مرويات الاوزاعي المعلة في علل الدارقطني
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مرويات الاوزاعي المعلة في علل الدارقطني
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار الحديث أو الأثر أَتَانِي آت مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ: صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي أبو سلمة المُبَارَكِ، وَقُل: عُمْرَةً فِي حَجَّةٌ الليلة آت : فقال: صَل في هَذا الوَادِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَبِيذٍ يَنشِ، فَقَالَ: اضْرِبْ بِهَذَا الحَائط إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ، فَأَمْنُوا أبو عمر بن الخطاب موسى الأشعري أبو هريرة إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا، لِيَجْعَلْهُمَا أبو هريرة تَحْتَ رِجْلَيْهِ، أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا إِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ، فَلْيُصلُ إِلَى مَسْجِدٍ، أَوْ إِلَى شَجَرَةٍ، أَوْ إِلَى أبو هريرة بَعِيرِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ، فَلْيَخُطَّ خَطَّا إذَا عَلمَ أَحَدُكُمْ مِنْ أخيه خَيْرًا فَلْيُعْلِمْهُ ذَلِكَ لِيَزْدَادَ فِيهِ رَغْبَةً إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ.. إِذَا لَمْ تَصْطَبِحُوا ، أَوْ تَعْتَبِقُوا، أَوْ تَحْتَفُوا بَقْلاً، فَشَأْنُكُمْ بِهَا أَرَادَ رَسُولُ الله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَفِيَّةَ بَعْضَ مَا يُرِيدُ الرَّجُلُ مِنْ أَهْله
- فقرة 5أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيْتُ رَجَلاً مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ فَأَبَانَ إِحْدَى يَدَيَّ، فَقَالَ حِيْنَ أَرَدْتُ قَتْلَهُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَأَقْتُلُهُ أَمْ أَتْرُكُهُ؟ قَالَ: بَلْ لَاَ أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا، وَإِنْ يَكُ سَوَى ذَلِكَ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَلْتُمُوهُ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا أَلْقَيْتُمُوهُ عَنْ عَوَاتِقَكُمْ أَسْوَأُ النَّاس سَرقَةُ الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِيْنَ لَيْلَةً يُصَلِّي صَلَاةَ الْمُسَافِرِ أبو هريرة أبو هريرة أبو واقد الليثي عائشة المقداد بن الأسود أبو هريرة أبو هريرة أبو قتادة أنس بن مالك - -
- فقرة 6الحديث أو الأثر إِنَّ أَسْوَأَ النَّاسِ سَرقَةً، الَّذِي يَسْرِقُ صَلَاتَهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلَّه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شَرِبَ قَائِمًا، وَعَنْ يَمِينِهِ أغرابي.. أَنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا تَوَضَأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرَكِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَة إِذَا مَرِضوا، وَيَتْبَعُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا مَاتُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقبل وهو صائم أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يُرَدُّ مِنْ صَدَقَةِ الْجَانِفِ فِي حَيَاتِهِ، مَا يُرَدُّ مِنْ وَصِيَّة الْمُجْنف عِندَ مَوْتِه الراوي الصفحة أبو هريرة عائشة . أنس بن مالك عبدالله بن عمر سهل بن حنيف عائشة عائشة أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُتِيَ بِمُخَنَّتْ خَضَبَ يَدَيْهِ أبو هريرة وَرَجلَيْهِ بِالْحَناءِ فَنَفَاهُ أن النبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأُ أبو بكر الصديق إنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ أَنَّ أَهْلَ الجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ، ثُمَّ يُؤْذَنُ مقْدَارٍ يَوْمِ الجُمُعَة أَنَّ رَجلاً أَعْتَقَ غُلَامًا لَيْسَ لَهُ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيُسْأَلُ هَلْ تَرَكَ لَدَيْنِه مِنْ قَضَاء
- فقرة 7إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَإِنَّمَا هُوَ عِرْقٌ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ، فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ، فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي إِنمَا هُوَ عرق أنه سَأَلَهُ: أَنَعْمَلُ فِي شَيْءٍ نَأْتَنفُهُ، أَمْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: بَلْ فِي شَيْءٍ فُرِغَ مِنْهُ. أبو هريرة أبو هريرة جابر بن عبدالله أبو هريرة عائشة عائشة عمر بن الخطاب . - -
- فقرة 8الراوي الصفحة . الحديث أو الأثر بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُطْعَمُهُ الْأَغْنِيَاءُ، وَيُمْنَعُهُ أبو هريرة الْمَسَاكِينُ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، وَجُعل رزقي في ظلٍّ رُمْحِي تُرْفَعُ زِينَةُ الدُّنْيَا سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَةٍ تُطْعِمُهَا إِذَا طَعَمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تَصْرِبِ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْت تعلَمُوا قبل ذهاب العلم أبو هريرة أبو هريرة معاوية بن حيدة أبو هريرة ثَلَاثٌ هُنَّ مِنَ الْكُفْرِ بِاللَّهِ: شَقُّ الْجَيْبِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَالطَّعْنُ فِي أبو هريرة النسب حَذَفَ السَّلَامِ سُنَّةٌ خَيْرُكُمُ الْمُدَافِعُ عَنْ أَهْلِهِ مَا لَمْ يَأْثَمْ رَأَى عَلَيَّ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْكَتَيْنِ مِنْ وَرِقٍ مَلُويًّا عَلَيْهِمَا ذَهَبٌ أبو هريرة عبد الرحمن ن عوف عائشة رَأَيْتُ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَقْعَدِي هَذَا، تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ تَوَضَأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا، عثمان بن عفان غفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ» الرَّجُلُ يَطَأُ الْعَدْرَةَ، قَالَ: التُّرَابُ لَهَا طَهُورٌ أبو هريرة سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو أبو هريرة الشِّمَالَيْنِ، فَقَالَ: أَقْصَرَت الصَّلَاةُ أَمْ نَسيت؟ سَمَّيتمُوةَ الْوَلِيدَ، غَيْرُوا اسْمَهُ عمر بن الخطاب سَيَكُونُ بَعْدِي خُلَفَاءٌ يَعْمَلُونَ بمَا يَعْلَمُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا أبو هريرة يُؤْمَرُونَ
- فقرة 9سَيَكُونُ في هَذه الأُمَّة فِرْعَوْنُ، يُقَالُ لَهُ: الْوَلِيدُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ، أَنَّهُ قَالَ: يُوجِبُ الغسل الْغُسْلُ" أم سلمة عائشة قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله أَكَانَ مَسيرُنَا هَذَا الْكِتَابَ السَّابِقَ؟ قَالَ: نَعَمْ أبو هريرة - -
- فقرة 10الحديث أو الأثر قِيلَ لَهُ: إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى الوَالِي. بِالْجَوْرِ، فَنَقُولُ: وَفَّقَكَ اللهُ ، فَقَالَ: كُنَّا نَعُدُّ ذَلِكَ نَفَاقًا كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ، قَالَ: "صَيْبًا هَنِيئًا" كَانَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَرِّ الظَّهْرَانِ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ كَانَ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاةَ ثُمَّ يُقَبِّلُنِي وَلَا يَتَوَضَّأُ كَانَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوْتِرُ بِثَلَاثٍ، يَفْصِلُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةَ بِتَسْلِيْمٍ وَيُسْمِعُنَا" الراوي الصفحة عبدالله بن عمر القاسم بن محمد أبو هريرة عائشة عائشة كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ في كل تكبيرة، ويقول: لَوْ قُطعت لَوْ قُطِعَتْ يَدِي لَرَفَعْتُ أبو هريرة كُلِّ أَمْرٍ ذِي بَالِ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدُ لِلَّهِ، أَقْطَعُ كلِّ مَا رَدَّت عَلَيْكَ قَوْسُكَ كُلِّ مَا رَدَّت عَلَيْكَ قَوْسُكَ لَا تَلَقَّوُا الْجَلَبَ، فَمَنْ يَلْقَاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ، فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا أَتَى السُّوق لا تمْسَحْ الحصى - وَإِنْ كنت فاعلاً لَا بُدَّ فَوَاحِدَةً لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَرْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ
- فقرة 11أبو هريرة عمرو بن العاص أبو ثعلبة أبو هريرة معيقيب أبو هريرة لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الغَدَاةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا أنس بن مالك طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ لن تنقطع الهِجْرَةَ مَا قوتل الكفار اللهُمَّ اغْفِرْ لَحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا، وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمَنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ مَا أَذنَ اللَّهُ لشَيْء كَإِذْنه لنَبِيٍّ يَتَعْنِى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ من أَدْرَكَ رَكْعَةً من الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً مَنْ أَدْرَكَ منَ الْعَصْرِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ" عبدالله بن عمر عبد الرحمن بن عوف عائشة أبو هريرة أبو هريرة عبدالله بن عمر أبو هريرة مَنْ أَعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ، وَلِعَقِبِهِ يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ جابر بن عبدالله --
- فقرة 12الصفحة الحديث أو الأثر مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ الراوي عبدالله بن عمر مَنْ جُرِحَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، اللوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيْحُ مِسْكِ جابر بن عبدالله منْ حُسْن إِسْلَام الْمَرْءِ، تَرْكُهُ مَا لَا يُعْنِيه مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِيْنِ، ثُمَّ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَهُوَ بِالْخيَارِ مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا، حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ من ضَيَّقَ مَنزِلا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا، فَلَا جِهَادَ لَهُ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ نظر النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبي بكر وعمر فقال: هَذَانِ سَيِّدَا كَهُولٍ أَهْلِ الْجَنَّةَ نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْأُعْلُوطَاتِ هُوَ الطُّهُورُ مَاؤُهُ الْحَلُّ مَيْتَتُهُ وَكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأُ أبو هريرة عبدالله بن عمر أم حبيبة معاذ بن أنس أبو هريرة بسرة بنت صفوان أنس بن مالك معاوية بن أبي سفيان أبو هريرة علي بن أبي طالب يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَعْمَلُ فِي شَيْءٍ نَأْتَنِفَهُ أَمْ فِي شَيْءٍ قَدْ فُرِغَ مِنْهُ؟ قَالَ: بَلْ فِي شَيْءٍ فُرِغَ مِنْهُ يَتْبَعُ عمر بن الخطاب الدَّجَّالَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ، عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ أنس بن مالك يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا أبو هريرة - -
- فقرة 13إهداء . شكر وتقدير مقدمة الفصل الأول . المبحث الأول. فهرس الموضوعات المطلب الأول: ترجمة الإمام الأوزاعي. المطلب الثاني: ترجمة الإمام الدَّارَقُطني المبحث الثاني المطلب الأول: تعريف العلَّة. المطلب الثاني: أقسام العلة المطلب الثالث: كيفية معرفة العلة المطلب الرابع: التعريف بكتاب العلل للدَّارَقُطْنِيِّ ومنهجه فيه الفصل الثاني : دراسة الأحاديث المُعلَّة بالاختلاف على الأَوْزَاعِيِّ. مسند أبي بكر الصديق . الحديث الأول مسند عمر بن الخطاب . الحديث الثاني. الحديث الثالث. الحديث الرابع. مسند عثمان بن عفان الحديث الخامس - -
- فقرة 14. . . - - مسند عبد الرحمن بن عوف. الحديث السادس الحديث السابع مسند مُعَاذِ بْنِ أَنَسِ الْجَهْضَمِي. الحديث الثامن مسند أبي قتادة الأنصاري الحديث التاسع مسند أبي واقد اللَّيْثي الحديث العاشر مسند أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيُّ الحديث الحادي عشر مسند معاوية بن أبي سفيان . الحديث الثاني عشر مسند مُعَاوِيَةَ بْن حَيْدَةَ الحديث الثالث عشر مسند أبي موسى الأشعري الحديث الرابع عشر مسند أبي هُرَيْرَةَ . الحديث الخامس عشر الحديث السادس عشر الحديث السابع عشر الحديث الثامن عشر الحديث التاسع عشر الحديث العشرون
- فقرة 15الحديث الحادي والعشرون الحديث الثاني والعشرون الحديث الثالث والعشرون الحديث الرابع والعشرون الحديث الخامس والعشرون الحديث السادس والعشرون الحديث السابع والعشرون الحديث الثامن والعشرون . الحديث التاسع والعشرون الحديث الثلاثون . الحديث الحادي والثلاثون . الحديث الثاني والثلاثون الحديث الثالث والثلاثون . الحديث الرابع والثلاثون . الحديث الخامس والثلاثون الحديث السادس والثلاثون الحديث السابع الثلاثون الحديث الثامن والثلاثون . الحديث التاسع والثلاثون الحديث الأربعون الحديث الحادي والأربعون .. الحديث الثاني والأربعون . الحديث الثالث والأربعون. الحديث الرابع والأربعون. - - . . . .. .
- فقرة 16. . .. . - - الحديث الخامس والأربعون الحديث السادس والأربعون مسند أنس بن مالك الحديث السابع والأربعون الحديث الثامن والأربعون الحديث التاسع والأربعون الحديث الخمسون مسند سَهْل بن حُنَيْفٌ الحديث الحادي والخمسون. مسند عبدالله بن عمر بن الخطاب الحديث الثاني والخمسون الحديث الثالث والخمسون . الحديث الرابع والخمسون الحديث الخامس والخمسون الحديث السادس والخمسون الحديث السابع والخمسون الحديث الثامن والخمسون . مسند جابر بن عبدالله الحديث التاسع والخمسون الحديث الستون الحديث الحادي والستون مسند مُعَيقِيْب بن أبي فاطمة الدَّوْسِيِّ. الحديث الثاني والستون. مسند المقداد بن الأسود
- فقرة 17.. - - الحديث الثالث والستون. مسند عائشة بنت أبي بكر الحديث الرابع والستون. الحديث الخامس والستون الحديث السادس والستون الحديث السابع والستون الحديث الثامن والستون الحديث التاسع والستون الحديث السبعون. الحديث الحادي والسبعون الحديث الثاني والسبعون الحديث الثالث والسبعون الحديث الرابع والسبعون الحديث الخامس والسبعون الحديث السادس والسبعون مسند أُمِّ حَبَيْبَةَ بِنْت أَبي سُفْيَانَ الحديث السابع والسبعون مسند بُسرَةٍ بِنْت صَفْوَانَ الحديث الثامن والسبعون الخاتمة