المسند الصحيح المخرج علي صحيح مسلم لأبي عوانة الإسفراييني عبد الله بن محمد مد
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المسند الصحيح المخرج علي صحيح مسلم لأبي عوانة الإسفراييني_عبد الله بن محمد مدني بن حافظ
- فقرة 4المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس فهرس الأحاديث طرف الحديث فهرس الأحاديث النبوية أتت النبي هوازن ، فقال النبي الله : قولوا : اللهم اسقنا غيثا مغيثا أتى أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله يوم الجمعة فقال صلى الله عليه وسلم أتيت النبي وهو يخطب فقلت : رجلٌ غريب جاء يسأل عن دينه احثوا على الركب ثم قولوا : يارب ، يارب أخبرني الملك الذي يسوق بها أنه يسوق بها إلى وادي باليمن أخذت وق والقرآن المجيد من في رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يأتي أحدكم الجمعة فليغتسل إذا استهل رمضان إذا أصبح أحدكم يوما صائما فلا يرفث ولا يجهل فإن امرؤ شاتمه إذا أقبل الليل و أدبر النهار و غابت الشمس أفطر الصائم إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغابت الشمس فقد أفطر الصائم إذا انتصف شعبان فلا تصوموا إذا انتصف شعبان فلا صوم حتى يأتي رمضان إذا انتصف شعبان فلا صيام إلا رمضان إذا انطلق أحدكم إلى الجمعة فليغتسل إذا جئتم إلى الجمعة فاغتسلوا إذا جاء ، أو من أتى الجمعة فليغتسل رقمه ، إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل ، ، ، ، ، ، ، ، إذا جاء أحدكم الجمعة و الإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين إذا جاء أحدكم والإمام يخطب ()
- فقرة 5المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس فهرس الأحاديث إذا جاء أحدكم يوم الجمعة فليغتسل إذا جاء أحدكم يوم الجمعة و الإمام يخطب فليصل ركعتين إذا جاء أحدكم يوم الجمعة و الإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين إذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة ، وغُلّقت ابواب النار ، وصفدت إذا جاء رمضان فتحت ابواب السماء وغُلّقت ابواب جهنم إذا دخل رمضان إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الرحمة ، و غُلّقت ابواب جهنم إذا دعي أحدكم وهو صائم فليقل : إني صائم إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل إذا راح أحدكم فليغتسل ، ، ، ، ، إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غُمَّ عليكم فاقدروا له إذا رحتم إلى الجمعة فاغتسلوا إذا صلى أحدكم بعد الجمعة فليصل أربعا إذا صليت الجمعة فصل بعدها أربع ركعات إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة إذا صليتم الجمعة فصلوا أربعا إذا قلت لصاحبك : انصت و الإمام يخطب فقد لغوت إذا قلت لصاحبك : انصت ، و الإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت إذا قلت لصاحبك : انصت و الإمام يخطب فقد لغيت إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة و الإمام يخطب : انصت ، فقد لغيت إذا كان النصف من شعبان فامسكوا عن الصوم حتى يدخل رمضان إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا ومن كان عليه صوم من رمضان إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا إذا كان يوم الجمعة كان على كلِّ باب من أبواب المسجد إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يَرْقُث يومئذٍ ولا يسخب فإن شاتمه أحد ، ( )
- فقرة 6المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس استسقى رسول الله فخطب ، و استقبل القبلة ، وحول رداءه استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : اللهم اسقنا فقال أبو لبابة : يا رسول الله استسقى رسول الله وعليه خميصة سوداء ، فأراد أن ياخذ أشهد لشهدت العيد مع النبي الله فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب أصاب أهل المدينة قحط على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبينا هو يخطب أصاب أهل المدينة قحط ومجاعة شديدة ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب الناس سنة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر ، فخرج أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا ، فكان لليهود يوم السبت أظلتنا سحابة ، ونحن نطمع فيها ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه ، فخرج إلينا من تسع وعشرين اعتزل النبي للنساءه شهرا ، فخرج النبي صباح تسع وعشرين أقبلت عير ونحن نصلي مع رسول الله له الجمعة فانفض الناس إليها إلا رجل كان يصوم صوما فيأتي ذلك على صومه أمر به رسول الله - يعني الاغتسال يوم الجمعة - أمر رسول الله الله في زكاة الفطر بصاع من تمر أو صاع من شعير أمرنا بأبي و أمي - تعني النبي صلى الله عليه وسلم - أن نخرجهنَّ يوم الفطر والنحر أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج العواتق وذوات الخدور أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان فتضربان أن أبا بكر رضي الله عنهما دخل عليها يوم العيد وعندها جاريتان إن أفضل الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم إن بلالا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم أن
- فقرة 7الحبشة لعبوا عند رسول الله له يوم عيد ، فقامت عائشة فهرس الأحاديث ، ، ( )
- فقرة 8فهرس الأحاديث ? ? المسند الصحيح المخرَّج على صحيح مسلم الفهارس إن الحمد لله نحمده ونستعينه ، من يهده الله فلا مضل له أن رجلا جاء يوم الجمعة والنبي لا يخطب فقال : أصليت يا فلان ؟ أن رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء أن رجلا سأل النبي الله عن غسل يوم الجمعة فقال : اغتسل الله يوم الجمعة وهو يخطب الناس أن رجلا نادى نبي أن رسول الله له أمر بإخراج زكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن لا توصل بصلاة حتى نخرج أو نتكلم أن رسول الله أمر بصدقة أو زكاة الفطر تؤدى قبل خروج الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج صلى الله عليه وسلم أن رسول الله الله خرج في يوم فطر فصلّى ، ثم خطب ، ثم أتى النساء أن رسول الله لا الله خرج يوما فاستسقى ، فحوّل إزاره ، فجعل عطافه أن رسول الله ذكر الجمعة فقال : فيه ساعة لا يوافقها أن رسول الله ذكر يوم الجمعة ، فقال : فيه ساعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه يوم جمعة في الاستسقاء أن رسول الله فرض زكاة الفطر من رمضان على كل نفس من المسلمين أن رسول الله فرض على الناس زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أن رسول الله لو كان إذا استسقى قال : " اللهم أنزل على ارضنا أهله يصوم أن رسول الله هل كان إذا خطب حمد الله و أثنى عليه بما هو أن رسول الله لو كان إذا رأى سحابا إن كان في صلاة تركها أن رسول الله الله و كان لا يصوم من السنة شهرا إلا شعبان فإنه كان أن رسول الله الله كان يخرج يوم الاضحى ويوم الفطر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب الخطبتين قائما - قال بعضهم : وهو قائم أن رسول الله الله كان يخطب قائما ثم يجلس ، ثم يقوم قائما أن رسول الله لو كان يخطب يوم الجمعة خطبتان ويجلس بينهما أن رسول الله صلى الله
- فقرة 9عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بهما ( )
- فقرة 10المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس أن رسول الله له كان يقرأ في الجمعة : سبح اسم ربك الأعلى أن رسول الله للمنزل واديا دهشا لا ماء فيه ، وسبقه المشركون إن الشمس و القمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد إن الشهر تسع وعشرون إن الشهر يكون تسعا وعشرين ، ثم صفق النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثلاثا إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما إن طول الصلاة و قصر الخطبة مئنة من فقه الرجل إن فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور إن في الجمعة لساعة - وقبض بيده اليمنى يُزَرِّدُها يُقَلِّلُها إن في الجمعة لساعة لا يوافقها رجل مسلم قائما يصلي يسأل الله أن قوما شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحط المطر ، قال إن كنا لنؤمر بالعتق عند الخسوف إن الله حقا على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما إن الله قد أمدَّه لرؤيته ، فإن غُمّ عليكم فأتموا العدة ثلاثين إن الله يقول : إن الصوم لي وأنا أجزي به ، والذي نفس محمد بيده إن من البيان لسحرا أن النبي استسقى ، فدعا بظهور كفيه أن النبي استسقى ، فرفع يديه - هكذا - بطونهما إلى الارض أن النبي الا وهو أمر بزكاة الفطر صعا من تمر أو صاعا من شعير أن النبي حلف أن لا يدخل على بعض نسائه شهرا ، فلما مضى أن النبي خرج إلى المصلى يستسقي ، فاستقبل القبلة ، وحول رداءه أن النبي خرج إلى المصلى يستسقي ، و أنه لما دعا أو أراد أن يدعو أن النبي الله لو خرج للناس يستسقي لهم ، فقام فدعا الله قائما أن النبي خرج يستسقي ، فاستقبل القبلة وحول رداءه ، وصلى أن النبي خرج يستسقي ، فجعل الناس وراء ظهره و وصلى أن النبي لا لا لو خرج يوم العيد فصلى ركعتين لم يصل قبلهما ولا بعدهما فهرس الأحاديث ، ()
- فقرة 11المسند الصحيح المخرَّج على صحيح مسلم الفهارس أن النبي دعا بالبركة في السحور ، وفي الثريد أن النبي صلى حين انكسفت الشمس ثمان ركعات أن النبي الله صلى في كسوف ، فقرأ ثم ركع ، ثم قرأ أن النبي صلى يوم العيد قبل الخطبة أن النبي قام يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ، ثم خطب الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أمطرت السماء خرج فحسر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين أن النبي كان يأتيها فيقيل عندها أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين أن النبي الا الله كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته أن النبي كان يصلي في الأضحى والفطر قبل الخطبة ، ثم يخطب أن النبي الهلال لو كان يقرأ على المنبر : و نادوا يا مالك أن النبي كان يقرأ في صلاة الجمعة بـ سبح اسم ربك الأعلى أن النبي كان يقرأ في الفجر يوم الجمعة إنا أمة أمية لا نكتب و لا نحسب ، الشهر هكذا وهكذا وهكذا إنا أمة أمِّيَّةٌ لا نكتب ولا نحسب ، وإن الشهر هكذا وهكذا وهكذا انظروا إلى هذا الخبيث ! لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يزيد على انكسفت الشمس لموت ،ابراهيم، قال النبي : إن الشمس والقمر إنما الشهر تسع وعشرون إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا إنما كان وسادتك إذا العريض ، إنما بياض النهار من سواد الليل إنما هو بياض النهار وسواد الليل أنه سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد . فقال : إنما بنيت هذه المساجد لما بني له أنه صلى في الكسوف فقرأ ثم ركع ، ثم قرأ ثم ركع أنه كان أحب الصلاة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما داوم عليها أنه كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة ، وإذا جاءك المنافقون أنهم تسحروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجوا إلى الصلاة إني لقائم عند المنبر يوم الجمعة ، والنبي يخطب ، إذ قال بعض فهرس الأحاديث • : ، ( )
- فقرة 12المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس فهرس الأحاديث أيكم جاء إلى الجمعة فليغتسل بعثت أنا و الساعة كهاتين . ثم أشار بإصبعيه الوسطى بينا الحبشة يَزْفِنُون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد بينا رسول الله الله وهو يخطب يوم الجمعة إذ جاءت عير من قبيل الشام بينا النبي قائما يخطب يوم الجمعة إذ قدمت عير إلى المدينة فابتدرها بينا نحن في المسجد يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ، فقام رجلٌ بينما الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم إذ دخل بينما رسول الله يخطب يوم الجمعة فقال في خطبته تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خرجنا إلى الصلاة ، ، ، ، ، ، ، تسحرنا مع النبي ثم خرجنا فصلينا تسحروا فإن في السحور بركة تصدقن فإن أكثر كن حطب جهنم تلبسها أختها من جلبابها تلبسها صاحبتها صنفا من ثوبها ، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهنَّ بالصدقة ، فجعلت المرأة تصدق بخرصها جاء أعرابي إلى رسول الله فقال : يا رسول الله ! هلكت الماشية صلى الله عليه وسلم جاء أعرابي إلى النبي الا الله فقال : يا رسول الله ! أهلكت الأنفس جاء أعرابي إلى النبي الا الله فقال : يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم جاء حبش يَزْفِنون في المسجد في يوم عيد ، فدعاني النبي جاء رجل إلى رسول الله الله فقال : يا رسول الله ! هلكت المواشي جاء رجل إلى رسول الله الله وهو يخطب يوم الجمعة فقال له رسول الله الله جاء رجل والنبي على المنبر يوم الجمعة يخطب فقال له : أركعت ركعتين جاء رجل والنبي الله لا يخطب قال : اصليت يا فلان ؟ قال : لا جاء رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتشهد احدهما فقال : من يطع الله جاء سُليك الغطفاني ورسول الله هل يخطب فقال له : أصليت شيئا ( )
- فقرة 13المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس جاء سُليك الغطفاني والنبي الهلال التي يخطيب فجلس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم جاء سُليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته حق على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام يوما خذوا من العمل ما تطيقون فإن الله لا يمل حتى تملوا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مُتَخَشَعًا مُتَبَدِّلا يصنع فيه كما يصنع خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يستسقي ، فصلى بنا ركعتين بلا أذان خرج رسول الله لها إلى المصلى فاستسقى ، وحول رداءه حين استقبل خرج رسول الله له فاستسقى ، فَحَوَّل إلى الناس ظهره يدعو الله خرج النبي إلى المصلى فاستسقى ، فاستقبل القبلة ، وقلب رداءه خرج النبي بالناس يستسقي ، فصلى بهم ركعتين ، جهر بالقراءة خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نستسقي ، فصلى بنا ركعتين ، ثم قلب رداءه خطبنا خطيب عند النبي الا الله فقال : من يطع الله ورسوله فقد رشد خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه دخل رجل المسجد و رسول الله لا يخطب يوم الجمعة فقال له : أصليت ؟ دخل رجل والنبي لا الهلال يخطب يوم الجمعة قال : صليت ؟ قال : لا دخل علي رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث دخل علي ابو بكر الله وعندي جاريتان من جواري الانصار تغنيان دخل عمر بن الخطابه والحبشة يلعبون في المسجد فزجرهم دعهم يا عمر دعهم يا عمر فإنهم بنو ارفدة دعهما فإن لكل قوم عيد ، وهذا عيد دعهما يا أبا بكر فانها أيام عيد دونكم يا بني أرفدة رأيت رسول الله يسترني بردائه و أنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد فهرس الأحاديث {. ، ( )
- فقرة 14فهرس الأحاديث · المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس رواح الجمعة على كل مسلم محتلم ، وعلى من الريح من روح الله تأتي بالرحمة ، وتأتي بالعذاب ، فلا تسبوها سألني عمر بن الخطاب الله الله عمَّا قرأ به رسول الله في صلاة العيد ؟ عمر بن الخطاب له عما قرأ به رسول الله في صلاة العيدين سألني عمر بن سمعت النبي يقرأ بهما شكا الناس إلى رسول الله الله فخوط المطر ، فأمر بمنبر ، فوضع عنهم شهدت الصلاة مع النبي الله الله في يوم عيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان شهدت العيد مع رسول الله الله وأبي بكر وعمر وعثمان رضي الله الشهر تسع وعشرون الشهر تسع وعشرون وطبق كفّيه ثلاث مرات وكسر الابهام في الثالثة الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ، و لا تفطروا حتى تروه شهر رمضان بصيام يوم أو يومين إلا أن يكون رجل له صيام الشهر هكذا وهكذا عشرا وعشرا وتسعا الشهر هكذا وهكذا مرتين ، ومرة تسع وعشرون الشهر هكذا وهكذا وهكذا " وقبض إبهامه في الثالثة الشهر هكذا وهكذا وهكذا ، ثم نقص إبهامه يعني تسع و عشرين شهرا عيد لا ينقصان رمضان و ذو الحجة شهران لا ينقصان رمضان وذو الحجة الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ، فإن غُمَّ عليكم الشهر فعدوا ثلاثين صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غُمَّ عليكم فاكملوا العدة ثلاثين الصيام جنة ضرب رسول الله الله بيده على الاخرى وقال : الشهر هكذا وهكذا عليكم بالسحور فإنه الغذاء المبارك الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ، و يمس الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم ()
- فقرة 15فهرس الأحاديث ، المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم فأكملوا العدة ثلاثين فإن أغمي عليكم فاقدروا له الفهارس فإنه يؤذن ليرفع نائمكم و يرجع قائمكم ، ولا حتى يكون معترضا فرض رسول الله زكاة الفطر على الذكر والانثى والحر و المملوك فرض رسول الله صدقة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير فقام رسول الله له له له على الباب وقمت أنظر من بين أذنيه أنظر اليهم فلتلبسها صاحبتها من ثوبها فمن حدثك أن رسول الله كان يخطب قاعدا فلا تصدقه في الجمعة ساعة - ثم قال بيده يُزَهّدُها ـ لا يوافقها عبد مسلم في الجنة باب يقال له : الريَّان يدخل معه الصائمون فيقومون فيدخلون منه قم أو اذهب بنس الخطيب كان يرفع يديه في الدعاء حتى يُرى بياض إبْطَيْه كان أصحاب رسول الله له عُمَّال انفسهم فكانوا يروحون إلى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال : اللهم اني أسألك كان رسول الله الله إذا كان البرد والريح والغيم عرف ذلك كان رسول الله له لا يخطب إلا قائما ، و يجلس بين الخطبتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا عند الاستسقاء كان رسول الله يُخرج الحُيَّض ، وذوات الخدور يوم العيد صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم العيد فيصلي فيبدأ بالركعتين كان رسول الله الله يخطب قائما ، ثم يجلس ، ثم يقوم فيخطب قائما كان رسول الله الله يخطب قائما خطبتين ، ويجلس بين الخطبتين كان رسول الله اللهم يخطب يوم الجمعة قائما ، ثم يقعد ثم يقوم كان رسول الله الله يرفع يديه في الدعاء حتى يُرى بياض إبطيه كان رسول الله يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته بعدما كان رسول الله الله يصلي بنا الجمعة ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها كان رسول الله له يصلي بنا الجمعة وننصرف وما نجد للحيطان ()
- فقرة 16المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وبسورة المنافقين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة كان رسول الله لا يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة : تنزيل السجدة كان رسول الله يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة كان النبي ل له إذا ذكر الساعة اشتد غضبه ، وعلا صوته كان النبي إذا رأى مخيلة تغير وجهه ، وتلون كان النبي إذا رأى مخيلة دخل وخرج ، و أقبل كان النبي يأمر بالعتاق في صلاة الكسوف كان النبي يخطب قائما يوم الجمعة خطبتين ، يقرأ آيات من القرآن كان النبي يخطب يوم الجمعة فقام إليه الناس فصاحوا وقالوا كان النبي يقرأ يوم الجمعة في صلاة الغداة كان النبي يقرأ يوم الجمعة في صلاة الفجر كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا خطب بعد التشهد : إن أحسن الحديث كتاب الله كان يصلي ثم نذهب إلى جمالنا فنريحها كان يصوم حتى نقول قد صام ، ويفطر حتى نقول قد أفطر ، ولم أره كانت صلاة رسول الله الله قصدا وخطبته قصدا كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يصلي ركعتين كل حسنة يعملها ابن آدم تضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي و أنا أجزي به ، و الذي نفسي بيده كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فانه لي و أنا أجزي به ، والذي نفسي بيده كل عمل ابن آدم له إلا الصيام هو لي ، وأنا أجزي به ، و الذي نفس محمد كنا لا نتغدى ولا نقيل يوم الجمعة إلا بعد الجمعة كنا مع رسول الله له في الجمعة فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس كنا نؤمر بالخروج في العيدين ، قالت : فأما الحيض يكن خلف الناس كنا نخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من شعير فهرس
- فقرة 17الأحاديث (.)
- فقرة 18المسند الصحيح المخرَّج على صحيح مسلم الفهارس كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله ثلاثة أصناف من الشعير كنا نخرج زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من تمر كنا نخرج زكاة الفطر وكان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام ، كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة كنا نصلي مع النبي الهلال اليوم الجمعة ثم نرجع وما للحيطان ظل نستظل به كنا نقيل ونتغدى بعد الجمعة كنت أرمي بأسهم لي في حياة النبي الله إذا انكسفت الشمس فَنَبَدتُها كنت أصلي مع النبي يا لالالالاله الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته لا تصوموا حتى تروا الهلال ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غُمَّ عليكم لا تقدموا شهر رمضان يوما أو يومين إلا أن يكون رجلا كان يصوم لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم و لا يومين إلا أن يكون رجل لأنظر ما أحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني في كسوف الشمس لأنكن تفشين الشكاة ، وتكفرن العشير لا يا عريض القفا ، ولكنه سواد الليل وبياض النهار لا يغرنكم نداء بلال ، ولا هذا البياض حتى ينفجر الفجر هكذا لا يمنعن أحدكم أو احدا منكم أذان بلال من سحوره فانه يؤذن لا يمنعن أذان بلال أحدكم من سحوره فانه يؤذن أو ينادي ليرجع قائمكم لا يمنعنكم أذان بلال من السحور حتى يؤذن ابن أم مكتوم لقد رأيت رسول الله على باب حجرتي و الحبشة يلعبون صلى الله عليه وسلم لقد رأيت رسول الله على المنبر و ما يقول بيده إلا هكذا لقد رأيت رسول الله الله وما يقول إلا هكذا ، و أشار بالسبابة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ، ثم أحرق على قوم لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم انظر فأحرق لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى لما نزلت هذه الآية وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط لو اغتسلتم لو انكم تطهرتم ليومكم هذا فهرس الأحاديث ، • (.)
- فقرة 19المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس لو مُدَّ لي الشهر لواصلت وصالا يدع المُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُم لو يعلم الناس ما في التهجير لاستبقوا اليه ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر لَيَنتَهِيَنَّ اقوام عن تركهم الجمعات ، أو لَيحْتِمَنَّ الله على قلوبهم ما حدث رسول الله له في كسوف الشمس ، فقمت خلف ما حفظت طوقه إلا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها كل جمعة ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مُسْتَجْمِعا ضاحكا حتى أرى منه ما كان رسول الله يقرأ به في الفطر والأضحى ؟ قال المقضي لهم على الخلائق من أتى الجمعة فليغتسل ، فإن غسل يوم الجمعة كفارة فهرس الأحاديث من أتى الجمعة فليغتسل ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، من أتى مصلانا فليغتسل من أتى منكم الجمعة فليغتسل من اغبرت قدماه في سبيل الله فهما حرام على النار من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ، ثم انصت حتى من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكانما قرب بدنة من توضا فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة وانصت واستمع من توضا فأحسن الوضوء ثم انصت للامام حتى يصلي غفر له من جاء إلى الجمعة فليغتسل من جاء إلى الجمعة فليغتسل من جاء إلى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ( ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، . (.) من جاء الجمعة فليغتسل من جاء منكم الجمعة فليغتسل
- فقرة 20فهرس الأحاديث ، · المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم من جاء منكم فليغتسل من جاء منكم يوم الجمعة فليغتسل من حضر الجمعة فليغتسل الفهارس من صام رمضان إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر من صام رمضان و أتبعه بست من شوال فذلك صيام الدهر من صام شهر رمضان وأتبعه ستا من شوال فذلك صيام الدهر من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا نحن الآخرون ، السابقون ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا نحن الآخرون ، السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب نحن الآخرون الأولون ، السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب نحن الآخرون ، السابقون يوم القيامة ، بيد كل أمة أوتوا الكتاب نحن الآخرون الأولون يوم القيامة ، نحن أول الناس دخولا نحن الآخرون السابقون نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا نزلت هذه الآية : وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا هل صمت من سُرَر هذا الشهر شيئا ؟ هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة الوضوء أيضا ! وقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا بالغسل و كان يوما يلعب عندي السودان بالدَّرَق والحِرَاب وكان إذا صلى صلاة داوم عليها ولم يكن يصوم من شهر من سنة أكثر من صيامه من شعبان ، كان يصوم شعبان كله وما رأيت رسول الله الله في شهر أكثر صياما يوما منه في شعبان يا ابا بكر ! إن لكل قوم عيدا ، وهذا عيدنا يشهدن الخير ودعوة المسلمين ، (.)
- فقرة 21المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس فهرس المحتويات الصفحة فهرس المحتويات الموضوع المقدمة سبب اختيار البحث منهج التحقيق الفصل الأول: ترجمة المؤلف المبحث الأول: اسمه ونسبه وكنيته المبحث الثاني: بلدته المبحث الثالث: مولده ونشأته وأسرته المبحث الرابع: رحلاته المبحث الخامس: شيوخه المبحث السادس: تلاميذه قسم الدراسة المبحث السابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المبحث الثامن: عقيدته المبحث التاسع: مؤلفاته المبحث العاشر : وفاته الفصل الثاني: دراسة الكتاب المبحث الأول: اسم الكتاب المبحث الثاني: توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه المبحث الثالث: وصف النسخ الخطية للكتاب البحث الرابع: دراسة موضوع الكتاب، وبيان معنى الاستخراج المبحث الخامس: أهمية الكتاب، وعناية العلماء به المبحث السادس: بيان منهج الؤلف في كتابه ضمن القسم المحقق ( )
- فقرة 22المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم الفهارس فهرس المحتويات تيرتير قسم التحقيق باب ذكر الخبر المبيِّن أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى في الكسوف ثمان ركعات وأربع سجدات في ركعتين باب ذكر الخبر المبين أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان رافعاً يديه قائماً في كسوف الشمس إلى القبلة يسبح ويحمد ويهلل و يكبر ويدعو حتى حسير عنها ثم صلى ركعتين باب بيان الأمر بالصدقة و العتاقة و الدعاء عند كسوف الشمس ، والصلاة من حين تكسف حتى ينكشف عنها كتاب الاستسقاء باب بيان وقت تحويل الرداء ، و أن الإمام إذا أراد أن يدعو يحول ظهره إلى الناس و يستقبل القبلة و يحول رداءه ويدعو ، ثم يصلي ركعتين ، و يجهر فيهما باب الدليل على أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم استسقى ووجهه إلى النّاس، ثم حول القبلة ، ودعا بعد باب صفة رفع اليدين في دعاء الاستسقاء وجهه إلى باب بيان الدعاء الذي دعا به النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء ، وإباحة الاستسقاء في الخطبة و الدليل على أنَّ الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ، و إباحة الدعاء لحبس المطر باب ذكر الخبر المبيِّن أن المطر رحمة ، والترغيب في كشف الثوب عن رأسه و جسده عند المطر حتى يصيبه منه باب بيان ما يخاف من الريح إذا هبت ، و إيجاب التعوذ من شرها ، والسؤال من خيرها ، و الدليل على أنها من عند الله ربما كانت رحمة و ربما كانت نقمة زيادات في الاستسقاء ما لم يخرجه مسلم رحمه الله في كتابه مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها ، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم باب : بيان فضل الجمعة ، والترغيب في الدعاء والصلاة فيها باب : ذكر الخبر المبين أن في الجمعة ساعة خفيفة لا يوافقها مصلي قائما يدعو فيها إلا استجيب له ، والدليل على أنها ليست بعد العصر في الساعة التي لا يصلى فيها