الأحاديث والآثار الواردة في كتاب مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني من كتاب
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث والآثار الواردة في كتاب مفردات ألفاظ القرآن للراغب الأصفهاني من كتاب الزاي إلى نهاية الك
- فقرة 4خطة البحث: قسمت البحث إلى: مقدمة، وتمهيد، وتخريج الأحاديث والآثار مع دراستها، ثم ذيلت الرسالة بخاتمة، وفهارس متنوعة. المقدمة : وفيها أسباب اختيار الموضوع، وأهميته، وأهدافه، وخطة البحث، والمنهج فيه. التمهيد: وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول : التعريف بالمؤلف وكتابه إجمالاً. المبحث الثاني: تقويم الكتاب من الناحية الحديثية. المبحث الثالث: مقارنة بينه وبين كتاب "عمدة "الحفاظ" للسمين الحلبي من الناحية الحديثية. منهـ أولاً: ج البحث : استخرجت الأحاديث ، والآثار من كتاب مفردات ألفاظ القرآن للأصفهاني من بداية حرف الزاي إلى نهاية الكتاب. _رتبت الأحاديث والآثار حسب ورودها في الكتاب، حسب الطبعة التي حققها د.صفوان عدنان داوودي، ورمزت للحديث بـ (ح)، وللأثر بـ(ث)، وجعلت لكل حديث وأثر رقمين فالرقم الأول أعني به تسلسله في كل البحث، والثاني يشير إلى ترتيب الحديث بين الأحاديث، والأثر بين الآثار. _أضع خطاً أفقياً بين عبارة المؤلف، وبين تعليقي عليها، وهذا التعليق يشتمل على: أ/ عزو النص لموضعه من كتاب المصنف. ب/ شرح غريب الألفاظ الموجود في متن المصنف. ج / تخريج الحديث أو الأثر.
- فقرة 5ثانياً: تخريج الحديث : _أخرج الحديث من المصدر الذي يوجد فيه اللفظ الوارد في الكتاب،ثم بأقرب لفظ إليه مراعية مكان الشاهد منه. إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما فإني أكتفي بتخريجه من الكتب السبعة. _إذا تساوت المصادر في اللفظ فأرتبها حسب المتابعات التامة فالقاصرة فإن تساوت فأرتبها على حسب تواريخ وفاة مؤلفيها. _أذكر الكتاب والباب ورقم الحديث في الكتب الستة، وفي بقية المصادر أكتفي بالجزء والصفحة ورقم الحديث. الأحد ه_أما الأحاديث التي اختلف فيها رواتها، فسيتم تخريجها وبيان اختلاف رواتها في آن واحد، فأصدر التخريج ببيان الاختلاف كالرفع والوقف والإرسال والوصل، ثم أفرع التخريج للطرق باعتبار حال الاختلاف، ومراعاة الراوي المختلف عليه، وهو المدار، ثم أخرج كل وجه على حدة، ذاكرة ما وجدته من متابعات عليه، أو تفرد به، ثم أبين ما ظهر لي من ترجيح الوجوه على غيره، أو أجمع بينها مؤيدة ذلك بالدليل المعتمد على آراء العلماء الذين صنفوا في العلل واختلاف الرواة كالإمام البخاري، وأبي حاتم والترمذي، والدارقطني، وغيرهم، وعلى قواعد الترجيح، أو الجمع. _بعد عزو الأحاديث والآثار إلى مصادرها أراعي أن بعض المصنفين يذكر رأيه بعد الرواية إما نصاً أو اختصاراً، ولذا أنقل عبارته بعد العزو إليه مباشرة في التخريج وعند الحاجة إليها بعد ذلك أحيل عليها. ثالثاً: دراسة الإسناد: _إذا كان الحديث بلفظه في الصحيحين أو أحدهما فأكتفي بتخريجه عن دراسة أسانيدهما. إذا كان الحديث في غير الصحيحين أو أحدهما، فأدرس إسناد الرواية الموافقة أو المقاربة لما ذكره المؤلف ، فإن تساوت في اللفظ فأدرس أعلاها إسناداً. رابعا: ترجمة الرواة: _ أترجم لكل راو بترجمة تشمل اسمه ونسبه ونسبته، وكنيته، ولقبه، واثنين من و تلاميذه والحكم عليه ومن أخرج له، وتاريخ وفاته.
- فقرة 6يوخه إذا كان الراوي متفقاً عليه تعديلاً أو تجريحاً، فإنه يكتفى فيه بحكم ابن حجر في التقريب إذا
- فقرة 7وافقهم توثيقاً أو تضعيفاً، وقد أزيد في بيان حال الراوي من ذكر تدليس أو إرسال،أو اختلاط، أو نحو ذلك. إذا كان الراوي مختلفاً في حاله فأعرض من أقوال أهل العلم ما يتضح به حال الراوي، فإن وافق ما توصلت إليه قول ابن حجر اكتفيت به، وإلا أبين ما يترجح لدي مع التعليل. _بعد الترجمة للراوي أحيل إلى المصادر التي استقيت الترجمة منها مرتبة ذلك حسب وفيات مؤلفيها. ه_إذا تكرر الراوي خلال الرسالة فأني أذكر نتيجة دراسة حاله، ثم أحيل على الموطن الذي تقدمت ترجمته فيه ذاكرة رقم الحديث أو الأثر الذي ترجم له فيه. _ أعرف بغير المشهورين من الصحابة دون غيرهم . خامساً: الحكم على الحديث : _ بعد دراسة الإسناد أحكم على الحديث من خلال الإسناد المدروس مستفيدةً من أحكام أئمة الحديث. _أدرس من المتابعات والشواهد - دراسة تفصيلية - ما يقوي الحديث إذا كان حسناً أو ـ ضعيفاً ، معتنيةً في ذلك كله باللفظ الذي هو موضع الشاهد من الحديث، فإن كان المتابع أو الشاهد في الصحيحين أو أحدهما لم أدرس ،إسناده، اكتفاء بتصحيح الشيخين أو أحدهما، ثم أبين الدرجة النهائية للحديث باعتبار مجموع طرقه فإن صح لغيره قلت صحيح لغيره، وكذا الحسن وإن كان ضعيفاً بينت سبب ضعفه ولماذا لم يرتفع عنه الضعف، وإن لم أجد للحديث متابعاً ولا شاهداً، أو وجدت ما لا يصلح لترقية الحديث أشرت إلى ذلك. الخاتمة : وفيها أبرز النتائج. الفهارس العلمية: _فهرس الآيات القرآنية. _فهرس الأحاديث والآثار، وهي على النحو التالي: أولا _ فهرس الأحاديث التى تمت دراستها والحكم عليها. ثانياً_ فهرس الآثار التي تمت دراستها والحكم عليها. ثالثاً فهرس الأحاديث والآثار التي سيقت عرضاً. _فهرس الرواة المترجم لهم. :
- فقرة 8فهرس الأعلام الواردين في متون الأحاديث والآثار. ه_فهرس الألفاظ الغريبة. - فهرس الأمكنة. _ فهرس القبائل. _فهرس المصادر والمراجع _فهرس الموضوعات.