البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الشمراني
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير - الشمراني
- فقرة 4البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار الصفحة - فهرس أطراف الأحاديث والآثار أطراف الأحاديث والآثار آكل الربا وموكله وشاهداه إذا علماه ملعونون. آكل الربا وموكله وكاتبه إذا علموا ذلك ملعونون. ابعث لي ثوبين إلى الميسرة بينهما فضل؟ فلا يصلح. أتريدين الحج حجي واشترطي أتما حجكما، ثم ارجعا وعليكما حجة أخرى. اجعلها عمرة وعليك الحج من قابل احتجم صائماً محرماً فغشي عليه. احتجم على رأسه وهو محرم احتجم في رأسه وهو محرم من وجع کان به بماء يُقال لحي جمل احتجم النبي وهو محرم بلحي جمل من طريق مكة في وسط رأسه احتجم وهو محرم احتجم وهو محرم على رأسه. احتجم وهو محرم في رأسه من صداع كان به أو شيء كان به بماء يُقال لحي جمل احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم إحرام المرأة في وجهها. ()
- فقرة 5البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار إحرام المرأة في وجهها وإحرام الرجل في رأسه. أحرم بالعمرة سنة ست ومعه ألف وأربعمائة أحصر النبي الله فحلق رأسه وجامع نساءه أحكم يا أربد. أحكما عليَّ في شيء صنعته اليوم احلق ثم اذبح شاة أحي والداك.. ففيهما فجاهد أخبرهم أنه لا يجوز بيعان في بيع اخلع جبتك اد عنك شاة. أدركهما فارتجعهما . ادته أيؤذيك هوام رأسك إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل إذا أتيا المكان الذي أصابا فيه ما أصابا يفترقا ، إذا اختلف البيعان فالقول ما قال البائع فإذا استهلك فالقول ما قال المشتري إذا اختلف البيعان والسعلة كما هي فالقول ما قال البائع أو يترادان إذا اختلف البيعان ولا شهادة بينهما استحلف البائع إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فالقول قول البائع ربع السلعة إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول إذا اختلف البيعان والمبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع إذا اختلف البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول البائع إذا اختلف المتبايعان استحلف البائع وكان المبتاع بالخيار. إذا اختلف المتبايعان تحالفا إذا اختلف المتبايعان تحالفا أو ترادا. ()
- فقرة 6البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار إذا اختلف المتبايعان فالقول قول البائع والمبتاع بالخير إذا اختلف المتبايعان في البيع والسلعة قائمة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال البائع إذا اختلف المتبايعان في البيع والسعلة كما هي لم تستهلك فالقول ما قال البائع إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة بعينها فالقول قول البائع . إذا اختلف المتبايعان والسلعة قائمة ولا بينة لأحدهما تحالفا إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما بينة فالقول ما يقول صاحب السلعة أو يترادان_ إذا اختلف المتبايعان وليس بينهما شاهد استحلف البائع ثم كان المبتاع بالخيار إذا أخذت أحدها وأعطيت الآخر فلا يفارقك صاحبك وبينك وبينه -لبس إذا أسلف فلا يبعه حتى يستوفيه. إذا اسلمت في شيء فلا تصرفه إلى غير إذا اشتريت بيعاً فلا تبعه حتى تقبضه. إذا اشتريت واحداً منهما بالآخر فلا يفارقك صاحبك إذا بايعت الرجل بالذهب والفضة فلا تفارقه وبينكما لبس إذا بايعت فقل لا خلابة. إذا بايعت فقل لا خلابة وأنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا إذا تبايع المتبايعان بيعاً ليس بينهما شهود فالقول ما قال البائع. إذا جامع فعلى كل واحد منهما بدنة. إذا كان أحدهما بالآخر فلا تفترقا إذا وقعت الفأرة في السمن فإن كان جامداً فألقوها وما حولها. اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك. ذهب حيث شئت. الذي يصيب أهله قبل أن يفيض يعتمر ويهدي . . . . ()
- فقرة 7البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار _ أراد أنس الميراث أرأيت إذا منع الله الثمرة فيم يستحل أحدكم مال أخيه أرخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسق أرخص لهم رسول الله أن يشتروا العرايا بخرصها من التمر أرسل النبي الله وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو أن اهد لنا من ماء زمزم استهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم سهيل بن عمرو ماء زمزم اسق الماء اشترى حجرة سودة اشترى راحلة بأربعة أبعرة اشترى غلاماً في زمن رسول الله الله فكان عنده ما شاء الله ثم رد رده. اشترى من صفوان داراً بمكة اشترى من يهودي إلى ميسرة اشتري بريرة واشترطي لهم الولاء اشتري واشترطي لهم الولاء أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى أن الله عز وجل أحله اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت. اعتمر رسول الله الله في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل () أعطاه ديناراً ليشتري له به شاة أعطاه ديناراً يشتري به أضحية أعطاه ديناراً يشتري له شاة أغرم مه ابن عمر ثلاث شياه اغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات
- فقرة 8البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . أفتى محرماً قتل جرادة أن يتصدق بقبضة من طعام أفضل كسب الرجل ولده وكل بيع مبرور أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس اقضيا ما عليكما من نسككما هذا وعليكما الحج من قابل اقضيا نسككما وارجعا إلى بلدكما. اقضيا نسككما وأهديا هدياً ثم ارجعا أكُل تمر خيبر هكذا؟ ألقوها وما حولها وكلوا سمنكم ألقوها وما حولها وكلوه ألك أبوان ..؟ اذهب فبرهما. اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرماً. وإني حرمت المدينة اللهم إني حرمت ما بين لابتيها أما حجكما هذا فقد بطل، فحجا عاماً قابلاً أما الذي نهى عنه النبي ع فهو الطعام أن يباع قبل أن يقبض أما في بيتك شيء؟ . أما المحرم يصيب حمار وحش ففيه بدنة أمر بفأرة ماتت في سمن، فأمر بما قرب منها فطرح أمر بقتل حية بمنى أمر بوضع الجوائح أمر عبد الله بن عمرو أن يجهز جيشاً . أمر عمر بحمامة فأطيرت أمر في بيع المصراة برد شاة أمرني رسول الله أن أشتري بعيراً أمرني رسول الله له أن أشتري له بعير ()
- فقرة 9البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . . أمره أن يجهز جيشاً فنفدت الإبل أمره أن يجهز جيشاً وليس عنده ظهر إن قتل نعامة فعليه بدنة من الإبل إن كان جامداً ألقاها وما حولها. إن كان جامداً فألقوها وما حولها وإن كان ذائباً فأريقوه إن كان جامداً فألقوها وما حولها وإن كان مائعاً فلا تقربوه إن كان جامداً فألقوها وما حولها وكلوه إن كان جامداً فخذوها وما حولها وكلوا ما بقي إن كان مائعاً فألقه كله إن لم يثمرها الله فبم يستحل أحدكم مال أخيه أن غلاماً من قريش قتل حمامة إن آخر وطأة وطئها الله تعالى بوج إن إبرهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة مثل ما حرم إبراهيم إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها. إن إنسا يريد الميراث_ إن الشجرة الكبيرة تضمن ببقرة وإن الصغيرة تضمن بشاة. الله إن صيد وج وعضاهه حرم محرم لله . إن الله عز وجل . عز وجل حرم بيع الخمر والميتة والخنزير إن الله عز وجل حرم مكة. إن الله لا يعبأ بأوساخكم شيئاً إن الله لغني عن درني ووسخي. إن الله ورسوله حرم بيع الخمر. إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاث مكة إن مهر البغي وثمن الكلب والسنور وكسب الحجام من السحت ()
- فقرة 10البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . . . إن هذا البلد حرمه الله إنا لم نرده عليك إلا أنا حرم طعمة أطعمكموها الله. إنما هي إني أحرم ما بين لابتي المدينة إني قد أمرتك على أهل الله عز وجل أنتم خير أهل الأرض. انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها - انزع عنك الجبة أنزل رسول الله ضبعاً صيدا انههم عن بيع ما لم يقبضوا إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكة. أهدى مائة بدنة. أهدى مرة غنماً مقلدة. أهلي بالحج واشترطي. أو يقول أحدهما للآخر اختر أوثق نفقتك في حقويك أوجب في الحمامة شاة. أوجب في الظبي شاة. أوجب في الظبي عنزاً أول من فدى طير الحرم بشاة عثمان. الأيام المعلومات أيام العشر والمعدودات أيام التشريق أيما بيعين تبايعا فالقول ما قال البائع أين المتأني على الله لا يفعل المعروف. أينقص إذا يبس؟ أينقص الرطب إذا جف؟ ()
- فقرة 11البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . اينقص الرطب إذا يبس؟ أينقص الرطب إذا يبس؟ فلا إذن. فلا يباع رطب بيابس أينقص الرطب إذ يبس؟ أيؤذيك هوام رأسك ؟. أيؤذيك هو امك؟. بارك الله في صفقة يمينك بارك الله لك في صفقة يمينك باع بعيرا بعشرين بعير إلى أجل باع جملاً له يدعى عصيفيراً باع حلساً وقدحاً فيمن يزيد باع دار الندوة من معاوية باع عبداً من زيد بن ثابت بثمانمائة درهم. باع قدحاً وحلساً فيمن يزيد باع من رسول الله له جملاً بايع وقل لاخلابة وأنت بالخيار ثلاثاً بطل حجك أخرج مع الناس بطنه بطن أم حبين بعث عتاب بن أسيد فنهاه عن شرطين في بيع بع هذا على حدة وهذا على حدة البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيعان إذا اختلفا والمبيع قائم بعينه وليس بينهما بينة فالقول ما قال البائع البيعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر التاجر ينتظر الرزق والمحتكر ينتظر اللعنة ()
- فقرة 12البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . • تألى ألا يفعل خيراً ثم أنت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال. ثمن الكلب خبيث وهو أخبث منه. الجالب مرزوق والمحتكر محروم. الجالب مرزوق والمحتكر ملعون جعل رسول الله له في الضبع يصيبه المحرم كبشاً جعل عليه ثلاثاً ثلاثاً من الغنم جعل في حمام الحرم على المحرم والحلال لكل حمامة شاة . الجوهر على حدة والذهب على حدة الحج عرفة، من لم يدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد فاته الحج حججت مع رسول الله له حجة الوداع حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني حضرت النبي الله في مثل هذا فأمر بالبائع أن يستحلف ثم يخير المبتاع حكم عمر على نفسه بشاة حكم في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم حكم في الضبع بكبش حكم في اليربوع بجفرة أو جفر حمى النقيع حمي النقيع لخيل المسلمين. الحية والعقرب والفويسقة. خبيث من الخبائث. خذها نجوماً خذوها وما حولها فاطرحوها وكلوا سمنكم خذوها وما حولها وكلوا سمنكم ()
- فقرة 13البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار الخراج بالضمان ، ، خرج معتمراً فحال كفار قريش بينه وبين البيت. خرجنا مع رسول الله له فحال كفار قريش دون البيت. خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه. خمروا وجهه ولا تخمروا رأسه ولا تمسوه طيباً فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبياً خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا بيهود خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود خمروهم ولا تشبهوا باليهود خمس فواسق يقتلن في الحرم الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم الفأرة والعقرب خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح خمس من قتلهن وهو محرم فلا جناح عليه الخيار ثلاثة أيام. الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة دخل حمام الجحفة وهو محرم الذهب بالذهب تبره وعينه وزناً بوزن الذهب بالذهب تبرها وعينها. الذهب بالذهب وزناً بوزن. الذهب بالذهب وزناً بوزن والبر بالبر كيلاً بكيل. الذهب بالذهب وزناً بوزن والفضة بالفضة وزناً بوزن الذهب بالذهب والفضة بالفضة رأى النبي الله يغتسل وهو محرم الراشي والمرتشي في النار. ، ()
- فقرة 14البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، . ? رخص في العرايا أن تباع بخرصها كيلاً رخص في العرايا في خمسة أوسق أو دون خمسة أو سق رخص في العرية يأخذها أهل البيت بخرصها تمراً. رخص في الهميان للمحرم. رخص في الهميان للمحرم يشد فيه نفقته. رخص للمحرم في الخاتم والهميان رخص لهم أن يبتاعو العرايا بخرصها من التمر رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه الرهن محلوب ومركوب سئل رسول الله له عن العربان في البيع فأحله. سألت جابراً عن ثمن الكلب والسنور فقال زجر لسنور فقال زجر النبي الله عن ذلك. سقي الماء سيد رياحين الجنة الفاغية شرط الله أوثق وقضاء الله أحق. صلى الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فأشعرها. صيد البر لكم حلال، ما لم تصيدوه أو يصاد لكم صيد وج محرم الله تعالى. الصيد ياكله المحرم ما لم يصده أو يصد نه. الضبع صيد. الضبع صيد فإذا أصابه المحرم ففيه جزاء كبش مسن ويؤكل الطعام بالطعام مثلاً مثل طف بالبيت وبين الصفا والمروة وعليك الحج من قابل عليه بدنة وتم حجه. عليه شاق ()
- فقرة 15البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور عمل الرجل بيده وكل كسب مبرور عهدة الرقيق أربع ليال. فاتته صلاة الصبح فلم يصلها حتى خرج من الوادي فاحلق رأسك فاحلق وصم ثلاثة أيام. فارجع إليهما فأضحكهما كما أبكتيهما. فأمرني بصيام أو صدقة أو نسك فإني أطرحها في بيت المال. فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي علم. فكان عليه الصلاة والسلام إذا وجد من ذلك شيئاً احتجم فليصلها إذا ذكرها. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع فهو حلال فكلوا في الأرنب شاة. في بقر الوحش بقرة وفي الأيل بقرة في بقر الوحش بقرة وفي الشاة من الظباء شاة - في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين في بيض النعام يصيبها المحرم قيمتها في الثعلب شاة . في الجرادة تمرة في الجرادة قبضة من طعام في حمام الحرم إذا قتل بمكة ففيه شاة في حمام الحرم في الحمامة شاة ()
- فقرة 16البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . . ، في حمام مكة إذا قتل شاة . في الحمامة شاة في الحنطة في كيل معلوم في الخضري والدبسي والقمري والقطاة والحجل شاة. في الدوحة إذا قطع من أصلها بقرة في طير الحرم شاة شاة - في عظام الطير شاة - في القضيب درهم وفي الدوحة بقرة. في النعامة بدنة وفي البقرة بقرة - في النعامة يقتلها المحرم بدنة من الإبل في الوبر إن كان يؤكل شاة في الوبر شاة فيها شاة فيها قبضة من طعام قد كذب قد علموا أني أتقاهم قدموا في عمرة القضية متقلدين السيوف قضى بالثمرة للذي لقح النخل قضى بالثمرة لمن أبر منهما. قضى رسول الله له أن الثمرة لصاحبها الذي أبرها قضى في الأرنب جلان قضى في أم حبين بحلان من الغنم. قضى في بيض النعام أصابه محرم بقدر ثمنه قضى في بيض نعام أصابه المحرم بقيمته قضى في بيض يصيبه المحرم ثمنه . ()
- فقرة 17البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، .. قضى في حمامة من حمام مكة شاة قضى في الضبع بكبش قضى في الضبع كبشاً قضى في الضبع يصيبها المحرم بكبش. قضى في اليربوع بحفر أو حفرة قولي لبيك اللهم لبيك كان إذا ابتاع الشيء يعجبه أن يجب له فارق صاحبه. كان إذا باع شيئاً وأراد أن يوجب البيع قام كان ابن عباس لا يرى بالهميان للمحرم بأساً كان ابن عمر إذا ابتاع بيعاً وهو قاعد قام ليجب له. كان ابن عمر إذا اشترى شيئاً يعجبه فارق صاحبه كان ابن عمر إذا بايع رجلاً فأراد ألا يقيله قام فمشى كان خليلي الله لا يحب ريحه كان رسول الله الله تعجبه الفاغية كان لا يرى بأساً للمحرم يشم الريحان كان نساء رسول الله الله يختضبن كان يأمر بقتل الكلب كان يسوق الهدي كان يغتسل وهو محرم كان يكره شم الريحان للمحرم كانت تحمل ماء زمزم كذب عدو الله أنا خير من بايع كذب على قد علم أني من أتقاهم كذب اليهودي. ()
- فقرة 18البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار . ، . . كره بعيراً ببعيرين نسيئة. كره بيع السمك في الماء بيع اللحم بالحيوان كسب الرجل بيده وكل بيع مبرور کسب مبرور كسب المرء بيده وكل بيع مبرور كل عرفة موقف. كن أزواج رسول الله يختضبن بالحناء وهن محرمات. كن يختضبن بالحناء وهن محرمات كنا عند رسول الله ونحن نختضب فلم يكن ينهانا عنه كنا في زمان رسول الله له نبتاع الطعام كنا نشتري الطعام من الركبان جزافاً لا آخذها إلا عند محلها لا أجد لكم شيئاً أوسع مما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحبان بن منقذ لا أدع غنيمة غنمنيها رسول الله . لا باس إذا تفرقتما وليس بينكما شيء. لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شيخ لا بأس أن تأخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شيء لا بأس أن تاخذهما بسعر يومهما . لا باس به بالقيمة. لا بأس بالهميان للمحرم لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم لا بيع بينهما حتى يتفرقا . لا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك ()
- فقرة 19البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير لا تباع حتى تفصل لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، ، - . لا تبع ما ليس عندك لا تبع ما ليس عندك. لا تبعه حتى تقبضه لا تبعه حتى تقبضه لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق لا تتبايعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها لا تتلقوا الركبان لا تتلقوا الركبان للبيع لا تتلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً. لا تشتروا السمك في الماء لا تصروا الإبل والغنم فمن ابتاعها بعد فإنه بخير -النظرين لا تصروا الإبل والغنم للبيع فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين لا تطيبي وأنت محرمة. لا تفعل بع الجمع بالدراهم لا تقتلوا الضفادع فإن نقيقها تسبيح لا تقتلوا هذه العوذ لا تلقوا الجلب لا تناجشوا لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين لا توله ذات ولد في ولدها. ()
- فقرة 20البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، . دد لا توله والده بولدها. لا توله والدة عن ولدها لا توله والدة عن ولدها ولا توطأ حامل حتى تضع. لا، حتى تميز بينه وبينه. لا حصر إلا حصر العدو. لا حمى إلا لله عز وجل لا حمى إلا الله ورسوله لا حمى إلا لله ولرسوله. لا صاعي تمر بصاع تمر. لا غش بين المسلمين. لا نشتري اللبن في ضروعها. لا وصية لوارث لا يبع بعضكم على بيع بعض. لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع لا لا يبع حاضر لباد يبيع الرجل على بيع أخيه حتى يبتاع أو يذر لا يتلقى الركبان للبيع لا يجزي ولد والداً. لا يجوز شرطان في بيع واحد. لا يحتكر إلا خاطئ لا يحل بيع ما ليس عندك ولا ربح ما لم يضمن لا يحل ثمن الكتب ولا حلوان الكاهن لا يحل ثمن الكلب ولا مهر الزانية لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ()
- فقرة 21البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم أن بها داء إلا أخبر لا يحل له أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه. لا يسوم أحدكم على سوم أخيه لا يسوم الرجل على سوم أخيه لا يصلح الحيوان بالحيوانين لا يصلح هذا لا يفارقنك وبينك وبينه بيع. لا يفرق بين الأم وولدها لا يلبس القميص ولا السراويل ولا العمائم لا يلبس من الثياب شيئاً مسه زعفران ولا ورسم لا ينفر صيده لا ينفر صيدها ولا يختلى خلاها ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد. لحم صيد البر لكم حلال وأنتم حرم ما لم تصيدوه أو يصاد لكم لحم الصيد حلال لكم في الإحرام ما لم تصطادوا أو لم يصد لكم لحم الصيد حلال لكم ما لم تصيدوه أو يصد لكم وأنتم لعلك أردت الحج حجي واشترطي لعلك أنت هو فما نويت في نفسك. لعلك غشيته . لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه لعن آكل الربا وموكله وكاتبه و شاهده لعن رسول الله آكل الربا - لعن الله اليهود لن يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيعتقه ()
- فقرة 22البدر المنير في تخريج أحاديث الشرح الكبير الفهارس العلمية - فهرس أطراف الأحاديث والآثار ، $. لو أنهم يعلمون ما فيه ما أخذوا منه شيئا. لو كان معي حكم حكمت في الثعلب بجدي. ليحجا عاماً قابلاً ليس على المرأة حرم إلا في وجهها - ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها ليس منا من غش ليس منا من غشنا ما بال أقوام يشترطون شروطاً نيست في كتاب الله ما ترى؟ فذلك فيه ما جعلت في نفسك؟ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل ما كنت صانعاً في حجتك فاصنع في عمرتك ما كنت لأرد طعمة أطعمنيها رسول الله ما هذا يا صاحب الطعام ما يعبأ الله بأوساخنا شيئاً . ماء زمزم لما شرب له. المتبايعان بالخيار في بيعهما ما لم يتفرقا المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يتخاير المتبايعان كل واحد منهما على صاحبه بالخيار المحرم إذا قطع شجرة عظيمة من شجر الحرم فعليه بدنة المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع ضرس سيه المسلم أخو المسلم لا يحل لامرئ مسلم أن يغيب ما بسلعته. ()