التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن محمد خالد عبد الهادي
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن - محمد خالد عبد الهادي
- فقرة 4التوضيح - فهرس الأحاديث المرفوعة الفهارس العامة ديث الراوي الصفحة أبردوها بالماء عائشة ، رافع بن خديج أبشروا و سددوا ، فإنه لا يصيب أحداً أبو هريرة أبغضكم إلى الثرثارون و المتفيهقون أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ أ تحب أن يشرب معك الهر ؟ أبو ثعلبة ، جابر سهل بن سعد أبو هريرة أتي أبو أسيد الساعدي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم سهل بن سعد أتي النبي بنبيذ المطلب بن وداعة آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح أنس أتيت النبي بنبيذ في جرة ، فسألته ، فنهاني عنه سويد بن مقرن : أتيت النبي في مرضه أجل ، ما من مسلم عبد أحسنها الفأل و لا ترد مسلماً أخبرني عن الزبرقان أخذنا فألك من فيك الله بن مسعود عروة بن عامر محمد بن الزبير ، أبو إذا أبيتم فأعطوا الطريق حقه بكرة أبو هريرة أبو سعيد الخدري إذا أراد الله بعبد خيراً عجل عقوبة ذنبه في الدنيا الحسن البصري ، عبد الله إذا أصاب أحدكم الحمى ، فإن الحمى قطعة من النار ثوبان أبو هريرة إذا أطعمك أخوك المسلم طعاماً فكل بن مغفل إذا اتخذ الفيء دُولاً وظهرت القينات و أبو هريرة إذا اشتكى بطن أحدكم يأخذ في كفه شونيزاً . إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء إذا تطاول رعاء الإبل البهم في البنيان إذا تطيرتم فامضوا و على الله فتوكلوا أنس ابن عمر عمر بن أبو هريرة الخطاب ،
- فقرة 5التوضيح إذا دخل أحدكم على أخيه أبو هريرة إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو أخيه شيئاً فليدع عامر بن ربيعة إذا سمعتم الطاعون بأرض فلا تدخلوها أسامة بن زيد الفهارس العامة إذا سمعتم به [ يعني الطاعون بأرض فلا تقدموا عليه عبدالرحمن بن عوف إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء إذا شرب أحدكم فلا يتنفسن في الإناء إذا شرب أحدكم فلا يتنفسن في الإناء إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس واحد إذا شرب أحدكم فليشرب بنفس واحد أبو قتادة أبو هريرة أبو قتادة أبو قتادة أبو قتادة إذا شرب أحدكم لبناً فليقل : اللهم بارك لنا فيه ابن عباس إذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة جابر ، إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء علي بن أبي طالب إذا قض الله أمراً تكلم به حملة العرش أبو هريرة ، ابن عباس جابر إذا كان العبد يعمل عملاً صالحاً فشغله عنه مرض أبو موسى الأشعري إذا كان جُنح الليل ، أو أمسيتم ، فكفوا صبيانكم إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل أبو موسى الأشعري إذا وافق سبع عشرة يوم الثلاثاء ، كان دواء السنة أبو هريرة إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله أبو هريرة أذن رسول الله لأهل بيت من الأنصار أن يرقوا أنس أذهب البأس رب الناس ، اشف أنت الشاف عائشة أذهب البأس رب الناس ، و اشف أنت الشافي علي بن أبي طالب ، محمد بن حاطب ، أذهب البأس رب الناس أرأيت لو أن رجلاً له خيل أرأيت لو كان لأحدكم خيل عائشة أبو هريرة أبو هريرة أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : عاق و لا منان أبو أمامة الباهلي : " أسلم " ( قاله لغلام يهودي ، كان أنس يخدم رسول الله )
- فقرة 6الفهارس العامة . ، ، جابر أخت حذيفة أبو هريرة أبو هريرة أبو موسى الأشعري جابر جابر مسلمة بن مخلد سعد بن عبادة التوضيح أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقية الحية لبني عمرو أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الذين يلونهم . أشد الناس بلاء الصالحون أصابتك أم مِلْدَم قط ؟ أطعموا الجائع و عودوا المريض أطفئوا المصابيح عند الرقاد أطفئوا المصابيح و أغلقوا الأبواب أغروا النساء يلزمن الحجال أفضل الصدقة سقى الماء أكثر ما يحفر لأمتي من القبور العين ؟ أكثر من يموت من أمتي جابر ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله تعالى حدثنا بها علي بن أبي طالب رسول الله ألا أسقيك في قدح شرب النبي صلى الله عليه وسلم منه ؟ عبد الله بن سلام ألا إن الكمأة من المن ، و ماؤها شفاء للعين ألا إني كنت قد نهيتكم عن نبيذ الجر ألا تسترقون له من العين ؟ جابر ابن عمر عروة بن الزبير ألا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة ؟ الشفاء بنت عبد الا حمرته و لو أن تعرض عليه عوداً ألم أنهكم أن تلدُّوني ؟ أما علمت أن الله حرمها ؟ جابر عائشة ابن عباس أمرنا رسول الله أن نتداوى من ذات الجنب زيد بن أرقم أمرنا رسول الله بتغطية الإناء أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع. أبو هريرة البراء البراء أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع و نهانا عن سبع أمرني رسول الله - أو أمر - أن يسترقى من العين عائشة إن أبا طلحة سأل رسول الله له عن أيتام ورثوا الخمر أنس إن أحق ما أخذتم عليه الأجر كتاب الله إن آدم لما أهبطه الله إلى الأرض إن أمثل ما تداويتم به الحجامة الله أبو سعيد الخدري ابن عمر أنس
- فقرة 7التوضيح إن أهل العافية في الدنيا يودون لو أن لحومهم قرضت جابر ، ابن عباس إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة أن يقال له أبو هريرة إن أول ما يكفئ - يعنى الإسلام الشراب إن أول ما يكفأ الإيمان كما يكفأ الإناء إن الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا إن الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام إن الخمر من هاتين الشجرتين الفهارس العامة عائشة عائشة عائشة أبو هريرة أبو هريرة أنس إن الذي أنزل الداء أنزل الشفاء أبو هريرة إن الذي حرم شربها حرم بيعها أبو عامر الثقفي إن الذي حرم شربها حرم ثمنها عامر بن ربيعة ، ابن عباس إن الدم إذا تبيغ بصاحبه قتله ، إن الظروف لا تحل شيئاً كل مسكر حرام الأشج العصري إن العبد إذا أذنب ذنباً فتصيبه شدة علي بن أبي طالب إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها فعله جد محمد أنس إن الله إذا ابتلى المؤمن ببلاء في جسده إن الله أنزل الداء والدواء، و جعل لكل داء دواء . أبو الدرداء إن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء خالد بن عبد الله بن مسعود إن الله تعالى ليكَفِّر عن المؤمن خطاياه كلها بحمى ليلة الحسن البصري إن الله حرم الخمر و الكوبة ، و إياكم و الغبيراء قيس بن سعد إن الله حرم بيع الخمر و الميتة جابر بن عبد الله إن الله حرم على أمتي الخمر إن الله كل مسكر حرام عبد الله بن عمرو حرم عليكم الخمر والميسر وكل مسكر حرام ابن عباس إن الله خلق مائة رحمة ؟ إن الله عز و جل حيث خلق الداء خلق الدواء فتداووا أنس إن الله قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته إن الله لم يجعل شفاءكم في حرام إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم عافاه الله أنس أم سلمة عامر الرام إن المقوقس أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم قدح قوارير ابن عباس
- فقرة 8التوضيح إن النبي انتهى إلى قربة معلقة فخنثها ، و هو قائم عبد الله بن أنيس لا اله الا إن النبي حمى النقيع إن النبي دخل على أعرابي يعوده أن النبي ظاهر بين درعين يوم أحد إن النبي كان إذا شرب تنفس في الإناء ثلاثاً أن النبي كان يبيع نخل بني النضير أن النبي كان يتنفس | في الإناء ] ثلاثاً . إن النبي كان يشرب في ثلاثة أنفاس إن النبي نهانا عن الحرير أن النبي الهى أن يتنفس في الإناء إن النبي هي أن يتنفس في الإناء ابن عمر ابن عباس السائب بن يزيد هشام عمر بن الخطاب أنس أبو هريرة حذيفة ابن عباس ابن عباس الفهارس العامة •^. ، ، ، ، إن النبي ما نهى عن التمر و الزبيب أن يخلط بينهما أبو سعيد الخدري إن بنتاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه أن بنتا لي قد أسامة احتضرت إن الله ما أخذ و ما أعطى إن جبريل جاء إلى رسول الله الله و عنده ابن أم أنس مكتوم إن جبريل قال : يا محمد ، إن الله لعن الخمر إن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم : صدق بالعين إن حجامة الرأس شفاء من كل أوجاع الرأس . إن خياطاً دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام صنعه إن خير أكحالكم الإثمد إن خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة و يوم إن خير ما تداويتم به السعوط إن دينكم نبوة و رحمة ، ثم خلافة و رحمة إن ذلك لداء ما كان الله ليقذفني به إن رسول الله له نهى عن القران ابن عباس علي بن أبي طالب ؟ أنس ابن عباس ابن عباس ابن عباس أبو ثعلبة الخشني بن كعب ابن عمر عبد الله إن رسول الله كان يحتجم يوم سبع عشرة و عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلمأتي ليلة أسري به بإيلياء بقدحين أبو هريرة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم نبيذ الجر ثم أحله بريدة
- فقرة 9التوضيح أن رسول الله دخل عليهم فأتى قربة فشرب قائماً أم سليم إن رسول الله ركب على حمار إن رسول الله الشرب من قربة معلقة و هو قائم أسامة بن زيد أنس إن رسول الله الله قبل بعض نسائه ثم خرج إلى الصلاة عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب أن رسول الله كانت تعجبه الفاغية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قطع الذين سرقوا لقاحه عائشة أنس أبو الزناد إن رسول الله له نهاهم عن الدباء و المزفت و الحنتم عبد الله بن جابر أن رسول الله في أن يشرب من في السقاء أبو هريرة إن رسول الله هي عن الدباء و الحنتم الفهارس العامة أبو سعيد الخدري إن رسول الله فهى عن غبير - كذا - السكر معاذ بن جبل إن ريق المؤمن شفاء إن ريق بن آدم شفاء عائشة عائشة إن شئت صبرت و لكِ الجنة وإن شئتِ دعوت الله ابن عباس إن شئتم دعوت الله فبرأت ، و إن شئتم كانت الحسن البصري إن عظم الجزاء مع عظم البلاء مع إن فيه [ يعني الحجم ] شفاء إن فيه شفاء إن كان الشؤم في شيء ففي إن كان في شيء مما تداوون به خير أنس جابر ؟ ابن عمر أبو هريرة إن كان في شيء مما تعالجون به شفاء ففي شَرْطَة رجل من الأنصار إن كان في شيء من أدويتكم خير ففي شرطة محجم إن كدتم آنفاً لتفعلون لتفعلون فعل فارس و الروم إن الله مائة رحمة ، أنزل منها رحمة واحدة . إن من البيان سحراً جابر جابر أبو هريرة ابن عمر إن من التمر خمراً ، و إن من الزبيب حمراً النعمان بن بشير إن ناساً من أمتي يستحلون الخمر يشربونها إن ناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها إن ناساً من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها ابن عمر عائشة عائشة ، . • ،
- فقرة 10التوضيح الفهارس العامة إن نبي الله مرَّ على مجذوم فخمر أنفه ، فقيل له الوليد بن عبد الله إن هذه الأسقية تغتلم ، فإذا فعلت ذلك فاكسروها.. ابن عمر إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام عائشة إن يوم الثلاثاء يوم يوم الدم ، و فيه ساعة أنا أفصح العرب بيد أني من قريش أبو بكرة ؟ أنس أنس الشريد أنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة أنا أول من يقرع باب الجنة إنا قد بايعناك فارجع إنا معشر الأنبياء يضاعف لنا الأجر كما يضاعف أبو سعيد الخدري " الأنبياء " ( قاله لمن سأله من أشد الناس بلاء ؟) أبو سعيد الخدري : الأنبياء ثم الصالحون قاله لسعد حين سأله : أي سعد بن أبي وقاص ، الناس أشد بلاء ؟ ) أنت رفيق و الله الطبيب أنزل الدواء الذي أنزل الأدواء إنك تقدم على قوم أهل كتاب إنما مثل المؤمن حين يصيبه الوَعَك أو الحُمَّى إنما هذا من إخوان الكهان إنما يلبس هذه من لا خلاق له في الآخرة أنه عليه السلام شرب قائماً و قاعداً أنه عليه السلام كان يشرب قائماً إنه حمى غرز النقيع أنه رخص في الخليطين إنه لرخص في الرقية من العين و الحمة إنه الله كان يحب التيامن . إنه [ يعني الطاعون ] كان عذاباً أنه عليه السلام أتي بإناء لبن أنه عليه السلام أتي بقدح من نبيذ السقاية أبو رمثة زيد بن أسلم عبيد بن صخر عبد الرحمن بن أزهر أبو هريرة ابن عمر عائشة سعد بن أبي وقاص عمر عائشة أنس عائشة عائشة جابر ابن عباس أنه عليه السلام أتي بمكة بنبيذ فذاقه فقطب و رده .. علي بن أبي طالب أنه عليه السلام أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه أنه عليه السلام احتجم في رأسه سمرة بن جندب ابن عباس
- فقرة 11التوضيح الفهارس العامة أنه عليه السلام تلا آية الخمر و ما المزر ؟ . طاووس ، ابن عمر أنه عليه السلام حرم بيع الخمر و ثمنها أبو هريرة أنه عليه السلام دخل على رجل من الأنصار جابر إن كان عندك ماء أنه عليه السلام رخص في الرقية لأهل بيت أنه عليه السلام زجر عن الشرب قائماً أنه عليه السلام شرب لبناً .. أنه عليه السلام شرب لبناً فمضمض أنه عليه السلام شرب لبناً قائماً أنه عليه السلام شرب من فم قربة أنه عليه السلام شرب من ماء فتنفس مرتين أنه عليه السلام شرب من نبيذ سقاية زمزم أنه عليه السلام شق زقاق الخمر أنه عليه السلام قضى في الجنين أنه عليه السلام كان إذا اكتحل اكتحل وتراً أنه عليه السلام كان إذا خرج لحاجته يعجبه . أنه عليه السلام كان إذا شرب قطع ثلاثة أنفاس إنه عليه السلام كان ربما أخذته الشقيقة عائشة أنس أنس ابن عباس أنس كبشة ، أنس ابن عباس مجاهد بن جبر ، ، ابن عمر ، أبو هريرة جابر سعيد بن المسيب عقبة بن عامر أنس ابن عمر بريدة بريدة أنس أنس أنس عائشة إنه عليه السلام كان لا يتطير من شيء أنه عليه السلام كان له مكحلة يكتحل منها أنه عليه السلام كان يتنفس في الإناء ثلاثاً و يقول أنه عليه السلام كان يحتجم في الأخدعين و الكاهل أنه عليه السلام كان يستعذب له الماء أنه عليه السلام كان يكره الرقى إلا بالمعوذات ابن مسعود أنه عليه السلام كان يمر بالقدر فيتناول منها العرق ابن عباس الغد أنه عليه السلام كان ينبذ له ، و يشربه من أنه عليه السلام كان ينعت الزيت و الورس و القسط زيد بن أرقم أنه عليه السلام كان ينفث على نفسه أنه عليه السلام مرَّ ببرمة تفور بلحم فأخذ منها ابن عباس عائشة ؟ . ،
- فقرة 12التوضيح إنه عليه السلام مر على نشوان ( أتي بنشوان ) ابن عمر أنه عليه السلام نهاهم عن النبيذ في هذه الظروف أنه عليه السلام نهى أن يشرب من في السقاء أنه عليه السلام نهي عن الخليطين أنه عليه السلام نهى عن الخمر والميسر إنه عليه السلام نهى عن الرقى حين قدم المدينة أنه عليه السلام نهى عن الشرب قائماً الرسيم الفهارس العامة . عروة بن الزبير عائشة أم معبد بن مالك الله عبد بن عمرو الزهري الجارود بن المعلى أنه عليه السلام نهى عن الشرب من ثلمة القدح أبو سعيد الخدري إنه ليس بدواء و لكنه داء وائل بن حجر أنها أرسلت إلى النبي بقدح لبن . أم الفضل إنها لكما أنزلت ، و لكن أبشروا . أبو هريرة سعد بن أبي وقاص ، ، أنها كم عن قليل ما أسكر كثيره أنهاكم عن كل مسكر إني أخاف أن يتمنى المتنون إني أناجي من لا تناجي إني أنهاكم عما في الجر الأحمر إني تحضرني من الله حاضرة إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة إني كنت نهيتكم أن تنتبذوا في الدباء إني كنت نهيتكم أن تنتبذوا في الدباء إني كنت نهيتكم عن الشرب في الأوعية إني نهيتكم عن هذه الأوعية فإنها لا تحل شيئاً أهدت امرأة شاة مسمومة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأكل منها أو مخرجي هم ؟ أوعك كما يُوعك رجلان منكم . الخضمات أول جمعة جمعت بالمدينة في نقيع أول شيء يرفع من هذه الأمة الخشوع أبو موسى الأشعري عائشة جابر سعيد بن سليمان بن يسار، ، ميمونة على ثوبان أبو سعيد الخدري جابر أبو بردة بن نيار عبد الله بن مسعود جابر عائشة عبد الله بن مسعود كعب بن مالك أبو الدرداء ، ???
- فقرة 13التوضيح الفهارس العامة أول ما نهاني ربي عن شرب الخمر و عبادة الأصنام عروة بن رويم أ يؤذيك هوام رأسك ؟ أيكم يحب أن يصح و لا يسقم . أيكما أطَبُ ؟ أين أبو الهيثم ؟ اتركوها ذميمة اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد اجتنبوا السبع الموبقات اجتنبوا المسكر . اجتنبوا ما أسكر ، و كل مسكر حرام كان هاهنا اجمعوا لي من احتجم من اليهود النبي - بلحي جمل احتجم - النبي - بلحي جمل ، من شقيقة كعب بن عجرة أبو فاطمة الضمري زيد بن أسلم ، أبو ابن عباس، أبو هريرة هريرة أنس ابن عباس أبو هريرة عبد الله بن مغفل بريدة بن الحصيب أبو هريرة ابن بحينة ، ابن عباس احتجم و أعطى الحجام أجره ، و استعط ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه و هو محرم احتجم النبي و هو محرم احتجم النبي صلى الله عليه وسلم و هو محرم صائم احتجم النبي و هو صائم احتجم رسول الله ، حجمه أبو طيبة ابن عباس ابن عباس ابن عباس ابن عباس أنس احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم على قرنه بعد ما سُمَّ عبد الله بن جعفر عبد الله بن عمر ابن عباس احتجموا على الريق؛ فإنه يزيد الحافظ حفظاً احتجموا، لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم ادعوا لي عمارة اعرض علي رقيتك استرقوا لها ، فإن بها النظرة اسقه عسلا اشتکي رسول الله العذرة اشرب فإذا خفت فدع اشرب و لا تشرب مسكراً الزهري، أبو بكر ابن محمد بن عمرو أم سلمة أبو سعيد الخدري بريدة ابن عباس أبو موسى الأشعري ، ،
- فقرة 14الفهارس العامة التوضيح اشربا و لا تسكرا اشربوا في الظروف و لا تسكروا أبو موسى الأشعري أبو بردة بن نيار اشربوا ما طاب لكم ، فإذا خبث فردوه أبو هريرة اشربوا ما طاب لكم . طلق بن علي اشربوا من ألبانها أنس اشربوا و لا تسكروا عائشة اشربي و لا تشربي مسكراً عائشة اضرب بهذا الحائط ؛ فإنه شراب من لا يؤمن أبو موسى الأشعري بالله اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله أبو هريرة اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ابن عمر اعرضوا علي رقاكم اعقله و توکل اقتدوا باللذين من بعدي : أبي بكر ، و عمر اكتحلوا بالإنمد اکشف البأس رب الناس انتبذوا ، و كل مسكر حرام عوف بن مالك أنس حذيفة بن اليمان ابن عباس ثابت بن قيس عبد الله بن عمرو انظروا هذه الأشربة إذا اغتلمت عليكم فاكسروا ابن عمر اهرقه إن كان هكذا فاصنعوا به هكذا بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً بسم الله أرقيك بسم الله تربة أرضنا بل حلال ( أحرام هو يا رسول الله ؟ ) بها النظرة ،استرقوا لها تبيت طائفة من أمتي على لهو و أكل و لعب تربة أرضنا ، وريقة بعضنا ، يُشفى سقيمنا تكون في أمتي فزعة فيصير الناس إلى علمائهم .. التلبينة تجم فؤاد المريض تمسخ طائفة من من أمتي قردة ، ، ابن عباس عبادة بن الصامت معمر ، ، أبو سعيد الخدري عائشة أبو مسعود أم سلمة أبو أمامة عائشة أبو أمامة عائشة علي بن أبي طالب
- فقرة 15التوضيح الفهارس العامة تنفسوا في الإناء ثلاثاً ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن حمر أنس أبو موسى الأشعري ثلاثة لا يسلم منهن أحد : الظن، و الطيرة، و الحسد إسماعيل بن أمية ثلاثة لا يعادون : صاحب الدرس ، وصاحب الرمد أبو هريرة ثلاثة لازمات لأمتي : الظن ، و الطيرة و الحسد حارثة بن النعمان سعد بن أبي وقاص الثلث والثلث كثير جاءني النبي يعودني ليس براكب بغل و لا يردون جابر جاءني رسول الله يعودني من وجع بي جلساؤكم شركاؤكم في الهدية الحبة السوداء فيها شفاء الحجامة تزيد في الحفظ الحجامة على الريق أفضل .. الحجامة في الرأس شفاء من الجنون الحجامة في الرأس شفاء من سبع حُرمت [ يعني الخمر ] ? : سعد بن أبي وقاص بريدة بن الحصيب ابن عمر ابن عمر ابن عمر ابن عباس ابن عمر ، ، حرمت الخمر بعينها ، قليلها وكثيرها ، و السكر أنس ، أبو سعيد ، الخدري حرمت الخمر بعينها و السكر من كل شراب علي بن أبي طالب معقل بن يسار ابن عباس جابر حرمت الخمر و نحن نشرب الفضيخ حرمت الخمر و هي الفضيخ حرمت الخمر يوم حرمت و ما كان شراب الناس حرمت علينا الخمرحين حرمت وما نجد حمر الأعناب أنس حرمت يوم حرمت و ما هي إلا فضيحكم هذا ابن عباس حلبَتْ لرسول الله شاه داجن ، و هو في دار أنس أنس الحمى كير من حر جهنم ، و هي نصيب المؤمن أبوريحانة الأنصاري الحمى من فوح جهنم الحمى من فيح جهنم رافع بن خديج ابن عمر ، عائشة حي على أهل الوضوء خذي كستاً و مُراً جابر الصلت بـ معدي كرب
- فقرة 16التوضيح خرج علينا رسول الله بالهاجرة خطب رسول الله يوم خيبر خلق الله الخمر حرام ، و بيعها و ثمنها حرام الخمر في هاتين الشجرتين الخمر من العنب ، و السكر من التمر الخمر من النخلة و العنب خمسة : الحنطة من الخمر خير الدواء اللدود أبو جحيفة حيان أبو عمران يوم خلق السموات و الأرض مائة رحمة سلمان الفارسي ابن عمر أبو هريرة سعيد بن المسيب أبو هريرة النعمان بن بشير خير ما تداوى به الناس الحجامة و الكست خير ما تداويتم به الحجامة و القسط خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة . دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من في قربة معلقة دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فشرب من قربة معلقة دخل على رسول الله و أنا مريض عامر الشعبي أنس أنس ابن عباس كبشة كلثم جابر دخل علي رسول الله و لي دوال معلقة فقام يأكل أم المنذر الفهارس العامة دخلت أمة بقضها و قضيضها الجنة دعهن فإن لكل قوم عيداً ، و هذا عيدنا ذات الجنب من الشيطان ذروها ( دعوها ، اتركوها ) ذميمة ذكر للنبي امرأة من العرب ذهبت بي خالتي إلى رسول الله ، فقالت أبو هريرة عائشة عائشة أنس سهل بن سعد السائب بن يزيد الحارث بن الربعي الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار أم سلمة الرؤيا من الله و الحلم من الشيطان رأيت النبي قام إلى قربة معلقة فحلها ثم شرب أبو قتادة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب قائماً و قاعداً رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قام إلى فخارة فيها ماء فشرب عبد الله بن عمرو خباب عمر بن رأيت رسول الله يلتوي في اليوم من الجوع رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من ابن عباس رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من الحمة و النملة أنس الخطاب ، ،
- فقرة 17النصار تمارس العامة ، ، ، . التوضيح رخص رسول الله في الرقية من كل ذي حمة رفعت إلى السدرة فإذا أربعة أنهار الرقى و التمائم والتولة شرك ر مدت فعادني رسول الله سعد رمي بن معاذ في أكحله فحسمه النبي سألت الله عز و جل ( ربي ) ثلاثاً سألت ربي عائشة أنس علي ، ابن مسعود زيد بن أرقم جابر معاذ بن جبل ثلاثاً فأعطاني ثنتين و منعني واحدة سعد بن أبي وقاص سألت عبد الله هل كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ سحر رسول الله له الرجل من بني زريق . سقي الماء ) أي الصدقة أفضل ؟ ) علقمة عائشة سعد بن عبادة الله بن مغفل سمعت رسول الله ينهى عن الدباء و الحنتم و عبد سمعت رسول الله ينهى عن كل مزفت ينتبذ فيه أبو أيوب سمعت عائذ بن عمرو ينهي عن الدباء فقلت له : أبو شمر الضبعي عن النبي ؟ فقال نعم أبو مالك الأشعري عبد الله بن أبي أوفى ابن عباس سيكون قوم يستحلون الخمر شارب الخمر كعابد اللات والعزى شرب النبي قائما من ماء زمزم شرب رجل من في السقاء فنهى رسول الله أبو سعيد الخدري عن اختناث الأسقية الشربة لك ، و إن شئت آثرت بها خالداً الشفاء في ثلاثة شك الناس في صيام رسول الله الشهادة سبع سوى القتل شهدت رسول الله حين نهي عن نبيذ الجر صدق الله و كذب بطن أخيك ابن عباس ابن عباس أم الفضل جابر بن عتيك عبد الله بن مغفل ابن مسعود صنفان من أمتي من أهل النار لم أرهم بعد نساء أبو هريرة ضالة المؤمن حرق النار الطاعون شهادة لكل مسلم طب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبعث إلى رجل الطيرة شرك ، و ما منا ، و لكن الله يذهبه أبو هريرة أنس ابن أبي ليلى ابن مسعود
- فقرة 18التوضيح الظروف لا تحل شيئاً و لا تحرمه و لا تسكروا ابن عباس عائد المريض على مخارف الجنة عاد رسول الله عمه أبا طالب عالجيها بكتاب الله ثوبان المسيب بن حزن عائشة عجباً للمؤمن ، لو كان يعلم ما له في السقم .. ابن مسعود العجماء جبار عرضت على الأمم عطش النبي حول الكعبة فاستسقى علام يقتل أحدكم أخاه ؟ على ما تدغرن أولادكن هذا العلاق ؟ عليكم بأبوال الإبل البرية و ألبانها عليكم بالإحمد ؛ فإنه منبتة للشعر عليكم بالإثمد ؛ فإنه ينبت الشعر عليكم بالاحمد عليكم بالحبة السوداء عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة ؛ فإنها دواء .. عليكم بالحجامة يوم الخميس عليكم بالشفاءين : القرآن و العسل عليكم بهذا العود الهندي ؛ فإن فيه سبعة أشفية عندك طهور ؟ تمرة طيبة و ماء طهور عودوا المريض الفهارس العامة أبو هريرة ابن عباس أبو مسعود الأنصاري سهل بن حنيف ، أبو أمامة أم قيس صهيب علي بن أبي طالب ابن عمر جابر ابن عمر صهيب أنس ابن مسعود أم قيس ، ، . العيافة و الطيرة و الطرق من الجبت ابن مسعود أبو موسى الأشعري قبيصة العين حق ، و لو كان شيئ سابق القدر لسبقته العين ابن عباس العين حق الغبيراء؟ لا تطعموه الغرة عبد أو وليدة أو فرس أو بغل أبو هريرة أم حبيبة أبو هريرة جابر غطوا الإناء و أوكوا السقاء ؛ فإن غطوا الإناء و أوكوا السقاء و أغلقوا الأبواب فابردوها بالماء جابر ابن عباس .
- فقرة 19الفهارس العامة ، ، ، التوضيح فأغلقوا الأبواب و اذكروا اسم الله الفار من الطاعون كالفار من الزحف جابر جابر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس ابن عباس ؟ أبو هريرة ، عائشة ابن عباس فروا من المجذوم كما تفرون من الأسد فلعل طباً أصابه فمن أعدى الأول ؟ فنعم إذا ) قاله لأعرابي ) فو الله ما تنخم رسول الله هلال النخامة إلا وقعت في كف مروان بن الحكم في العسل و الحجم الشفاء في عجوة العالية أول البكرة على الريق شفاء فيأمر الله بكتب رزقه قاتل الله اليهود حُرمت عليهم الشحوم ابن عباس عائشة ابن مسعود أنس قال الله تعالى : إذا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً . شداد بن أوس قام النبي يا الله على المنبر فخطب فنهى عن الدباء و قد حرمت الخمر ، فلا حاجة في خمرك قدم النبي و أبو بكر معه .. سمرة أبو تمام الثقفي البراء قدم رسول الله له المدينة و هي كثيرة التمر فحرم معقل بن يسار قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد بني فزارة قضاء الله أحق ، و شرط الله أوثق قلت : يا رسول الله ، أتأذن لي في جرة ؟. كان أهل الجاهلية يتطيرون من ذلك كان النبي يؤتى بالمجانين كان النبي يتنفس في الإناء ثلاثاً ثلاثاً كان النبي يتنفس في الإناء ثلاثة أنفاس كان النبي يحب الحلواء و العسل ككان النبي الله يعجبه الحلواء و العسل كان النبي يستاك عرضاً ، و يتنفس ثلاثاً كان النبي يعجبه النظر إلى الأترج أبو هريرة عائشة صحار العبدي عائشة طاووس أنس ابن مسعود عائشة عائشة بهز أبو كبشة الأنماري كان خاتم النبي الله الذي بين كتفيه غدة حمراء . جابر بن سمرة
- فقرة 20الفهارس العامة ، ??? ، ، ، ، - ، ، التوضيح كان عليه السلام إذا أوى إلى فراشه نفث في كفيه عائشة أبو هريرة كان عليه السلام إذا نزل عليه الوحي صدع .. كان عليه السلام ريما أخذته الشقيقة كان عليه السلام لا ينتقم لنفسه كان عليه السلام يأمرن بالإحمد كان عليه السلام يأمرنا أن نبردها بالماء كان عليه السلام يتعوذ من الجان كان عليه السلام يشرب كل يوم قدح عسل كان عليه السلام يكتحل قبل أن ينام بالإثمد كان له عليه الصلاة والسلام مكحلة كان يؤمر العائن فيتوضاً كانت قبيعة سيف النبي من فضة بريدة عائشة أنس أسماء أبو سعيد الخدري ابن عباس ابن عباس عائشة الكبر الكبر كتب النبي كتاباً . كسر النبي كوزاً فيه شراب ، وشق المشاعل كل ثقة بالله و توكلاً عليه كل شراب أسكر فهو حرام أنس سهل بن أبي خيثمة أنس عكرمة جابر عائشة كل مخمر خمر ، و كل مسكر حرام ابن عباس كل مسكر حرام كل مسكر حرام ميمونة أبو هريرة كل مسكر حرام عمر بن الخطاب كل مسكر حرام ابن عباس كل مسكر حرام جابر كل مسكر حرام أبو سعيد الخدري كل مسكر حرام ابن مسعود كل مسكر حرام علي بن أبي طالب كل مسكر حرام الضحاك النعمان بن
- فقرة 21التوضيح الفهارس العامة كل مسكر حرام كل مسكر حرام وائل بن حجر طاووس كل مسكر حرام عبد الله بن عمرو كل مسكر حرام كل مسكر حرام كل مسكر حرام عائشة عطاء أبو موسى الأشعري كل مسكر حرام ، فقال له رجل كل مسكر حرام على كل مؤمن كل مسكر خمر كل مسكر حمر ، و كل مسكر حرام ابن عباس معاوية ? ابن عمر . ، كل مسكر خمر و كل خمر حرام .. ابن عمر ،، ، كلم المجذوم و بينك و بينه قيد رمح عبد الله بن أبي أوفى الكمأة من المَن و ماؤها شفاء للعين كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستسقى سعيد بن زيد جابر كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و نحن نمشي ابن عمر كنا نغزو مع رسول الله الربيع بنت معوذ كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة و يشربه عشاء عائشة ، كنت آخذ قبضة من تمرو قبضة من زبيب ثم أسقيه صفية النبي كنت نهيتكم أن تنتبذوا في هذه الأوعية كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في الظروف : عائشة بريدة كنت نهيتكم عن هذه الأوعية ، فاشربوا فيها علي بن أبي طالب كوى أبي بن كعب على أكحله كوى الشارع ( رسول الله صلى الله عليه وسلم ) سعد بن معاذ كوى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسعد بن زرارة كويت من ذات الجنب و رسول الله له - كيفية الاغتسال لمن أصاب بعينه جابر جابر عدد من الصحابة أنس ، ، عامر بن الربيعة، ،
- فقرة 22التوضيح لفارس العامة لا بأس ، طهور إن شاء الله لا تبدؤوا اليهود و لا النصارى بالسلام . لا تتمنوا لقاء العدو لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين لا تديموا النظر إلى المجذوم الزهري ابن عباس أبو هريرة عبد الله بن أبي أوفى ابن عمر ابن عباس ، حسن بن علي ، فاطمة لا تذهب الليالي والأيام حتى تشرب طائفة من أمتي أبو أمامة لا تسترقوا إلا من عين لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة لا تعذبوا أولادكم بالغمز لا تفتحوا الدم في سلطانه أم سلمة حذيفة أنس أبو بكرة لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل من أمتي صحار العبدي لا تكرعوا ، و لكن اغسلوا أيديكم و اشربوا . لا تكرهوا الرمد لا تمنوا الموت ، فإن هول المطلع شديد لا تنتبذوا في الدباء لا تنتبذوا في الدباء و لا في المزفت . لا تنتبذوا في النقير لا رقية إلا من عين أو حُمَة لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم لا رقية إلا من نفس أو حمة أو لدغة لا شيء في الهامة لا صلاة بحضرة الطعام ، و لا و هو يدافعه الأخبثان لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس ابن عمر أنس جابر ميمونة أنس عمير بن جودان عمران بن حصين أنس سهل بن حنيف حابس التميمي عائشة أبو سعيد الخدري أنس أبو هريرة ابن عباس عائشة لا عدوى لا عدوى و لا صفر و لا هامة أبو هريرة لا طيرة ، و الطيرة على من تطيَّر لا طيرة ،و خيرها الفأل لا طيرة و لا هامة و لا صفر .. ،