طبقات الرواة عن الإمام نافع وعلل حديثه
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : طبقات الرواة عن الإمام نافع وعلل حديثه
- فقرة 4قائمة المحتويات الصفحة د ط الموضوع قرار لجنة المناقشة الإهداء الشكر قائمة المحتويات الملخص باللغة العربية المقدمة الفصل التمهيدي : عِلمُ الطَّبَقات ، ونشأتُهُ ، وَفَوَائِدُهُ ، وَالمُصَدَّقَاتُ فِيهِ المبحث الأول : تعريف الطبقة لغة واصطلاحاً ، ومَوْضُوعُ عِلم الطبقاتِ المطلب الأول : تَعْرِيفُ الطَّبَقَةِ لَغَهُ المطلب الثاني : تعريف الطبقة اصطلاحاً الحقوق محفوظة المطلب الثالث : مَوْضُوعُ عِلْمٍ الطَّبَقَاتِ المبحث الثاني : نشأة التقسيم الطبقِي وتطوره المبحث الثالث : فوَائِدُ عِلْم الطَّبَقَاتِ وَأَهَمِّيَتُهُ جامعية المبحث الرابع : مَناهِجُ العُلَمَاءِ فِي التَّصْنِيفِ نظام الطبقات المبحث الخامس : المصنفات في الطبقات الفصل الأول : الْإِمَامُ نَافِعِ وَطَبَقَاتُهُ المبحث الأول : ترجمة الإمام نافع المطلب الأول : اسْمُهُ وَكُنْيَتُهُ وَنَسَبُهُ المطلب الثاني : قِصَّهُ عِنْقِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ المطلب الثالث : تَنَاءُ الْعُلَمَاءِ عَلَيْهِ وَعُجْمَتُهُ المطلب الرابع لكْنَتُهُ المطلب الخامس : حِدَّثه وعَسَرَهُ فِي التَّحْدِيثِ المطلب السادس : تَقْدِيمُهُ لِلْقِرَاءَةِ عَلَى السَّمَاعِ ، وَتَسْوِيَتُهُ بَيْنَ حَدَّتْنَا وَأَخْبَرَنَا المطلب السابع : تَوَاضُعُهُ ، وَتَرْكَهُ لِلْقَتْوَى بِحَضْرَةِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ المطلب الثامن : وَقَاتَهُ المطلب التاسع : شُيُوخه المبحث الثاني : طبقاتُ أَصْحَابِ نافع عِنْدَ عَلِيٍّ بن المَدِينِي المبحث الثالث : طبقاتُ أَصْحَابِ نَافِعَ عِنْدَ النَّسَائِي
- فقرة 5المبحث الرابع: أصْحَاب نافع الذِينَ أَهْمَلَ ذِكْرَهُم ابنُ المَدِينِي وَالنَّسَائِي والمُخرَّج لَهُم فِي الكُتُبِ السِّنَّةِ المبحث الخامس : أَثْبَتُ أَصْحَابِ نَافِع المبحث السادس : منهج الإمام البخاري في الإِخْرَاج لأَصْحَابِ نافع الفصل الثاني : مَرَوِيَّاتُ نَافِعِ المُعَلَّةٌ المبحث الأول : الأَحَادِيثُ الَّتِي اختلفَ فِيهَا نَافِعِ مَعَ غَيْرِهِ المطلب الأول : الأَحَادِيتُ الَّتِي خَالَفَ فِيهَا نَافِعٌ سَالِمًا وَالْقَوْلُ فِيهَا قَولُ نَافِعِ الحديث الأول : من باع عبدا وله مال المطلب الثاني : الأحَادِيتُ الَّتِي خَالَفَ فِيهَا نَافِعٌ سَالِمًا وَالْقَولُ فِيهَا قَوْلُ سَالِمٍ الحديث الأول : تخرج نار من حضرموت الحديث الثاني : إنَّما النَّاس كابل المائة الحديث الثالث: فيما سقت السماء العشر الحديث الرابع : خمس تقتل في الحرم فوطة المطلب الثالث : الأحاديث الَّتِي خَالَفَ فِيهَا نَافِعٌ أَبَا الزُّبَيرِ الْمَكِّي وَالْقَوْلُ فِيهَا قَوْلُ نَافِع الحديث الأول : نهى أن ينتبذ في الدباء المبحث الثاني : حَدِيثٌ مُنْقَطِع مِنْ أَحَادِيثِ نَافِع حديث نهى عن بيع الولاء وعن هبته الجامعية المبحث الثالث : الأحَادِيتُ المُعَلَّة بالاختِلافِ عَلَى نَافِع (عِلَلُ الْإِسْنَادِ) المطلب الأول : الأحاديث المُعَلَّهُ بالاختِلافِ عَلَى نَافِع فِي الرَّقْعِ والوقف الحديث الأول : حديث من حلف على يمين الحديث الثاني : حديث المسح على الخفين المطلب الثاني : الأَحَادِيتُ المُعَلَّهُ بِالاخْتِلافِ عَلَى نَافِع فِي الْوَصَلَ وَالْإِرْسَالَ الحديث الأول : كان عمر يستجد الحلل المطلب الثالث : الأحَادِيثِ المُعَلَهُ بِالاخْتِلافِ عَلَى نَافِعٍ فِي إِبْدَالُ الْإِسْنَادِ كُلُّهِ أَوْ بَعْضِهِ الحديث
- فقرة 6الأول : إنَّ العير التي فيها الجرس الحديث الثاني : من شرب في إناء من ذهب الحديث الثالث : كان يكبر في العيدين سبعا الحديث الرابع : أنَّ أبا بكر أتي ببكرين الحديث الخامس : أنَّ جارية لكعب بن مالك الحديث السادس : إن الله جعل الحق
- فقرة 7. ز الحديث السابع : أن أباهما كان يقدِّمُ صبيانه الحديث الثامن : أنَّ عمر بن عبيد الله أرسل إلى أبان الحديث التاسع : أنَّه نهى عن قتل النِّساء الحديث العاشر : لا يبيتن أحد من الحاج الحديث الحادي عشر : أنَّه نهاه عن القراءة في الركوع الحديث الثاني عشر : إذا جعلت المغرب عن يمينك الحديث الثالث عشر : قال : نعم إذا توضأ الحديث الرابع عشر أَنَّ آدم لمَّا أهبطه الله الحديث الخامس عشر : إنِّي قلدت هديي ولبدتُ رأسي الحديث السادس عشر : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر المطلب الرابع : الأحاديث المُعَلَّهُ بِالاخْتِلافِ عَلَى نَافِعٍ فِي الْمَزِيدِ فِي مُتَصِّلُ الأسانيد الحديث الأول : من ابتاع طعاماق محفوظة الحديث الثاني : إذا كانوا ا ثلاثة معة الأردنية المطلب الخامس : الأشباه في عِللٍ حَدِيثٍ أَصْحَابِ ، حديث اصحاب نافع الجامعية .
- فقرة 8حديث : من أتى عرافا المبحث الرابع : الأحاديث المُعَلَّةَ بِالاخْتِلافِ عَلَى نَافِع (عِلَلُ المَثْنِ) المطلب الأول : الأحادِيثِ المُعَلهُ بالاختِلافِ عَلَى نَافِع بالإدْرَاج الحديث الأول : من فاتته صلاة العصر الحديث الثاني : كنَّا تفاضل بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث الثالث : كان النَّاس يُخرجون زكاة الفطر الحديث الرابع : أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم المطلب الثاني : الأحَادِيتُ المُعَلَّةُ بِالاخْتِلافِ عَلَى نَافِعٍ فِي إِحَالَةِ الْمَعْنَى الحديث الأول : من أعتق نصيبا له في عبد المبحث الخامس : الأحاديث المُعَلَهُ بِالتَّفَردِ عَنْ نَافِع المطلب الأول : الأحَادِيثِ الْمُعَلَّةُ بِالتَّقَرُّدِ عَنْ نَافِعِ المطلب الثاني : أحَادِيث أَعلَهَا بَعْضُ النُّقَادِ بِالتَّقَرُّدِ عَنْ نَافِعٍ وَهِيَ عَلَى خِلَافِ ذلِكَ الحديث الأول : صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة الحديث الثاني : كان يحتجم هذا الحجم الحديث الثالث : كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- فقرة 9فهرس الآثار والأقوال فهرس المصادر والمراجع وأخيراً : فهذا الجهد المستطاع ، فإن كنت قد وققتُ فبفضل الله تعالى ، وان كانت الثانية فمن عجزي وتقصيري وأستغفر الله وها أنا أضع جهدي بين يدي الأساتذة الأفاضل ليسدوا الخلل ويبينوا الزلل وأسأله تعالى أن يوفقنا إلى الحق واتِّباعه ، فإنَّه لا علم لنا إلا ما علمنا إنَّه هو العليم الحكيم جميع الحقوق محفوظة مكتبة الجامعة الاردنية كز ايداع الرسائل الجامعية
- فقرة 10الفصل التمهيدي عِلْمُ الطَّبَقات ، نشأتُهُ ، وَفَوَائِدُهُ ، وَالمُصَدَّقَاتُ فِيهِ المبحث الأول : تعريفُ الطَّبَقة لغة واصطلاحاً ، وَمَوْضُوعُ عِلم الطبقات الحقوق محفوظة المبحث الثاني : نشأة التقسيم الطبقِي وَتَطوره ايدا سائل المبحث الثالث : فَوَائِدُ مَعْرِفةِ عِلْمٍ الطَّبَقَاتِ وَأَهَمِّيَتُهُ المبحث الرابع : مَنَاهِجُ العُلَمَاءِ فِي التَّصْنِيفِ عَلَى نِظام الطَّبَقَاتِ المبحث الخامس : المُصَدَّقَاتُ فِي الطَّبَقَاتِ
- فقرة 11المبحث الأول تَعْريفُ الطَّبَقة لغة واصطلاحاً ، وَمَوْضُوعُ عِلْمٍ الطَّبَقَاتِ المطلب الأول : تَعْرِيفُ الطَّبَقة لغة : الطبقة : مفرد طبقات ، ومرجع طبقة لمادة (طبق) ، وقد تكلم علماء اللغة عن هذه المادة ومعانيها قال ابن فارس : " الطاء والباء والقاف أصل صحيح واحد ، وهو يدلُّ على وضع شيء مبسوط على مثله حتى يُغَطِّيهِ ، من ذلك الطَّبَق . تقول : أطبقت الشيء على الشيء ، فالأَوَّلُ طبق للثاني ، وقد تطابقا " وقال الليث () () : والسَّمَاوَاتُ طِبَاقٌ بعضها على بعض ، وكلّ واحد من الطباق طبقة ، (†) ويُذكِّرُ فيقال : طَبَق . وقال ابن الأعرابي () : الطَّبَقَ : الأمَّة بعد الأمَّة وقال الأصمعي () : الطَّبْقُ بالكسر : الجماعة من النَّاس . وقال ابن سيده () : الطبق : الجماعة من الناس يعدلون جماعة مثلهم . وقيل : هو الجماعة من الجراد والناس الحقوق محفو وقيل : طبقات النَّاس : هي مراتبهم
- فقرة 12الخامسة) الأردنية وقد استخلص العلامة اللغوي محمود شاكر تعريفاً للطبقة استقاه من مجموع كلام أئمة اللغة على مادة (طبق) ، وهو يُعدُّ من أجود التعريفات للطبقة ، قال رحمه الله : " ومادة (طبق) تؤول أكثر معانيها في لسان العرب إلى تماثل شيئين ؛ إذا وضعت أحدهما على الآخر ساواه ، وكانا على حذو واحد ، فقيل منه : تطابق الشيئان إذا تساويا وتماثلا ، وسَمَّوا كُلَّ ما عُطَى شيئاً (طبقا) ، لأنَّه لا يغطيه حتى يكون مساوياً له ، ثمَّ لا يغطيه حتى يكون فوقه ؛ فسموا مراتب النَّاس ومنازل بعضهم فوق بعض (طبقات) ، ولما كانت كلّ مرتبة من المراتب لها حال () ابن فارس ، معجم مقاييس اللغة ، / () الليث المُظَفَّر بن رافع بن سيّار ، اللغوي صاحب الخليل بن أحمد بن / - (د) (*) انظر : الحموي ، معجم الأدباء : هو محمد بن زياد ، أبو عبد الله الكوفي اللغوي توفي سنة ، انظر : الزركلي ، الأعلام ، / الملك بن قُريب الأصمعي ، أبو سعيد الباهلي البصري اللُّغوي توفي سنة هـ ، انظر : هو عبد الزركلي، الأعلام ، / () هو أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده الأندلسي اللُّغوي ، توفي سنة هـ . انظر : الزركلي ، الأعلام ، / . () ابن منظور ، لسان العرب ، / -