تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق للحافظ الذهبي ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق- للحافظ الذهبي -ماجستير
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار. طرف الحديث ابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ا اتُردِّينَ عَلَيْهِ حَدِيْقَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ وَزِيَادَة. أتي النبي صلى الله عليه وسلم بحنازَةٍ لِيُصَلِّي عَلَيْهَا فَقَالَ أَعَلَيْهِ دَيْنٌ أتِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِخَيْبَرَ بقِلادَةٍ فِيهَا حَرَز أتِيَ عَبْدُ اللهِ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ ثُمَّ مَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا أحِقَّ الْغَريمُ وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ حَجَمَهُ أَبو طَيِّبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ أَدْرَكْتُ فِيْنَا امْرَأَةٌ صَارَتْ جَدَّةً وَهِيَ بَنْتُ ثَمَان عَشْرَةً سَنَة. إذا أَتَى عَلَى الْجَارِيَةِ يَسْعُ سِنِينَ فَهِيَ اِمْرَأَةٌ.
- فقرة 5إذا أَخَذْتَ وَاحِدًا مِنْهُمَا بالآخر فَلا إذا أَعْلَقَ بَابَاً وَأَرْحَى سِيْرًا أَوْ رَأَى عَوْرَةً فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّدَاقُ إذا أَقْرَضَ أَحَدُكُمْ قَرْضًا فَأَهْدَى لَهُ طبقاً إذا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهُوَ لِلأَوَّلِ مِنْهُمَا إذا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ لِلأَوَّلِ وَإِذَا بَاعَ وليان فالبيع لِلأَوَّلِ إذا أُعْتِقَتِ الأَمَةُ فَهِيَ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَطَأُهَا إِنْ شَاءَتْ فَارَقَتْهُ إذا اختلف المتبايعَانِ فِي البَيعِ وَالسِّلْعَةُ كَمَا هِيَ إذا اختلف البيعان فَالْقَوْلُ مَا قَالَ البَائِعُ إذا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ فَالْقَوْلُ إذا اختلف الْبَيْعَانِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِع إذا اختلفَ الْبَيِّعَانِ والبَيعُ قَائِمُ بِعَينِهِ إذا اختلف البيعان وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَينة إِذا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ إِذا بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلابَةَ إِذا تَزَوَّجَ الْحُرَةَ عَلَى الأَمَةِ لِلأَمَةِ الثَّلُثُ وَلِلحُرَةِ الظُّلُتَانِ إذا كَانَتْ الْهَبَةُ لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيهَا إذا وَقَعَتِ الْفَارَةُ فِي السَّمْنِ فَإِنْ كَانَ جَامِدًا أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ فَأَجَازَهُ أَرْبَعِينَ دَاراً جَار.
- فقرة 6اسَتَعَارَ مِني النبي صلى الله عليه وسلم أَدْرَاعَا مِنْ حَدِيْدٍ فَقُلْتُ مَضْمُونَةٌ اسْتَسْلَفَ رَسُولُ اللهِ بَكْرًا فَجَاءَتْهُ إِبل الصَّدَقَةِ اسْتَقْرَضَ رَسُولُ اللهِ سِنًا فَأَعْطَاهُ خَيْرًا مِنْ سِينِهِ اسْتَهمَا وَتَوَحَيا الحق الراوي عائشة ثابت بنَ قَيْسِ أبو قتادة فَضَالَة عَلْقَمَةَ جابر أنس عباد بن عباد المهلبي ابن عمر ابْنِ عُمَرَ علي يَزِيد بن أَبِي يَحْيَى عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ سمرة امة ابن مسعود ابن مسعود ابن مسعود ابْنِ مَسْعُودٍ ابن مسعود ابن مسعودٍ أبو هريرة منقذ حبان على سمرة بن أبو هُرَيْرَة عامر بن ربيعة ابن شهاب صفوان بن أمية أبو رافع سلمة أم سلمة
- فقرة 7تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث [ ] اسم الراوي رقم الحديث أسْلَمَ غَيْلانُ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمْسِكَ أَرْبَعَاً أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - مِنْهُنَّ أَرْبَعًا أَسْلَمَ وَلَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَسْلَمْنَ مَعَهُ اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَهُودِي طَعَامًا أَشْرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارٍ وَسَعَد فِي درقة اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمُ اعْدِلُوا بَيْنَ أَبْنَائِكُمْ اعرف وعَاءَهَا، وَ وَكَاءَهَا، وَلا يَدْخُلْ رَكْبٌ إِلا أَنْشَدْتَ بِذِكْرِهَا اعرف وكَاءَهَا أَوْ قَالَ وَعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا أعْطَى رَسُولُ اللهِ ثَلاثَ جَدَّاتِ السُّدُس اعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلاةُ اقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا أكُلَّ بَنِيكَ نَحَلْتَ مِثْلَ هَذَا قَالَ لا قَالَ فَأَرْجِعْهَا أكُلَّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَ الَّذِي نَحَلْتَهُ قَالَ لَا قَالَ فَأَشْهِدْ غَيْرِي أمرني رسول الله أن ابتاع البعير بالبعيرين أمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أَبِيعَ غُلَامَيْنِ أَخَوَيْنِ أمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَالطَّعَامُ أمَّرَهُ عَلى خَيْبَرَ فَقَدِمَ عَليه بَتَمْر جَنِيبٍ أمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُعْطُوهَا أَحَدًا إن أَبِي الأب هُو زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ لِيَرْفَعَ مَن حَسِيسَتِهُ نعم إِن أَحَقَّ الشُّرُوطِ أَنْ يُوَفِّى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ إن أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللهِ إن أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ فَرَدَدْتُهَا إن الإسلام يَزيدُ وَلا
- فقرة 8يَنقصُ فَوَرَتْهُ. إن الله إذا حَرَمَ شَيْئًا حَرَمَ ثمَنهُ إن الله إذا حَرَمَ شَيْئًا حَرَمَ ثَمَنَهُ إِن اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا إن اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةً لِوَارِثِ إن اللَّهَ هُوَ الْخَالِقُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ إن اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْحَمْرِ وَالْمَيْتَةَ وَالْخِنْزِيرَ إن اللهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْحَمْرِ وَالْمَيْتَةِ إن اللهَ أَمَرَنِي إِن أَمْحَقَ الْمَرَامِيرَ وَالْمَعَازِفَ إن انتَ أَسْلَمْتَ لَمْ أَرِدْ مِنْكَ صَدَاقًا غَيْرَهُ [] ابن عباس غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ التَّقَفِي [] ابن عمر عائشة ابن مسعود النعمان بن بشير عن زيد زيد بن خالد عبدالرحمن بن يزيد توبان عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ النعمان بن بشير النعمان عبدا لله عَلِي بن عمرو ابْنِ عَبَّاسٍ أبو هريرة جابر عائشة عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ ابْنِ عَبَّاسٍ أبي بن كعب أبو الأَسْوَدِ الدِّيلِي ابن عباس ابن عباس أبو هريرة أبو أُمَامَةَ انس عبد الله بن عَمْرو عطاء أبو أُمَامَةَ أنس [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [ ] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []
- فقرة 9تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار . طرف الحديث إن بعتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ عَنْ بَيْعِ الْغَرَر إن سَرَّكَ أَنْ تُطَوَّقَ بِهَا طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَاقْبَلْهَا إن شئت حبست أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا إن كَانَ هَذَا شَأْنَكُمْ فَلَا تُكْرُوا الْمَزَارِعَ ان كنا لتنكِحَ الْمَرْأَةَ عَلَى الْحَفْنَةِ وَالْحَفْنَتِينِ مِنْ الدَّقِيقِ إِن مَكَةَ حَرَامٌ، حَرَمَهَا اللَّهُ إن هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللهُ لا يُعْضَدُ شَوكُهُ وَلَا يُنَفِّرُ صَيْدُهُ إنما جَعَلَ رَسُولُ اللهِ السُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ إنهُ لا يَحِلُ ثَمَنُ شَيْ لَا يَحِلُ أَكْلُهُ وَشُربُهُ إنِّي أَقْرَضْتُ رَجُلاً يَبيعُ رَجُلاً يَبِيعُ الْسَّمَكَ عِشْرِينَ دِرْهَمَا الآنَ بَرَدَتْ جَلْدُهُ إن قَدْ رَدَّ كَفَالَة فِي حَد.
- فقرة 10إِن أَبَاهَا زَوْجَهَا وَهْيَ كَارِهَةٌ إن أُمَةٌ لِبَنِى عَدِي اعْتِقَتْ وَلَهَا زَوْجٌ إن أُمَّ سَلَمَةَ لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا من أبي سلمة بَعَثَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ إن النبي صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْ رَجُلٍ بَكْرًا إن النبي صلى الله عليه وسلم جَعَلَ الْعُمْرَى لِلْوَارِثِ إن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُحَاقِّلَةِ وَالْمُرَابَنَةِ إن امْرَأَةٌ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَتْ: رَ فِي رَأَيَكَ [] اسم الراوي رقم الحديث جابر أبو هريرة عبادة بن الصَّامِتِ ابْنِ عُمَرَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ جابر مجاهد ابن عباس جَابِرٍ تميم الداري سالم بن أبي الجعد جَابِرٍ عبد الله بن عمرو حَنْسَاءَ بنتِ خِدَامٍ سالم عمر بن أبي سلمة أبو رافع زيد بن ثابت جابر مسعود أبو هريرة ابن عمر جابر أنس إن جَارِيَةً بِكْرًا أَنتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ أَنَّ أَبَاهَا زَوْجَهَا وَهِيَ كَارِهَة ابن عباس إن خِدامًا أَبا وَدِيعَةَ أَنْكَحَ ابْنَتَهُ رَجُلاً ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَكَتْ إِلَيْهِ ابْنِ عَبَّاس إِن رَجُلاً تَقَاضَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا فَقَالُوا إِن رَجُلاً زَوَجَ بِنتَهُ بِكْرًا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نِكَاحَهَا إِن رَجُلاً زَوَّجَ ابْنَتَهُ - وَهِيَ بِكْرٌ - مِنْ غِيرِ أَمْرِهَا إن رَجُلاً كَانَ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ وَكَانَ يُبَايِعُ وَأَنَّ أَهْلَهُ إن رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةٌ مِنْ نَحْل حَيَاتِهَا إن رَجُلاً مِنْ ثَقِيْف طَلَّقَ نِسَاءَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَتُرَاجَعَنَّ نِسَاءَكَ إن رَجُلاً مِنْ كِلاب سَأَلَ النبي عَنْ عَسْرِ الْفَحْلِ فَنَهَاهُ إن رَجُلَيْنِ مِنْ الأَنْصَارِ احْتَصَمَا فِي أَرْضِ غَرَسَ أَحَدُهُمَا فِيهَا نَحْلاً
- فقرة 11عروة إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ يَومَ مكة فَقَالَ لا يَتَوارَتْ أَهْلُ مِلَتَيْن إن رَسُولَ اللهِ لا سَاقَى يَهُودَ خَيْبَرَ عَنْ تِلْكَ الأَمْوَالِ عَلَى الشَّطْر جابر سالم عن أبيه أَنَس عبدان الله عمر [] [] [] [] [] [] [] [] [] [\] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []
- فقرة 12تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث إن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعَارَ مِنْ صَفْوانَ بن أُمَيَّةَ أَدْرَاعَاً وَسِلَاحَاً إن رَسُولَ اللهِ الله دَفَعَ خَيْبَرَ أَرْضَهَا وَنَحْلَهَا مُقَاسَمَة عَلَى النِّصْفِ []- اسم الراوي رقم الحديث ابن عباس ابن عباس إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَفَعَ خَيْرٌ إِلَى أَهْلِهَا عَلَى الشَّطْرِ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا ابن عمر إن رَسُولَ اللهِ اسْتَعَارَ مِنْهُ يَوْمَ حُنَيْنِ أَدْرَاعًا إِن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يَشْتَرِي لَهُ أُضْحِيَّ إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَا يَعْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ إِن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّلَفَ فِي الْحَيَوَانِ إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُقَطَةِ الْحَاجَّ إن رَسُولَ اللهِ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَدَّ نِكَاحَ بِكْرِ وَثَيبٍ إن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا تَزَوَّجَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إن رَسُولَ اللَّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةً وَجَعَلَ عِنْقَهَا صَدَاقَهَا إن رَسُولَ اللَّهِ دَعَا غُلَامًا لِبَنِي بَيَاضَةً فَحَجَمَهُ وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ إن رَسُولَ اللهِ زَوَّجَ رَجُلاً عَلَى مَامَعَهُ مِنْ القُرآنِ.
- فقرة 13إن رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ أَمَرَهُ أَنْ يُجَهرَ جَيْشَاً إِن مَرْتَدَ بْنَ أَبِي مَرْثَدٍ الْعَنَوِيَّ كَانَ يَحْمِلُ الْأَسَارَى بِمَكَّةَ إن مَوْلَى لِحَمْزَةَ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بَبْتَهُ وَابْنَةَ حَمْزَةَ انه كَانَ يُكْرِي مَزَارِعَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَيامٍ مُعَاوِيَةَ انهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى عَنِ النَّهْبَةِ وَالْحُلْسَةِ انَّهُ سُئِلَ عَن اسْتِقْرَاضِ الْحَمِيرِ وَالْحُبْرُ انْتَ سُرقُ وَبَاعَنِي بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَة فَقَالَ الغُرَمَاءُ لِلَّذِي اسْتَرَانِي انْتَ وَمَالُكَ لأَبيكَ انتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ انْكَحَ ابْنَتَهُ وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَانْتَرَعَهَا النَّبِيُّ - - مِنْ زَوْجِهَا انكحُوا الْأَيَامَى وَأَدوا العَلَائِقَ أيمَا امْرَأَةٍ زَوَجَتْ نَفْسَهَا مِنْ غَير وَلِي فَهِيَ زَانِيَةٌ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بغَيْر إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ أَيمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إِذْنِ وَلِيُّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ أَيُّمَا رَجُل بَاعَ سِلْعَةٌ فَأَدْرَكَ سِلْعَتَهُ عِنْدَ رَجُل قَدْ أَفْلَسَ أيُّمَا رَجُلِ تَزَوَجَ امْرَأَةٌ فَدَخَلَ بهَا فَوَجَدَ بِهَا بَرَصَاً ، أَوْ مَجْنُونَ أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةٌ فَدَخَلَ بِهَا، فَلا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ النِّسَاءَ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ صَفْوَانَ بْن أُمِّيَّة حكيم بن حزام أبو هريرة ابن عباس [] [] [] [] [] [] [] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ [] ابن عباس ابن عباس أم سلمة بْنِ انس بن مالك ابْنِ عَبَّاس مكحول عبدا الله بن عمرو الله بن عمرو عبد ا ابن عباس ابْنِ عُمَرَ زيْدِ بن خَالِدٍ عن معاذ زيد بن أسلم جابر عبد الله خدام بن عمرو ابن عباس معاذ عائشة عائشة أبو هُرَيْرَةَ نة عمر عبد الله بن عمرو ابن عمر []
- فقرة 14[]- تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار . طرف الحديث أَحَقُّ بنفسِهَا مِنْ وَلِيهَا وَالْبكْرُ تُسْتَأْذَنُ أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ جَارِيَةٍ وَوَلَدِهَا اسم الراوي رقم الحديث نَفْسِهَا ابْنِ عَبَّاس علي سعيد بن المسيب أَنَّهُ كَانَ لَهُ دَيْنٌ عَلَى عَلِيٍّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَأَلَهُ أَنْ يُحِيلَهُ البيعان بالخيار مَا لَم يَتَفَرَقَا أُويَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ بِئسَمَا شَرَيْتِ وَمَا اشْتَرَيْتِ فَأَبْلِغِي زَيْدَا أَنَّهُ قَدْ أَبْطَلَ جِهَادَهِ تَخَيَّرُوا لِنَطَفِكُمْ وَلا تَضَعُوهَا إِلَّا فِي ترُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ الأكفاء ابن عمر عائشة عائشة أبو سعيد رسول الله الله امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارِ فَلَمَّا دَخَلَت عَلَيْهِ وَضَعَت ثيابها زيد بن تَزَوَّحُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ التمس وَلَوْ حَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ تُسْتَأْمَرُ الأَبْكَارُ فِى أَنْفُسِهِنَّ فَإِنْ أَبَيْنَ أُخْبِرْد تُسْتَامَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا تُنْكَحُ الْحُرَةُ عَلَى الأَمَةِ وَلَا تُنْكَحُ الأَمَةُ عَلَى الْحُرَةِ ثلاث كُلَهُنَّ سُحْت كَسْبُ الحَجَّامِ ثَلاثَةُ أَيام ثَمَنُ الْكَلْبِ حَبِيثٌ فَإِذَا جَاءَكَ الشَّيبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا التيبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا ، وَالْبكْرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا التَّيِّبُ تُعْرِبُ عَنْ نَفْسِهَا وَالْبَكْرُ رِضَاهَا صَمْتُهَا أَنَسٍ الحسن أبو مُوسَى سعيد بن المسيب أبو هريرة قتادة ابْنِ عَبَّاسٍ ابن عباس ابْنِ عَبَّاسِ عدي سهل جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى وَسَلْمَانَ بْن رَبيعَةَ فَسَأَلَهُمَا عَن ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنِ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيل جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا
- فقرة 15رَسُولَ الله جَبْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي جَاءَتْ فَتَاةٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يا رسول الله ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ عَائِشَةَ جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ جَهَّزَ رَسُولُ اللهِ جَيْشًا عَلَى إِبِلِ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ جُعْتُ مَرَّةٌ بِالْمَدِينَةِ جُوعًا شَدِيدًا فَخَرَجْتُ أَطْلُبُ الْعَمَلَ حجَرَ عَلَى مُعَادٍ مَالَهُ وَبَاعَهُ حَرِيمُ البئرِ الْبَدِي حَمْسَةُ وَعِشْرُونَ ذِرَاعَاً حَرِيمُ البشر مد رشائِها خرجت من نکاح غير سفاح الخَرَاجُ بالضمان خرجَ فِي مَسِيْرِلَهُ فَإِذَا هُوَ بِزَرْعٍ تَهْتَرُ الخيَارُ ثَلاثَةَ أَيَّام عَنْ سَمُرَةَ عَمْرو بن الحريش على كعب بن مالك أبو هريرة أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عائشة عائشة عائشة ابن عمر [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [-] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []
- فقرة 16تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث اسم الراوي دَعَتْ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ فَأَتَاهَا فَلَمَّا أُتِيَ بِالطَّعَامِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ الذهَبُ بالورق ربًّا إِلا مَاءَ وَهَاءَ رَحْصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرَايَا رَحْصَ فِي الْعَرَايَا أَنْ تُبَاعَ بِخَرْصِهَا ص فِي بَيعِ الْعَارِيَّةِ أَنْ تُؤْخَذَ رَكِبَ إِلَى قُباء يَسْتَخِيرُ فِي مِيَرَاتِ العَمَّةِ وَالْحَالَةِ رُويْدَكَ أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ نَعَمْ الرَّجُلُ أَحَقُّ بِهِبَتِهِ مَالَمْ يُشَبِّ مِنْهَا الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ الرهن يُركَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونا أختا له فطلقها الرجل ثم أنشأ يخطبها زوج زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ عَلَى سُورَةٍ مِنْ القُرْآنِ الزَّعِيمُ عَارِمٌ سألت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الْحَمِيرَةِ أَوْ الْحُبْرِ نَقْرِضَهُ سَاووا بَيْنَ أَولادِكُمْ فِي الْعَطِيَةِ سُئِلَ النَّبِيُّ عَنْ الرّجُلِ يَتْبَعُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا ثُمَّ يَنْكِحُ ابْنَتَهَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مِيَرَاتِ الْعَمَّةِ وَالْحَالَةِ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الفَارَةِ تَقَعُ فِي السَّمَنِ وَالوَدَكِ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ الفَارَةِ تَقَعُ فِي السَّمَنِ وَالزَّيتِ سُئِلَ رَسُولُ اللهِ الله عَن اللَّقَطَةِ فَقَالَ عَرَّفْهَا سَنَةٌ السُّنَّةَ إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْبكْرَ عَلَى امْرَأَتِهِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا شَرُ الكَسْبِ ثَمَنُ الْكَلْبِ الشَّفِيعُ أَوْلَى مِنْ الْجَارِ في كُلِّ شِرْكِ فِي أَرْضِ أَوْ رَبِّعٍ أَوْ
- فقرة 17حَائِط الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ مِثلاً بِمِثْل عَادِي الْأَرْضِ اللَّهِ وَلِرَسُولِهِ ثُمَّ لَكُمْ بَعْدُ العَرَبُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ أَكْفَاءُ، وَالْمَوَالِي بَعْضُهَا لِبَعْض أَكْفَاء عرض للنبي صلى الله عليه وسلم جَلَبٌ فَأَعْطَانِي دِينَارًا عَرَفْهَا حَوْلاً عَرَّفْهَا سَنَةٌ فَلَمْ أَحِدٌ مَنْ يَعْرِفُهَا عبادة الصامت بن عمر بن الخطاب بنِ زَيْدٍ أبو هريرة ابن عمر عطاء بن يسار النِّعْمَانَ بْنَ بَشِير أبو هريرة أنس أبو هريرة أبو هريرة معقل بن يسار أبو النعمان الأزدي أبو أمامة عايشة ابن عباس عائشة أبو هريرة اين عمر أبو سعيد زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَسٍ رَافِعِ بْنِ الشعبي أبو الزبير معمر بن عبدا الله طاوس ابن عمر عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ عبد الله بن عمرو كعب رقم الحديث [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [ ] [] [] []
- فقرة 18[] تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث عَرِّفْهَا سَنَةً، فَعَرَّفَهَا، فَقَالَ: عَرِّفْهَا سَنَةٌ أُخْرَى عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ ديه عُرِضْتُ : عَلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَشَكُوا فِيَّ عرِضْتُ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَى فَلَمْ يُحِزْنِي عُمْرَى وَلا رُقْبَى فَمَنْ أَعْمِرَ شَيْئًا أَوْ أَرْقِبَهُ فَهُوَ لَهُ عُهْدَةُ الرَّقِيق أَرْبَعُ لَيَال عُهْدَةُ الرَّقِيق ثَلاثَةُ أَيَّامٍ غَبْنُ الْمُسْتَرسِل ربا عَنْمُهُ وَعَلَيْهِ غَرْمُهُ فَأَمَرَ بِالْبَائِعِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ ثُمَّ فانكِحُوا الأَكْفَاءَ وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ فَرَجَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كَسْبِهِ فَقَالَ اخْتَارُوا بَيْنَ نِسَائِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَأَبْنَائِكُمْ قَالُوا نَحْتَارُ أَبْنَاءَنَا فقراً طس حَتَّى بَلَغَ قِصَّةً مُوسَى فَنَهَاهُ عَنْهُ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ يُكَلِّمُهُ .
- فقرة 19قَالَ اعْلِفْهُ نَاضِحَكَ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبيعُوهُ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ وَلِيَّهُ خَطَأَ إِنَّهُ يَرِثُ مِنْ مَالِهِ دُونَ دِيَتِهِ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِسَهُم مِنْ مَالِهِ، قَالَ: لَهُ السُّدُسُ عَلَى كُلِ حَالٍ قوله مَنْ بَنَى فِي رِبَاعِ قَوْمٍ بِإِذْنِهِمْ فَلَهُ قِيمَتُهُ قَالَ فِي الْحَدَّةِ مَعَ ابْنِهَا إِنَّهَا أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ وهم يُسَلِّفُونَ فِي التَّمْرِ قضَى النبي صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي كُلِّ شِرْكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ رَبْعَةٍ أَوْ حَائِط قَضَى عُمَرُ فِي البَرْصَاءِ وَالْجَدْمَاء وَالْمَحْنُونَة إِذا دَخَلَ بِهَا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا النبيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِن دِرْعَهُ مَرْهُونة كَانَ النبي . ينتزِعُ النِسَاءَ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا كانَ النَّبِيُّ لا يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُ الْمَرِيضِ وَيَأْتِي دَعْوَةَ الْمَمْلُوك كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَسْأَلُ عَن المَيِّتِ أَعَلَيْهِ دَيْنٌ كَانَ زَوْجُ بَريرَة عَبْدًا فَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ا كَانَ زَوْج بريرة حرا فخيرهَا رَسُولُ اللهِ. عُتْبَةَ بْنَ الندر اسم الراوي رقم الحديث تعب سمرة سمرة عَطِيَّةَ الْقُرَطِيِّ ابْنُ عُمَر ابن عُمر عُقبة بن عامر سمرة بن جندب أنس الزهري عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ الحارث مُحَمَّدِ بْن أَيُّوبَ عبدا الله بن عمرو [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [.]
- فقرة 20[] [] ] [] [] [] [] [] [] [] {] [] [] [] محيصة ابن عمر عروة الحسن عائشة عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبَّاس جابر جابر سعيد ابْنِ عَبَّاس ابن عمر جابر أنسا علي عَائِشَةَ عائشة
- فقرة 21تنقيح كتاب التحقيق فهارس - فهرس الأحاديث والآثار طرف الحديث اسم الراوي []- رقم الحديث كَانَ مُعَادٌ شَابَاً سَخِيَّاً وَكَانَ لا يُمْسِكُ شَيْئًا فَأَغْرَقَ عبدالرحمن بن كعب كَسْبُ الْحَجَّامِ حَبِيث رافع بن خديج كُلُّ قَسْم قسم . كُنَّا أَكْثَرَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مُزْدَرَعًا في الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى مَا قُسِمَ ابن عباس رافع بن خديج عُمر كنا نخَابُرُ وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا كنتُ أَسِيرُ عَلَى جَمَل لِى فَأَعْيَا كُنتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ عن جابر سلمة بن الأكوع لأَنْ يَمْحَ أَحَدُكُم أَخَاهُ أَرْضَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهَا أَجْرًا مَعْلُومًا وهذا قال عليه السلام لا تبعه حَيْثُ ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى لا تبيعَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَقْبَضَهُ لا تَجُوزُ وَصِيَةٌ لِوَارث لا تَقْرَبُهُ فَرَدَّهُ عَلَى رَسُول اللَّهِ لا تَنْكِحُوا النِّسَاءَ إلا الأَكْفَاء وَلَا يُزَوجُهُنَّ إِلا الأَوْلِياءِ لا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ ابْنِ عُمَرَ حكيم بن حزام ابن عباس مُحَيَّضَةَ بن مَسْعُودٍ جابر فضالة لا تُرْقِبُوا فَمَنْ أَرْقَبَ فَسَيلُ الْمِيرَاتِ تُرْقِبُوا وَلا تُعْمِرُوا فَمَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى أَو أَرْقَبَ رُقْبَى فَهْيَ سَبِيلُ الْمِيرَاتِ لا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ وَلَا تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، لا تَصَرُّوا الغنم ومَن ابْتَاعَها فهو حَتَّى تُسْتَأْمَرَ لا ربا إلا في النسيئةِ لا شُفْعَةَ فِي بئر وَلَا فَحْل لا شفعة في قنا ولا طريق ولا منقية لا شُفْعَةً لِنَصْرَانِي.
- فقرة 22لا مَهْرَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ دَرَاهِم لا نِكَاحَ إلا بولي لا نِكَاحَ إلا بولي وَالسُّلْطَانُ وَلِيٌّ مَنْ لا وَلِيُّ لَهُ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِي وَالسُّلْطَانُ وَلِيٌّ مَنْ لا وَلِيُّ لَهُ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِي وَشَاهِدَي عَدْلٍ لا نكَاحَ إِلَّا بِوَلِي وَشَاهِدَي عَدْلٍ لا نِكَاحَ إلا بولي. لا نِكَاحَ لَكَ اذْهَبِيْ أَنْكِحِي مَنْ شِئتِ زَيْدِ بْن ثابت جابر أبو هُرَيْرَةَ أبو هُرَيْرَةَ أبو هُرَيْرَةَ أسامة بن زيد أبو بكر بن محمد مجهول أنس علي اسرائيل عائشة ابن عباس ابن مسعود ابن عمر أبو موسى الأشعري أبو سلمة بن الرحمن [] [] [] [] [] [] [] [ ] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] [] []