إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني الطالب عاصم العودة رسالة ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري للقسطلاني الطالب عاصم العودة رسالة ماجستير
- فقرة 4الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري -- فهرس الأحاديث النبوية الراوي طرف الحديث ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عمرو بن عَظِيمَتَين أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ أخبرت النبي فصام وأمر الناس بصيامه أَرْبَعُونَ حَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ العَنْزِ، مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي انْظُرْ إِلَيْهَا، فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي البَيْتِ، وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْغُ عَلَى عَهْدِ رَسُول الله اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي القَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ العاص عائشة ابن عمر عبدالله بن عمرو عائشة الزبير يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ حَتَّى فَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِمَا البراء بن عازب ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الأعمال بالنيات عمر أَقَامَ رَجُلٌ سِلْعَتَهُ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِمَا مَا لَمْ عبد الله بن أبي يُعْطِهَا اقسم بيننا وبين إخواننا النخل، قال: لا ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة أوفى أبو هريرة أبو الدرداء والصدقة
- فقرة 5إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بالشهادة قبل أن يُسْألها أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ أَلَكَ وَلَدٌ سِوَاهُ؟ أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟ إِنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلَبُوا الأَرْضَ، وَطَلَبُوا العَفْوَ، فَأَبَوْا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ، فَأَمَرَهُمْ بِالقِصَاصِ إن العسيلة هي الجماع إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى أَرْضِ تَهْتَزُّ زَرْعًا، فَقَالَ: لِمَنْ هَذِهِ؟، فَقَالُوا: اكْتَرَاهَا فُلانٌ أَنَّ النَّبِيَّ عَرَضَ عَلَى قَوْمِ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي اليَمِينِ : أَيُّهُمْ يَحْلِفُ الفهارس الراوي الصفحة خالد زيد بن أبو بكرة النعمان بن بشير أبو سعيد الخدري أنس أنس عائشة ابن عمر ابن عباس أبو هريرة أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ ابن عباس أَنَّ امْرَأَةٌ سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الفَتْحِ، فَأُتِيَ بِمَا رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ أَمَرَ، فَقُطِعَتْ يَدُهَا عائشة إِنَّ أُنَاسًا كَانُوا يُؤْخَذُونَ بِالوَحْيِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عمر بن ، وَإِنَّ الوَحْيَ قَدِ انْقَطَعَ، وَإِنَّمَا نَأْخُذُكُمُ الآنَ بِمَا ظَهَرَ لَنَا مِنْ أَعْمَالِكُمْ أَنَّ أَهْلَ قُبَاءٍ اقْتَتَلُوا حَتَّى تَرَامَوْا بِالحِجَارَةِ، فَأُخْبِرَ سهل بن سعد
- فقرة 6إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الفهارس طرف الحديث رَسُولُ اللَّهِ بِذَلِكَ، فَقَالَ: اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَيْنَهُمْ إِنَّ بِلالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ أن جبريل سماه حبرا أن خصمين أتيا رسول الله وأتي كل واحد منهما بشهود فأسهم بينهما وقضى لمن خرج له السهم أن رجلين اختصما إلى رسول الله في بعير فأقام كل واحد منهما بينة أنه له فجعله النبي بينهما أن رجلين اختصما في متاع ليس لواحد منهما بينة، فقال النبي : استهما على اليمين الراوي الصفحة ابن عمر ابن عباس سعيد بن المسيب أبو رافع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى ذَلِكَ صُهَيْبًا، فَقَالَ مَرْوَانُ : مَنْ يَشْهَدُ لَكُمَا عَلَى ذَلِكَ؟ قَالُوا ابْنُ عُمَرَ . بنو صهيب فَدَعَاهُ، فَشَهِدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ البَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُحِزْنِي أن رسول الله قضي بيمين وشاهد أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ أن صفوان كان سأل النبي أن يجعله على الساقة ابن عمر ابن عمر ابن عباس عائشة ابن عمر أَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ: سَأَلْتُكَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟ فَزَعَمْتَ: ابن عباس
- فقرة 7الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الراوي الصفحة ، طرف الحديث أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاةِ، وَالصِّدْقِ، وَالعَفَافِ أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ مِنْهَا، فَجِيءَ بِمَا فَقِيلَ: أَلاَ نَقْتُلُهَا، قَالَ: لاَ أنس انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَيُّ بْنُ كَعْبِ الْأَنْصَارِيُّ عبد الله يَؤُمَّانِ النَّخْلَ الَّتِي فِيهَا ابْنُ صَيَّادٍ انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ، وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الآخِرَةِ أَنَّهُ أَمَرَ فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ بِجَلْدِ مِائَةٍ، وَتَغْرِيبٍ عام آيَةُ المَنَافِقِ ثَلَاثٌ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ حَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَيْنَ المُتَأَنِّي عَلَى اللَّهِ، لَا يَفْعَلُ المَعْرُوفَ؟ البَيِّنَةُ أَوْ حَدٌ فِي ظَهْرِكَ بن عمر سهل بن حثمة عمر بن الخطاب خالد زيد بن أبو هريرة عمر بن الخطاب عائشة ابن عباس البينة على من ادعى واليمين على من أنكر، إلا في عمرو بن القسامة ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ثُمَّ تَكُونُ هُدْنَةٌ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّيِّ ، فَسَأَلَهُ عَنِ الهِجْرَةِ، فَقَالَ: وَيْحَكَ إِنَّ الهِجْرَةَ شَأْنُهَا شَدِيدٌ، فَهَلْ لَكَ العاص أبو هريرة عوف بن مالك أبو سعيد
- فقرة 8الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الراوي الصفحة ، مِنْ إِبل؟ طرف الحديث جَاءَ أَعْرَابِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، فَقَامَ حَصْمُهُ فَقَالَ: صَدَقَ اقْضِ أبو هريرة وزيد بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللهِ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ : إِنَّ ابْنِي كَانَ بن خالد الجهني عَسِيفًا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ عَن الإسلام، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ في طلحة بن عبيد : اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ جعفر أولى بها ابن عباس حَبَأْتُ هَذَا لَكَ حَبَأْتُ هَذَا لَكَ المسور بن مخرمة خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً، عبادة بن البكر بالبكر جلد مائة الصامت خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ ابن مسعود يَلُونَهُمْ عمران بن خَيْرُكُمْ قَرْني ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ الحصين دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي رَجُلٌ، قَالَ: يَا عَائِشَةُ مَنْ هَذَا؟ عائشة رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا آيَةً، أَسْقَطْتُهُنَّ مِنْ سُورَةٍ كَذَا وَكَذَا سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى سُئِلَ النَّبِيُّ عَنِ الكَبَائِرِ، قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ النُّورِ وو شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ عائشة أنس أبو هريرة ابن
- فقرة 9الفهارس الصفحة ، الراوي عباس ابن مسعود جابر البراء بن عازب إرشاد الساري لشرح صحيح شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ البخاري طرف الحديث الشفعة فيما لم يقسم صَالحَ النَّبِيُّ المشرِكِينَ يَوْمَ الحُدَيْبِيَّةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى أَنَّ مَنْ أَتَاهُ مِنَ المُشْرِكِينَ صَدَقَ أَفْلَحُ اثْذَنِي لَهُ العارية مضمونة العَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالعَائِدِ فِي قَيْنِهِ عَرَضَ النَّبِيُّ عَلَى قَوْمِ اليَمِينَ فَأَسْرَعُوا، فَأَمَرَ أَنْ عائشة صفوان بن أمية ابن عباس أبو هريرة يُسْهِم بَيْنَهُمْ، أَيُّهُمْ يَحْلِفُ عرضنى رسول الله صلى الله عليه وسلم أُحد يوم في القتال فلم عبيدالله يجزني العُمْرَى جَائِزَةٌ جابر العمرى ميراث لأهلها غُسْلُ يَوْمِ الجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم فَجَرَ بها ورب الكعبة، وأعانه على ذلك جماعة فيحمله فيقدم به فيعرفه في أصحابه جابر أبو سعيد الخدري ابن عمر مقاتل أسماء بنت أبي بكر ابن عباس جابر ابن عمر قدمت عليّ أمي راغبة قَضَى أَكْثَرَهُمَا، وَأَطْيَبَهُمَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ إِذَا قَالَ فَعَلَ قَضَى النَّبِيُّ بِالعُمْرَى، أَنَّهَا لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ قم يا بلال فخذ بيدها فاقطعها
- فقرة 10إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث قِيلَ لِلنَّبِيِّ : لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَاللَّهِ بْنَ أُبَيِّ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ وَرَكِبَ حِمَارًا، فَانْطَلَقَ المُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِحَةٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ، إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِمَا مَعَهُ كُلُّ سُلامَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ يَعْدِلُ بَيْنَ النَّاسِ صَدَقَةٌ الفهارس الراوي الصفحة أنس عائشة أبو هريرة كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَلاثِينَ وَمِائَةً ، فَقَالَ النَّبِيُّ : عبدالرحمن بن صلى الله عليه وسلم هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ طَعَامٌ؟ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ أبي بكر عقبة بن الحارث ، ، ، . عائشة ابن عباس لا تحتجبي منه فإنه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب لاَ تَحِلُّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ لا تَشْتَرِ وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ عمر لا تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَم وَاحِدٍ ، فَإِنَّ العَائِدَ عمر بن في صَدَقَتِهِ كَالكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْنِهِ لا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الكِتَابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ لا عمرى ولا رقبي فمن أعمر شيئًا أو أرقبه فهو له حياته ومماته لَمَّا صَالحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الحُدَيْبِيَّةِ، كَتَبَ عَلِيُّ بَيْنَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ لَمَّا قَدِمَ المُهَاجِرُونَ المَدِينَةَ مِنْ مَكَّةَ، وَلَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ الخطاب أبو هريرة ابن عمر البراء بن عازب أنس
- فقرة 11إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث - يَعْنِي شَيْئًا - وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ أَهْلَ الْأَرْضِ وَالعَقَارِ لَمَّا مَاتَ النَّبِيُّ ، جَاءَ أَبَا بَكْرٍ مَالٌ مِنْ قِبَلِ العَلاءِ بْنِ الحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ كَانَتْ لَهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ، فَلْيَأْتِنَا، اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة لو يعطى الناس بدعواهم لادّعى رجال أموال قوم ودماءهم لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمَّ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ الفهارس الراوي الصفحة جابر قيس بن سعد ابن عباس أبو هريرة لَيْسَ الكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، فَيَنْمِي أم كلثوم بنت خَيْرًا، أَوْ يَقُولُ خَيْرًا ليس لك إلا ذلك مَا رَأَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا عقبة وائل بن حجر أنس النعمان بن بشير أنس عائشة مَثَلُ المِدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ، وَالْوَاقِعِ فِيهَا، مَثَلُ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِجَنَازَةٍ، فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ : وَجَبَتْ مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدُّ من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرم الجنة وأوجب له النار الله عليه إياس بن ثعلبة مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ابن مسعود ، . ، ،
- فقرة 12الفهارس الراوي الصفحة ابن مسعود جابر . ،، ، عائشة أبو هريرة أسماء بنت أبي بكر عطاء إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الحديث مَنْ كَانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضَ، فَلْيَزْرَعُهَا أَوْ لِيَمْنَحْهَا أَخَاهُ، فَإِنْ أَبَى، فَلْيُمْسِكْ أَرْضَهُ مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا نِعْمَ المَنِيحَةُ اللّقْحَةُ الصَّفِيُّ مِنْحَةً، وَالشَّاةُ الصَّفِيُّ تَغْدُو بِإِنَاءٍ، وَتَرُوحُ بِإِنَاءٍ نَعَمْ صِلِى أُمَّكِ تھي رسول الله عن العمرى والرقبى هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ العَة بِسَارَةَ ، فَدَخَلَ قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ أَوْ جَبَّارٌ، فَقَالَ: أَعْطُوهَا آجَرَ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَادٍ فِي الجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا الواهب أحق بهبته ما لم يثب منها وجَلَدَ ابنه مائةً وغرَّبهُ عامَّا وَعَدَنِي فَوَقَى لِي أبو هريرة أنس أبو هريرة ابن شهاب المسور بن مخرمة وكان صفوان يتخلّف عن الناس فيصيب القدح أبو هريرة وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ؟ أم العلاء وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ أبو موسى صَاحِبك يا أبا جندل اصبر واحتسب فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين بمكة فرحًا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا نَابَكُمْ شَيْءٌ فِي صَلَاتِكُمْ أَخَذْتُمْ سهل بن سعد
- فقرة 13الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الراوي الصفحة ، طرف الحديث بِالتَّصْفِيحِ، إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ يَا كَعْبُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يَقُولُ: النِّصْفَ، فَأَخَذَ نِصْفَ مَا يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ، كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ، وَكِتَابُكُمُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى نَبِيِّهِ كعب بن مالك ابن عباس يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة أبو هريرة
- فقرة 14الفهارس الراوي الصفحة سمرة مغيرة ابن عباس قتادة جابر الثوري الزهري عائشة إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري طرف الأثر -
- فقرة 15الصفحة الفهارس -فهرس الموضوعات إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الموضوع المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع المقدار المحقق خطة البحث منهج البحث شكر وتقدير القسم الأول: الدراسة الفصل الأول : ترجمة الشارح العلامة القسطلاني المبحث الأول : اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ونسبته المبحث الثاني: مولده ووفاته المبحث الثالث: نشأته العلمية المبحث الرابع: شيوخه المبحث الخامس: تلاميذه المبحث السادس منزلته العلمية وثناء العلماء عليه المبحث السابع: عقيدته مذهب العقدي طريقته في السلوك والتعبد المبحث الثامن مذهبه الفقهي المبحث التاسع: مؤلفاته الفصل الثاني: دراسة كتاب إرشاد الساري شرح صحيح البخاري
- فقرة 16الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الموضوع المبحث الأول: اسم الكتاب المبحث الثاني: توثيق نسبته للمؤلف المبحث الثالث مكانة الكتاب العلمية المبحث الرابع مقارنة بين إرشاد الساري وبين فتح الباري لابن حجر العسقلاني، وعمدة القاري لبدر الدين العيني في الجزء المحق المبحث الخامس: منهج المؤلف في الجزء المحقق المبحث السادس: مصادر المؤلف في الجزء المحقق المبحث السابع: وصف النسخ الخطية مصورات من المخطوطات القسم الثاني: النص المحقق بَابُ قَبُولِ الهَدِيَّةِ مِنَ المُشْرِكِينَ باب الهدية للمشركين بَابٌ : لاَ يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ باب بَابُ مَا قِيلَ فِي العُمْرَى وَالرُّقْبِي، أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهِيَ عُمْرَى بَابُ مَنِ اسْتَعَارَ مِنَ النَّاسِ الفَرَسَ بَابُ الِاسْتِعَارَةِ لِلْعَرُوسِ عِنْدَ البِنَاءِ بَابُ فَضْل المَنِيحَةِ بابُ إِذَا قَالَ : أَحْدَمْتُكَ هَذِهِ الجَارِيَةَ، عَلَى مَا يَتَعَارَفُ النَّاسُ، فَهُوَ جَائِزٌ بَابُ إِذَا حَمَلَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ، فَهُوَ كَالعُمْرَى وَالصَّدَقَة كتاب الشهادات مَا جَاءَ فِي البَيِّنَةِ عَلَى المُدَّعِي بَابٌ إِذَا عَدَّلَ رَجُلٌ أَحَدًا فَقَالَ: لاَ نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا، أَوْ قَالَ: مَا عَلِمْتُ
- فقرة 17الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الموضوع إِلَّا خَيْرًا بَابُ شَهَادَةِ المُخْتَبِي بَابُ إِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ، أَوْ شُهُودٌ بِشَيْءٍ بَابُ الشُّهَدَاءِ العُدُولِ بَابُ تَعْدِيلِ كَمْ يَجُوزُ ؟ بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْأَنْسَابِ بَابُ شَهَادَةِ القَاذِفِ وَالسَّارِقِ وَالزَّانِي بَابٌ : لاَ يَشْهَدُ عَلَى شَهَادَةِ جَوْرٍ إِذَا أُشْهِدَ بَابُ مَا قِيلَ فِي شَهَادَةِ النُّورِ بَابُ شَهَادَةِ الْأَعْمَى بَابُ شَهَادَةِ النِّسَاءِ بَابُ شَهَادَةِ الإِمَاءِ وَالعَبِيدِ بَابُ شَهَادَةِ المَرْضِعَةِ بَابُ تَعْدِيلِ النِّسَاءِ بَعْضِهِنَّ بَعْضًا بَابٌ : إِذَا زَكَى رَجُلٌ رَجُلًا كَفَاهُ بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الإِطْنَابِ في المدح، وَلْيَقُلْ مَا يَعْلَمُ بَابُ بُلُوغ الصِّبْيَانِ وَشَهَادَتِهِمْ بَابُ سُؤَالِ الحَاكِمِ المُدَّعِيَ : هَلْ لَكَ بَيِّنَةُ؟ قَبْلَ الْيَمِينِ بَابُ : اليَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ فِي الْأَمْوَالِ وَالحُدُودِ باب بَابٌ، إِذَا ادَّعَى أَوْ قَذَفَ ، فَلَهُ أَنْ يَلْتَمِسَ البَيِّنَةَ، وَيَنْطَلِقَ لِطَلَبِ البَيِّنَةِ بَابُ الْيَمِينِ بَعْدَ العَصْرِ بَابُ يَحْلِفُ المدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُمَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ اليَمِينُ بَابٌ إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ
- فقرة 18إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الموضوع الفهارس بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَنِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا ) بَابٌ : كَيْفَ يُسْتَحْلَفُ بَابُ مَنْ أَقَامَ البَيِّنَةَ بَعْدَ اليَمِينِ بَابُ مَنْ أَمَرَ بِإِلْحَازِ الوَعْدِ باب لا يسأل أهل الشهادة بَابُ القُرْعَةِ في المشكِلاتِ كِتَابُ الصُّلْحِ مَا جَاءَ فِي الإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ بَابٌ : لَيْسَ الكَاذِبُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ بَابُ قَوْلِ الإِمَامِ لِأَصْحَابِهِ: اذْهَبُوا بِنَا نُصْلِحُ بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : أَن يَصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ بَابُ إِذَا اصْطَلَحُوا عَلَى صُلْحِ جَوْرٍ فَالصُّلْحُ مَرْدُودٌ بَابٌ : كَيْفَ يُكْتَبُ؟ هَذَا مَا صَالَحَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ بَابُ الصُّلْحِ مَعَ المُشْرِكِينَ بَابُ الصُّلْحِ فِي الدِّيَةِ الصفحة بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ بَابٌ: هَلْ يُشِيرُ الإِمَامُ بِالصُّلْحِ بَابُ فَضْلِ الإِصْلَاح بَيْنَ النَّاسِ، وَالْعَدْلِ بَيْنَهُمْ بَابٌ إِذَا أَشَارَ الإِمَامُ بِالصُّلْحِ فَأَبَى، حَكَمَ عَلَيْهِ بِالحُكْمِ البَيِّنِ بَابُ الصُّلْحِ بَيْنَ الغُرَمَاءِ وَأَصْحَابِ المِيرَاتِ وَالمَجَازَفَةِ فِي ذَلِكَ بَابُ الصُّلْحِ بِالدَّيْنِ وَالعَيْنِ الفهارس فهرس الآيات
- فقرة 19الصفحة الفهارس إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري الموضوع فهرس الأحاديث فهرس الآثار فهرس الرواة المترجمين فهرس الأعلام المترجم لهم فهرس البلدان والأماكن فهرس الكلمات الغريبة فهرس الكتب الواردة في الشرح فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات