وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ . اقْرَأَ عَلَى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلَامَ. الا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ؛ إِذَا أَحْصِنَ الرَّجُلُ . الحَدُوا لِي لَحْدًا، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا. أمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضمِّحُ رَاسَهُ بالمِسْكِ. أمَا إِنَّهُ سَيَكُون». إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَتْ آيَةُ الرِّبا . أنَّ أَبا بَكْرٍ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مَيِّت. إنَّ أَفْوَاهَكُمْ طُرُق لِلْقُرْآن؛ فَطَيِّبُوهَا بِالسِّوَاكِ. أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ . إنْ كَانَ لَيَكُونُ عَلَيَّ الصَّيَامُ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَمَا أقضيه حَتَّى يَجِيءَ شَعْبَانُ . إنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتَحِيضُ، ثُمَّ تَقْرُصُ الدَّمَ مِنْ ثَوْبِهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فَتَغْسِلُهُ. رقم الأثر ، ?? .
- فقرة 11-- الأثر إِنْ كُنَّا لَقَدْ فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هَذِهِ، وَذَلِكَ حِينَ التَّسْبِيحُ . إن نزول الأبطح ليس بسنة .. إن الوثز ليس يختم ولا كَصَلاتِكُمُ المكتوبة أنَا عَبْدُ اللَّهِ، وَاخُو رَسُولِهِ ، وَأَنَا الصِّدِّيقُ الأَكْبَرُ . إنَّا كُنَّا نَحْفَظُ الحَدِيثَ، وَالحَدِيثُ يُحْفَظُ عَنْ رَسُول الله . انه حين هَلَكَ عُثْمَان بن مظعون ترك ابنة له. أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ إِسْلَامِهِم وَبَيْنَ أَنْ نَزَلَتْ هَذِهِ الآية. إنَّهَا لا تصيدُ صَيْدًا، وَلاَ تَنْكَاً عَدُوا . أَنَّهُم أصابَهُم جُوعٌ وَهُم سَبْعَةٌ . إنِّي لأوَّلُ العَرَبِ رَمَى بِسَهُم فِي سَبِيلِ اللهِ. اهْدِيَت ابنةُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى. أَوْفِ بِنَدْرِكَ، وَبِرَّ وَالدَيْكَ. أوَّلُ مَنْ أَسْرَجَ فِي المَسَاجِدِ تَمِيمٌ الدَّارِيُّ .. إيَّاكُم والسَّريَّةَ التي إن لقيت فرَّت، وإنْ غَيْمَت غَلَّت. الإيمان يزيد وينقص الإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنْقُص. بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم - وَنَحْنُ ثَلاث مئة . بَعَثَنَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ إِلَى الكُوفَةِ وَشَيَّعَنَا، فَمَشَى مَعَنَا . بلال بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَيْرُ بِلال). بِلال رَسُولِ اللَّهِ خَيْرُ بِلال». تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ.. ثَلاث؛ لأنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُنَّ، أَحَبُّ إليَّ. رقم الأثر . ? .
- فقرة 12رقم الأثر ?? . ?? . -- الأثر ثُمَّ التَفَتَ فَقَال: مَا أَبالي لَوْ كَانَ لِي أحدٌ ذَهَبًا. ثُمَّ جَاءَتِ الجَدَّةُ الأخْرَى - مِن قِبَلِ الأب - إِلَى عُمَرَ تَسْأَلُهُ مِيرَانَهَا. جَاءَ حَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ، فَقَال: ادْنُ، فَمَا أحَدٌ َأحَقُّ بِهَذَا. جَالَسْتُ ابْنَ عُمَرَ سَنَةٌ؛ فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شَيْئًا. جلَدَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعين . حَضَرْتُ حَرْبًا، فَقَال عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَة .. خرجت مع عبد الله بن عمر، فلحقه اعرابي.. خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أبو بَكْرٍ، وَخَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ دُونَكَ ابْنَ عَمِّكَ؛ فَأَقِمْ عَلَيهِ الحَدَّ. ذكَرَ ابْنُ عَبَّاسِ المُتلاعِنَينِ .. رَأَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَمِيصَ حَرِيرٍ سِيراءَ. رَأَيْتُ يَدَ طَلْحَةَ شَلاء؛ وَقَى بِهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أحدٍ . رَجَمَ رَسُولُ اللهِ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ. الشيخ والشيخةُ إذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا البَيَّة .. صَحِبْتُ سَعْدَ بْنَ مَالك مِنَ المَدِينَةِ إلَى مَكَّةَ . غَزَونَا مَعَ أبي بكرٍ هَوازِنَ عَلَى عَهْدِ النَّبيِّ . فَاتِلُوا الرَّوَايَةَ عَنْ رَسُول الله ، ثم أنا شريككم.. فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْله مُدَّيْن مِنْ حِنْطَةٍ. فَلَعَمْرِي ! مَا أَتَمَّ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ- حَجَّ مَنْ لَمْ يَطْف بَيْنَ الصَّفَا وَالمَرْوَة. فَلَكَانِّي لَمْ أَقْرَاهَا إِلا يَوْمَئِذٍ. فَمَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِشَيْءٍ قَطُّ: (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ عَشِيَّةٍ.
- فقرة 13قال أبو بَكْرٍ - بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم - لِعُمَرَ : انْطَلِق بِنَا .
- فقرة 14-- الأثر قَال لَهُ ابْنُ عُمَرَ: مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا؛ فَوَيْلٌ لَهُ. قُلْنَا لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: حَدَّثْنَا عَنْ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم . قال: كَبرنَا وَنَسِينَا. كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكِ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَفَرَغَ مِنْهُ . كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلامَهُ سَبْعَا كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالب يُحِبُّ المَسَاكِينَ. كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ . كَانَ فِرَاسُهَا بحَيَال مَسْجِدِ رَسُول الله . كَانَ النَّاسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ إذَا قَامَ المُصَلِّي يُصَلِّي. كَانَت الأنبياءُ تَدْخِلُ الحَرَمَ مُشَاةً حُفَاةٌ، وَيَطُوفُونَ بِالبَيْتِ . كَانَت المُنْعَةُ فِي الحَج لأصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم خاصة كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَهَادَيْنَ الجَرَادَ عَلَى الأطباق. كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا وَجْهُنَا وَاحِدٌ. كُنَّا نَاكُلُ لُحُومَ الخَيْلِ. كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَصْحَابَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَوْ كُنَّا نَتَّقِي الكَلامَ وَالانْبِسَاطُ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ . كُنَّا نُجَمْعُ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ. كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَاعًا مِن طَعَام.. كُنَّا نَرَى الاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ المَيِّتِ، وَصُنْعَةِ الطَّعَامِ مِن النِّيَاحَةِ . كُنَّا نَقْرًا فِي الظُّهْرِ وَالعَصْرِ خَلْفَ الإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأوليين. كُنَّا نَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ، وَبَعْدَهُ.
- فقرة 15كُنتُ أذلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ، وَاشْتَرِطُ أَنَّها جَلَدة. كُنتُ فِيمَنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي ضَعَفَةِ اهْلِهِ. رقم الأثر ? ^^.
- فقرة 16-- الأثر لا أرَى مُدَّينِ مِن سَمْرَاء السَّامِ إِلا تَعْدِل صَاعًا من هَذا لا أزال أخْرِجُهُ كَمَا كُنتُ أخْرِجُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ . لا إمْرَةَ لَكَ عَلَيْهِ، وَاحْمِلِ النَّاسَ عَلَى مَا قَال؛ فَإِنَّه هُوَ الآمِرُ. لا تَبْتَاعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلا مِثْلاً بِمِثْلٍ . لا تَسُبُوا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ . لا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللهِ أنْ يُصَلِّينَ فِي المَسْجِدِ». لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ. لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ . لَقَدْ فتح الفتوح قوم ما كان جلية سيوفهم الذهب والفضة. لَمْ نَكُنْ نَرَى الصُّفْرَةَ وَالكُدْرَةَ شَيْئً لَمَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ خَرَّ سَاجِدًا . لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِالمَدِينَةِ رَجُلٌ يَلْحَدُ، وَآخَرُ يَصْرَحُ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ ، وَأَبُو بَكْرٍ عِنْدَ امَرَاتِهِ .. لَمَّا كَانَ اليَوْمُ الذِي دَخَلَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المَدِينَةَ . لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اختَلَفُوا فِى اللَّحْدِ وَالسَّق .. اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَاتَكَ وَرَحْمَتَكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ اللهم بارك عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ . لَوْ أَنَّ أَهْلَ العِلْمِ صَانُوا العِلْمَ، وَوَضَعُوهُ عِنْدَ أهْلِهِ. لَوْ كُنتُ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ. لَوْ كُنتُ رَاحِمًا أحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا ».
- فقرة 17مَا أَسْلَمَ أَحَدٌ فِي اليَوْمِ الذِي أَسْلَمْتُ فِيهِ. رقم الأثر ??
- فقرة 18-- الأثر مَا تَغَنَّيْتُ، وَلَا تَمَنَّيْتُ، وَلَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا . مَا كُنَّا نَقِيلُ، وَلاَ نَتَعَدَّى إِلا بَعْدَ الجُمُعَةِ.. مَا كُنتُ ادِي مَن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الحَدَّ، إلا شَارِبَ الخَمْرِ. مَا نَظَرْتُ، أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَطُّ . من ابْتَاعَ طَعَامًا فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ . مَنْ جَعَلَ الهُمُومَ هَمَّا وَاحِدًا - هَمَّ آخِرَتِهِ - ؛ كَفَاهُ اللَّهُ. . مَنْ سَرَّهُ أنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا. مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ؛ فَإنَّ اللهَ حَيٌّ لَمْ يَمُت.. نَشَاتُ يَتِيمًا، وَهَاجَرْتُ مِسكينًا، وَكُنتُ أجيراً . وَأَحْسَبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَ الطَّعَام واي نعيم نسال عنه ؟ . «الوَالدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ، فَحَافِظ عَلَى وَالدَيْكَ، أو اترك ) . وَاللَّهِ لَمَنْ شَاءَ لاَعَنَّاهُ؛ لأنزلت سُورةُ النِّساءِ القُصْرَى . وَاللَّهِ! لَوْلاً آيتان فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالى مَا حَدَّثْتُ عَنْهُ. وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ فَيَعْمَدُ إِلَى المَسْجِدِ فَيُصَلِّي فِيهِ. يَا ابْنَ أَخِي! إِذَا حَدَّثْتُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَلَا تَضْرِبْ لَهُ الأَمْثَال . يَا أنَسُ! كَيْفَ سَخَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا التُّرَابَ عَلَى رَسُول الله ؟!.. يَا أَهْلَ القُرْآنِ اوْتِرُوا؛ فَإِنَّ اللَّهَ وِتُرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ . يَا عُرْوَةُ! كَانَ أَبَوَاكَ مِنَ الذِينَ اسْتَجَابُوا ِللَّهِ وَالرَّسُول رقم الأثر
- فقرة 19-- فهرس الرواة المترجمين الراوي رقم الصفحة حرف الألف إبراهيم بن مسلم.. أحمد بن إبراهيم . أحمد بن الأزهر . ? .. . حرف الباء أحمد بن ثابت. أحمد بن شبيب. إسماعيل بن أبي خالد. إسماعيل بن عياش. إسماعيل بن محمد المعقب. إسماعيل بن موسى. أشعث بن سوار . بشر بن معاذ.. بكر بن خلف. بيان بن بشر الأ- حرف الجيم جابر الجعفي. جعفر بن برقان جعفر بن سليمان.
- فقرة 20رقم الصفحة ?? . ? -- الراوي حرف الحاء الحارث بن حصيرة.. حرملة بن يحيى. الحسين بن بيان. الحسين بن عبد الرحمن حفص بن عمرو. حميد الطويل. حيان بن بسطام. حرف الخاء خالد بن إياس. خالد بن الحارث خالد بن عُمير .. خالد بن مهران حرف الدال حرف الزاي الله. حرف السين ديلم زياد بن عبد سعيد بن أبي عروبة.. سعيد بن جمهان سليمان بن عبد الله.
- فقرة 21رقم الصفحة . -- حرف الشين الراوي سليمان بن مهران سهل بن أبي سهل. سويد بن سعيد. شبيب بن سعيد. شريك بن عبد الله الصقر بن عبد الرحمن الصلت بن دينار. حرف الصاد الضحاك بن مزاحم . عاصم بن أبي النجود عاصم بن صخرة. عباد بن آدم. عباد بن عبد الله عبد الأعلى بن أبي المساور عبد الرحمن بن أبي مليكة. عبد الرحمن بن عبد الله. عبد الرزاق بن همام. عبد العزيز بن أبي حازم حرف الضاد حرف العين
- فقرة 22رقم الصفحة ? . -- حرف القاف الراوي عبد الله بن جعفر . عبد الله بن زيد الجرمي. عبد الله بن سلمة المرادي. عبد الله بن لهيعة.. الله عبد بن محمد الزهري. عبد الملك بن عمرو. عبد الوهاب بن الضحاك. عبد الوهاب بن مجاهد. عبيد بن طفيل عطاء بن السائب. علي بن الأقمر. علي بن المنذر. عمر بن حسين عمر بن حمزة.. عمران بن موسى عمرو بن عاصم .. قبيصة بن ذؤيب. حرف اللام لهيعة بن عقبة. حرف الميم مبارك بن فضالة