الراوي المجهول دراسة نظرية
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الراوي المجهول- دراسة نظرية
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار () طرف الحديث - أتشهد أن لا إله إلا الله أتى علينا حين ولسنا نقضي اثنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ أذا أصاب أحدكم الحمى إذا دبغ الإهاب فقد طهر إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي إذا صلى أحدكم استقبل صلاتك : اشربي ولا تشربي مسكراً اصنعوا لآل جعفر طعاماً . اغسل أنبيك وذكرك - إن التجار يبعثون فجاراً إلا من اتقى - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهز جيشاً - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العشاء أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ دُخُولِ الحَمَّامَاتِ إن صيد وج أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: قد بلغت من لدُنّي عُدْرًا } [الكهف: ] أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَعَا فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ إن الله لا أمتي على ضلالة يجمع إِنَّ الله لا ينظرُ إِلى رجلٍ يأتي المرأة في دبرها إن هذا العلم دين، فلينظر الرجل عمّن يأخذ دينه إنه لعلك تدرك أموالاً إني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر إني ممسك يحُجُزكم عن النَّار إني نهيت عن قتل المصلين أما بعد فإنه قد قدمت علي عير أول ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم من النبوة - إِيَّاكُمْ وَالسَّرِيَّة أيعجز أحدكم أن يكون مثل أبي ضمضم الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ
- فقرة 5- ثلاث فيهن البركة (ث) - الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا - حملتم الأمر على أشده - خُذ حقك في عفاف واف . خطبنا عمر بالجابية - خير الناس قرني (ح) (خ) (ر) - رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بالبئر العليا (س) - سلوا الله لي الوسيلة صارع النبي صلى الله عليه وسلم ركانة - الصائم المتطوع أمير نفسه - ضِرْسُ الْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلُ أَحدٍ عَشْرَةٌ فِي الْجَنَّةِ (ص) (ض) (ع) - فرق ما بيننا وبين المشركين (ف)
- فقرة 6(ق) - قري في بيتك فإن الله يرزقك الشهادة - قضى أن لا ضرر ولا ضرار - قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الْمَعْدِنَ جُبَارٌ قضي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثمر النخل - قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ - قضى في شرب النخل من السيل . قضى في النخلة والنخلتين والثلاثة - قضى لِحَمَلِ بن مالك الهذلي اللحياني بمير اثه (ك) - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الغائط - كل بني آدم خطاؤون، وخير الخطائين التوابون (ل) - لا أجر له لا آذن لك، ولا كرامة ولا نعمة عين لا تحلف بأبيك - لا تَكْرَعُوا لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة لا يؤخذ هذا العلم إلا ممن شهد لا يغني حذر من قدر . لأن أجلس هذا المجلس - لِجَهَنَّمَ سَبْعَهُ أَبْوَابٍ - لربما توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبلني لعنت الخمر على عشرة أوجه لقنوا موتاكم لا إله إلا الله - ما أتاك الله من هذا المال ما أنا فتحتها ولا سددتها ما لي أنازع القرآن - مَا مِنْ امْرِئٍ يَحْدُلُ امْرَأَ مُسْلِمًا - مرحباً بوصية رسول الله المسلمون عدول بعضهم على بعض من أخذ السبع الأول فهو حبر من بلغه معروف من أخيه - من عال جاريتين - مَنْ كَانَتْ لَهُ أُنْثَى فَلَمْ يَئِدْهَا (م)
- فقرة 7(ن) من لا يدعو الله يغضب عليه من هذا الذي أنت مشتمل عليه المؤمن مكفر المؤمن وادٍ - نعم الحي الأشعريون - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر - وتغيثوا الملهوف، وتهدوا الضال - يحملُ هذا العلم من كلّ خَلْفٍ عدوله - يُدعى أحدهم فيعطي کتابه بيمينه (و) (ي) (هـ) - هذان ابناي وابنا ابنتي هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالِ هو يعكف الذنوب
- فقرة 8الموضوع قرار لجنة المناقشة. الإهداء شكر وتقدير. فهرس المحتويات. ملخص المقدمة. مشكلة الدراسة. الدراسات السابقة. منهجية البحث.. محددات البحث خطة البحث. هـ فهرس المحتويات الصفحة الباب الأول: الدراسة النظرية. الفصل التمهيدي: عدالة الراوي وعلاقتها بالجهالة. المبحث الأول : اشتراط عدالة الراوي لصحة الحديث المبحث الثاني : تعريف العدالة وأركانها. المبحث الثالث: معرفة العدالة. المبحث الرابع: مذهب من عد التوثيق تعديلا. المبحث الخامس: تزكية الراوي. الفصل الأول: مفهوم المجهول وأنواعه وألفاظ الجهالة. المبحث الأول: تعريف المجهول المطلب الأول: المجهول في اللغة. المطلب الثاني: المجهول في الاصطلاح. المبحث الثاني: أنواع المجهول وأسبابه. ب ج د ط
- فقرة 9. . و المطلب الأول : مجهول العين وما يتصل به من أحكام.. المطلب الثاني : مجهول الحال وما يتصل به من أحكام. المطلب الثالث: المستور وما يتصل به من أحكام المطلب الرابع: صلة المجهول بالمقبول والمسكوت عنه. الفرع الأول : المجهول وصلته بالمقبول الفرع الثاني : المجهول وصلته بالمسكوت عنه. المطلب الخامس : أسباب الجهالة. المطلب السادس: ارتفاع الجهالة عن الراوي وشروطها. المطلب السابع : مذهب من عد الجهالة جرحاً في الراوي. المبحث الثالث: ألفاظ الجهالة .. المطلب الأول: الألفاظ الصريحة. المطلب الثاني: : الألفاظ غير الصريحة الفصل الثاني: الجهالة عند الأئمة المتقدمين والمتأخرين. المبحث الأول: الجهالة عند المتقدمين. المطلب الأول : المجهول عند ابن معين.. المطلب الثاني: المجهول عند ابن المديني. المطلب الثالث: المجهول عند الإمام أحمد المطلب الرابع: المجهول عند البخاري. المطلب الخامس : المجهول عند أبي حاتم الرازي. المطلب السادس: المجهول عند الترمذي.. المطلب السابع: المجهول عند النسائي. المطلب الثامن: المجهول عند ابن حبان. المطلب التاسع المجهول عند ابن عدي. المطلب العاشر : المجهول عند الدارقطني.
- فقرة 10المطلب الحادي عشر : المجهول عند الحاكم. المبحلث الثاني: الجهالة عند المتأخرين. المطلب الأول : المجهول عند ابن حزم المطلب الثاني: المجهول عند ابن القطان المطلب الثالث: المجهول عند الذهبي. ز الفصل الثالث: الأوهام الواقعة في الأسانيد ونشوء المجهول بسببها.. المبحث الأول : الأوهام الناشئة عن التصحيف والتحريف. المطلب الأول : الأوهام الناشئة عن التصحيف. المطلب الثاني: الأوهام الناشئة عن التحريف. المبحث الثاني: الأوهام الناشئة عن سوء الفهم . المبحث الثالث: الأوهام الناشئة عن الخطأ في أسماء الرواة ونسبتها وقلبها. المطلب الأول : الأوهام الناشئة عن عدم معرفة الاسم الوارد في السند أو عدم معرفة أنه يُعرف باسم أخر . المطلب الثاني: الأوهام الناشئة عن نسبة الراوي لجده المطلب الثالث: الأوهام الناشئة عن قلب الاسم المبحث الرابع: الأوهام الناشئة عن الزيادة أو النقص في اسم الراوي.. المطلب الأول : الأوهام الناشئة عن زيادة حرف في السند، أو زيادة "بن" أو زيادة أداة الكنية "أبو" المطلب الثاني: الأوهام الناشئة عن سقوط حرف أو أداة الكنية "أبو".. الباب الثاني: الدراسة التطبيقية.. الفصل الأول : كتاب تقريب التهذيب" لابن حجر التعريف والمنهج المبحث الأول: التعريف بابن حجر. المبحث الثاني: التعريف بكتاب التقريب. المبحث الثالث: طبقة التابعين ومزيتها وهدف الدراسة التطبيقية عليها.. المطلب الأول: تعريف التابعي.
- فقرة 11المطلب الثاني: مزية طبقة التابعين . المطلب الثالث: هدف الدراسة التطبيقية على طبقة التابعين. الفصل الثاني: الرواة الذين وصفهم ابن حجر بالجهالة في طبقات التابعين ودراسة أحوالهم وأحاديثهم. المبحث الأول: الرواة الذين وصفهم بـ ((مجهول الحال)) من طبقات التابعين المبحث الثاني: الرواة الذين وصفهم بـ ((مستور)) من طبقات التابعين. المبحث الثالث: الرواة الذين وصفهم بـ ((مجهول)) من طبقات التابعين الخاتمة