ما اختلف في رفعه ووقفه من الأحاديث الواردة في كتاب الطهارة والصلاة
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ما اختلف في رفعه ووقفه من الأحاديث الواردة في كتاب الطهارة والصلاة
- فقرة 4خطة البحث: قمت بتقسيم البحث إلى مقدمة وتمهيد وبابين أما المقدمة : فاشتملت على خطبة الحاجة وأهمية علم الحديث وتعلمه والإشارة إلى جهود المحدثين في العناية به، ومراحل تعلمه، والأسباب الحاملة على العمل في هذا الموضوع، وخطة البحث والمنهج الذي سرت عليه فيه وكلمة الشكر والتقدير. وأما التمهيد : فاشتمل على التعريف بالمرفوع والموقوف ومسائل تتعلق بهما، وعلى صور تعارضهما، وأقوال العلماء في ذلك، وعلى قرائن الترجيح وفيه عدة مباحث: المبحث الأول: المرفوع. وفيه مطالب المطلب الأول: تعريفه لغة واصطلاحاً. المطلب الثاني: أنواعه. () ذكره ياقوت الحموي في ( معجم البلدان / » ضمن مؤلفات ابن حبان وذكر بأنه يقع في عشرة أجزاء.. () ذكره السخاوي في فتح المغيث /.
- فقرة 5ما اختلف في رفعه ووقفه المطلب الثالث: المرفوع حكماً. وفيه مسائل: المسألة الأولى: قول الصحابي: « من السنة كذا ». المقدمة المسألة الثانية: قول الصحابي : « أمرنا بكذا » أو « نهينا عن كذا ». المسألة الثالثة: قول الصحابي : « كنا نفعل كذا » أو « كنا نقول كذا ». المسألة الرابعة: قول التابعي عن الصحابي: « يرفع الحديث أو يبلغ به أو ينميه أو يرو يرويه أو رواية أو رفعه أو مرفوعاً أو يسنده أو رواه أو يأثره ». المسألة الخامسة ما جاء عن الصحابي مما لا مجال للرأي فيه. المسألة السادسة: تفسير الصحابي. المبحث الثاني: الموقوف. وفيه مطالب المطلب الأول: تعريفه لغة واصطلاحاً. المطلب الثاني: تعريف الصحابي. المطلب الثالث: حكم العمل بالموقوف على الصحابي. المبحث الثالث: صور تعارض الرفع والوقف. وفيه مطلبان: المطلب الأول : تعارضهما إذا كان بين جماعة من الرواة. المطلب الثاني: تعارضهما إذا كان من راو واحد. المبحث الرابع: قرائن الترجيح. وأما البابان: فالباب الأول: في دراسة الأحاديث المختلف فيها رفعاً ووقفاً من كتاب الطهارة. والباب الثاني: في دراسة الأحاديث المختلف فيها رفعاً ووقفاً من كتاب الصلاة. وقد سرت في دراسة هذا البحث على المنهج التالي: أولاً: قمت بدراسة المسائل المتعلقة بالمرفوع والموقوف وصور التعارض بينهما وحكم العلماء عليها من خلال مصادرهما ككتب المصطلح وأصول الفقه. ثانياً: جمعت قرائن الترجيح التي وقفت عليها من خلال دراستي للأحاديث ومن خلال مبلحث --
- فقرة 6ما اختلف في رفعه ووقفه . العلة ومختلف الحديث في كتب المصطلح ومقدمة الحازمي في كتابه « الاعتبار ». واعتنيت بما يتعلق بالقرائن الإسنادية دون التوسع فيما يتعلق بالقرائن المتنية. المقدمة ثالثاً: جمعت الأحاديث المتعارضة رفعاً ووقفاً من كتب العلل والتخريج. رابعاً: خرجت الروايات المتعارضة وحصرت ما أمكنني حصره من طرقها وأسانيدها بالرجوع مع الاستعانة بكتب التخريج والعلل والفهارس وبرامج الحاسب الآلي كالمكتبة إلى مظانها الألفية والموسوعة الذهبية خامساً: رسمت في المسودات لدي أشجار أسانيد الروايات المتعارضة لمعرفة مواضع الالتقاء والافتراق وسهولة فرزها ودراستها. سادساً: رتبت الأحاديث المتعارضة في كتاب الطهارة، على أبواب الفقه بحسب ما وضعه ابن حجر في كتابه « التلخيص الحبير »، وكذلك الأحاديث المتعارضة في كتاب الصلاة، إلا أنني استبدلت ما أطلق عليه ابن حجر: كتاب » - سوى الطهارة والصلاة - بـ « باب» ككتاب التيم م والحيض . والجمعة والاستسقاء والجنائز ونحوها ليبقى اسم » الكتاب » للطهارة والصلاة فقط. سابعاً: أذكر الحديث أولاً وراويه من الصحابة ثم أسوق اختلاف الرواة في الحديث رفعاً ووقفاً، وأذكر كل من وقع عليه اختلاف، وربما تسلسل الاختلاف إلى من بعد الصحابي، وأشير إلى من لم يقع عليه اختلاف من الرواة. ثامناً : أقوم بدراسة الروايات المتعارضة والحكم عليها بحسب قواعد المحدثين، وأدرسها رواية رواية، وهذا التفصيل في التخريج والدراسة يظهر فائدته عند الترجيح، حيث يقدم الوجه الأقوى إسناداً والأسلم من الإعلال على غيره، وأبتدىء في الدراسة بالاختلاف على الراوي الأدنى لأثره في الترجيح على الاختلاف في الراوي الأعلى، ورتبت مصادر التخريج بحسب قدمِ وفاة مؤلفيها. تاسعاً: أبتدئ في الذكر بروايات الرفع أو الوقف حسب الأرجح منهما، إلا إن كان الرفع ثابتاً فإني أقدمه ـ وإن كان الوقف أقوى منه في الرتبة ـ وذلك لشرفه.
- فقرة 7- عاشراً: تتبعت كلام أهل العلم على الروايات تصحيحاً وتضعيفاً، ترجيحاً وتعليلاً. الحادي عشر : بعد عرض الروايات ودراستها وذكر كلام أهل العلم عليها، أذكر الراجح . الروايات المتعارضة على كل من وقع عليه اختلاف وفي نهاية الكلام على الحديث أذكر في الغالب الراجح أو الخلاصة في الحديث. وعند ذكر الراجح من الروايات أذكر قرائن الترجيح وأذكر في الغالب مقارنة بين الرواة
- فقرة 8ما اختلف في رفعه ووقفه المقدمة المختلفين من حيث مراتبهم في الحفظ والعدالة واقتصر على عبارة ابن حجر في « التقريب » إلا إن كان حكم غيره أرجح، فأذكره، وكذا فيمن ليس له حكم عليهم، وأستشهد بأقوال العلماء في الترجيح، وأما أقوالهم في التصحيح والتضعيف فإني أقدمها عند الكلام على الروايات، وربما أخرت أقوالهم في ذلك عند الترجيح، لا سيما إن جاء حكمهم على الحديث إجمالاً دون تقييده برواية معينة. - الثاني عشر: في ختام كلامي على الحديث أسوق في الغالب بعض الشواهد، وأنقل بعض كلام أهل العلم في بيان درجتها، وإن كان بعضها في «الصحيحين» أو أحدهما فإني أحرص على ذكره وربما أقتصر عليه. الثالث عشر: فيما يتعلق بالحكم على الرواة إن كان الراوي مما توارد الأئمة على توثيقه أو تضعيفه فإني أكتفي بما قاله عنه ابن حجر في « التقريب » وأذكر معه قول الذهبي في « الكاشف » ـ إن نص على مرتبته ـ وربما أوردت مع قولهما قول غيرهما من الأئمة، وإن كان الراوي مختلفاً فيه، فإنني أنظر في أقوال الأئمة فيه، فإن رأيت أن حكم الذهبي أو ابن حجر أقرب للصواب ذكرته وربما اقتصرت عليه وربما سقت معه أقوال الأئمة، لا سيما عندما تدعو الحاجة لذلك كالمقارنة بين راويين مختلفين، أو كون الإسناد مداره عليه، مع المحافظة على ألفاظهم في الجرح والتعديل وعزوها إلى مصادرها الأصلية، وأنص في بعض التراجم على ما ترجح لدي في مرتبة أصحابها، وربما لم يظهر لي في بعضها ترجيح فأقتصر على سوق الأقوال معزوة إلى مصادرها. الرابع عشر بعض المصادر يكثر ذكرها في البحث لكثرة العزو إليها فاختصرت في تسميتها وهي على النحو التالي: المعرفة - معرفة السنن والآثار للبيهقي السير - سير أعلام النبلاء للذهبي. المغني = المغني في الضعفاء له. الديوان - ديوان الضعفاء له. الميزان = ميزان الاعتدال له. = التنقيح - تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي. الفتح اللسان = = فتح الباري لابن حجر.
- فقرة 9لسان الميزان له. --
- فقرة 10ما اختلف في رفعه ووقفه . المقدمة الإرواء - إرواء الغليل للألباني. الخامس عشر: أثبت في نهاية البحث خاتمة أجليت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها خلال العمل فيه وفهارس علمية تسهل الفائدة منه وهي: - فهرس الآيات القرآنية. - فهرس أحاديث وآثار الدراسة. - فهرس الأحاديث الواردة في البحث ) غير أحاديث الدراسة ) . - فهرس الرواة المترجم لهم. فهرس الكلمات الغريبة. - فهرس الأماكن والبلدان. - فهرس القبائل والطوائف والجماعات. - فهرس المصادر والمراجع. - فهرس الموضوعات.