البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لابن الملقن جم
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير لابن الملقن - جمال السيد
- فقرة 4الصفحة () أولا : فهرس الأحاد: _ _ الحديث أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر : ألا تنتفعوا من الميتة أتى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي فبال عليه أتى النبي صلى الله عليه وسلم يصبى فبال على ثوبه . احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني دمه احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني الدم احترزت من النار إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة ، كيف تصنح احفروا مكانه ، ثم صبوا عليه ذنوباً من ماء أحل الذهب والحرير لإناث أمتى أحل الذهب والحرير لاناث أمتى أحل الذهب والحرير للإناث من أمتى أحلت لنا ميتتان ودمان أحلت لنا ميتتان ودمان .. أخبرت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح . اديخوا اهابها ، فان دباغه طهوره اذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يخمس اذا استيقظ أحدكم فليفرغ على يده اذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يخمس اذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يد اذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يديه
- فقرة 5الصفحة .. () الحديث إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يدخل يده إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يدخل يده إذا استيقظ أحدكم من النوم فليغرف على يده . اذا أصاب احد اكن الدم من الحيض فلتقرصه اذا أصاب ثوب احد اكن الدم فلتقرصه ثم اذا بلغ الماء فتين أو ثلاثا لم ينجسه شي اذا بلغ الماء فتين أو ثلاثا اذا بلغ الماء فتين بقلال هجر اذا بلغ الماء فتين لم ينجس اذا بلغ الماء فتين من قلال هجر إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثا اذا بلغ الماء أربعين دلواً اذا بلغ الماء أربعين غرباً اذا بلغ الماء أربعين قلة فإنه . إذا شرب الكلب في اناء أحدكم فليغسله اذا قام أحدكم من نوم الليل اذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضاً . اذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يدخل يده .. اذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله اذا كان الماء قدر أربعين قله لم يحمل اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شي
- فقرة 6الصفحة ( ) الحديث اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا اذا كان الماء قلتين لم يحمل خبثا ولا بأسا اذا كان الماء قلتين من قلال هجر اذا كان الما قلتين بقلال هجر اذا كان الماء قدر قتين أو ثلاث لم ينجسه اذا كان الماء قلتين لم ينجسه شي الا إذا كنت سائلاً فسل الصالحين اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فأمظلوه اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فأمظلوه اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فليغمسه كله اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فليغمسه اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فليمظله اذا وقع الذباب في اناء أحدكم فليغمسه فيه اذا وقع الذباب في شرايكم فليغمسه فيه اذا ولخ الكلب في اناء أحدكم فاغسلوه سبحا اذا ولخ الكلب في اناء أحدكم، فليرقه اذا ولخ الكلب في اناء أحدكم، فليرقه ثم ليغسله اذا ولخ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اذا ولخ الكلب في اناء أحدكم فليغسله سبع مرات اذا ولع الكلب في الاناء يغسل سبع مرات آخره اذا ولخ الكلب في الاناء غسل سبع مرات اذا ولخ الكلب في الاناء فاغسلوه سبح مرات اذن لا تلج النار بطنك .. ·
- فقرة 7الصفحة . . ( • ) الحديث إذن لا بطنك أبداً . ييجع اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراه أحد استمتعوا بجلود الميتة اذا دبخت بتراب أو أطيب طيبكم المسك أطيب طيبكم المسك أطيب طيبكم المسك .. اغتسلوا منه ، وتوضئوا به ، فانه الطهور ماؤه اند عالما ، أو متعلما ، أو مستمعا اعد عالما ، أو متعلما ، ولا تخد الثالثة اغسليه بماء ، ثم انضحي في سائر ثوبك اغسليه رطبا ، وافركيه يابسا ا قرصيه ، واغسليه ، وصلى فيه ألا استمتعتم باهابها ؟ ألا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ألا أخذتم اهابها ، فاستمتعتم به ؟ ألا أخذتم اهابها فاستمتعتم به ألا أخذتم إهابها فانتفعتم به ؟ ؟ ألا أخذتم إهابها فد يختموه ، فانتفعتم به الا استمتعتم باهابها ، فان دباغ الأديم طهوره . ألا انتفعتم باهابها ؟ الطخنه بزعفران أليس في الشب والقرظ والماء ما يطهره ؟ أليس فى الشث والقرظ ما يطهرها ؟
- فقرة 8الصفحة . () الحديث أليس في الماء والقرظ ما يطهرها ؟ .. اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك يأكل معى من هذا الطير. اللهم ائتنى بأحب خلقك اليك يأكل معى من هذا الطير أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبح، ونهانا عن سبح آنيته مثل نجوم السماء ( في صفة الحوض ) أن أبا طيبة الحجام شرب دم رسول الله صلى الله عليه وسلم. .. أن أعرابياً بال في ناحية المسجد ، فقال النبي أن حلقة قصعة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت من فضة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ بما أفضلت السباع .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ذات يوم، فجاءت هرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغى الى الهرة الاناء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصغى للهرة الاناء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلى وهو حامل أمامة رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق شعره ناوله أبا طلحة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن آنية الذهب والفضة أن قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت من فضة قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعل مكان الشعب أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انصدع فجعل مكان الشعب أن نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنه عن دم الحيض أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ، فدفع دمه الى ابني أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ تبراً فجعله في يمينه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حريراً فجعله في يمينه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول في قدح من عيدان ..
- فقرة 9الصفحة () الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعمل المسك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغسل المنى ثم يخرج ان البحر حلال ميتته ، طهور ماؤه ان دباغه طهوره ان دباغها يحل كما يحل خل الخمر ان الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة ان الذي يشرب في آنية الذهب والفضة ان الله تعالى أحل لاناث أمتى الحرير والذهب ان الله تعالى كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق : أن رحمتى ان ما حرم رسول الله كما حرم الله ان ماءه طهور ان مما حبب إلى في الدنيا : النساء والطيب ان الماء طاهر الا ان تغير ريحه أو طعمه ان الماء طهور لا ينجسه شي ان الماء لا يجنب ان الماء لا يجنب ان الماء لا ينجسه شي ان الماء لا ينجسه شي الا ما غلب على ريحه ان الماء لا ينجسه شي ان هذا المسجد انما هو لذكر الله ان هذه المساجد لا تصلح لشئ من البول ولا ان هذين حرام على ذكور أمتى ان هذين حرام على ذكور أمتى ، حل
- فقرة 10الصفحة . ( ) الحديث ان هذين جرامان على ذكور أمتي ، حلالان ان هذين محرم على ذكور أمتى ، حل لانائهم انما حرم أكلها ، أوليس في الماء والقرظ حرم أكلها انما حرم حرم أكلها . انما حرم انما حرم أكلها . انما حرم أكلها انما حرم أكلها انما . حرم من الميتة أكلها · انما يغسل الثوب من البول ، والمذي ، والمنى انما يغسل من بول الجارية ، ويرش . انما يكفيه أن يفركه بأصابعه أنه صلى الله عليه وسلم ركب فرسا محروراً أنه صلى الله عليه وسلم توضأ من بئر بضاعة أنه كان له مسك يتطيب به انه لا ييجعن بطنك بعده أبداً انه يورث البرص .. • انه يورث البرص إنها كانت تحت المنى من ثياب رسول الله صلى الله عليه وسلم انها كانت تحت المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ليست بنجس ، هي كبعض أهل البيت انها ليست بنجسة انها ليست بنجس ، انما هي من الطوافين
- فقرة 11الصفحة . ( ) الحديث انها ليست بنجس ، انما هي انها ليست بنجس أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابن لها لم يبلغ أن يأكل الطعام، فبال في · حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أوليس في الدباغ والماء ما يطهرها ؟ أيما اهاب ديخ فقد طهر أيما اهاب ديخ فقد طهر أيما اهاب دبخ فقد طهر أيما اهاب ديخ فقد طهر أين البول الذي كان في القدح ؟ .. بلغوا عني ولو آية بول الغلام يصب عليه الماء صباً بول الغلام ينضح ، وبول الجارية البحر طهور ماؤه ، حل ميتته البحر طهور ماؤه ، حلال ميتته البحر هو الطهور ماؤه البول الذي كان في القدح ما فعل ؟ تحته ، ثم تقرصه بالماء تسمعون ، ويُسمع منكم تغسله ، فإن لم يذهب أثره .
- فقرة 12الصفحة . () الحديث توضئوا منه ، فانه الطاهر ماؤه ثم دعا بماء فصبه عليه - ج - جاء أعرابي قبال في المسجد ، فأمر النبي -- خ - .. حبب إلى من دنياكم : النساء والطيب حبب إلى من الدنيا حتيه ، ثم اقرصيه بالماء ، ثم رشيه حتيه ، ثم القرصيه بالماء ، ثم رشيه . حتيه ، ثم اقرصيه ، ثم اغسليه بالماء حتيه ، ثم اقرصيه بالماء ، ثم انضحيه حتيه ، ثم اقرصيه بالماء، وانضحى حكيه بضلح واغسليه بماء وسدر الحلال ميتته ، الطهور ماؤه - خذ هذا الدم ، فادفنه من الدواب خذوا ما بال عليه من التراب فألقوه خلق الله الماء طهوراً ، لا ينجسه شي الا خلق الله الماء طهورا ، لا ينجسه شي الا خلق الله الماء طهوراً ، لا ينجسه شئ إلا خلق الله الماء طهورا لا ينجسه الا
- فقرة 13الصفحة . . . () الحديث خيراً رأيت ، تلد فاطمة إن شاء الله غلاماً دباغ الأديم ذكاته دباغ الأديم طهوره د باغ جلود الميتة طهورها د باغ جلود الميتة طهورها دباغ كل أديم ذكاته د باغ کل اهاب طهوره د باغه طهوره دباغه طهوره د باغه طهوره د باغه يزيل خبثه ، أو نجسه دباغها طهورها د باغها ذكاتها .. دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعلى سيفه ذهب دعوه ، وهريقوا على بوله سجلا من ماء دعي ابني ، انه ليس بنجس - -ز ذكاة الأديم دباغه ذكاة كل مسك دباغه ذكاة كل مسك دباغه • ذكر المسك عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : هو أطيب الطيب
- فقرة 14الصفحة . () الحديث الذهب والحرير حلال لاناث أمتى ، حرام رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بفضلها ( يعنى الهرة ) رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، وأمامة على فقه رأيت عند أنس قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه ضبه رأيت قدح رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أنس ، وكان ربما حنته من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى رشوه ، فانه يغسل من بول الجارية ، ويرش رفعت إلى سدرة المنتهى ، فإذا ورقها ركب فرسا لأبي طلحة عربا الراحمون يرحمهم الرحمن • سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض ، فقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه الدم السنور . صبوا عليه ذنويا من ماء صحة يا أم يوسف (للتي شربت بوله ) ط طهور اناء أحدكم اذا ولخ فيه الكلب : أن ظهور كل أديم دباغه
- فقرة 15الصفحة () الحديث الطهور ماؤه ، الحل ميتته فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح فان غمس يده في الإناء قبل أن يغسلها فليهريق فان دباغ الأديم طهوره فإنه لا يدرى أين باتت يده منه فانه لا يدري أين باتت يده ، ولا على ما وضعها فانكم لا تطعمونه أن تد بخوه ، فتنتفعوا به فدعا بماء ، فنضحه على ثوبه ، ولم يغسله فليبلغ الشاهد منكم الغائب .. - قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل الى فخارة في جانب البيت قدم ناس من عكل أو عرينة ، فاجتووا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بحته ( يعنى المنى ) كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضح الاناء للسنور كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بالنهرة فيصغى لها كانت امرأة من بنى اسرائيل قصيرة ، تمشى بين امرأتين طويلتين ، فاتخذت رجلي من خشب كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة كانت قبيعة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة كانت قبيحة سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة
- فقرة 16الصفحة . • ? ?? () الحديث كانت قبيعة سيفه فضة كانت نعل سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة كأني أنظر الى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر الى وبيس المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلينا النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر : : ألا تنتفعوا من الميت باهاب ولا عصـ كل ما قطع من الحي فهو ميت كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يابساً كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يابساً كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فركا كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قائم كنت خادم النبى صلى الله عليه وسلم فكان إذا أراد أن يغتسل قال لأن الله وتر يحب الوتر - . ل لا بأس أن يغتسل بالحميم، ويتوضأ منه لا بأس ببول ما أكل لحمه لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق لا تزرمي ابني • لا تزرموا ابنى ، ولا تعجلوه لا تزرموه ، دعوه لا تشربوا في آنية الذهب والفضة .. لا تعد ، الدم كله حرام
- فقرة 17الصفحة .. ( ) الحديث لا تعودى ياحميراء ، فانه يورث البرص لا تغسلوا صبيانكم بالماء الذي يسخن بالشمس لا تغتسلوا بالماء المشمس ، فانه يورث البرص لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس لا تغتسلوا بالماء المشمس ، فانه ينزع الى لا تفعلى ياحميراء ، فانه يورث البرص لا تفعلى يا حميراء ، فانه يورث البرص لا تلبسوا الحرير، ولا الديباج ، ولا تشربوا لا تلبسوا الديباج والحرير، ولا تشربوا لا تمسك النار ( للذي شرب دمه ) لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب لا ينتفع من الميتة بشئ لا ، وان كنت لابد سائلا ، فسل الصالحين . لتحته ، ثم تقرصه بالماء ، ثم لقد احتظرت واسعاً لقد رأيتني أفرك المنى من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلى لقد سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا القدح أكثر من لقد كنت أحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعاً لا لله تسعة وتسعون اسماً لو أخذتم اهابها ؟ الذي يشرب في آنية الذهب والفضة انما يجرجر في بطنه الذي يشرب فى اناء الفضة ، أو انا فيه شئ من ذلك
- فقرة 18() الحديث الذي يشرب في الغضة إنما يجرجر في جوفه ناراً ما أبين من حي فهو ميت ما أعطيت من دنياكم هذه الا نسياتكم ما أكل لحمه فلا بأس ببوله ماذا تلقى أمتى منك ( للذى شرب دمه ما على أهلها لو انتفعوا باهابها ما قطع من حي فهو ميت ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ما قطع من البهيمة وهي جية فهو ميت ما قطع من البهيمة وهي حية فالذى قطع من لحمها فلا يأكله أحد ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ما يقطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة ماء البحر طهور ما أن لا ينقيان من الجنابة من أحب أن ينظر الى من خالط د مي دمه فلينظر من احتجم يوم الأربعاء أو السبت فأصابه داء من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجر من اغتسل بالمشمس ، ، فأصابه وضح . من اقتنى كلبا الا كلب صيد أو ماشية فانه من أمرك أن تشرب الدم الصفحة •
- فقرة 19الصفحة () الحديث من تعلق شيئاً وكل اليه من خير طيبكم المسك من شرب في آنية الذهب والغضة أو انا فيه شيء من ذلك فانما يجرجر من شرب في اناء من ذهب أو فضة فائما يجرجر من شرب في آنية الفضة فانما يجرجر · من شرب في اناء من ذهب أو انا من فضة فانما من علق شيئا وكل اليه من كنت مولاه فعلي مولاه من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله من لم يطهره ماء البحر فلا طهره الله من مات مريضا مات شهيدا • من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن الا نفسه ميتة البحر حلال ، وماؤه طهور ميتة البحر حلال ، وماؤه طهور الماء طهور الا ما غلب على ريحه أو لونه الماء طهور لا ينجسه شي الماء لا ينجسه شي الماء لا ينجسه شي الا ما غلب على ريحه • · الماء لا ينجسه شي الماء لا ينجسه شي الماء لا ينجسه شي الماء لا ينجسه شي
- فقرة 20الصفحة · () الحديث الماء يكفيك ولا يضرك أثره المسك أطيب الطيب المسك أطيب الطيب . نضر الله امراً سمع مقالتي فحفظها نعم ، انه الحل ميتته ، الطهور ماؤه نعم، وبما أفضلت السباع كلها نفست على دمك أن أهريقه في الأرض - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتفع من الميتة بعصب أو. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأكل والشرب في آنية الذهب هذا محرم على الذكور من أمتى هذان حرام على الذكور من أمتى هذان حرامان على ذكور أمتى هكذا يصنع بالبول : ينضح من الذكر هلا أخذتم إهابها فد يختموه ؟ هلا أخذتم اهابها فد يختموه هلا انتفعتم بجلدها ؟ .. هلا انتفعتم بجلدها ؟ هو أطيب طيبكم ( يعنى المسك ) هو أطيب طيبكم هو أطيب الطيب.
- فقرة 21. الصفحة • • () الحديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه ، الحلال ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الحل ميتته هو الطهور ماؤه الهرة ليست بسبح الهرة ليست بنجسة وقت صلاتكم بين ما رأيتم ولني قفاك وهو أطيب الطيب ( يعنى المسك ) ويحك يا سالم أما علمت أن الدم كله حرام ؟ ويحك يا أنس ، دع ابني ، وثمرة فؤادى ويسمى قبل أن يدخلسهما ويل للناس منك ، وويل لك من الناس يا أم أيمن قومى فأهريقى ما في تلك الفخارة
- فقرة 22الحديث () الصفحة يا سلمان : كل طعام وشراب وقعت فيه داية ليس لها دم ، فماتت ، فهو حلال يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه يا عمار ما نخامتك ، ولا دموعك الا بمنزلة الماء الذي في ركوتك يحمل هذا الحلم من كل خلف عدوله يصب على بول الغلام ، ويغسل بول الجارية يطهرها الماء والقرظ يغسل ثلاثاً أو خمساً ، أو سبعاً يغسل من بول الجارية ، ويرش من بول الغلام يغسل من بول الجارية ، ويصب عليه من الغلام يغسل من ولوغ الكلب سبحا ، ومن ولوغ الهرة مرة يكون في آخر الزمان قوم يجبون أسنمة الابل ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية . • • • ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية ينضح بول الغلام ، ويغسل بول الجارية