الأحاديث والآثار الموقوفة الواردة في كتاب مقاييس اللغة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث والآثار الموقوفة الواردة في كتاب مقاييس اللغة
- فقرة 4ثانيا : فهرس الأحاديث
- فقرة 5الفهارس العامة : "فهرس الأحاديث" ثانياً: فهرس الأحاديث راوي الحديث ترقيم الحديث (/) (/) (/) (/) (/) (./) (/) (/) +/+) (/) (+/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) الرقم رف الحديث المادة أبرح فتى إن نجا من أم كلبة أمّ لم أقف عليه أبغضكم إلى الثرثارون المتفيقهون ثر ـ فهق عائشة . أبهوا الخيل بهو سلمة بن نفيل { جرو أرك الربيع بن معوذ أم الفضل لبابة بنت الحارث) . . أتي النبي بأجر زغب أتي بعرفة بلبن إبل أوارك أخذ الرسول بقفائي فحطأني حطأة إذا حَسَهُ البَرْدُ" الْأُرَفُ تَقْطع كلِّ شَفْعَة اسق يا زبير ودع الماء يرجع إلى الجدر . أَفْضَلُ الْحَجِّ الْعَجُ وَالثّجُ . أكثر أهل الجنة البله . الْبَشِّرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ . | الطَّوَافُ تَو . إليك نسعى ونحفد . أمرنا أن نبني المساجد جما إِنَّ الْإِسْلَامَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحرها . أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرٍ قُلُوبِ الرِّجَالِ إن الجنة للمحكمين. . إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى . أن النبي سار ليلة حتى ابهار الليل . أن النبي كان يدلع له لسانه فيبهش الصبي له " وفي اللسان: كان يدلع لسانه للحسن فإذا رأى حمرة حطأ ابن عباس حس لم أقف عليه أرف جابر بن عبدالله، وأبي بكر بن حزم جدر عبد الله بن الزبير تج ـ عج أبو بكر الصديق بله أنس بن مالك جبر - عجم | أبو هريرة تو جابر بن عبد الله حفد خالد بن أبي عمران ابن عباس أرز أبو هريرة جذر حذيفة حكم كعب الأحبار محمد بن المنكدر بھر أبو موسى الأشعري بهش أبو هريرة جمش - عمرو بن يثربي خبت الضمري لسانه بهش إليه. .
- فقرة 6إن رأيت شاة بخبت الجميش - أن رجلا أتاه فقال: يا رسول الله إِنِّي أُبْدِعَ بي بت - بدع | أبو مسعود
- فقرة 7الفهارس العامة: "فهرس الأحاديث" . أن رسول الله أعطى النساء اللواتي غسلن ابنته حقوة حقو أم عطية أن رسول الله كان يأتي غار حراء فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد . إن لنا البور والمعامي . إن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا أو يلم إِنْ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لَا يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارقَهُ" فسألها عمر: أمنهم أنا ؟ فَقَالَتْ لَا وَلَنْ أُبْلِيَ أَحَدًا بَعْدَكَ الْجَنَّة . إِن مِنْبَرِي إن مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَع إِنْ هَذِهِ الْبَهَائِمِ هَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ . إِنَّا مَعْشَرَ الأنبياء بكاء " . أنس بن مالك " كناني رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَقْلَةٍ كُنتُ أَجْتَنيها "وكان يكنى أبا حمزة . . إنما نحن حَفْنَةٌ من حفنات الله تعالى . إنما هو أتي فينا . أنه أعطاهم معادن القبلية جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا " في معجم البلدان جاء بلفظ هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث أعطاه معادن القبيلة غوريها . أنه أمرهم أن يتباءوا . أنه سقط من فرس فجحش شقه أنه كان يتعوذ من بوار الأيم, وذلك أن تَكْسُدَ فلا تجِدَ زَوْجاً . أَنَّهُ مَرَّ بِامْرَأَةٍ مُحِحٌ أنه مر بظبي حاقف في ظل شجرة " أنه نهى عن التبقر في الأهل والمال " . إنها أيام التشريق أيام شرب وبعال" . إني أتجه ثجا .
- فقرة 8إني قد بدنت أهل النار كل جظ مستكبر حنث عائشة بور شيخ من أهل دومة الجندل حبط أبو سعيد الخدري بلوي أم سلمة /) (/) (/) (/) (/) ترع سهل بن سعد رافع بن خديج بكوء لم أقف عليه حمز أنس بن مالك حفن أبو هريرة أتي واسع بن حبان (/) (/) (/) (/) (/) (/) جلس عمرو بن عوف المزني (/) بوأ الشعبي جحش أنس مالك بن بور ابن عباس جح أبو الدرداء حقف عمير بن سلمة بقر ابن مسعود بعل ابن عباس تج حمنة بنت جحش بدن ابن مسعدة حظ حارثة بن وهب (/) (/) (/) (/) (/+) (/) (/) (/) (/) (/)
- فقرة 9(/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) الفهارس العامة: "فهرس الأحاديث" . بجحني فبجحت. . بقينا رسول الله . تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهما حلالان . تملك الوعول وتظهر التحوت بجح عائشة بقي معاذ بن جبل حل تحت ميمونة أبو هريرة وعل جاء في الحديث : " وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبه أرب عائشة جدب لهم السمر بعد العشاء " وفي رواية: جدب لنا جدب السمر بعد عتمة عمر ابن مسعود . الجلب الذي نهي عنه في الحديث : أن يقعد الساعي جلب ـ ابن عمر عن أتيان أرباب الأموال في ميا ههم لأخذ الصدقات . حتى توارت في آجام المدينة . حتى يؤخذ للضعيف حقه من القوي غير متعتع حَتَّى تَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْ الظَّالِمِ فَتَأْطِرُوهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا حتى يسمع أطيطه من الزحام " يعني باب الجنة حنين الجذع الذي كان يستند إليه رسول الله لما عمل له المنبر فترك الاستناد إليه . | الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي جوفه نَارَ جَهَنَّم رأيتك آذيت و آنيت رب تقبل توبتي واغفر حوبتي الزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي وَحَوَارِيَّ مِنْ أُمَّتِي | سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً . عجب ربكم من ألكم وقنوطكم وسرعة إجابته إياكم " . على التيعة شاة . فاليأكل ولا يتخذ ثبانا . فجئثت منه فرقا . قوموا فقد صنع جابر لكم سورا كَانَ إِذَا صَلَّى جَحْى . كأن رأسه أصله ورط أجم حنش بن المعتمر تع أبو سعيد الخدري أطر ابن مسعود أط عتبة بن غزوان ابن عمر أم سلمة أني جابر بن عبدالله خوب ابن عباس حور جابر أثر أنس بن مالك ال محمد بن عمرو بن عطاء تيع وائلة بن حجر ثبن .
- فقرة 10لم أقف عليه خبن جأث جابر بن عبد الله أجر جابر بن عبدالله جخ البراء بن عازب أصل ابن عباس
- فقرة 11(/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) الفهارس العامة: "فهرس الأحاديث" .. كأن رأسه ثغامة فأمر أن يغير . كان يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الْمِرْجَلِ من البكاء . كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه . كُلّ ما أَفْرَى الأَودَاجَ غَيْرَ مُثَرَّدٍ كل مال أديت زكاته فقد ذهبت أبلته . كُنا إذا احمر البأس اتقينا برسول الله .. ثغم جابر بن عبد الله أز عبدالله بن الشخير تفه عائشة ثرد ابن عباس أبل جابر بن عبدالله حمر علي بن أبي طالب . كنا نغزو مع النبي وما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر حبل سعيد بن أبي وقاص . لا تأخذ من حزرات أموال الناس شيئا، خذ الشارف والبكر وذوات العيب " . لا تجدفوا بنعمة الله . لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ . لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلِيَخْرُجْنَ إِذا تفل خرجنَ تَفِلَاتُ .. لا ثنى في الصدقة لا صدقة في الإبل الجارة لا يؤخذ عشر البتات لَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ . لا يجرينكم الشيطان . لا يموت لمؤمن ثَلَاثَةٌ أولاد فَتَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ . لعن الله آكل الربا ومؤكله لو صليتم حتى تصيروا كالحنائر وهو من حديث أبو ذر ، وبلفظ آخر ((ما نفعكم ذلك حتلى تحبوا آل رسول الله)) | لو نظرت إلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُوْدَمَ بَيْنَكُمَا .
- فقرة 12لَوْلَا أَنَّ هذه الْكِتَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا وَلَكِنْ اقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيم" ما أذن الله تعالى لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن . ما حلفت بعدها آثرا ولا ذاكرا ما شرب من بعلا ففيه العشر حزر عروة بن الزبير جدف لم أقف عليه جرس أبو هريرة أبو هريرة ثني علي بن أبي طالب معاوية حيدة ربيعة بن إبراهيم بيع ابن عمر جري أنس بن مالك حل أبو هريرة أكل ابن مسعود جابر بن عبدالله أدم المغيرة بن شعبة أم عبدالله بن المغفل أذن أبو هريرة أثر عمر بن الخطاب بعل ابن عمر
- فقرة 13الفهارس العامة : "فهرس الأحاديث" تيع حفي أبو واقد الليثي أسماء بنت أبي بكر ثفي قيس بن رافع جفو أبو واقد الليثي جذو كعب بن مالك جعف ما لم تحتفئوا بها فشأنكم بها " وقيل ما لم بقلا. مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَابَعُوا فِي الْكَذِبِ كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاسُ فِي النَّارِ ماذا في الأمرين من الشفاء الصبر والثفاء . مالم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تجتفئوا بها بقلا مَثَلُ الْمَنافِقِ مَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى الْأَرضَ حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً المنافق مَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى الأَرضَ حَتَّى يَكُونَ جعفل الْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً مَثَلُ الْمُؤْمِن مَثَلَ الْحَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ خام .
- فقرة 14المسلمون هينون لينون كالجمل الأنف إن قيد انقاد أنف نوخ | ابن عمر ومكحول وإن أنيخ استناخ" مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ تُحُومَ الْأَرْضِ مَنْ بَاتَ على إِجَارٍ لَيْسَ عليه ما يرد قدميه فقد بَرئَتْ مِنْهُ الدِّمَّةُ تبع تخم أبو هريرة ابن عباس أجر بعض أصحاب النبي مَنْ تَعَلقَ تَمِيمَةَ فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ تم عقبة بن عامر من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم جذم سعد بن عبادة الناس كإبل مائة ليست فيها راحلة نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَا نظفوا أفنيتكم ولا تدعوها كباحة اليهود " ولا تجعلوها كباحة اليهود نهى رسول الله عن حلوان الكاهن وما يجعل له على کهانته " نهي عن المجثمة نهي عن لحوم الحمر الأهلية وأراح علي نعما ثريا أبل عبدالله بن عمر بيد أبو هريرة بوح سعد بن أبي وقاص حلو أبو مسعود الأنصاري جثم ابن عباس أهل ابن عمر ثروي عائشة وَاقْتُلُوا ذَا الطَّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ بتر طفو ابن عمر والمحاقلة التي تهي عنها بيعُ الزّرع في سنبله بحنطة أو شعير حقل ابن عباس (/) (+/) (/) /) (/+) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/)
- فقرة 15(/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) (/) عبد الله بن عمرو بن العاص جد المغيرة بن شعبة جباً وائل بن حجر حصد معاذ بن جبل الفهارس العامة : "فهرس الأحاديث" وأمَّا حُريسَة الجَبَل ، التي جاءت في الحديث، فيقال هي الشاة يُدركها الليل قَبْلَ أُويها إلى مأواها، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدِّ ومن أجبى فقد أربا وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم يبعث أمة واحدة يجيء قوم من المدينة يبسون وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ أم أسماء بس سفيان بن أبي زهير يخرج من النار قوم فينبتون كما تنبت الحبة في حميل حبل حمل أبو سعيد الخدري السيل يقول الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين على قلب بشر، بله ما أطلعتهم عليه" بله أبو هريرة
- فقرة 16عاشرا : فهرس الموضوعات
- فقرة 17الفهارس العامة فهرس الموضوعات عاشراً: فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة: أهمية الموضوع وأسباب اختياره وهدف الدراسة، والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهجه. القسم الأول: الدراسة وفيه فصلان الفصل الأول : التعريف بابن فارس, وفيه ثلاثة مباحث المبحث الأول: حياته الشخصية اسمه ونسبه مولده ونشأته وأخلاقه وصفاته وفاته المبحث الثاني: حياته العلمية طلبه للعلم ورحلاته مكانته العلمية وثناء العلماء عليه مذهبه الفقهي والعقدي شيوخه تلاميذه آثاره المبحث الثالث: أثره في غريب الحديث. الفصل الثاني: التعريف بالكتاب "مقاييس اللغة", وفيه مبحثان: المبحث الأول : اسم الكتاب وموضوعه وأهميته إجمالاً . اسم الكتاب موضوعه رقم الصفحة .
- فقرة 18الفهارس العامة فهرس الموضوعات أهميته المبحث الثاني: موارد المؤلف الحديثية. القسم الثاني: الأحاديث والآثار الموقوفة الواردة في کتاب مقاييس اللغة لابن فارس من أول الكتاب إلى نهاية "كتاب الحاء" تخريجاً ودراسةً ث (/) ح (/) ح(/) ح(/) ث (/) ح (/) ح(/) ح(/) ح(/) ح(/) ح (/) ث (/) ح (/) ح(/) ح(/) ح (/) ح(/) ح(/) ح(/) ث ( /) ??
- فقرة 19الفهارس العامة : فهرس الموضوع ح (/) (/) ح(/) ح ( /) ث (/) ث ( /) (/) ح (/) ح ( /) ح ( /) ث (/) ث (/) ح(/) ح (/) ح(/) ح (/) ح (/) ح (/) ث ( /) ح (/) ح (/) ث ( /) ث ( /) ح ( /) ح ( /) ث ( /) ث ( /)
- فقرة 20الفهارس العامة : فهرس الموضوع ث ( /) ث ( /) ح(/) ح(/) ح(/) ح(/) ث ( /) /) ح (/) (/) ح(/) ح ( /) ح ( /) ح (/) ث(/) ح(/) ح ( /) ح ( /) ح (/) ث (/) ح(/) (+/) (/) ح (/) ح (/) ح(/) ح (/)
- فقرة 21الفهارس العامة : فهرس الموضوع ح(/) (/) ث(/) ح(/) ح(/) +/) /) (/) /) /) (/) (/) /+) ح(/) ح(/) . • ث ( /) ج (/) ج (/) /) ث ( /) ح(/) ح (/) ح (/) ح(/) ح(/) ح(/) ح (/)
- فقرة 22الفهارس العامة : فهرس الموضوع ح (/) ح (/) ح (/) ث (/) ح (/) ح (/) ح (/) ح(/) ح ( /) ح (/) ح (/) ح (/) ح (/) ث (/) ح (/) ح (/) ح (/) ح ( /) ث ( / ) ث (/) ح (/) ث (/) ح ( /) ح (/) ح (/) ح (/) ح (/)