الألفاظ المنهي عنها في التوحيد دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الألفاظ المنهي عنها في التوحيد دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية
- فقرة 4فهرس الأحاديث مرتبة على الأطراف (عذرا العزو غير دقيق بسبب الحذف والتعديل) طرف الحديث أتانا رسول الله ، ونحن نتابيع بالسوق أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسول الله جهدت الأنفس اتقوا النار ولو بشق تمرة. أتيت أي الحكم بن سعيد بن العاص النبي ، فقال أحسنوا، فإن غلبتم فكتاب الله وقدره أخبر (أي عبد الله بن يسار امرأة منا أنها سمعت أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيدي، فقال: يا عباس ثلاث أخنع اسم عند الله يوم القيامة إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة إذا رأيتم الحريق فكبروا، فإنه يطفئه إذا مس أحدكم فرجه إذا نعس أحدكم يوم ارب إبل أنت الجمعة أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن أربع من الجاهلية لن يدعها الناس أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف استغفر إبراهيم لأبيه وهو مشرك أسمع ربي قد رخص قد رخص لي فيهم.. اشتد غضب الله - تعالى الى ـ على من زعم أنه ملك الأملاك. أصبحت أنا وحفصة صائمتين. أفلح - وأبيه - إن صدق. الصفحة ، ، أقتسم المهاجرون قرعة ، فطار لنا عثمان بن مظعون ألا أحدثكم عن رجلين من بني إسرائيل ألا أخبرك بملاك ذلك كله. ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف.
- فقرة 5الصفحة ، الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث ألم تروا إلى ما قال ربكم ؟ قال: ما أنعمت على عبادي أن أباه أي) والد سبرة أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما ولدك أباه أي) والد عبد الرحمن بن أبي سبرة ذهب به إلى النبي إن التاجر إذا كان فيه أربع خصال طاب كسبه إن العبد ليتكلم بالكلمة. إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم. أن النبي سمع عمر يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم فقد كعبا، فسأل عنه كان إذا أراد الحاجة النبي كان يحلف زمانًا أن النبي أن تلد الأمة ربها. إن ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى أن رأس المنافقين مات بالمدينة فأوم أن رجلًا خطب عند النبي ، فقال: من يطع الله ورسوله أن رجلًا قال للنبي : يا خير الناس وابن سيدنا أن رجلًا قال: يا محمد أن رجلًا قال: والله لا يغفر الله لفلان أن رجلا نازعته الريح رداءه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يستغفر لأمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يصلي على عبد الله بن أبي أن رسول الله سمع رجلاً ومطروا . إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تشهد. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة عبد الرحمن بن عوف كان اسمه في الجاهلية عبد الرحمن بن عوف كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أن عبد شمس بن الحارث بن عبد المطلب خرج من مكة إن من خير أسمائكم عبد الله وعبد الرحمن
- فقرة 6الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث أن ناسًا من اليهود غزوا مع رسول الله. أن يكون الله ورسوله ورسوله أحب إليه مما أن يهودي أنا سيد ولد آدم. النبـ سو اهما فقال: إنكم تنددون إنا كنا وأنتم أي) النزال بن سبرة) في الجاهلية بني عبد مناف أنت أي سهل بن حنيف رسولي إلى أهل مكة.. أنتم شهداء الله في الأرض. إنما الدنيا لأربعة نفر أنه (أي عبد الله بن شقيق أخبره من سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بواد القرى أنه أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب وهو يحلف بأبيه أنه (أي الصعب بن منقد) استحفر النبي صلى الله عليه وسلم حفيرة أنه أي ثابت بن الضحاك) بايع رسول الله أنه (أي معاذ بن معاذ شهد أملاك رجل من الأنصار إنه لجاهد مجاهد. أنه (أي هانئ بن يزيد لما وفد إلى النبي مع قومه أنه (أي عبد الله بن حكيم الضبي وفد على أنه (أي أبا راشد الأزدي وفد على النبي إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق.. بكر بن جبلة الكلبي، كان اسمه عبد عمرو تسحروا فإن في السحور بركة توفي رجل من أصحابه، فقال: أبشر النبي توفي عثمان بن مظعون فسمع رسول الله عجوزا ثلاث أخاف على أمتي: الاستسقاء بالأنواء ثلاث لا يدعهن الناس النياحة ثلاث من أمر الجاهلية لن يدعهن أهل الإسلام أبدًا ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام النياحة الصفحة ?? ،
- فقرة 7الصفحة الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث ثلاث من عمل الجاهلية لا يتركهن الناس: الطعن في النسب ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدًا : شيخ زان ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة : أشيمط زان ثلاثة من أمر الجاهلية لا يتركهن الناس الطعن في الأنساب الأمة جاء رجل إلى النبي ، فقال: أنت سيد قريش جاء رجل إلى النبي ، وكلمه ببعض الكلام جاء يهودي إلى النبي ، فقال: نعم جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية جلست أنا (أي) سعد بن عبيدة) ومحمد الكندي إلى عبد الله بن عمر. حدثوا عن بني إسرائيل الحلف منفقة للسلعة حلفت أي سعد بن أبي وقاص) باللات والعزى خرج رسول الله يومًا فخرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر خرج علينا رسول الله ، فقال أبو بكر النبي في ليلة ظلماء حندس خرجت مع النبـ خرجنا مع رسول الله يوم خيبر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة نحو المقابر. خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم دخل علي النبي غداة بني علي، فجلس على فراشي دخلت أنا أي) عبد الرحمن بن أبي سبرة) وأبي على رسول الله . دخلت أي) ضمضم بن (جوس) مسجد المدينة ذكر لنا (أي قتادة بن دعامة أن رجالًا من أصحاب النبي . رب أشعث مدفوع بالأبواب الريح من روح الله تأتي بالرحمة زار النبي صلى النبي قبر أمه فبكى سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد عمرو الأصم عبد الرحمن
- فقرة 8سمع الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث النبي رجلاً يحلف سمع النبي رجلًا يقول: أنا إذا ليهودي سمعت أي) علي بن أبي طالب رجلًا يستغفر لأبويه سمه عبد الحارث. صلى بنا رسول الله صلاة الصبح ..بالحديبية صوم يوم عرفة. عبد الحارث بن أنس الحارثي غيّر النبي اسمه عبد الرحمن أبو عقيل بن عبد الله بن ثعلبة، كان اسمه عبد العزى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق كان اسمه عبد الكعبة عبد الرحمن بن جبر بن عمرو، أبو عبس الأنصاري، كان اسمه عبد الرحمن بن مقرن المزني كان اسمه عبد عمرو بن مقرن عبد العزيز بن بدر بن زيد القضاعي، وفد على النبي عبد العزيز بن سخبرة وفد على النبي . عبد الله بن الحارث بن كثير الأعرج، الغامدي، كان اسمه عبد شمس عبد الله بن عمرو بن زيد الألهاني، وفد إلى النبي عبد الله بن قنيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة، كان اسمه عبد عمرو عبد ربه بن المرقع السعدي كان اسمه عبد العزى عبد مناف بن عبد الأسد المخزومي غيره النبي قال رجل عند رسول الله .. والأمانة. قال رجل من المشركين لرجل من المسلمين: نعم القوم أنتم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى تبوك. قالت الجنة يا رب أليس وعدتني أن تزينني بركنين قتل رجل على عهد رسول الله شهيدًا قال: فبكت عليه قدم عقيل بن أبي طالب البصرة، فتزوج امرأة من بني الصفحة
- فقرة 9الصفحة الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث شم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من بني هلال قدمت أي عبد الرحمن بن عبد على النبي في مائة رجل قل: لا إله إلا الله ثلاثًا. قلب القرآن يس. قلت أي صفوان بن قدامة يا رسول الله. قوموا إلى سيدكم. قوموا نستغيث برسول الله من هذا المنافق قيل: يا رسول الله قد استشهد مولاك فلان كان اسم أبي أي والد خيثمة بن عبد الرحمن) في الجاهلية كان اسم عبد الرحمن بن سمرة عبد كلال كان اسم عبد الرحمن بن عوف عبد الكعبة. كان اسم عبد الله بن الهيثم عبد اللات كان اسمي عبد عمرو، فسُمِّيت حين أسلمت عبد الرحمن بن عوف كان اسمي (أي أبي هريرة) عبد شمس كان اسمي (أي أبي هريرة) في الجاهلية عبد شمس بن صخر كان اسمي (أي أبي هريرة) في الجاهلية عبد شمس، وكنيته أبو الأسود كان اسمي أي) عبد الرحمن بن عوف) في الجاهلية عبد عمرو .. كان اسمي (أي عبد الرحمن بن سمرة) في الجاهلية عبد كلال كان الحديث يبلغني عن أبي ذر، وكنت أشتهي لقاءه فلقيته كان النساء إذا تزوجت المرأة أو الرجل كان رسول الله إذا أمر أمير على جيش أو سرية كان رسول الله يقول لنا: لا تحلفوا بالطواغيت كان عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن زهرة اسمه عبد
- فقرة 10الصفحة الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - ، طرف الحديث الجان كان عبد الرحمن بن سمره اسمه عبد كلوب كان عبد الله من مزينة ذو البجادين يتيمًا في حجر عمه. كان وهب بن عُمير () شهد أحدًا كافرًا، وأصابته جراحة كنا إذا كنا مع النبي في الصلاة كنا مع راكب فنزل بنا ونحن معه قريب من ألف كنا نبتاع في الأسواق بالمدينة. كنا نقول في الجاهلية: أنعم الله بك عينًا لا تحلفوا إلا بالله، فمن حلف بالله فليصدق. لا تحلفوا بآبائكم، ولا بأمهاتكم لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم لا تحلفوا بالطواغيت، ولا بآبائكم لا تسبوا الدهر لا تسبوا الريح لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم لا تقولوا للمنافق سيدنا لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان لا تمدوا طنبًا لبدو فإن في البدو الجفاء لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر. لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم. لا يسأل بوجه الله إلا الجنة. لا يقل أحدكم اسق ربك، أطعم ربك لا يقل أحدكم ما شاء الله وشاء فلان لا يقول أحدكم لولا الله لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت. () الصواب عمير بن وهب كما في مصادر ترجمته.
- فقرة 11الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث لا يقولن أحدكم زرعت لا يقولن أحدكم صمت رمضان وقمت رمضان لا يقولن أحدكم لمملوكه: عبدي لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر لما أن أظهر الله - عز وجل - محمداً انتدب إليه لما توفي عبد الله بن أبي جاء ابنه عبد الله بن عبد الله لما حضرت أبا طالب الوفاة لما حملت حواء طاف بها إبليس لما رجع كل المشركين إلى مكة، أقبل عمير بن وهب الجمحي لما فتح رسول الله مكة ، أتى حرم قبر فجلس إليه لما قدم النبي المدينة، وفد إليه عبد العزى بن بدر بن زيد لما كان يوم خيبر أقبل نفر من صحابه النبي . لما كسرت رباعية رسول الله لما مات أبو طالب قال النبي : إن إبراهيم استغفر لأبيه لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله لما مات عثمان بن مظعون قالت امرأة هنيئًا لك الجنة لما مرض أبو طالب أتاه النبي لما وُلد أبى أي) والد خيثمة بن عبد الرحمن سماه جدي عزيزا.. له (أي عبد الله بن أبي عوف البجلي) وفادة، وكان اسمه عبد شمس لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله منا من حلف بالأمانة ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة ليس ما من مسلم يغرس غرسًا أو يزرع زرعًا محمد بن خليفة بن عامر شهد الفتح مر النبي برجل يقول: وأبي الصفحة
- فقرة 12الصفحة ، الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل، وهو يقول لامرأته يا أخية مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله ملعون من سأل بوجه الله عز وجل سائله ملعون من سئل بوجه الله فمنع ملعون من سأل بوجه الله وملعون من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي من تعدون الشهيد فيكم؟. من قال: إني بريء من الإسلام. من حلف باللات والعزى من حلف بغير الله ، فقد أشرك. من حلف بغير الله، قال فيه قولًا شديدًا. من حلف على ملة غير الإسلام. من حلف على يمين من حلف، فقال في حلفه واللات والعزى من حلف منكم باللات والعزى من سنَّ في الإسلام سنة حسنة من غشنا فليس منا. من قال في حلفه واللات والعزى من قتل في سبيل الله فهو في الجنة من كان يؤمن بالله من نام بعد العصر فاختلس عقله. من يضمن لي ما بين لحييه، وما بين رجليه المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن النار جبار. نعم. وأبيك لتنبأن.. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمى الرجل حارث هاجر أبي صفوان إلى النبي وهو بالمدينة هاجرت (أي) عبد الرحمن بن صفوان) مع أبي إلى رسول الله . هذه طاغية دوس وخثعم. وأعطى رسول الله راشد بن عبد ربه رهاطا.
- فقرة 13الصفحة ، الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - طرف الحديث وذكر لنا أن نبي الله قال : أوحي إلي كلمات وفد عبد الحارث بن زيد الضبي على النبي ، فانتسب له. وفدت أي عبد الجبار بن الحارث) على رسول الله من أرض وفدت (أي أبو العلاء) في بني عامر إلى رسول الله . ومن ولد العوام عبد الرحمن وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة وهو بوادي القرى وهو على فرسه فسأله رجل من بلقين يستجاب لأحدكم ما لم يعجل يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده يقول الله: استقرضت عبدي فلم يقرضني اليمين الكاذبة منفقة للسلعة وشك أن تعلموا أهل الجنة من أهل النار يون
- فقرة 14الصفحة الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - فهرس الآثار مرتبة على الحروف الهجائية: الأثر ( عذرا العزو غير دقيق بسبب الحذف والتعديل) القائل أن آدم عليه السلام سمى ابنه عبد الحارث. سمرة بن جندب أن الريح هاجت على عهد أبي أن ابن أبزى عبد الرحمن بن عوف كان اسمه في ابن سيرين الجاهلية الأنداد هو الشرك أخفى من دبيب النمل ابن عباس أنه (أي عطاء كره أن يسأل بوجه الله أو بالقرآن بن أبي شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا. فضول الكلام ما عدا تلاوة القرآن طالب عطاء فوالله ما حلفت بها منذ سمعت ذاكرًا ولا عمر بن آتْرًا. فيكره أن يقول : أنعم الله بك عينًا. كان أبو بكر الصديق يأخذ بلسانه الخطاب معمر كان اسم أبي هريرة قبل الإسلام عبد شمس ابن أبي رافع والمقبري كان اسم عبد الرحمن بن عوف في الجاهلية ابن جريج مجاهد كان رجل يَلُتٌ السويق لهم كان سلمة بن الأكوع إذا سئل بوجه الله أفف يزيد بن أبي كان سلمة بن الأكوع لا يسأله أحد بوجه الله الا عبيد لا تسموا الحكم ولا أبا الحكم، فإن الله هو عمـ الحكم.. لا تغلوا صُدُق النساء لا تقل زرعت، ولكن قل حرثت، إن الله هو الزارع. الخطاب عم بن الخطاب مجاهد
- فقرة 15الصفحة الألفاظ المنهي عنها في التوحيد - دراسة موضوعية في ضوء السنة النبوية - الأثر القائل لا تقولوا ،رمضان فإن رمضان اسم من أبو هريرة أسماء الله لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من | محمد بن كعب أسماء الله لا تقولوا: زرعنا، ولكن قولوا: حرثنا. السلمي لأن أحلف بالله كاذبًا، أحب إلي من أن أحلف ابن مسعود بغيره لم أسمع عن رسول الله حديثا أشد من هذا مجاهد من فقه الرَّجل قلة كلامه فيما لا يعنيه. أبو الدرداء والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة أو بقت دنياه أبو هريرة وآخرته. والله الذي لا إله غيره، ما شيء أحق بطول ابن مسعود | سجن وكانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن إبراهيم النخعي صغار يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ابن عباس
- فقرة 16فهرس الموضوعات الصفحة \ { ?? الموضوع المقدمة أسباب اختيار الموضوع وأهميته. هدف البحث. الدراسات السابقة في الموضوع. خطة البحث. منهج البحث. التمهيد. التعريف بمصطلحات العنوان. تعريف الألفاظ تعريف النهي. صيغة النهي. دلالة صيغة النهي. تعريف التوحيد تعريف السنة النبوية. فضل حفظ اللسان. الفصل الأول: الألفاظ المنهي عنها المتعلقة بتعظيم غير الله تعالى. المبحث الأول: الحلف بغير الله. فقه الأحاديث. المبحث الثاني: قول ما شاء الله وشئت أو شاء (فلان). فقه الأحاديث. المبحث الثالث: قول نستشفع بالله عليك). فقه الحديث. المبحث الرابع: قول نستغيث بفلان). فقه الحديث. المبحث الخامس: قول : ( أطعم ربك) فقه الحديث. المبحث السادس: قول: عبدي وأمتي). فقه الأحاديث. المبحث السابع: قول: (السيد). فقه الأحاديث. الفصل الثاني: الألفاظ المنهي عنها المتعلقة بحماية جناب التوحيد
- فقرة 17المبحث الأول: كثرة الحلف. فقه الأحاديث. المبحث الثاني: قول : يعلم ما في غد. فقه الأحاديث. المبحث الثالث: قول: (هنيئًا لك الجنة). فقه الأحاديث. المبحث الرابع: قول : ( لقد أكرمك الله) للميت. فقه الحديث. المبحث الخامس: قول (شهيد). فقه الأحاديث. المبحث السادس: قول : ( والله لا يغفر الله لفلان. فقه الأحاديث. المبحث السابع: قول: (ومن يعصهما فقد غوى). فقه الحديث. المبحث الثامن: قول: أنا بريء من الإسلام)، (أنا) يهودي)، (أنا نصراني). فقه الأحاديث. المبحث التاسع: قول : ( هذا حكم الله). فقه الحديث. فقه الحديث. المبحث العاشر قول (زرعت). المبحث الحادي عشر : قول: ( مطرنا بنوء كذا). فقه الأحاديث. المبحث الثاني عشر : قول : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر). فقه الحديث. المبحث الثالث عشر : الاستغفار للكافرين. فقه الأحاديث. الفصل الثالث: الألفاظ المنهي عنها المتعلقة بالقدر المبحث الأول: قول: (لو) أني فعلت كذا لكان كذا). فقه الأحاديث. المبحث الثاني: قول: (يا خيبة الدهر)، (وا دهراه). فقه الأحاديث. المبحث الثالث: سب الريح.
- فقرة 18فقه الأحاديث. الفصل الرابع: الألفاظ المنهي عنها المتعلقة بالدعاء. المبحث الأول: السؤال بوجه الله فقه الأحاديث. المبحث الثاني: قول : (اللهم اغفر لي إن شئت. فقه الأحاديث. المبحث الثالث: قول: (السلام) على الله). فقه الحديث. المبحث الرابع: قول : (قد) دعوت فلم يستجب لي). فقه الأحاديث. المبحث الخامس: قول: (أنعم الله بك عينًا). فقه الحديث. المبحث السادس: قول: (أنعم صباحًا). فقه الأحاديث. المبحث السابع: قول (بالرفاء والبنين) فقه الحديث. الفصل الخامس: الألفاظ المنهي عنها المتعلقة بالأسماء والكنى والألقاب في التوحيد. المبحث الأول: التسمي بأسماء الله تعالى. فقه الأحاديث. المبحث الثاني: تعبيد الاسم لغير الله. ? . محذوف فقه الأحاديث. المبحث الثالث: التكني بأبي الحكم. فقه الأحاديث. المبحث الرابع: التلقب بملك الأملاك وشاهان شاه. فقه الأحاديث.