المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر للزركشي عبد الرحيم محمد أحمد القشقري
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر للزركشي_عبد الرحيم محمد أحمد القشقري_دكتوراه
- فقرة 4فهرس الأحاديث الشريفة !
- فقرة 5( } فهرس الاحاديث المرفوعة . الرقم تمص الحديث ابد أو بما بدأ الله به أنت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم اتق الله فقال ويلك أتينا النبى صلى الله عليه وسلم و نحن شببة متقابلون اجتنبوا السبع الموبقات أبو بكر عتيق الله من النار أحاديث الركوعين أحجنا هذا لماما أم للأبد ادروا الحدود بالشبهات . عن المسلمين إذا اجتهد الحاكم فأخطأ إذا اختلف الجنسان فبيمرا إذا استيقظ أحدكم من نومه إذا أمرتكم يأسر فاتوا منه ما استعلمتم إذا جاوز الختان الختان إذا أراد أن يجمع بين الصلاتين إذا حلفت طي يمين - فرأيت غيرها إذا حكم الحاكم فاجتهد ) - -- {.. إذا بلغ الماء قلتين م إذا روى عنى حديثا إذا شرب الكلب في إناء أحدكم إذا ولخ الكلب إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ
- فقرة 6( ) ني الحديث الرقم لم تستح فاصنع ما شئت إذا خالط الرجل المرأة فلم يمن أرأيت إن كان حوضا -- أرأيت لو تمضمضت من الماء استقبال القبلة في التخلى أصح من عبادي من هو مؤ من بي أعليت خصا لم يحطهن أحد أعليت بنى الطلب اقتدوا باللذين من بعدى أقصرت الصلاة أم نسيت ألا أخبركم بخير الشهداء اللهم اغفر للمحلقين امر يقطع السارق الذي سرق أمر بلال أن يشفع الأذان امر الماء على مرفقيه أما أنا فأفيش الماء أمرت أن أقاتل الناس إنا متاشر الأنبياء لا نورث إنا لا نأكل الصدقة أنتوضأ من بئر بضاعة انبئني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب بقرة بني اسرائيل إن الله اعطى كل ذي حق حقه ) {
- فقرة 7( ) الرقم نص الحديث إن الله إذا أطعم نبيا طعمة إن الحديث سيفشو عنى إن الماء طاهر ? ? إن النبي لا يورث إن بني اسرائيل لو اخذوا أدنى بقرة إن رجلا طلق نسائه إن رحمى الاسلام دائرة إن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي إن النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقا من المفصل إن فأرة وقعت في سمن إن أبا موسي استأذن على عمر إن بين يدى الساعة كذابين إن بريرة عتقت و كان زوجها عبداً إن أمي نذرت أن تحج إن فريضة الحج أدركت أبي إن قوما يأتوننا باللحم إنت منى بمنزلة هارون أنزلت آية المتمة انشق القمر فلقتين أنظروا بما يأتيكم به السمار إن غيلان بن سلمة أسلم إن كل من أحب أن يعبد من دون اللسه إن ناسا يكرهون أن يستقبلوا إنه توضأ فغسل وجه
- فقرة 8( ) الرقم شمس الحديث . . • $ إنما أقضى بالظاهر إنما المدينة كالكير إنما أنا بشر و انه يأتيني إنما جعل الاستئذان إنما نهيتكم عن لحوم الأضاحى إنما الأعمال بالنيات - إنما الولاء لمن اعتق إنما أقول ما أقول إنكم تختصمون إلى إن الله لا يقبض العلم انتزاعها إنه ظاهر من امرأته إنه صلى الله عليه وسلم قام خطيبا إنه كان صغيرا يتولج على النساء إنها من الطوافين عليكم إنى أسلمت و تحتى أختان إني إذا صائم إني أحتك فافضى بيدى إلى فرجي إن هلال بن أمية قذف امرأته أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج . أول من ظاهر امرأته اول ما بدي به رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما امرأة نكحت نفسها أيما أصاب ديخ فقد طور ? ^ +
- فقرة 9( ) الرقم نستن الحديث ايا تسم و الوصال أيكم أراد أن يواصل أى البلدان شمر يشققض الرطب إذا يبس أين الذي سألني ألا أستحي من رجل يستحى بدا الله ان يبتليهم بينما أنا نائم رأيتني على قليب بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي - بينما الناس في قباء في صارة الصبح البكر بالبكر تجزئك ولا تجزع أحداً بعدك تزن ميمونه و هو حلال تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف تحطى هذة الأمة برهة بكتاب الله تزعم أن الله قد أنزل عليك تمكث إحد انن شتر دهرها تون شرا مما غيرت النار توضئوا مما صدت النار ثمرة طيبة و ماء داهور التيب أخر بنفسها ثارث من فعلهن طعم طعم الإيمان ثلاث من على فرايض . · .
- فقرة 10( ) الرقم شمس الحد يست جلس ذات يوم على الخبر جلس على فراشه و أجلس فاطمه حج طق وعمان حديث بلال في الصلاة في الكعبة حديث الظبية حكمى على الواحد حنين الجذع الخال وارث من لا وارث له خذ را شطر دينکم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات . ت يوم الخلفاء من قريش خير القرون قرني الخلافة في أمتى ثلاثون دخل الحبشة المسجد دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم في اليوم الذي .. د عن الصلاة ديسة أصابع اليدين ذبيحة المسلم حلال رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمى على راحلته ء • رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجه يوم عرفة. }} . ?? { }
- فقرة 11( ) الرقم نمحى الحديث رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يرفع يديه فى الصلاة رأيت من النبى صلى الله عليه وسلم ثلاثة أشياء . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا على لبنتين • وجسم المحصن رخص في بيع المرايا رفع عن أمتى الخطأ زنا ما عز فرجم · سارق قطعه النبي صلى الله عليه وسلم سأزيد على السبحين سألت ربى فيما اختلف فيه أصحابي سئل أنن سئل عن مبنس الذكر سئل عن الفأرة سبحانك اللهم وبحمدك سبح الحصا في كف النبي صلى الله عليه وسلم سمحت ابن عباس سئل عن صحة النساء ستفترق أمتى على بضع وسبعين سمحت فاطمة يوصيكم الله في أولادكم سنوا بهم سنة أهل الكتاب فسجد سؤال الأقرع عن الحج أكل عام ام سيكون في آخر الزمان د جالون
- فقرة 12الرقم ( ) نسص الحديث شهدت عثمان و عليا صدقة تصدق الله بها عليكم صلى داخل الكمية صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم صلينا المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صم رمضان و ثلاثة أيام من كل شهر صنفان من أمتى ليس لهما في الاسلام م الطعام بالطعام طهور اناء أحدكم الطواف بالبيت ظاهر منى زوجى أوس عبد الله رجل صالح عليکم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فبارك في خيل أحمس فنكاحها باطل فنكاحها باطل فهلا قبل أن تأتيني به فيما سقت السما العشر قبول شهادة خزيمة هذه الامة القدرية مجوس قدم غنائم غير قضية صلح الحديبية قضى بالشفحة للجار قضى باليمين مع الشاهد
- فقرة 13السرق ( ) نص الحد يست قطع رسول الله صلى الله عليه و سلم سارقا من المفصل • قطع فى مجن قيمته ثلاثة دراهم قل لخالد لا تقتلن امرأة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة لا يعلم ختم السورة للنبي . " م تسع نسوة النبي يدور على نسائه • كان أصحاب محط إذا كان الرجل كان رجل من بنى اسرائيل عقيم كان زن بريرة حراً كنا نأخذ بالأ حدث قالا حدث كان عثمان ينهي عن المتعة كان عتبة بن أبي وقادى كان فيما أنزل الله من القرآن كان المال للولد كانت المرأة إذا زنت حبست كانوا يفتتحون الصلاة كانوا يصومون عاشوراء الكبائر تسخ سبع كل مما يليك كنا نسمح تسبين الطعام .
- فقرة 14( ) الرقم نص الحد يسث ?? ? کنانو مر بقضاء الصوم كنت أصلي في المسجد كنت نهيتكم عن زيارة القبور كيف تقضى إذا عرض لك قضاء كيف يصنع أبو هريرة لأعلين الراية غدا لأن يمتلى جوف أحدكم فيحا لحاضا أم للأبد ؟ لقد عرض على عذابكم لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير نسائه لما دخل البيت دعا في نواحيه لما مرضت فاطمة رضي الله عنها لما نزلت هذه الاية إنما يريد الله }} لما نزل قوله تعالى وعلى الذين لما نزل رمضان شق عليهم لم يبحث نبيا إلا بين له من يسلم بعده لو استقبلت من أمرى ما استدبرت لو أخذ وا بقرة ما لوت بحوا بقرة ما لا جزأتهم لو سمعت شعرها ما قتلت أباها لو كنت متخذا من أمتى خليلا لولا الايسان لكان لى ولها شأن لولا أن أشق على امتى
- فقرة 15الرقم نص الحديث لو وزن ايمان ابي بکر ليس الخبر كالمحاينة ليس فيما دون خص أوسق ليس كل الحديث سمعناه لى الواجد ما أبين من حي فهو ميت م ما آتاكم من حديثى ما اجتمع حلال و حرام ما تركت بعد نفقة نسائي ما ترى ديناراً ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين ما رآه المسلمون حسنا ما كل الحديث سمحناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم مراجعته التوراة في شأن الرجم المرجئة يهود هذه الأمة ما لنا لا نذكر في القرآن ما من نبي إلا أعلى ما شله آمن مثل أصحابي في أمتي مروا من يصلي بالناس حلل الغنى ظلم ما أمير و منكم أمير أعتق شركا له في عبد . من بدل دينه فاقتلوه ? ?
- فقرة 16( ) المرقم نس الحديث } من شرب الخمر ترك الصلاة من قاء أو رعف من قتل قتيلا فله سلبه من قتل معاهدا لم ين رائحة الجنة من لم يبيت الصيام من نام عن صلاة من يطع الله و رسوله ملأ الله أجوافهم مهما أوتيتم من كتاب الله الميت يعذب ببكاء أهله النبي لا يورث نحن نحكم بالظاهر نزلت على رسول الله الرحمة نزلت في ثلاث آيات نزلت على سورة نزلك أهل قريظة على حكم سعد نسخ الوضوء مما مست النار تضر الله امرءاً نکن ميمونة و هو حرام نهى عن بيع الثمار حتى يبدوا صلاحه شين من بيع الحصاة نہي عن بيع الذهب بالذهب النہي عن بيع الملاقيح نہي عن بيع الغرر
- فقرة 17( ) نمص الحميد يث نهي عن أكل كل ذي ناب نهى عن صيام يومين نہي عن الوصال هلا انتفعتم بجلدها هلا استمتعتم باها بها و إذا وجبت فلا تبكين باكيه واقعت أهلي في رمضان وفي السائمة في كل أربعين و في صدقة الغنم في سائمتها و كان يخلو بغار حراء و الله لأغزون قريشا و من يطع الله و رسوله يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي لا أذكر عثمان إلا بخير لا تبرز فخذك لا تجتمع امتى على ضلالة لا تزال طائفة من أمتى لا تزوج المرأة المرأة لا تقربوه ديبا لا تقضين ولا تفضلن إلا بما تحلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستد بروها لا تنكح المرأة المرأة لا صلاة إلا بظهور . الرقم
- فقرة 18الرقم ( ) نسي الحسد يست لا صارة إلا بفاتحة الكتاب لا ضرر ولا ضرار لا نورث ما تركناه صدقة لا يرث القاتل لا يقبل صلاة أحدكم لا يقتل مسلم بكافر لا يوث الكافر من المسلم لا يعضد شوكة ولا ينفر صيده لا يقضى القاضي و هو غضبان لا يقضين أحد عد في قضاء بقضائين لاها الله لا يؤ من أحدكم حتى يكون
- فقرة 19فهرس الآثارُ
- فقرة 20() فهرس الآثار الموقوفة الرقم نص الاثنر قت الجدتان الو أبي بكر ألا تن بالحبشية أثرون الذي أحصى ولى عالج الإثنان فما فوقهما جماعة اجتمع رأبى و رأى عمر أجمع أهل الاسلام على اختلفت إلى ابن مسعود سنه الأخوان أخوة إذا أتاك ما لم يقل فيه احد إذا أغفل العالم لا ادرى إذا جاءك الشيء في كتاب الله إذا حدثنا بالحديث على معناه إذا سرق فاقطعوا يمينه من الكوع إذا شرب سكر و إذا سكر هذى إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا أذكر الله امرأ سمع أرأيت إن كان حوضا أرأيت لو أن نفرا اجتمعوا استخلف أبو بكر فاقام و استقام اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استخلف أبا بكر . الله أكبر لو لم نسمي بهذا أما ابن سيرين فكان يحكى صاحبه اترك فقد ترك من هو خير منى إن الأخوين لا مردان الأم إن امرأة عبد الرحمن بن عوف إن عمر جعل في الابهام خنص عشرة • إن عليا كان يجعل الجدابا ? - .
- فقرة 21() الرقم ند الاثر إنك تحدثنا حديثا لا نقدر أن نسوقه إنما كانت المتحة أول الاسلام إني رأيت في الجد رأيا إنه استشارهم في الملاعى المرأة اول ما نسخ من القرآن إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم إياكم و اصحاب الرأى آية لا تسأل الناس عنها أي أرض تقلنى ايها الناس ابهموا الرأى على الدين تذاكرت مع ابن عباس و أبى هريرة تزوجت امرأة فولدت لستة تفسير قوله لا أدرى حطب - حب خرجت أنا و زفر بن أوس الدية على العاقلة سأل رجل مالكاً مالكاً عن مسألة سئل أبو بكر عن الكلالة سئل أبو حنيفة عن خص سبحان الله ما أكثر مناقب على سرق الشيطان آية شاورتي عمر في بين أمهات الأولاد شهدت مالك بن أنس الشيخ و الشيخة إذا زنيا .
- فقرة 22() الرقم تدى الأث دله - يعنى يا إنسان الفرايض لا تحول الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك قال عبد الله بن الزبير قلت لعثمان قب رسول الله صلى الله عليه وسلم و المسلمون كان ابراهيم النخعي و الحسن كان ابن مسعود لا يقول قال رسول الله كان أبو الدرداء إذا حدث كانت سورة الأحزاب توازى كان على يعطى الجد من الاخوة كان مالك يشدد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام بينهن كتب إلى على وشريح كيف با يحتم عثمان و ترکتم علي لم يكن أحدا هيب لما لم يعلم . لو كان الدين بالرأى ما عطكم الى أن عقد تم إلى . ما رآه المسلمون حسنا ما سرني لو أن أصحاب محمد لم يختلفوا ما في الارض لغة الا ا كتبت سود اه في بيضاء . الشكاة - الكسوة من أدعى الإجماع فقد كذب . ??