الأحاديث المشكلة في فقه الأسرة
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث المشكلة في فقه الأسرة
- فقرة 4الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف الرادي رقمه الصفحة انتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، وَأَطْعِمْهَا إِذَا طَعِمْتَ معاوية بن حيدة ، أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أُمِّ سَلَمَةَ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ عَائِشَةَ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةً؟ لَا حَتَّى عائشة تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ أَتَعْلَمُ أَنَّمَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى طَاوس عَهْدِ النَّبِيِّ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ معاوية بن حيدة يَمِينُكَ أَخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ مَحْمُودَ بْنَ لَبِيدٍ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتِ إذا أتى أحدكم أهله فليستتر أبو هُرَيْرَةَ إذا أتى أحدكم أهله فليستتر و لا يتجردان أبو أمامة تجرد العيرين إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلَا يَتَجَرَّدْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ السلمي إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَلْقٍ عَلَى عَجُزِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَعَجُزِهَا شَيْئًا سرجس إِذَا أَرْحَى سِتْرَاً عَلَى امْرَأَتِهِ، وَأَعْلَقَ بَابَاً، علي بن أبي وَجَبَ الصَّدَاقُ طالب ،
- فقرة 5الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي إِذَا أَلقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَة مُحَمَّدِ بْن مَسْلَمَةَ إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ عَائِشَة إذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا عَنْ غَيْرِ أبو هُرَيْرَةَ أمره إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَأَنكِحُوهُ أَبو حَاتِمِ الْمُزَنِيِّ إِذَا خَطَبَ أَحَدِكُمْ الْمَرْأَةَ فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَنْظر إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ أَبِي هُرَيْرَةَ و و فزوجوه إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأَرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ شد و الستور شو دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا عبد الله بن عمر الستور إذا طلق العبد امرأته تطليقتين فقد حرمت عَبْدِ الله بن عُمَرَ عليه إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأُ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي عَلِيِّ بن طلق أَعْجَازِهِنَّ .. رقمه الصفحة . بن عباس إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا بِفَمِ وَاحِدٍ فَهِيَ عبد الله بْنِ عَبَّاسِ وَاحِدَةٌ أَذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا أَنَسِ بْنُ مَالِكِ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَقُلْ لَهَا: أَمَّا قَوْلُكِ: إِنِّي امْرَأَةٌ أُمِّ سَلَمَةَ غَيْرَى ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي عَلَيْكِ تكر
- فقرة 6الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الراوي رقمه الصفحة أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عَلَيْهِ وَيَذْهَب الَّذِي فِي نَفْسٍ عائشة أَبِي حُذَيْفَةَ اسْتَحْيُوا مِنَ الله حَقَّ الْحَيَاء، لا تَأْتُوا النِّسَاءَ أَبو هُرَيْرَةَ فِي أَدْبَارِهِنَّ استمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُول اللَّهِ لا وَأَبي بكر جابر بن عبد وعمر أسلمت امرأة في أهل الحيرة ولم يسلم زوجها عبد فكتب فيها الله الله بن يزيد أَشَعَرْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي كُرَيْب مَوْلَى ابْنِ عباس اعتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ = اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا جابر بن عبد الله أَعْلِنُوا النكاح أَعْلِنُوا هَذَا النّكَاحَ، وَاجْعَلُوهُ فِي الْمَسَاجِدِ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ عَبدِ الله بن الزبير عائشة أنسر أَلا أَدثَكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ حَادِمٍ عَلِيٍّ بن أبي . طالب ألا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ إِمَّا أَنْ تُسْلِمَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِعَهَا مِنْكَ يَزِيدَ بْنِ عَلْقَمَةَ أُمِرَتْ بَرِيرَةُ أَنْ تَعْتَدَّ بِثَلَاثِ حِيَضِ عائشة أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ سبرة بن معبد دَخَلْنَا مَكَّةَ
- فقرة 7الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي رقمه الصفحة امْكُتِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْب إِنَّ أَبَا بَكْر الصِّدِّيقَ كَانَ نَحَلَهَا جَادٌ عشرين عائشة . وسقاً أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ، تَبَنَّى سَالِمًا كَمَا تَبَنَّي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عائشة زَيْدًا إنَّ أَبَا حَفْصٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَهَلْ لَهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتَ قِيس نفقة؟ أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلْقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ غَائِبٌ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا : أَنَّ أَبَاهُ أَتَى بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ نَحَلْتُ ابْنِي أَنَّ أَبَاهَا زَوْجَهَا وَهْيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ حَنْسَاء بِنْتِ فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم خِدَامٍ إِنَّ ابْنَةَ فُلانٍ سَأَلَتْنِي أَنْ أَنْحَلَ ابْنَهَا غُلَامِي جابر بن عبد الله إن ابنة معوذ قد اختلعت من زوجها اليوم عبد أفتنتقل؟ إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ بِي حَسِيسَتَهُ الله بن عمر بريدة بن الحصيب إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ ابن أخيه ليَرْفَعَ بي عائشة حَسِيسَتَهُ، وَأَنا كَارِهَةٌ إنْ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ أَوْ هُوَ مِنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكِ أَمْثَلِ دَوَائِكُمْ بْنِ أَنَّ الْعُمَيْصَاءَ، أو الرُّمَيْصَاءَ أَنتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عُبَيْدِ الله بن تَشْتَكِي زَوْجَهَا الله عباس إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى كِنَانَةَ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ وَائِلَةَ بْنِ الْأَسْقَع
- فقرة 8الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي رقمه الصفحة الله إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلِّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ أبو أمامة فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارتْ الله إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَعْطَى كُلِّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ أَنَسِ بْنُ مَالِكِ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ خَزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أن النبي تزوج ميمونة وهو محرم عبد الله بن عباس إِن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَبَدَأَ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ جابر بن عبد الله نَهَى عَنِ العَزْلِ عَنِ الْحُرَّةِ إِلا عُمَرَ بْنِ الْخَطاب ، بعد أَنَّ النَّبي النبي الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ عَلِي أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَيْمُونَةَ كَانَا يَغْتَسِلاَنِ مِنْ إِناء عبد الله بْنِ عَبَّاسِ وَاحِدٍ أَن النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ عائشة أَنْجَاء الزهري . أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام وكانت تحت عكرمة أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ أنتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وسلم أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْن قَيْسِ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَسُولَ اللهِ جَمْتُ أن امرأة كانت تحت ثابت بن قيس بن سعيد بن المسيب شماس.. أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ أُمِّ سَلَمَةَ تَحْتَ زَوْجِهَا
- فقرة 9الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ عَامِرِ بْن رَبيعَةَ إِنْ أَوَّلَ خَلْعٍ كَانَ فِي الإِسْلَامِ أَخْتُ عَبْدِ اللَّهِ أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ بن أبي أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده أبو الزبير زينب بنت عبد الله أَنَّ جَارِيَةً بِكْرًا أَنتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ أَنَّ عبد أَبَاهَا زَوْجَهَا الله بن عباس رقمه الصفحة أَنْ جَمِيلَةَ بِنْتَ سَلُولَ أَنتِ النَّبِيَّ ، عبد الله بن عباس إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ أبو بكرة يَوْمِكُمْ هَذَا أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى رَسُول اللَّهِ فَقَالَ: إِنِّي سعد بن أبي أَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِي أَنَّ رَجُلاً رَمَى امْرَأَتَهُ فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُول الله وقاص عبد الله بن عمر أَن رَجُلاً رَمَى امْرَأَتَهُ فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي عبد الله بن عمر زَمَانِ رَسُولَ اللَّهُ أَنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَتَزَوَّجَتْ فَطَلَّقَ، عائشة فَسُئِلَ النَّبِيُّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لَنَا فِي الْمُتْعَةِ ثَلَاثًا، ثُمَّ عبد الله بْنِ عُمَرَ أن رسول الله الله تزوج ميمونة حلالاً وبنى أبو رافع مولى صلى الله عليه وسلم بها حلالاً أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج وهو محرم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال رسول الله عائشة ميمونة بنت الحارث ()
- فقرة 10الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي رقمه أَنْ رَسُولَ اللهِ لا خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلِ حَسَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي عبد الله الْعَاصِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الشَّغَارِ بن عمرو عبد الله بن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله : سُئِلَ عَنْ رَجُل كَانَتْ أَنَسِ بْنُ مَالِكِ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ أَنْ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ البَيَّةَ أن زينب بنت رسول الله كانت تحت أبي العاص بن الربيع قتادة أَنْ سُبْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا الْمِسْوَرِ بْنِ بليال : مَحْرَمَةَ أن عائشة زوجت حفصة بنت عبد الرحمن القاسم بن المنذر بن الزبير محمد أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أن عكرمة بن أبي جهل فرَّ يوم الفتح فكتبت عكرمة بن إليه امرأته خالد أَنَّ عَمَّةٌ لَهُ أَنتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ، فَفَرَغَتْ الْحُصَيْنِ بْنِ مِنْ حَاجَتِهَا مِحْصَنِ أَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى فِي الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةِ إِذَا سَعِيدِ بن تَزَوَّجَهَا الرَّجُلُ الْمُسَيَّبِ أَنْ عُمَرَ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ عبد الله بن عمر ابْن حُذَافَةَ السَّهْمِي الصفحة .
- فقرة 11الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي القاسم بن محمد أَنْ عُمَرَ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ أُمَّ عَاصِمٍ بِنْتَ عَاصِمٍ ابْنِهِ مِنْهَا أَنَّ فَتَاةٌ دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَقَالَتْ: إِنْ أَبِي زَوَّحَنِي ابْنَ أَخِيهِ إن كَانَ وَالْمَسْكَن عائشة فِي شَيْءٍ فَفِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِنْ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أبو سَعِيدٍ الرَّجُل أن نساء كن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمن بأرضهن إِنَّ هِلَالَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَرِيكِ ابْنِ سَحْمَاء أَنْ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ الْخُدْرِيَّ الزهري أنس رقمه الصفحة عبد الله بن عباس عائشة إِنَّا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ عَبْدِ اللهِ بن الأَنْصَارِ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي أَنْشَرَ الْعَظْمَ ?? مسعود عَبْدِ الله بن عمرو . عَبْدِ الله بن عمرو الله عَبْدِ اللَّهِ مسعود بن انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى بَيْتِ عَائِشَةَ فَانْطَلَقْنَا يَعِيشَ بن طِحْفَةَ أنظُرْ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُوْدَمَ بَيْنَكُمَا الْمُغِيرَةِ بْن شُعْبَةَ أَنظَرْتَ إِلَيْهَا، قَالَ: لاَ قَالَ: " فَاذْهَبْ فَانْظُرْ أَبو هُرَيْرَةَ إِلَيْهَا
- فقرة 12الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الأَطْهَارُ إِنَّمَا هُوَ فُرْقَةٌ وَفَسْخٌ، لَيْسَ بِطَلَاقِ الرادي رقمه الصفحة عائشة عبد الله بْنِ عَبَّاس أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَفْتِيهِ فِي مَهْرِ امْرَأَةٍ فَقَالَ: ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِي كُمْ أَمْهَرْتُهَا أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَتَتِ النَّبِيُّ رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُل جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاه الْمُهَاجِرِ - ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهْيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ الله أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُول عَبْدِ الله بْن عُمَرَ الله صلى الله عليه وسلم (مكرر) إِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَع ، إِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا جَابِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ سُبَيْعَةَ عبد الله الأَسْلَميَّة بن عتبة بن مسعود أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ، فَأَمَرَهَا عبادة بن الصامت أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلِ الأَنْصَارِيَّةِ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ شَمَّاسِ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ إنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ أَنَا وَهَذِهِ ثُمَّ نَغْتَسِلُ الأَنْصَارِيَّةِ عائشة
- فقرة 13الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي عباس الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبَكْرُ تُسْتَأْذَنُ عبد الله بن فِي نَفْسِهَا الأيم أَحَقُّ بَنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبَكْرُ تُسْتَأْذَنُ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا من عبد الله عباس بن غير بأس أَيُّمَا امْرَأَةِ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيُّهَا فَنَكَاحُهَا بَاطِلٌ تَوْبَانَ عائشة رقمه الصفحة ، أَيُّمَا رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ تَوَافَقَا فَعِشْرَةُ مَا بَيْنَهُمَا سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَع الْبَغَايَا اللَّاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ عبد الله بن عباس الْبَغَايَا اللاتِي يُنْكِحْنَ أَنْفُسَهُنَّ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَ أَنْكِحُوا الأَكْفَاءَ، وَ أَنكِحُوا إِلَيْهِمْ عبد الله بن عباس عائشة تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّى جد عَدِيٍّ بْنِ ثابت تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم أَبو هُرَيْرَةَ تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ؟ تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الْأَرْضِ مِنْ مَالٍ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي جابر بن عبد الله بكر تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بَنْتُ سِتٌ سِنين عائشة تُستأمر الحرة في العزل، و لا تستأمر الأمة عبد الله بن عَبَّاس تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ نَفْسِهَا فَإِنْ سَكَتَتْ فَقَدْ أَذِنَتْ، وَإِنْ أَبَتْ في أَبو مُوسَى تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعِ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَحَمَالِهَا أَبو هُرَيْرَةَ وَلِدِينهَا فَاظْفَرْ الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر عبد الله بن عباس
- فقرة 14الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الثيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا الرادي عَدِي الْكِنْدِي رقمه الصفحة جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي لا عبد الله بْنِ عَبَّاس تَمْنَعُ يَدَ لامس جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي لا جابر عبد الله تَمْنَعُ يَدَ لامس جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ أَبو هُرَيْرَةَ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ جاءَ عُمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول عبد الله بْنِ عَبَّاسِ الله هَلَكْتُ جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها عطاء جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسِ إِلَى عبد الله بْنِ عبد الله بن عَبَّاس النَّبي جَاءَتِ امْرَأَةُ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ ، النَّبِيِّ جَاءَتْ امْرَأَةُ رفاعَةَ الْقُرَشِيِّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَت : كُنْتُ عِنْدَ رَفَاعَةَ فَطَلَّقَني عائشة جعل رسول الله عدة بريرة حين فارقها زوجها عدة المطلقة عائشة حرم ـ أو قال: هدم المتعة النكاح والطلاق أبو هُرَيْرَةَ ??? والعدة والميراث الْحَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ عَلِي عائشة خيركم بركم لأهله، وأنا من خير يركم عبد الله بن عباس لأهلي ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عباس
- فقرة 15الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي .. رقمه الصفحة رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ الله عَامَ أَوْطَاسِ فِي الْمُتْعَةِ سلمة بن الأكوع ثلاثا رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي عبد الله بْنِ عَبَّاسٍ الْعَاصِ بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ سعد زَوَّحْتُ أَختَا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا سُئل النَّبِيُّ عَن الرَّجلِ يُطلقُ امرأَتَهُ ثَلاثاً عبد الله بن عمر فيتزوجها الرجل سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ وَأَنَا عِنْدَهُ عَنْ الْمُتْعَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا نُعَيْمٍ عائشة أَهْلُهَا أَتَسْتَأْمَرُ أَمْ لَا؟ سألت عائشة زوج النبي كم كانت أبو سلمة بن عبد صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم الرحمن سَتَرْتُ ميمونة النبي صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، أَبو حَمْرَةَ فَرَحْصَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ عبد وَهْيَ حَائِضِ السُّوْمُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالْفَرَسِ الله بن عمر عَبْدِ الله بن عُمَرَ ، شَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ عبد الله بْنِ عَبَّاسِ وَعُثْمَانَ طَلَاقُ الأَمَةِ اثْنَتَانِ، وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ عَبْدِ الله بْن عُمَرَ
- فقرة 16الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف . طرف الحديث طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ، وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ الرادي رقمه الصفحة عائشة طلق ركانة امرأته ثلاثاً في مجلس واحد عبد الله بن عباس فحزن طلق عبد أبو ركانة أم ركانة ونكح امرأة من ابْنِ عَبَّاسِ مزينة فجاءت النبي الْعَرَب بَعْضُهَا أَكْفَاء لِبَعْضٍ قَبِيلَةٌ بِقَبِيلَةٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَرَجُلٌ بِرَجُلٍ فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ جابر بن عبد الله الله فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ، قَالَ: يَأْتِيهَا فِي فَإِنْ عبد الله بن عمر خِفْتُمْ نُشُوزَهُنَّ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ ـمّ م أبو حُرَّةَ عم الرق فَرَّقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَيْ بَنِي الْعَجْلَانِ عبد الله بن عُمَرَ رَسُول اللَّهِ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا جابر بن عبد الله فَعَلْنَاهُمَا مع قال حَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ فَأَعْطَاهُ عبد الله بن عَبَّاس النَّبِيُّ أَجْرَهُ قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سبرة بن معبد قدم أبو العاص بن الربيع من الشام وقد عامر الشعبي أسلمت امرأته زينب قَدِمَ النَّبِيُّ بَيْنَهُ عبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفِ الْمَدِينَةَ فَآحَى أَنَسِ بْنُ مَالِكِ قضَى الْحُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ أَنَّهُ مَنْ زرارة بن أوفى أَعْلَقَ بَابًا الله قِيلَ لَرَسُول اللَّهِ : أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ؟ أَبو هُرَيْرَةَ
- فقرة 17الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي كَانَ ابْنُ لأَبي طَلْحَةَ يَشْتَكِي فَخَرَجَ أَبو أَنَسِ بْنُ مَالِكِ طَلْحَةَ فَقُبضَ الصَّبِيَّ كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم خلي أم كلثوم بنت بينهم أبي بكر ?? الصفحة كَانَ الطِّلاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبي عبد الله بْنِ عَبَّاسِ بكر كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ عبد الله بْنِ عَبَّاس ، وَالْمُؤْمِنِينَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالْمَرْأَةُ مِنْ نِسَائِهِ يَغْتَسِلَانِ مِنْ أَنَسِ بْنُ مَالِكِ إِنَاءِ وَاحِدٍ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: الطَّيَرَةُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّار وَالدَّابَّةِ عائشة كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون أَنَسِ بْنُ مَالِكِ ، عليه كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَ شَيْئًا عائشة مِنْ بَنَاتِهِ جَلَسَ كان عمر وعثمان يُرجعانهُنَّ حَواج مجاهد و معتمرات كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنَ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ عائشة مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ إِذَا جَامَعَهَا مِنْ وَرَائِهَا جَابر بن عبد الله جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَل كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلٍ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلِ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ سَهْلِ بْنِ أَبِي
- فقرة 18الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي رقمه كَانَتْ حَبِيبَةُ ابْنَةُ سَهْلِ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو ، شَمَّاس كَانَتْ حَبيبَةُ ابْنَةُ سَهْلِ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ سَهْلِ بْنِ أَبِي بْنِ شَمَّاسٍ كانت هِيَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَسلَانِ فِي أُمِّ سَلَمَةَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ مِنَ الْجَنَابَةِ الله كَذَبَتْ الْيَهُودُ، إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ فَلَمْ جابر بن عبد الله يمنعه كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ مَا أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ اسْتَطَعْت كُلُّ مَوْلُود يولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ فَأَبَواهِ يَهَوِّدَانِهِ أو أبو هُرَيْرَةَ ينصرانه كُمْ كَانَ صَدَاقُ رَسُول اللَّهِ ، قَالَت: كَانَ أَبو هُرَيْرَةَ صداقه كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّا نَعْزِلُ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله كُنَّا نَغْرُو مَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ عبد الله بن كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ كُنْتُ أَغْتَسلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءِ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ مَسْعُود أُمِّ عَطِيَّةَ عائشة كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ الصفحة ، ، ،
- فقرة 19الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث لا تُحَرِّمُ الإِمْلَاحَةُ وَالإِمْلَاحَتَانِ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ الرادي رقمه الصفحة أُمِّ الْفَضْل عائشة لاَ تَحِلَّ لِلأَوَّل حَتَّى يُجَامِعَهَا الآخَرُ وَيَدْخُلَ أَنَسِ بْنُ مَالِكِ بِهَا لا تَحِلَّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ عبد الله بْنِ عَبَّاسِ النَّسَبِ لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ، وَلا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ أَبو هُرَيْرَةَ نَفْسَهَا لا تَضْرِبْ حَادِمَكَ وَاضْرِبَ امْرَأَتَكَ وَوَلَدَكَ عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمرو لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ إياس بن عَبْدِ اللَّهِ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ سِرًّا فَإِنَّ الْغَيْلَ يُدْرِكُ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْفَارِسَ فَيُدَعْثِرُهُ عَنْ فَرَسِهِ لا تكتحلى بهِ إِلَّا مِنْ أَمْرِ لَا بُدَّ مِنْهُ يَسْتَدُّ أُمِّ سَلَمَةَ عليك لاَ تَمْنَعُهُ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْر قَتَبٍ سراميک عبد الله بن عمر لَا تُنْكَحُ الْأَيمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبكْرُ أبو هُرَيْرَةَ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ لا جَلَبَ، وَلا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ عِمْرَانَ بْن حُصَيْن لا رَضَاعَ إِلا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْر لا شُوْمَ، وَقَدْ يَكُونُ الْيُمْنُ فِي ثَلاثَةٍ فِي مِحْمَرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْمَرْأَةِ وَالْفَرَس لا شِغَارَ فِي الإِسْلام لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأَلُ لا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةً و يُعْجِبُنِي الْفَأَلُ الصالح لا عدوى ولا طِيَرة ولا غُولَ أنس بن مَالِكِ أَبو هُرَيْرَةَ أنس جابر بن عبد الله
- فقرة 20الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث لا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ لا نؤمهم، ولا ننكح نساءهم لا نكَاحَ إِلا بِوَلِي لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلي لا نكَاحَ إِلا بولي . الرادي رقمه الصفحة ابو هريره سلمان عائشة أَبو مُوسَى عبد الله بن عَبَّاس لا نكاح إلا بولي وخَاطِب وَ شَاهِدَي عَدْل أَبِي هُرَيْرَةَ ?? لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل أبو هُرَيْرَة لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل عمران بن الحصين لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل عائشة لا نِكَاحَ إِلا بِولي وَشَاهِدَي عَدْل عبد الله بن عباس لا نِكَاحَ إِلَّا بِولي وَشَاهِدَي عَدْلٍ عمران بن الحصين لا نِكَاحَ لَكِ اذْهَبِي فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ أبو سلمة بن عبد الرحمن لا هَامَةَ وَلاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةً وَإِنْ تَكُن سَعْدِ بْنِ مَالِكِ الطَّيَرَةُ فِي شَيء لا يَجبُّ الصَّدَاقُ وَافِياً حَتَّى يُجَامِعَهَا، لَهَا عبد الله بْنِ عَبَّاس () نصفه ( لا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عبد الله عِصْمَتَهَا بن عمرو
- فقرة 21رقمه الصفحة الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَلَدِ كَعْبِ بْنِ مَالِكِ لا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ فِي أُمِّ سَلَمَةَ الثدي لا يَحِلَّ لَاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر أَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ تحد لا النساء إلا الأولياء، و لا يزوجهن جابر يزوج إلا الأكفاء لا يُزوّج النساء إلا الأولياء، وَ لا يُزوجهنَّ جابر بن عبد الله إلا الأكفاء لا يُسْأَلُ الرَّجُلُ فِيمَا ضَرَبَ امْرَأَتَهُ لا يكون مهراً أقل من عشرة دراهم عمر بن الخطاب لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلا أَوْ امْرَأَةً فِي عبد شو الدبر لا ينكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب لأمنعن تزوج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء لا يعلو النصراني المسلمة يفرق بينهما علي الله بْنِ بن عباس عثمان بن عفان عمر عبد الله بْنِ عَبَّاسِ لَعَلَّ رَجُلًا يَقُولُ: مَا يَفْعَلُ بِأَهْلِهِ وَلَعَلَّ امْرَأَةً أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ تُخْبِرُ بِمَا فَعَلَتْ مَعَ زَوْجِهَا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي جُدَامَةَ بِنْتِ الرُّومِ وَفَارِسَ وَهْبٍ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي حُدَامَةَ بنتِ الرُّومِ وَفَارِسَ وَهْبٍ ،
- فقرة 22رقمه الصفحة الفهارس - فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف طرف الحديث الرادي لَمَّا جَاءَ نَعْيُ أَبِي سُفْيَانَ مِنَ الشَّامِ دَعَتْ أُمُّ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي حَسَةٌ سَلَمَةَ دَعَا النَّي سَهْلٍ سهل بن سعد لَمَّا عَرَّسَ أَبو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ الله دَعَا وَأَصْحَابَهُ لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَإِنْ جَلَسَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا عبد الله بن مَسْعُودٍ لو كان تلك ضاراً ضر فارس والروم سعد بن أبي وقاص لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ أبو هريرة الْمَرْأَةَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْس لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلا يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ مَا أَلْفَيْتِيهِ عِنْدَنَا، قَالَ: أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَبو هُرَيْرَةَ خَيْرٌ لَكِ مَا ضَرَبَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَط بيدِهِ وَ لَا امْرَأَةً وَلا حَادِمَاً مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قط عائشة عائشة ثَوْبَانَ الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا سَهْلٍ بن سعد تَقُولُونَ فِي هَذَا الْمَرْأَةُ تُحْرِزُ ثَلاثَةَ مَوَارِيتَ عَتِيقَهَا وَلَقِيطَهَا وَائِلَةَ بْنِ الأَسْقَع وَوَلَدَهَا عبد الله بن عباس المسلمون تتكافأ دماؤهم