تكملة شرح الترمذي للعراقي تحقيق ودراسة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تكملة شرح الترمذي، للعراقي، تحقيق ودراسة
- فقرة 4تَكْمِلَة شرح التَّرْمِذِي للحافِظ العِرَاقِيِّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) طرف الحديث الصفحة فهرس الأحاديث أتاني جبريل بقدر يقال لها الكفيت فأكلت منها أكلة .. اتقوا الشرك الصغر. قالوا: وما الشرك الأصغر؟ قال: الرياء أخوف ما أتخوف على أمتي، الإشراك بالله ادخروا ثلاثاً ثم تصدقوا بما بقي . إذا دخل عشر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره. إذا ضحى أحدكم فليأكل من أضحيته. إذا ضحى أحدكم فليستقبل القبلة إذا ظهرت الحيَّة في المسكن، فَقُولوا لها إِنَّا نسألُكِ بعهد نوح إذا كان يوم سابعه أهريقوا عنه دماً، وأميطوا عنه الأذى، وسموه اذبح الجزور في الأضاحي عن عشرة . اذبحها ولن تجزئ جذعة عن أحد بعدك اذبحها، ولن تجزئ جذعة عن أحد بعدك اذبحوا على اسمه، وقولا الله، والله أكبر بسم اذبحوا على اسمه، وقولوا : اللهم لك إليك هذه عقيقة فلان اذبحوا في أي شهر ما كان وبروا الله وأطعموا. اذبحوا الله في أي شهر كان وبروا الله عز وجل، وأطعموا بع جائزات على كل حال العتق و الطلاق، والنكاح والنذر. استشرفوا العين والأذن. استفر هوا ضحاياكم، فإنها مطاياكم إلى الصراط. أسلمت على ما سلف لك من خير. .. .. .. .. .. .. .. . أشرك رسول الله ^ من المسلمين في الجزور عشرة، وفي البقرة سبعة أعد أضحيتك. أعطي النبي قوة أربعين رجلاً في الجماع . اعملوا قليلاً تجزوا كثيرا أفاء الله على رسوله إبلا ففرقها أفضل نساء أهل الجنة خديجة وفاطمة أفلح وأبيه إن صدق . أقامَ رَسُولُ اللَّهِ بالمدينة عشر سنينَ يُضحى اقتلوا الأسودين في الصلاة؛ الحيّة، والعقرب اقتلوا الحيات كلها، إلا الجان الأبيض الذي كأنه قصب فضة . اقتلوا الحيات كلها، فمن خاف منهن ثأرهن فليس مني اقتلوا الحيَّاتِ واقتلوا ذا الطَّفيتينِ والأَبْتَرَ اقتلوا الكلاب اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة .
- فقرة 5إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير، ألقيت الذي هو خير أَلا إِنَّ اللهَ ينهاكُم أن تحلفوا بآبائكم. أمر النبي ^ بقتل الوزغ، وسماه فويسقاً أمر رسول الله بقتل الكلاب العين. .. ..
- فقرة 6تَكْمِلَة شرح التّرمِذي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) أمر رسول الله بكلاب المدينة أن تقتل أمر رسول الله بقتل ذي الطفيتين . أمرنا رَسُولُ اللَّهِ أنْ نستشرف العين، والأذنَ أمرنا رسول الله فى العيدين أن نلبس أجود ما نجد أمرنا رسول الله أن نستشرف العين، والأذن أمرنا رسول الله أن نقتل الكلاب. أمرنا رسول الله من كل خمسين شاة شاة رني بهِ - يعني - النَّبِيَّ فلا أدعه أبدا أمرني رسول الله بتسمية المولود سابعة . أن أبا سفيان قال للنبي ثلاث أعطينهن أن إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار إن أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الأرغر. إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأرغر. إن أفضل الضحايا أغلاها، وأسمنها إن الدم وإن وقع في التراب فإنما يقع في حرز الله، إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض.. إن الصدقة لا تحل لآل محمد الساعة إن الله بعثني بالسيف بين يدي الناس يتغون أدمهم . النبي النبي ة أمر بقتل الكلاب أمر في الفرع في كل خمسة واحدة النبي ^ ختن حسناً وحسيناً لسبعة أيام، وعق عنهما النبي ضد بكبشين أحدهما لنفسه وأهل بيته أن النبي ضحى بكبشين أملحين النبي ^ عق عن الحسن، والحسين عق عن نفسه بعد النبوة . عق عن نفسه بعد ما بعث نبيا ^ عق عن الحسن والحسين. النبي النبي النبي أن النبي أن النبي كان يشرك التسعة عق عن نفسه بعد ما بعث نبينا أن النبي كان يضحى بالمدينة بالجزور أحياناً .. .. .. . .. . .. .. .
- فقرة 7النبي ^ كفن في ثلاثة أثواب بيض يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة النذر نذران فما كان الله فكفارته الوفاء به. إن اليسير من الريا شرك. إن اليهود تعق عن الغلامراة ولا تعق عن الجارية. أن رجلاً ذبح قبل أن يصلي النبي يوم الأضحى أن رجلاً ذبح قبل أن يصلى النبي أن رجلاً كان حديث عهد بعرس أن رسول الله -^ - ضحى بكبش، أقرن وقال: هذا عني أن رسول الله -^- أعطى سعد بن أبي وقاص جذعاً من المعز أن رسول الله ^ أتى يوم النحر بكبشين أملحين .. .. .. ..
- فقرة 8تَكْمِلَة شرح التّرمِذي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) أن رسول الله ضحى عن أزواجه بالبقر أن رسول الله قال: يجوز الجذع من الضأن أضحية . أن رسول الله ^ أصبح يوماً واجماً أن رسول الله أمر بقتل الكلاب أن رسول الله أمر بكبش أقرن يطأ في سواد . و أن رسول الله ^ حين توفي سجي ببُرد حبِبَرة أن رسول الله عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً. أن رسول الله عق عن كل واحد منهما كبشين مثلين مكافئين أن رسول الله ^ عق عن الحسن، والحسين أن رسول الله كان إذا أراد أن يضحى اشترى كبشين عظيمين .. .. .. .. أن رسول الله ^ كفن في ثلاثة أثواب يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة أن رسول الله نحر عن آل محمد في حجة الوداع بقرة واحدة إن رسول الله نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث أن رسول الله نهى عن قتل الحيات التي تكن في البيوت أن رسول الله ضحى بكبشين سمينين عظيمين إن لهذه البيوت عوامر فإذا رأيتم منها شيئاً فتعوذوا منه، فإن عاد فاقتلوه إن مع الغلام عقيقته فأهريقوا عنه ،دماً، وأميطوا عنه الأذى. إن منزلي شائع، ولي ..كلب. إنا كنا نهيتكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم جاء الله بالسعة إنا لا نولي على عملنا هذا من سأله، أو حرص علية نت أبرهم، أخيرهم.. إنك حلفت أن لا تحملني؟ قال: فأنا أحلف لأحملتك. إنكم لاقوا العدو غداً، والفطر أقوى لكم إنما نهى رسول الله عن لحوم الأضاحي لجهد الناس إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت الجذع من الضأن يجزئ فى الأضحية . لجذع يوفي مما يوفي منه الثني. أنَّ الكلب الأسود البهيم شيطان الله ينهاكُم أن تحلفوا بآبائكم ليحلف حالفٌ بالله أو ليسكُتْ النَّبِيَّ سمع عمر يقولُ وأبي وأبي..
- فقرة 9نهى بعد ذلك عن قتل حيات البيوت وهي العوامرُ خطبَ ثُمَّ نزل فدعا بكبشين فذبحهما سُولَ اللَّهِ - - أعطاه غنماً يُقدِّمها في أصحابهِ ضحايا أنَّ رَسُولَ اللَّهِ أمر بقتل الكلاب، إلا كلب صيد، أو كلب ماشية أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ^ أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شباةٌ. إنَّ سليمان بن داودَ قال لأطوفنَّ اللَّيلة على سبعين امرأةً. لبيوتِكُمْ عُمَّاراً، فرجوا عليهنَّ ثلاثاً. لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش . إِنِّي لمن يرفعُ أغصان الشجرةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ^ أنه عق عن الحسن والحسين كبشاً كبشاً. .. .. . .. . إنه كان يأمر بقتل الحيات، وقال من تركهن خشية أو مخافة تأثير فليس منها .
- فقرة 10تَكْمِلَة شرح التَّرْمِذِي للحافِظ العِرَاقِيِّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) أنه نهى عن نبيذ الجر، وعن لحوم الأضاحي أن يمسكها فوق ثلاثة أيام إنها شرك. إنها مطاياكم على الجنة إري إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفرت عن يميني . إني كنب نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم أن تحبسوا لحوم الأضاحي إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها . إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وادخلوا أهدى إلى رسول الله -^ - كبشان أملحان يضحي بهما أهدى على رسول الله كبشان أملحان فضحى بهما باسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد البقرة عن سبعة قلت: فإن ولدت ؟ قال : اذبح ولدَها معها . البقرة عن سبعة، والجزور عن عشرة . جاء جبريل - عليه السلام - إلى النبي يوم الأضحى الجذع من الضأن خير من السيد من المعز الجزور عن سبعة . الجزور عن سبعة، والبقرة عن سبعة في الأضاحي . الجزور عن عشرة من أهل البيت لا يشركهم فيه أحد. حق، عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجيلة شاة. الحية، والعقرب، والفأرة الفاسقة، والكلب الأسود البهيم شيطان خرجت مع أبي سعيد الزرقي، وكانت له صحبة .. .. .. .. خطب رسول الله يوم خبير، فنهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم خُلقت والإنسان سواء فإن رأته أفزعته، وإن لدغته أوجعته . خيرُ الأضحية الكبش وخيرُ الكفن الحقَّةُ. خير الكفن الحلة، وخير الأضحية الكبش الأقرن دخلت على رسول الله وعليه الكائبة . دم عفراء أحب إلى الله من دم سوداوين . دم عفراء أزكى عند الله من دم سوداوين ذاك نبي الله ابن بني الله بن نبي الله . النبي ^ يوم الذبح كبشين أقرنين أملحين موجئين ول الله كبشاً ثم قال هذا عني وعن أمتي أيتُ رَسُولَ اللَّهِ أَذَّنَ في أَذنِ الحسنِ .. الرياء شرك.
- فقرة 11سئل سئل النبي عن العقيقة فقال : لا أحب العقوق رسول الله عن العقيقة . سئل رسول الله عن رجل يقول: هو يهودي، أو نصراني سأل عقبة بن عامر - رسول الله - ^- فأمره أن يضحي به .. .. .. .. . . شهدتُ مع النَّبيِّ الأضحى بالمُصلَّى ، فلمَّا قَضى خطبته نزل عن منبره سبعة من السنة في الصبي.. شهدت العيد مع رسول الله صلى بنا النبي يوم النحر بالمدينة. ضح به. .
- فقرة 12تَكْمِلَة شرح التَّرْمِذِي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) ضحَّى رَسُولُ اللَّهِ والمسلمونَ.. ضحَّى رَسُولُ اللَّهِ بكبشين أملحين أحدهما عنه وعن أهل بيته ضحًى رَسُولُ اللَّهِ بكبشين أملحِينَ، أَقْرَنَينِ . ضحى النبي بكبشين أجذعين أملحين ضحي به؛ فإن الله الخير حى رسول الله بكبشين أقرنين أملحين. ضحى رسول الله بكبشين أملحين ضحى رسول الله بكبشين أملحين . ضحى رسول الله بكبشين في يوم العيد. ضحينا مع رسول الله -^- بجذع من الضأن عظموا ضحاياكم فإنها على الصراط مطاياكم .. . .. .. عق رسول الله ^ عن الحسن والحسين يوم السابع شاتان عن كل واحد عق رسول الله عن الحسن والحسين يوم السابع عق رسول الله ^ عن الحسين بشاة عق عن الحسن والحسين عقَّ رَسُولُ اللَّهِ ^ عن الحسن بشاةٍ وقال: يا فاطمة احلقي رأسه.. عق رسول الله عن الغلام ،شاتين، وعن الجارية شاة . عقوا عن المولود يوم سابعه، وسموه يوم سابعه عقوا عن المولود يوم سابعه، وسمويم سابعه، واحلقوا رأسيم سابعه العقيقة تذبح لسبع أو أربع عشرة، أو إحدى وعشرين. على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة، في كل رجب، وفي كل أضحى شاة عليكم بالأسود البهيم، ذي النقطتين، فإنه شيطان عن الغلام شاتان وعن الجارية واحدة لا يضركُم ذَكرَانا كُنَّ أم إناثاً. الغلامُ مُرتهنَّ بعقيقتهِ يُذبحُ عنهُ يومَ السَّابِعِ ، ويُسمَّى ويحلَقُ رأسه فاقتلوا منها البهيم. فأمرني أن آتي الذي هو خير، وأكفر عن يميني . فأمرهم النبي إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة فإنه لا وفاء لنذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم الفرع حق وإن تتركه حتى يكون ابن مخاض، أو ابن لبون فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خير فكفر عن يمينه ثم ليفعل الذي هو خير فليتركها فيل تركها ..كفارتها فليتركها فإن تركها كفارتها.
- فقرة 13فنهى عن قتل الحيات التي تكون في البيوت إلا الأبتر في الإبل فرع، وفي الغنم فرع . قال بعرفة. قال سليمان بن داودَ لأطوفنَّ الليلة على مائة امرأة.. قال هكذا بيده، ويدي أقصر من يد رسول الله . . .. .. .. .. .. .. .. .. . قالت امرأة من أهل عبد الرحمن بن أبي بكر إن ولدت امرأة عبدالرحمن غلاماً قد كنت نهيتكم عن ثلاث، ثم بدللي فيهن. قسَّمَ النَّبِيُّ الصَّحايا فبقيت جذعة .
- فقرة 14تَكْمِلَة شرح التَّرْمِذِي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له ثلاث مرات. قل لأبيك ليصلي ثم يذبح . قلت للبراء حدثني ما كره، ونهى عنه قلت الإبل على عهد رسول الله فأمرهم أن ينحروا بقرة كَانَ الرَّجُلُ يُضحِّي بِالشَّاةِ عنه وعن أهلِ بيتهِ فيأكلونَ ويطعمونَ. كان النبي ^ يعق عن الغلام شاتان، وعن الجارية شاة كان رسول الله إذا حلف على يمين لا يحنث كان رسول الله إذا ضحى اشترى كبشين سمينين كان رسول الله ^ يأمر بقتل الكلاب كان لسليمان ستون امرأة . كان النبي تسع نسوة . كأن هذا الكبش الذي ذبح إبراهيم. كفَّارةُ النَّذر إذا لم يسمَّ كفارة يمين. كل غلام مرتهن بعقيقته. كل ما فرى الأوداج، إلا سن، أو ظفر كل من ذي الحجة على ذي الحجة . كل مولود مرتهن بعقيقت الكلب الأسود البهيم شيطان . كلوا من لحوم الأضاحي ثلاثاً. كلوا وادخروا. كلوا وأطعموا . كلوا وتزودوا، وادخروا . كلوا، وأطعموا، واحتبسوا وادخروا . كلوا، وأطعموا، وادخروا؛ فإن ذلك العام كان بالناس جهد النبي ^ في غار مع النبي في غار مع رسول الله ^ في سفر كنا نتزود لحوم الأضاحي على عهد النبي إلى المدينة . كنا نخبأ الكراع لرسول الله شهراً ثم يأكله كنا نضحي بالشاة الواحدة يذبحها الرجل عنه، وعن أهله. كنت جالساً عند ابن عمر - رضي الله عنهما - فجاه رجل كنت سابع سبعة مع رسول الله كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا ما شئتم .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. كنتُ نهيتكُم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث ليتَّسع ذو الطُّولِ على من لا طول ل كنَّا مَع رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَر فحضر الأضحى لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها إلا أتيت الذي هو خير. لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها.
- فقرة 15لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام .. لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام لا تأكلوا لحوم الأضاحى بعد ثلاث. لا تأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث. ..
- فقرة 16تَكْمِلَة شرح التَّرْمِذِي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) لا تحلفوا بآبائكم. لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد. لا تحلفوا بالطاغي ولا بآبائكم. لا تحلفوا بالطواغي، ولا تحلفوا بآبائكم، واحلفوا بالله.. لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن لا فرغ ولا عتيرة. لا فرع ولا عتيرة .. لا نذر إلا فيما أطيع الله عز وجل فيه، فلا يمين في غضب. لا نذر في معصية الله وكفَّارتهُ كفَّارة يمين.. لا نذر في معصية الله.. لا نذر في معصية. لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين.. لا نذر في معصية وكفَّارتهُ كفَّارة يمين لا نذر في معصية، ولا فيما لا يملك ابن آدم. لا نذر لابن آدم فيما لا يملك.. لا نذر لك إلا فيما ملكت يمينك. .. .. . .. .. .. لا رذر، ولا يمين فيما لا يملك ابن آدم، ولا في معصية الله، ولا في قطيعة رجم لا وفاء لنذر في معصية الله عز وجل. لا وفاء لنذر في معصية الله.. لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك العيد. لا وفاء لنذر في معصية . لا ولكنْ قل من كانَ يُضحي من النَّاسِ فَأَحبَّ أن يطعم من لم يكن لا يأكل أحدكم من أضحي.. لا يَأْكُلُ أَحَدُكُم مِن لَحم أضحيته فوق ثلاثة أيام. لا يجزئ عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي لا يجزئ عنك. لا يجوز من البدن العوراء، ولا العجفاء، ولا الجرباء لا يَذبحنَّ أحدكم حتى يصلي.. لا يُضحى بالعرجاءِ بيِّن خلعُها، ولا بالعوراءِ بَيِّنٌ عورُها .. .. . لا يمين عليك، ولا نذر في معصية الرب، وفي قطيعة رحم، وفيما لا تملك.
- فقرة 17لبئس الطعام، طعام الوليمة؛ يدعى إليها الأغنياء ويحرمها الفقراء لصاحبها بكل شعرة حسنة ويروى بقُرُونها . لعن الله من ذبح لغير الله . للغلام عقيقتان، وللجارية عقيقة. لما كان ذلك اليوقعد على بعيره ، وأخذ إنسان بخطامه. . لما ولدت فاطمة - رضي الله عنها - حسناً قالت: ألا أعق عن ابني بدم؟ . لن يجزئ عن أحد بعدك . اللهم تقبل من محمد آل محمد و ضحي به اللهم عن محمد وآل محمد، ثم يذبح الآخر فيقول . لو أن أحدكم حلف بالمسيح لهلك، والمسيح خير من آبائكم لو قال إن شاء الله لم يحنث.. . ..
- فقرة 18تَكْمِلَة شرح التّرمِذي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) لو قال إن شاء حصل له ما حلف عليه أو تمناه لو كنت راجماً أحداً بغير بينة. لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم لا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتل كل أسود بهيم لولا أنَّ الكلاب أمَّةُ من الأمم لأمرتُ بقتلها كلها. لِيَأْكُل الرَّجُل مِن أضْحِيَتِه. ليس على العبد نذرّ فيما لا يملك ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب لَيَطُوفَنَّ عَلَى نِسَائِهِ، فَقَالَ لَهُ الملك أو صاحبه قل إن شاء الله فَلَمْ يَفْعَل ما أنا بأكله حتى أسأل فانطلق إلى أخيه قتادة بن النعمان ما أُنْفِقَت الوَرِقُ في شيء أفضل مريحيرة تنتحرها في يوم عيد ما أنهرَ الدَّمَ، وَذُكر اسم اللهِ عليهِ فكلوه. ما بالهم، وبال الكلاب ما سالمنا هن منذ حاربناهن ومن ترك شيئاً منهن خيفة فليس منا ما عمل آدميٌّ من عملٍ يومَ النَّحر أحبَّ إِلى اللهِ من إهراقِ الدَّمِ ما فعله إلا في عام جاع فيه الناس؛ فأراد أن يطعم الغني والفقير .. .. .. . .. . ما من عبد يوجه أضحيته إلا كان دمها، وقرنها، وصوفها ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم من نفقة تراق بها دم الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمو أميطوا عنه الأذى. من اتَّخَذَ كلباً إلا كلب ماشية، أو صيد، أو زرع . اتَّخَذَ كَلْباً لَيْسَ بِكَلْبِ قَنْصَ، وَلا كَلْب مَاشِيةَ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِه كُلَّ يُومٍ قِيْرَاط من أراد منكم الجمعة فليغتسل . مَن من اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً، ولا ضرعاً ، نقص من عمله كل يوم قيراط .. من اقتنى كلباً، أو اتَّخَذَ كلباً ليس بصياد من السنة شاتان مكافأتان؛ عن الغلام، وعن الجارية شاة.. من ترك الحيّات مخافة طلبهن فليس منا.. من تشبه بقوم فهو منهم.
- فقرة 19من جعل عليه نذراً في معصية الله فكفارته يمين من حلف أنه بريء من الإسلام. من حلف بالأمانة فلي منا. من حلف بغيرِ اللهِ فَقَدْ كَفَرَ أو أشركَ. من حلف على يمين ثم رأى اتقى الله منها فليأ للتقوى من حلف على يمين ثم قال: إن شاء فإن له ثنياه. .. . .. .. من حلف على يمين فرأى خيراً منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير من حلف على يمين فرأى خيراً منها فليكفر عن يمينه.. من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فكفارتها تركها من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا ًمنها فليأللذي هو خير .. .. من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها. من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها. ..
- فقرة 20تَكْمِلَة شرح التّرمِذي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها، فليأتها حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منهفليُكفِّرْ عن يمينه وليفعل. من حلف على يمين فقال إنْ شاءَ اللهُ فلا حِنتَ عليه. من حلف على يمين فقال في أثر يمينه إن شاء الله ثم حنث من حلف على يمين فهو كل حلف إن قال هو يهودي، فهو يهودي. من حلف فقال إِنْ شَاءَ اللهُ لم يحنث. منْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِالَّلاتِ وَالْعُزَّى، فَلْيَقُل لَا إِلَلَا اللَّهُ من حلف قلل في حلفهِ وَاللات والعُزَّى فليقل لا إله إلا الله . من حلف فقال إن شاء لم يحنث. من خشي ثأرهن فليس منا من ذبح قبل الصلاة فليست تلك الأضحية. ذبح قبل أن يصلى فليعد ذبحه من ذبح نسكه يوم الأضحى، ثم قام إلى مسجد من رأى حية فلم يقتلها خوفاً منها، فليس مني من رأى منهن شيئاً فليقتله؛ فإنه لا يبدوا لكم مسلموهم من رأى هلال ذي الحجَّةِ وأرادَ أَنْ يُضحي من شاء يعتر، ومن شاء لم يعتر . من صلى صلاة يرائي بها فقد أشرك من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء من قال أنا بريء من الإسلام فإن كان كاذباً من قتل حية أو عقرباً فقد قتل كافراً أو كأنما قتل كافرا من قتل حية فكأنما قتل كافراً من قتل حية فكأنما قتل مشركاً، قد حلّ دمه من قتل حية فله سبع حسنات وزغاً فكأنما قتل شيطاناً قتل قَتَلَ وَزَغَةَ بِالضَّرْبَةِ الْأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً قَتَلَ وَزَغَةً مَحَى اللَّهُ عَنْهُ سَبِع خَطِيئَات من كان ذبح - أحسبه قال: قبل الصلاة فليعد ذبحه من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي، أو نصلي فليذبح مكانها أخرى من كان ذبح قبل الصلاة فليعد من نذرَ أَنْ يُطيع الله فليطعه و من نذر أن يَعصي الله فلا يعصه. من ذر أن يعصي الله. من نذر نذراً في معصية فكفارته كفارة يمين .
- فقرة 21من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين. من نذر نذراً، ولم يسمه فكفارته كفارة يمين . من هذا الذي ذبح. من ولد له غلام فليعق عنه من الإبلأبو البقرة أو الغنم .. .. . . .. .. .. .. .. .. .. .. .. . من ولد له مولود، وأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى رفعت عنه أم الصبيان من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل .. ..
- فقرة 22.. . .. . .. . . .. .. تَكْمِلَة شرح التّرمِذي للحافِظ العِرَاقِيّ ( الفَهَارِس . فِهْرِس الأَحَادِيث) نحرنا البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة.. نحرنا مع رَسُولِ اللَّهِ بِالحُديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة نعم أو نعمت الأضحية الجذعُ من الضَّانِ نهى رَسُولُ اللهِ أَنْ يُضحى بأعضَبَ القُرن، والأذُن نهي رسول الله ^ عن الفرع والعتيرة . نهى رسول الله عن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي بعد ثلاث نهى عن عضباء الأذن، والقرن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي نهيتكم من زيارة القبور فزوروها، ولا تقولوا هجر! هذا عمَّن لم يضح من أمَّتي هل تعرفونها والشاة إن رحمتها رحمك الله وأميطوا عنه الأذى وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا.. الوَزَعُ الفُوَيْسَقِ. ولا رخصة لأحد فيها بعدك . ولا يضركم ذكرانا كن أم إناثاً. ومن جعل عليه نذراً لم يسمه كفارته يمين يا أبا ذر إني أراك ضعيف، وإني أحب لك ما أحب لنفسبي. يا أم عطاء إن رسول الله قد نهى المسلمين أن يأكلوا يا أهل المدينة، لا تأكلوا لحم الأضاحي وق ثلاث. يا أيها الناس أن علي كل أهل بيت في كل عام أضحيته، وعتيرة يا أَيُّهَا النَّاسُ على كلّ أهلِ بيت في كل عام أضحي عتير يا ثوبان أصلح لحم هذه. يا رافع اقتل كل كلب بالمدينة . يا رسول الله إنا نريد أن نكنس زمزم.. يا رسول الله الفرع؟ قال: « حق » يا رسول الله هذا جذع من الضأن مهزول خسيس . يا رسول الله: إنا كنا نذبح في الجاهلية في رجب يا عبدَ الرَّحمَن لا تسألِ الإمار، فإركَ إنْ أتتك عن مسألة وكلت إليها. يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم. يعق عنه يوم سابعه من الإبل والبقر والغنم. يقول الله أنا أغنى الشركاء عن الشرك . يكفيك من الحية ضربة بسوط، أصبتموها أو أخطأتموها