في تخريج الأحاديث الشرح الكبير لابن الملقن من باب النهي عن الخطبة على الخطبة إلى آخر كتاب الكفارات
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : في تخريج الأحاديث الشرح الكبير لابن الملقن من باب النهي عن الخطبة على الخطبة إلى آخر كتاب الكفارات
- فقرة 4فهرس الأحاديث الواردة في البحث أبغض الحلال إلى الله الطلاق مرتبة ترتيبا هجانيا أبغض المباح إلى الله الطلاق الصفحة د أخبر رسول الله له عن رجل طلَّق امرأته اختر أربعا منهن أدوا العلائق إذا اجتمع داعيان فأجب أقربهما إليك بابا إذا أراد أحدكم أن يخطب إذا استنصح أحدكم أخاه إذا حللت فآذنيني . إذا دعا دعا ثلاثا إذا دعي أحدكم إلى طعام إذا دعي أحدكم فليجب .. إذا كانت عند الرجل امرأتان فمال إلى إحداهما إذا نكح الوليان فالأول أحقُّ. أرسل إلى رسول الله له حاطب بن أبي بلتعة د . { ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني أمسك أربعا وفارق أن أبا سفيان وحكيم بن حزام أسلما بمرظهران . أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ابن عمر طلق امرأته أن امرأة أتت رسول الله الله فقالت يارسول الله وهبت .. أن أوس بن الصامت ظاهر من زوجته أن بريرة أعتقت فخيرها النبي أنت ومالك لأبيك أن جبريل جاء إلى رسول الله أن جعفر بن أبي طالب أعطي جناحين أن حفصة أم المؤمنين زارت أباها ذات يوم أن رجلا أعتق شقصا أن رجلا جاء إلى النبي ومعه أعجمية. أن رسول الله له حلف لحفصة الايقرب أمته أن رسول الله له نهى عن نكاح الشغار د ود £ د د ( )
- فقرة 5رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة أن ركانة طلق امرأته البتة . أن زوج بريرة كان يطوف أن زوجها طلقها فبت طلاقها . د أن سلمة بن صخر جعل امرأته على نفسه كظهر أمه أن سودة لما كبرت جعلت يومها لعائشة أن شعيبا عليه السلام زوج وهو مكفوف البصر أن صفوان بن أمية وعكرمة بن أبي جهل هربا إن عبدا عرضت عليه الدنيا وزينتها أن عويمرا العجلاني لما لاعن عند رسول الله الله أن غيلان أسلم على عشر نسوة إن كان قربك فلا خيار لك انكحها فإنه لاطلاق بلا نكاح أسامة انكحي إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان. إن الله عز وجل اصطفى بني كنانة أن الذي جامع في نهار رمضان إنما الأعمال بالنيات أن النبي أن النبي أن النبي أن أن أن أن أن أن النبي النبي أتى منزل حفصة مارية على نفسه حضر في إملاك رجل خطب عائشة إلى أبي بكر . خير نساءه بين المقام معه رأى عبد الرحمن بن عوف قال لعائشة لما أراد تخيير نساءه .. قضى في بروع بنت واشق قدم من سفر كان إذا أراد سفرا كانت له أمة يطأها . نهى عن ثمن الدم أن النبي أن نوفل بن معاوية أسلم وعنده خمس نسوة أنها اشترت بريرة ولها زوج أنها كانت تحت عبيد الله بن جحش أنه إذا تكلم بكلمة أعادها د ( )
- فقرة 6اختار الفقر على الغنى أولم على صفية بسويق وتمر تزوج امرأة فلما أدخلت عليه حرم سريته حضر دار بعضهم : سئل عن قوله تعالى الطلاق مرتان قال لأم سلمة : إن شئت سبعت لك قال لركانة : أرددها قال لعبد الرحمن بن عوف وقد تزوج امرأة .. قال لعلي لاتؤخر أربعا كان يطوف على نسائه بغسل واحد كان يقسم بين نسائه كان يقول للإنسان إذا تزوج بارك الله لك .. كان يمضي إلى نسائه لأجل القسم أنه هم بطلاق سودة أنه نهى أن تنكح الأمة على الحرة. أنه نهى أن يشرب الرجل قائما أنه طلق امرأة له وهي حائض أنه عليه السلام خرج إلى الصبح. أنه عليه الصلاة والسلام سئل عن الوطء في الدبر . أنه عليه الصلاة والسلام طعم عند سعد بن عبادة .. أنه عليه الصلاة والسلام قال لفيروز وقد أسلم إنه الواد الخفي إني طلقت امرأتي سهيمة . قد أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها أيما مملوك نكح بغير إذن مولاه تزوجت؟ قلت : نعم تناكحوا تكثروا ثلاث جدهن جد ثلاث لاتؤخرهن الصلاة إذا أتت الثيب أحق بنفسها . الثيب أحق بنفسها من وليها جاءت امرأة إلى النبي د . ، ود - .. ، د ، و ()
- فقرة 7جاءت امرأة رفاعة القرظي إلى رسول الله حسبت علي بتطليقة دخل رسول الله له بمارية بيت حفصة . رفع عن أمتي الخطأ والنسيان رفع القلم عن ثلاث سألت عائشة ماكان صداق رسول الله سقيتُ النبي الله من ماء زمزم السلطان ولي من لا ولي له السنة أن تستقبل الطهر، فتطلق لكل قرء سُنُّوا بهم سُنَّة أهل الكتاب سُنُّوا بهم سنة أهل الكتاب غير ناكحي شر الولائم وليمة العرس طلاق الأمة تطليقتان الطلاق بالرجال والعدة بالنساء الطلاق لمن أخذ بالساق طلق أيتهما شئت د د ، د ، د د ، ود ، طلق ركانة بن عبد يزيد امرأته ثلاثا في مجلس واحد د عبد خيره الله بين أن يؤتيه زهرة الدنيا .. العرب أكفاء بعضهم لبعض العلماء ورثة الأنبياء فاضربوهن ضربا غير مبرح فإن مسها فلها المهر الفقر فخري قال رسول الله له الحفصة : لاتخبري أحدا كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها .. كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر كان عليه السلام يعجبه أن يدعو ثلاثا كان رسول الله إذا أراد سفرا كان النبي يطوف علينا جميعا كل أمر ذي بال لايبدأ فيه بالحمد .. كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل د د د كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه المغلوب على عقله د . ، كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أجذم كنا نعزل على عهد رسول الله الله ( )
- فقرة 8لا ألفين أحدكم متَّكنا على أريكته. لا تتزوجها فإنها لا تحصنك لا تضربوا إماء الله .. لا تنكح الأمة على الحرة .. لا تنكح المرأة على عمتها لا تنكح المرأة المرأة ولا نفسها لاتنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن .. لا . حتى تذوقي عسيلته لاصلاة إلا بفاتحة الكتاب لا ضرر ولا ضرار لاطلاق إلا بعد نكاح لاطلاق في إغلاق .. لا طلاق قبل نكاح اللهم أحيني مسكينا اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم. لانكاح إلا بولي لانكاح إلا بولي مرشد لا يخطب على خطبة أخيه. لا ينكح المحرم ولا ينكح للبكر سبع وللثيب ثلاث لعن الله المحلل والمحلل له لكل امرء ما نوى لو قال : إن شاء الله لكان كما قال ما أحل الله شيئاً أبغض إليه من الطلاق ما زال جبريل يوصيني بالنساء المؤمنون على شروطهم مره فليراجعها. .. مره فليراجعها حتّى تحيض. ملعون من أتى امرأة في دبرها ملعون من نكح يده من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد من استحل بدرهمين فقد استحل من بدل دينه فاقتلوه من حلف على يمين فقال : إن شاء الله د د ، ود ، ود د ، د د د، د ، ، ود ( ) .
- فقرة 9- من حلف فقال : إن شاء الله فله ثنياه من دعي إلى الوليمة فليأتها من صور صورة عذب بها من طلق أو أعتق من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد من كان يؤمن بالله واليوم ولآخر فلا يجمع ماءه .. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن .. من نكح امرأة ثم طلقها نحن وبنو المطلب شيء واحد النكاح سنتي . نهى رسول الله الله أن تزوج المرأة على العمة . هذا قبر أبي رغال الولاء لحمة كلحمة النسب .. ولا ترفع عصاك عنهم .. والله لأغزون قريشا ولدت من نكاح لا من سفاح. الوليمة في اليوم حق . يا معاذ ما خلق الله شيئاً على وجه الأرض. يجمع خلق أحدكم في بطن أمه يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة د ، ود د د ( )
- فقرة 10طرف الأثر فهرس الآثار الواردة في البحث مرتبة ترتيبا هجائيا أجمع أصحاب رسول الله الله على أن لا ينكح العبد . إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق إذا أغلق بابا وأرخى سترا إذا تزوج الحرة على الأمة قسم لها . إذا حرم الرجل امرأته فهي يمين يكفرها إذا طلق العبد امرأته تطليقتين إذا ظاهر الرجل من أربع نسوة الصفحة د د .. إذا قال الرجل لامرأته : أنت طالق إن شاء الله د أكثر المتعة خادم وأقلها أن ابن عباس رضي الله عنه أنه سئل عن رجل.. أن ابن عباس كان يجوز المتعة ثم رجع عنه .. أن امرأة كانت في ركب فجعلت أمرها إلى رجل أن بلالا نكح هلة بنت عوف أن حذيفة بن اليمان نكح يهودية . أن حذيفة تزوج مجوسية. أن الخلع طلاق أن رجلا أتى ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلا على عهد عمر رضي الله عنه قال لامرأته : أن رجلا على عهد عمر بن الخطاب تدلى من جبل أن الصحابة رضي الله عنهم أخذوا الجزية أن الصحابة رضي الله عنهم تزوجوا الكتابيات .. أن طلحة نكح امرأة من كلب نصرانية أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته الكلبية أن عمران بن الحصين سئل عمن راجع امرأته عمر رضي الله عنه رفع إليه رجل أن عمر كان يطوف ليلا فسمع امرأة تقول أن في البرية والبتة والحرام أنها ثلاث ثلاث المحبر بن عبد الرحمن طلق امرأته وكان معتوها أن المراد بقوله تعالى أو يعفو الذي بيده أن نفيعا وكان عبدا سأل عثمان إن نوى يمينا فيمين وإن نوى طلاقا طلاق ?? د £ د ، ود ( )
- فقرة 11أنه أتي بامرأة ولدت لستة أشهر أنه أجل العنين سنة أنه بعث حكمين وقال : أتدريان ماعليكما أنه سمع ربيع بنت معوذ بن عفراء .. أنه قال في قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا . أنه كان للمجوس كتاب فأصبحوا وقد أسري به أنه كان يقول : الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج .. أنه لا يؤجل . أنه لا يقع الطلاق في المسألة الشريحية. أنه يمين كفارته كفارة يمين أيهما رق نقص الطلاق برقه والعدة بالنساء أيما رجل تزوج امرأة وبها جنون تزوج طلحة يهودية تزوجناهن زمن الفتح بالكوفة . الخلع تفريق وليس بطلاق سألت عمر عن رجل من أهل البحرين ، د د السنة بالنساء يعني الطلاق .. الطلاق بالرجال والعدة بالنساء الطلاق والعدة بالمرأة عن ابن عباس نهى عن عزل الحرَّة إلا بإذنها .. عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا في المتعة عن ابن مسعود وابن عباس أنهماقالا في من خلابامرأة .. عن أم بكرة الأسلمية كانت عند عبدالله بن أسيد عن عثمان أنه نكح ابنة الفرافصة الكلبية عن علي أنه سأله رجل له أمتان أختان عن علي بن أبي طالب كان يقول في الرجل يقول لامرأته : أنت علي حرام .. فيها عقر نسائها كان أصحاب رسول الله الله يقولون : إذا أرخى الستر لا تنكح الأمة على الحرة لا تكون طلقة بائنة إلا فدية أو إيلاء لكلّ مطلقة متعة ما أبالي عزلت أو بزقت من وطئ إحدى الأختين فلا يطأ الأخرى ن ود ( )
- فقرة 12نيته في الحرام ما نوى هو يمين يكفرها } والانتماء إلى شجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بني عمر .. وكل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه يعزل عن الأمة وتستأمر الحرة ينكح العبد اثنتين ويطلق اثنتين ينكح العبد امرأتين د د .. ( )
- فقرة 13الصفحة . الموضوع مكانة الكتاب والسنة جهود العلماء في حفظ السنة فن التخريج ونشأته، وأهميته سبب اختياري للموضوع خطة البحث منهجي في التحقيق شكر وتقدير ترجمة موجزة عن الرافعي ترجمة موجزة عن ابن الملقن دراسة موجزة لكتاب البدر المنير مصادر المؤلف في القسم المحقق تعريف الطلاق فهرس الموضوعات قسم الدراسة أقسام الطلاق من حيث السنة والبدعة ?? أقسام الطلاق السني صور الطلاق البدعي ما يقع من الطلاق، وما لا يقع منه حكم الطلاق الثلاث مجموعة بكلمة واحدة أو في مجلس واحد حكم الطلاق قبل النكاح حكم طلاق المكره حكم طلاق الناسي والمخطئ حكم طلاق النائم والصبي والمجنون حكم طلاق السكران حكم طلاق الهازل الحرام وحكمه الاستثناء في الطلاق، وأنواعه، وحكمه ألفاظ الطلاق، وأقسامها عدد ما يملكه الحر والعبد من الطلاق سواء كانت تحتهما حرّة أو أمة . ()
- فقرة 14قسم التحقيق الموضوع الصفحة باب النهي عن الخطبة على الخطبة، والأمر بالنصح إذا استنصح (-) ما جاء في النهي عن الخطبة على الخطبة ما جاء في استحباب الخطبة ما جاء في النصح إذا استنصح باب استحباب الخُطبة في النكاح ، وما يُدعى به للمتزوج (-) حديث كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد)، وبيان طرقه حديث خطبة الحاجة ، وبيان طرقه باب أركان النكاح () حديث قصة الواهبة ، والخلاف في اسمها حديث الشغار ، وبيان طرقه، ومعنى الشغار حديث المتعة، وبيان طرقه أحاديث لا نكاح إلا بولي، وذكر أقوال النقاد فيها حكم حديث من حدث ونسي، وما قيل فيه ما جاء في نكاح المرأة نفسها رجوع ابن عباس رضي الله عنه عن جواز المتعة باب في الأولياء، وأحكامهم (-) ما جاء في استإذان البكر، وفي حق الثيب كراهية تأخير تزويج الأيم والبكر إذا وجدتا كفوا ما جاء في تزويج الأعمى ما جاء في اشتراط كون الولي مرشدا ما جاء في نكاح المحرم ، وخطبته، وشهادته في النكاح ?? ما جاء في اعتبار الكفاءة في النكاح، واعتبار النسب في الكفاءة ما جاء في اعتبار الغنى والفقر والانتساب للعلماء في الكفاءة ما جاء في تنكيح الوليين ما جاء في نكاح المملوك بغير إذن سيده باب ما يحرم من النكاح ، وأنكحة الكفار (-) ما جاء في أن الرضاعة كالولادة في تحريم النكاح ما جاء في الجمع بين الأختين ما جاء في الجمع بين المرأة وعمتها ، وبينها وبين خالتها ما جاء فيمن أسلم وعنده أكثر من أربع نسوة أو أسلم على أختين وعدم جواز الجمع بين أكثر من أربع نسوة لغير النبي صلى الله عليه وسلم . ()
- فقرة 15الموضوع الصفحة ما جاء في المجلل والمحلل له، وبيان طرق حديثه ما جاء في النهي عن نكاح الأمة على الحرة ما جاء في نكاح المجوسيات ، وحديث سنوا بهم سنة أهل الكتاب) نكاح الصحابة الكتابيات ما جاء في أن المجوس كانوا أهل كتاب ما جاء في أخذ الجزية من نصارى العرب باب نكاح المشرك (-) ما جاء في قصَّة إسلام صفوان بن أمية وامرأته، وعكرمة بن أبي جهل، وأبي سفيان بن حرب ما جاء في أنكحة أهل الجاهلية قبل الإسلام باب مثبتات الخيار (-) ما جاء في الأمة تُعتق وهي تحت عبد ، وقصة بريرة ما جاء في العيوب في أحد الزوجين من عنة، وجنون، وبرص باب فيما يملكه الزوج من الاستمتاعات (- أحاديث النهي عن الوطء في الدبر ، وبيان طرقه ما جاء في العزل ما جاء في الاستمناء باليد ، وغيره ما جاء في مجامعة الرجل نساءه بغسل واحد باب في وطء الأب جارية ابنه ، وبيع الأمة المزوجة (-) ما جاء في أن الولد وماله لأبيه، وبيان طرق حديثه. الغرابة، والتفرد في الحديث لايخرجان الحديث عن حد الصحة كتاب الصداق (-) الأحاديث الوارة في الحث على تقليل المهور ما جاء في موت أحد الزوجين قبل فرض الصداق ، والكلام في حديث قصة بروع بنت واشق ما جاء في التزويج على تعليم القرآن ما جاء في أن الخلوة وإغلاق الباب بدون وطء توجب نصف الصداق ما جاء في المراد بقوله تعالى : أويعفو الذي بيده عقدة النكاح باب المتعة (-) ما جاء في متعة الطلاق، وحدها ( )
- فقرة 16الموضوع باب الوليمة والنثر (- ما جاء في استحباب الوليمة ما جاء في وجوب إجابة الدعوة إلى الوليمة ما جاء في كم يوم تقام الوليمة، وبيان طرق أحاديثه ما الحكم فيما إذا دعاه داعيان الصفحة حكم إجابة الدعوة إلى وليمة فيها معصية ومنكر كالصور والخمر ما جاء في الوعيد الشديد لمن صور صورة لما فيه روح ما جاء في إجابة الدعوة، ولو صائما ما جاء في الدعاء لصاحب الدعوة بعد الأكل ما جاء في الشرب قائما ما جاء في النثر ، والنهبة ، والكلام على طرق حديثه كتاب القسم والنشوز ( - ) ما جاء في الوعيد لمن مال إلى إحدى نسائه دون الأخر ووجوب العدل بين النساء ما جاء في القسم بين الزوجات والقرعة بينهن عند إرادة السفر بإحداهن ما جاء في مدة الإقامة عند البكر والثيب إذا تزوجهما وعنده نساء أخر جواز هبة المرأة نوبتها لضرتها استرضاء للزوج ما جاء في ضرب الزوجات ما جاء في حكم الحكمين عند نشوز المرأة كتاب الخلع (-) ما جاء في الخلع، وهل هو طلاق، أم لا ؟ كتاب الطلاق () ما جاء في كراهية الطلاق ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعة حكم مخالعة الحائض، وطلاقها على مال ما جاء في ألفاظ الطلاق ما جاء فيمن قال لامرأته : أنت علي حرام جاء في التخيير، وهل هو طلاق، أم لا؟ ما ما جاء فيمن طلق من غير قصد كالنائم، وطلاق غير المكلف كالصبي والمجنون ما جاء في طلاق الهازل ( )
- فقرة 17الصفحة . £ £ الموضوع ما جاء في طلاق المكره، والناسي، والمخطئ ما جاء في أن الطلاق لا يتجزأ ما جاء في الطلاق قبل النكاح ما جاء في كم يملكه الحر والعبد من الطلاق كانت تحتهما حرة أو أمة ما جاء في طلاق البتة، وهل يرجع إلى نيته أو لا؟ ما جاء في الاستثناء في الطلاق ما الحكم إذا علق الطلاق بمستحيل عرفا أو عقلا ما جاء فيمن قال لامرأته : حبلك على غاربك ماقاله الصحابة في الحرام ما جاء في طلاق المريض، ومن طلق في مرض مات فيه ما جاء في الاستثناء ولو بعد سنة مسألة الدور في الطلاق (المسألة الشُّرَيحية) ما جاء في ألفاظ الرجعة كتاب الرجعة (-) ما جاء فيمن طلق، وراجع، ولم يشهد ما جاء في أن عدة الحامل تنقضي بوضع الحمل، وأن أقل مدة الحمل ستة أشهر كتاب الإيلاء، وما جاء فيه (-) ما جاء في كم مدة تصبر المرأة على غياب زوجها كتاب الظهار (-) ما جاء فيه من الأخبار ما جاء فيمن ظاهر إلى مدة معينة ما جاء في أن المظاهر لا يعود إلى زوجته حتَّى يكفر ما جاء فيمن ظاهر من أربع نسوة بكلمة واحدة كتاب الكفارات (-) ما الذي يجزئ في كفارة الظهار ، والأخبار الواردة في ذلك ()