مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الترمذي دكتوراة الأندونيسي
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مختصر الأحكام مستخرج الطوسي على جامع الترمذي- دكتوراة - الأندونيسي
- فقرة 4() ((( فهرس للأحاديث الزوائد على ))) - -- جامع الترمذي
- فقرة 5الصفح / • • / / / / / / / / / . / / / / / / / • • / / / () الحديث ) الأحاديث القولية أن العشر اذا سجد أحدكم فليضع أعوذ برضاك من سخطك أبو سيارة المتعي عبد الله بن عمر عائشة أنس بن مالك جبير بن مطعم شقيق عمار بن ياسر عثمان بن الأرقم عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس حبيبة بنت جحش أم حبيبة بنت جحش أنس بن مالك . أم سلمة عبد الله بن عباس الله عبد بن عباس أفاتن أنت ؟ لا تطول الله أكبر كبيرا ، الله أكبر أمر بصدقة الفطر صاعا ان لله ملكا أعطاه الله ان الذي يتخطى رقاب ان مكة حرم حرمها الله ان هذا عيد جعله يوم ان هذه ليست بالحيضة ان هذه ليست بالحيضة أول ما يحاسب له العبد الا اذا أديت زكاته تدع الصلاة أيام أقرائها ترفع الايدى اذا رأيت ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق ثلاثة لا يفطرن : القىء خمس من الدواب لا جناح دخلت العمرة في الحج + دخل المسجد فرأى نخامة رخي في القبلة للصائم . سيكون أمراء تشغلهم أشياء جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر سراقة بن مالك عبد الله بن عمر أبو سعيد الخدري عبادة بن الصامت
- فقرة 6الحد () الصفح سبحان الملك القدوس . سبع مواطن لا يجوز فيها الصلاة شقيها بينها وبين الجارية الصائم في السفر كمفطره صيام الأضحى كل يوم منها عليكم بحصى الحذف التي قد رأيت الذي صنعتم فف هاهنا حتى تمر الرفاق كان بنو اسرائيل اذا بال ليس من البر الصيام في · ما كان لكم فيه من حق فخذ وه من حافظ على الصلوات الخمس من عام الأربعاء والخميس من صام الدهر ضيق الله من طاف بالبيت سبوعا من قام رمضان ايمانا من كان منكم ملتمسا ليلة القدر نعم حجي عنها نہي عن الصلاة بعد العصر نہي عن صوم أيام التشريق أبي بن كعب عمر بن الخطاب عائشة عائشة عبادة بن الصامت عبد الله بن عباس عائشة سلمة عمير بن أبو الأشعري موسي / / / / . / / / كعب بن عاصم الاشعرى / أبو ذر الغفاري حنظلة الأسدى أنس بن مالك أبو موسى الاشعرى عبد الله عائشة بن عمر الخطاب عمر بن بريدة بن الحصيب أبو سعيد عائشة الخدري / / / / / / / · وردت أني قد رأيت اخواني لا تجزي صلاة لا يقيم لا يقطع الصلاة شي لا يمنعن أحدكم من السائل أبو هريرة جابر بن عبد الله أبو سعيد أبو هريرة • / / /
- فقرة 7الصفح / / / / / / / / / / / • / / / / / / / / أبو أما مة أبو أيوب الأنصاري علي بن أبي طالب () ; الحديث لأن أقعد هذا المقعد هذا يغسل رأسه بالماء · يكفيك من ذلك الوضوء الأحاديث الفعلية أقرأه خمسة عشر سجدة تيممنا مع رسول الله الى المناكب دخل حائطا غلا ومعه • عمروبن العام عمار بن ياسر أنس بن مالك الله عبد بن عباس عبد الله بن عباس أبو هريرة أنس بن مالك الله عبد بن عباس عبد الله بن عمر أم سلمة دعا باناء فيه ماء فاغترف رخص للشيخ الكبير والعجوزة قرأ سورة النجم فسجد كان اذا سجد رؤي بياني كان اذا سجد يري بياض كان في يوم الفتح على ناقة كان يباشر وهو صائم كان يتوضأ بالمد كان يخطب الى لزق جذع عائشة أبو سعيد الخدري كان يدخل على أم سليم كان يقرأ في ركعتي الفجر كان يوتر بتسع ركعات كنا نقيل بعد الجمعة كنا لا نقضي ولا نؤمر مر برجل لسبع عشرة + يسجد على الأرض واضعا أنس مالك بن أنس بن مالك عائش أنس بن مالك عائشة شداد بن أوس وائل بن حجـ
- فقرة 8(-) -( ) فهرس الموضوعات ( ) -
- فقرة 9(~~- ) الموض وع عرض وبيان لمنهج التحقيق والدراسة كلمة حمد وشكر وتقدير وصف ابن العربي جامع الترمذى تمهيد وفيه سبب اختيار البحث ذكر بعض شروح جامع الترمذي دراسة المؤلف وكنيته اسمه ، ونسبه ، ولادته ، ونشأته شيوخه تلا ميذه أقوال العلماء فيه ، ولقبه الجزء والصفحة /) {/) / / / ا/ • ? - ( / / -/ - / ./ / • / / /- - / / / • / / / / / رحلاته مؤلفاته وفاته القسم الثاني : دراسة الكتاب ثانيا : توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه أولا : تسمية الكتاب موضوع الكتاب رابعا منهج المصنف في الكتاب خامسا : أهمية الكتاب سادسا : أقوال العلماء في سابعا : اقتباسات العلماء الكتاب من الكتاب ثامنا : وصف مخطوطة الكتاب عدد نسخ الكتاب ، وأماكن وجودها .
- فقرة 10الجزء والصفحة / / / / / / / / { - / ~(~). ^^ ) (ب) ما أثبت على الورقة الاولى من اسم الكتاب واسم مؤلفه (ج ) عدد أجزاء الكتاب . ) و ( اسم الناسخ ، وترجمته ، وتاريخ النسخ ( هـ ) عدد ورقات المخطوطة ، وقياسها ، وعدد السطور ( و ) نوع الخط ( ز ) دراسة سند النسخة ، والسماعات ترجمة رجال السند دراسة عن المستخرجات أولا : تعريف الاستخراج ثانيا : فوائد الاستخراج ثالثا : ما وجد من فوائد الاستخراج في كتاب مختصر الاحكام / - / / / / / / / / / / / / رابعا : مسألة العلو والنزول رابعا : مسألة العلو والنزول ) تعريف العلو الادلة على العلو الحث على طلب العالي من ) أقسام العلو الثاني : العلو النسبي الأسانيد (ب) علو صفة ويسمى بالعلو المعنوى النزول أقسام النزول خامسا : كتب المستخرجات أولا : المستخرجات على الصحيحين ذكر مستخرج ابن الا خرم على الصحيحين
- فقرة 11الجزء والصفح / / / / / ^/ / / / / • / -/ / / / / / / / / / / / / () الموضـ ذكر المستخرج على الصحيحين للماسرجسي ذکر مستخرج الجوزقي على الصحيحين ذكر مستخرج الشيرازي على الصحيحين ذكر مستخرج البرقاني على الصحيحين ذكر مستخرج أبي نعيم على الصحيحين ذكر مستخرج أبي ذر الهروى على الصحيحين ثانيا : المستخرجات على صحيح البخاري ذکر مستخرج الهروى على صحيح البخاري ذكر مستخرج ابن مردويه على صحيح البخاري مستخرج البرقاني على صحيح البخاري ذكر مستخرج أبي نعيم على صحيح البخاري ثالثا : المستخرجات على صحيح مسلم ذکر مستخرج ابن رجاء النيسابوري علي صحيح مسلم بن سلمة على صحيح مسلم ذكر مستخرج مل ذكر مستخرج أحمد بن حمدان النيسابوري علي صحيح مسلم ذكر مستخرج أبي عوانة على صحيح مسلم ذکر مستخرج الجويني على صحيح مسلم ذكر مستخرج الطوسي الواعظ على صحيح مسلم ذكر مستخرج قاسم بن أصبغ على صحيح مسلم ذكر مستخرج أبي النضر الطوسي على صحيح مسلم ذكر مستخرج ابن الأخرم على صحيح مسلم ذکر مستخرج أبي الوليد القرشي على صحيح مسلم ذكر مستخرج أبي سعيد الحيري على صحيح مسلم ذكر مستخرج الشاركي على صحيح مسلم
- فقرة 12الموض سوع () الجزء والصفحة ذكر مستخرج الجوزقي على صحيح مسلم ذكر مستخرج أبي نعيم على صحيح مسلم رابعا : المستخرجات على سنن أبي داود / / -/ • ذكر مستخرج قاسم بن أصبغ على سنن أبي داود ذكر المستخرج لا بن منجويه على سنن أبي داود خامسا : المستخرجات على جامع الترمذي ذكر مستخرج ابن منجويه على جامع الترمذي سادسا: المستخرجات على غير الكتب الستة ذكر المستخرج على كتاب التوحيد لابن خزيمة لأبي نعيم ذكر مستخرج العراقي على المستدرك ذكر كتاب ( المجتبي ) لقاسم بن أصبغ مستخرج ابي ذر الهروى على المستدرك ذكر كتاب المنتقى في السنن القسم الرابع : منهجي في التحقيق منهجي في الآيات القرآنية في الأحاديث النبوية في النص المحقق في الأعلام • / / / / / / / / / / - / / / / / في غريب الحديث في فقه الحديث تعاملي مع حواشي أحمد شاكر في الجامع منهجي في التعامل مع المصادر والمراجع ذکر نسخ وطبعات الجامع / / / / /
- فقرة 13الموضوع () الجزء والصفحة ) باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور () باب ما جاء في فضل الطهور باب مفتاح الصلاة الطهور ) باب ما يقول اذا دخل الخلاء ه باب ما بقول الرجل اذا خرج من الخلاء ه) ا/ - - . / / / / باب ما جاء في النهي عن استقبال القبلة بغائط أو بول . / ) () باب ما جاء في الرخصة في استقبال القبلة بغائط أو بول باب ما جاء في النهي عن البول قائما ) باب الرخصة في التبول من قيام + ) باب ما جاء في الاستغفار عند الحاجة () باب ما جاء في كراهية الاستنجاء باليمين ) باب ما جاء في الاستنجاء بالحجارة ) باب الاستنجاء بالحجرين ) باب ما جاء في كراهية ما يستنجى به ) بار ما جاء في الاستنجاء بالماء ) باب اذا ما جاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كسان اذا أراد الحاجة أبعد في المذهب () باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل () باب ما جاء في السواك • ) باب ما جاء اذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ) باب ما جاء في التسمية عند الوضوء ) باب ما جاء في المضمضة والاستنشاق • - / / • / / / • / - / / / /
- فقرة 14\. () باب في المضمضة والاستنشاق بكف واحد باب ما جاء في تخليل اللحية باب ما جاء في مسح الرأس يبدأ بمقدم الرأس الى الجزء والصفحة / - / . ا/ / ، / / · / / / / / / / / / / / / مؤخره باب ما جاء أنه يبدأ بمؤخر الرأس باب ما جاء أن مسح الرأس مرة باب ما جاء في مسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما باب ما جاء أن الأذنين من الرأس باب ما جاء في تخليل الأصابع باب ما جاء ) ويل للأعقاب من النار (( باب ما جاء في الوضوء مرة باب ما جاء في الوضوء مرتين مرتين باب ما جاء في الوضوء ثلاثا ثلاثا باب ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كيف كان • باب ما جاء في النضح بعد الوضوء . باب في اسباغ الوضوء . باب ما جاء في التمدل بعد الوضوء باب ما يقال بعد الوضوء · باب الوضوء بالمد • باب كراهية الاسراف في الوضوء باب الوضوء لكل صلاة باب ما جاء أنه يصلي الصلوات بوضوء واحد باب ما جاء في وضوء الرجل والمرأة من اناء واحد ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
- فقرة 15(----) وع باب ما جاء في كراهية فضل طهور المرأة . باب ما جاء الرخصة في ذلك باب ما جاء أن الماء لا ينجسه شي باب منه • باب ما جاء في كراهية البول في الماء الراكد ماء البحر باب ما جاء في باب ما جاء في التشديد في البول باب ما جاء في نضح بول الغلام قبل أن يطعم . باب ما جاء في الوضوء من الريح باب الوضوء من النوم . باب الوضوء مما غيرت النار . الجزء والصفحة / ا/ / / / · • / / • {/ • / / / / " / / / - / / باب الرخصة في ترك الوضوء مما غيرت النار . باب الوضوء من لحوم الابل باب الوضوء من من الذكر . باب الوضوء من القى والرعاف • باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ . باب المضمضة من اللبن · باب في رد السلام على الوضوء باب ما جاء في سؤر الكلب باب ما جاء في سؤر الهرة . باب المسح على الخفين · باب المسح على الخفين للمسافر والمقيم أعلاه وأسفله باب المسح على الخفين / · / باب المسح على الجوربين والنعلين ( ( ( ( ( . ( ( (. ( ( ( ( ( (
- فقرة 16الجزء والصفحة - / / - / / / / / · - ./ / / - / / · / / /- / - / / - / // / ، / -(--) الموضوع باب المسح على العمامة باب الغسل من الجنابة ( ( (. ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( باب في الجنب ينام قبل أن يغتسل . باب في وضوء الجنب اذا أراد أن ينام باب هل تنقض المرأة شعرها عند الغسل باب ما جاء أن تحت كل شعرة جنابة باب اذا التقى الختانان وجب الغسل (عائشة) باب من قال الماء من الماء باب فيمن يستيقظ فيجد بللا ولا يرى احتلاما باب في المني والمذى باب في المذى يصيب الثوب · باب في المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل . باب في الرجل يستد في بالمرأة بعد الغسل . باب في التيمم للجنب اذا لم يجد الماء باب المستحاضة باب في المستحاضة أنها تجمع بين الصلاتين (( الجزء الثاني )) من مختصر الأحكام . ( باب ما جاء في المستحاضة أنها تغتسل لكل صلاة باب ما جاء في الحائض أنها لا تفضي الصلاة باب ما جاء في الجنب والحائض لا يقرآن القرآن باب في مباشرة الحائض • باب ما جاء في مؤاكلة الحائض باب تناول الشيء من المسجد (
- فقرة 17الجزء والصفحة / • / ه • / • / • / - / / / / / - - / - - / / { { / / { / / (-) الموضوع ( ( ( ( باب في كراهية اتيان الحائض باب ما جاء في الكفارة في ذلك باب ما جاء في غسل دم الحيض من الثوب باب ما جاء في كم تمكث النفساء باب في الرجل يطوف على نسائه بغسل واحد باب ما جاء اذا أراد أن يعود توضأ باب ما جاء اذا أقيمت الصلاة ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء باب ما جاء في الوضوء من الموطى ( ( ( ( ( ) باب قراءة القرآن على غير وضوء . باب ما جاء في البول يصيب الأرضى أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم / باب ما جاء في مواقيت الصلاة . باب منه باب ما جاء بالتغليس بالفجر باب ما جاء بالاسفار . باب ما جاء في تعجيل الظهر باب ما جاء في تأخير الظهر في شدة الحر باب منه باب ما جاء في تعجيل العصر . ./ · / / • / • / ./
- فقرة 18الجزء والصفح ـة ،/ - (-) باب ما جاء في وقت المغرب . باب ما جاء في وقت صلاة العشاء • باب ما جاء في تأخير صلاة العشاء الآخرة باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها • باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل باب ما جاء في السهر عن وقت صلاة العصر / / / ،/ باب ما جاء في تعجيل الصلاة اذا أخرها الامام / / / -/ باب ما جاء في النوم عن الصلاة . باب ما جاء في الرجل تفوته الصلوات بايهن يبدأ باب ما جاء في صلاة الوسطى أنها صلاة العصر، وقيل أنها صلاة الظهر • باب ما جاء في كراهية الصلاة بعد العصر وبعد الفجر / / + ،/ / ، باب ما جاء في الصلاة بعد العصر باب ما جاء في الصلاة قبل المغرب. باب ما جاء فيمن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس باب من الجمع بين الصلاتين ا/ باب ما جاء في بد بدء الأذان باب في الترجيع باب ما جاء في افراد الاقامة - / / الموض وع / / / / / / / / / / / / / / / / / / /
- فقرة 19() باب ما جاء في الاقامة مثنى مثنى الجزء والصفح { { • { • / / {/ / / / / / باب في الترسل في الأذان باب ما جاء بالتثويب بالفجر . باب ما جاء أن الامام أحق بالا مامة باب ما جاء بالأذان بالليل باب ما جاء في الأذان في السفر باب ما جاء في فضل الأذان باب ما تقول اذا أذن المؤذن . باب ما يقول اذا أذن المؤذن . باب منه أيضا باب ما جاء في الدعاء بين الأذانين والاقامة / / • / / - / { / / {{/ باب ما جاء كم فرض الله على عباده من الصلوات باب ما جاء في فضل الصلوات الخمس باب منه أيضا • باب ما جاء في فضل الجماعة باب ما جاء من سمع النداء ولا يجيب باب ما جاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة + باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة باب ما جاء في الصف الأول · باب ما جاء في اقامة الصف • باب جاء ليليني منكم أو لو الأحلام والنهى باب ما جاء في كراهية الصف بين السواري / / / / / / . / / / / / / / / / / ./{? /{ / / /
- فقرة 20(--·|-) باب ما جاء في الصلاة خلف الصف وحده باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه رجل باب في الرجل يصلي مع الرجلين • الجزء والصفحة -/ / / / باب في الرجل يصلي ومعه رجال ونساء . باب ما جاء من أحق بالا مامة باب ما اذا أم أحدكم بالناس فليخفف / - باب في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم / باب ما جاء في افتتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين · ما جاء أنه لا صلاة الا بفاتحة الكتاب / / {{ / • / / • ا/ / / /- • - / باب ما جاء في التأمين باب ماجاء في فضل التأمين باب ما جاء في السكتين باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال الصلاة . باب ما جاء في التكبير عند الركوع . باب ما جاء في رفع اليدين عند الركوع باب ما جاء في وضع اليد على الركبة في الركوع باب ما جاء أنه يجافي يديه عن جنبيه في الركوع / - / باب ما جاء في عدد التسبيح فـ الركوع والسجد الموضوع / / / / / ./ / / / / / / ./ / / / /
- فقرة 21الجزء والصفحة ه • {/ / . • ? • • / / / / / / / / ، / () باب ما جاء في النهي عن القراءة في الركوع باب ما جاء فيمن لا يقيم عليه في الركوع والسجود باب ما يقول الرجل اذا رفع رأسه من الركوع باب منه ما جاء في وضع الركبتين قبل اليدين السجود · باب منه أيضا • باب ما جاء في السجود على الجبهة والأنف باب في الكفين يسجدان مع الوجه . باب ما جاء أين يضع وجهه اذا سجد باب السجود على سبعة أعضاء باب منه باب في التجافي في السجود باب الاعتدال في السجود باب منه باب ما جاء في نصب القدمين في السجود باب منه باب ما جاء في اقامة الصلب اذا رفع رأسه من السجود باب في الكراهية أن يبادر الامام في الركوع والسجود • باب في كراهية الاقعاء في السجود الموضوع / / / / / / / / / / / / / / / / / / /
- فقرة 22الجزء والصفحة / / / / / ، / - / / • / / / - / / / ، / / ،/ / / / (-- • باب ما يقول الرجل بين السجدتين باب ما جاء في الاعتماد في السجود باب ما جاء كيف النهوض من السجود باب ما جاء في التشهد باب ما جاء كيف الجلوس في التشهد باب ما جاء في الاشارة . باب في التسليم في الصلاة . • باب ما جاء في التسليم تلقاء وجه المصلي باب ما جاء أن حذف السلام سنة باب ما يقول اذا سلم . باب ما جاء في الانصراف عن يمينه ويساره . باب ما جاء في وصف الصلاة . • باب منه الموضوع / / / • • • / / • / · / • / / • / باب منه آخر باب ما جاء في القراءة في الصبح باب ما جاء في القراءة في الظهر والعصر باب ما جاء في القراءة في المغرب باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء باب منه . باب في القراءة خلف الامام . باب منه . باب ما جاء في ترك القراءة خلف الامام اذا جهر بالقراءة . / . / / / • / / /