شبهات المعاصرين من الشيعة حول أحاديث اليوم الآخر في الصحيحين
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : شبهات المعاصرين من الشيعة حول أحاديث اليوم الآخر في الصحيحين
- فقرة 4فهرس الأحاديث طرف الحديث أبشروا، فإنّ منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا أخرج بعث النار أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبّةٍ إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة، فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنّم إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة استب رجلان رجلٌ من المسلمين ورجلٌ من اليهود اشتكت النار إلى ربّها، فقالت: يا رب أكل بعضي بعضا إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحدٍ ولا لحياته إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولّى عنه أصحابه إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه إِنَّ الله يجمع يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيدٍ واحدٍ إن الله يدني المؤمن، فيضع عليه كنفه ويستره إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم إن أمتي في الأمم كالشعرة البيضاء القيامة أن أناسا في زمن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة إن أول زمرة يدخلون الجنّة على صورة القمر ليلة البدر أن رجلا كان قبلكم، رغسه الله مالا أن رجلا من أهل الجنّة استأذن ربّه في الزرع أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أتي بلحم فرفع إليه الذراع إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنّة، كما بين مكة و أن يهوديّة دخلت عليها، فذكرت عذاب القبر أنا سيّد الناس يوم القيامة، وهل تدرون ممّ ذلك انخسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلّم إنكم سترون ربكم عياناً إنكم سترون ربّكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته وحمير
- فقرة 5هه إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة إنهم ليبكون عليها وإنّها لتعذَّب في قبرها إنِّي لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنّة دخولا أول زمرة تلج الجنّة صورتهم على صورة القمر ليلة البدر أول من يدعى يوم القيامة ،آدم فتراءى ذريّته، فيقال: هذا أبوكم آدم أولست فيما شئت؟ أيما مسلم شهد له أربعة بخير بينما أنا أمشي، مع آخذ بيده، إذ عرض رجلٌ ابن عمر بينما رسول الله صلى الله عليه وسلّم جالس جاء يهودي تأتي الإبل على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم يعط فيها حقها تحاجت الجنّة والنّار، فقالت النّار : أو ثرت بالمتكبرين والمتجبّرين توفيت ابنة لعثمان بمكة وجنتان من ذهب جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه خرج النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم وقد وجبت الشمس دخلت عليّ عجوزان من عجز يهود المدينة صدقتا، إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم كلّها عذاب القبر حق فضلت عليهن بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرّها في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمّى الريان قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله قدمت المدينة وقد وقع بها مرض قمت على باب الجنة، فكان عامة من دخلها المساكين كنا جلوسا ليلة مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم، فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة لا تخيّروا بين الأنبياء، فإنّ الناس يصعقون يوم القيامة لا تخيروني على موسى، فإنّ الناس يصعقون يوم القيامة لا يزال يلقى فيها وتقول: هل من مزيدٍ لا يزن عند الله جناح بعوضةٍ لعله أن يخفف عنهما ما لم تيبسا اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر
- فقرة 6و ليدخلن من أمتي سبعون ألفا، أو مائة ألف سبع ما أنتم في النّاس إلا كالشعرة السوداء ما منكم من أحدٍ إِلَّا سيكلّمه ربّه مر النبي صلّى الله عليه وسلّم بحائط من حيطان المدينة مروا بجنازة، فأثنوا عليها خيرا، من آتاه الله مالا، فلم يؤد زكاته مثل له ماله القيامة شجاعا يوم من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي من أبواب الجنّة من حقها أن تحلب على الماء ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم نعم عذاب القبر نعم وأرجو أن تكون منهم نعم، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة ضوء ليس فيها سحابٌ هذا أثنيتم عليه خيرا هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحابٌ والذي نفسي بيده إنّ ما بين المصراعين من مصاريع الجنّة كما والذي نفسي بيده، إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة وجبت ولا يأتي أحدكم يوم القيامة بشاة يحملها على رقبته لها يعار يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح يجتمع المؤمنون يوم القيامة، فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا يدخل أهل الجنّة الجنّة، وأهل النار النّار يعذِّبان وما يعذِّبان في كبير يعرق النّاس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض يقول الله تعالى: يا آدم فيقول : لبيك وسعديك، والخير في يديك، يكشف ربّنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة يهود تعذَّب في قبورها يوم يقوم النّاس لربّ العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه بين مكة و وحمير
- فقرة 7قرار لجنة المناقشة الإهداء شكر وتقدير فهرس المحتويات الملخص باللغة العربية فهرس المحتويات مقدمة ج د ط تمهيد: الشيعة الإمامية والسنة النبوية عنهما. أولاً: التعريف بالشبهات والمعاصرين من الشيعة، واليوم الآخر، والصحيحين وصاحبيهما، وأهمية الدفاع ثانياً: النشأة التاريخية للشيعة، وعقيدتهم. ثالثاً: مفهوم السنة عند الشيعة الإمامية، وموقفهم من مصادر أهل السنة في الحديث. الفصل الأول شبهات المعاصرين من الشيعة الإمامية في أحاديث الموت والقبر والرد عليهم المبحث الأول: الشبهات في أحاديث الموت وما يتصل به المطلب الأول: حديث المسلم الذي يشهد له أربعة بخير يدخل الجنة المطلب الثاني: حديث تعذيب الميت ببكاء أهله عليه المطلب الثالث: حديث الذي أوصى أبناءه بأن يحرقوه ثم يذروه في الهواء بعد موته المبحث الثاني: الشبهات في أحاديث عذاب القبر ونعيمه المطلب الأول : مناقشة أحد النافين لعذاب القبر هه
- فقرة 8و المطلب الثاني: حديث سؤال الملكين للميت، وحديث عرض المقعد على الميت المطلب الثالث: حديث تعذيب الذي يمشي بالنميمة والذي لم يستتر من بوله المطلب الرابع: حديث استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر، وحديث تعذيب اليهود في قبورها الفصل الثاني شبهات المعاصرين من الشيعة الإمامية في أحاديث البعث والنشور والحشر والحساب والشفاعة والميزان والصراط، والرد عليهم المبحث الأول : الشبهات في أحاديث البعث والنشور والحشر والحساب المطلب الأول: حديث صعق الناس يوم القيامة ، وأن النبي هو أول من تنشق عنه الأرض المطلب الثاني: حديث مانع زكاة الأنعام، وحديث الشجاع الأقرع المطلب الثالث: حديث إخراج آدم عليه السلام بعث النار المطلب الرابع: حديث إلجام العرق لبعض الناس يوم القيامة المطلب الخامس: حديث تكليم الله للناس يوم القيامة بلا ترجمان، وحديث إدناء المؤمن من كنف الله ? ? ? المطلب السادس : حديثان في رؤية الله تعالى القيامة يوم المطلب السابع: حديثان في اتباع كل أمة ما كانت تعبد، وانتظار المؤمنين رؤية ربهم عز وجلّ المطلب الثامن: حديث الكشف عن الساق المبحث الثاني: الشبهات في أحاديث الشفاعة والميزان والصراط المطلب الأول : أحاديث طلب الناس الشفاعة من الأنبياء المطلب الثاني: حديث الرجل السمين الذي لا يزن عند الله جناح بعوضة المطلب الثالث: حديث الصراط المضروب فوق جهنَّم
- فقرة 9المطلب الرابع: حديث القنطرة ز الفصل الثالث شبهات المعاصرين من الشيعة الإمامية في أحاديث الجنة والنار وغيرها، والرد عليهم المبحث الأول: الشبهات في أحاديث الجنة والنار المطلب الأول: أحاديث أول زمرة تدخل الجنة صورتهم كالبدر المطلب الثاني: حديث ما بين مصراعي الجنة كما بين مكة وحمير المطلب الثالث: حديث يدعى صاحب كل عبادة من بابها، وحديث أبواب الجنة ثمانية المطلب الرابع حديثان في آخر من يدخل الجنة، وحصته فيها المطلب الخامس : حديث رؤية النبي الله الجنة والنار حال صلاته للخسوف، وحديث عامة أهل الجنة المساكين المطلب السادس: حديث تحاج الجنة والنار المطلب السابع : حديثان في قول النار : هل من مزيد حتى يضع الربُّ فيها قدمه المطلب الثامن : حديث اشتكت النار إلى ربها فأذن لها بنفسين المطلب التاسع : حديث ناركم جزء من سبعين جزءا من نار جهنم المبحث الثاني: الشبهات في حديثين يتصلان بموضوع الدراسة المطلب الأول: حديث يؤتى بالموت على هيئة الكبش فيذبح المطلب الثاني: حديث الرجل الذي استأذن ربه في الزرع وهو في الجنة المنطلقات التي اعتمدها المعاصرون من الشيعة في طعنهم لأحاديث «الصحيحين» الخاتمة