أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير دج ده
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أحاديث كتاب النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير دج-ده
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية() طرف الحديث أبغيني حديدة أستطيب بها فأعطته بها أتتكم الدهيماء ترمى بالنشف اسم الراوي رقم الحديث فاستدف موسى محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أَبو هُرَيْرَة أتينا رجلاً غليظاً يأخذ من أمره ما شاء محمد بن مسلم بن شهاب الزهري اجلس عليه جرير بن عبد الله البجلي أخذتك بجريرَةِ حُلفائكَ تَقِيف اخِذْنَا يَا رَسُولُ اللَّهُ مُسْلِمِينَ غَيْرَ مُشْرِكِينَ اخْرُصُوا وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِمْرَانَ بْن حُصَيْنٍ ثعلبة التميمي أبو حميد عَشَرَةَ أَوسُقِ ادَّخِرُوا ثَلَاثًا ثُمَّ تَصَدَّقُوا بِمَا بَقِيَ ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ الأنصاري عَائِشَة عائشة إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ؛ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ أبو هُرَيْرَةَ إزاره إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين كان دين الله دخلاً أبو هُرَيْرَة إذا بلغ بنو الحكم ثلاثين اتخذوا دين الله دغلاً أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ إِذَا تَدَارَأَتُمْ فِي طَرِيقِ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُع أَبو هُرَيْرَةَ إذا شغل العبد ثناؤه علي من مسائلته إياي أعطيته مالك بن الحارث أفضل ما أعطي السائلين إِذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلٌّ بِهَا الْبَلَاءُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالب إذا كان يوم كذا وكذا فاخرجوا معكم بصدقات اذْهَبُوا بِهِ فَأَدْفُوهُ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ بِفِنَاءِ أَحَدِكُمْ نَهْرٌ يَجْرِي يَغْتَسِلُ فِيهِ أنس بن مالك عَرِيفٌ لِجُهَيْنَةَ عثمان بن عفان مرتبة حسب حروف المعجم. ()
- فقرة 5كُلٌّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا اشتر لي هَذَا أَعْطَى الْمُؤلَّفَةَ قُلُوبُهُمْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، ثُمَّ قَالَ: أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ اللَّهِ ثَلَاثًا، أُفٍّ لَكَ، أُفٍّ لَكَ أفيكم من يعرف قس بن ساعدة الإيادي أَقْمَرُ هِجَانًا اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدَّهْنَاءِ أَكْثَرُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي بِعَرَفَةَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَا تَأْمُرُنِي بِهِ هَذِهِ السُّوَيْدَاءُ أَلَسْتَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ أُلْقِي أَليَّ ابنةَ أَخِي يا دَفَارِ أبو هُرَيْرَة أبو سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ رافع بن خديج أَبُو الدَّرْدَاء أَبو رَافِعٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ قيلة بنت مخرمة عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالب عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَبو ذَرِّ عَمْرُو بْن عَبَسَةٌ قَيْلَةَ بِنتَ مَحْرَمَة أمر الله رسوله صلى الله عليه و سلم أن يعرض عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نفسه على قبائل العرب الْأَمْرُ إِلَى اللَّهِ يَضَعُهُ حَيْثُ يَشَاءُ محمد بن مسلم بن شهاب الزهري إن أبا جهل لم يشعر بعسكر رسول الله يوم بدر عمرو بن يثربي الضمري عبد الله بن عباس إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ أَبُو بَكْرَةَ إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقسَّمَ مِيرَ رَاتٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أنس بن مالك الشعبي إنَّ الْمَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلا لَإِحْدَى ثَلَاثٍ ان الملك لله والجهادين إلى الخير أَنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأت كَلْبًا فِي يَوْمٍ حَارٌ يُطِيفَ بِبِئرٍ أبو هُرَيْرَة إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَتَرَاءَوْنَ أَهْلَ الْغُرَفِ مِنْ فَوْقِهِمْ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
- فقرة 6إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَولُ إن جاءت أميغر سبطاً فهو لزوجها أَبو مُوسَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ إِنَّ قَوْمًا يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ يَحْتَرقُونَ فِيهَا إِلَّا دَارَاتِ جَابِرٍ بن عبد الله وُجُوهِهِمْ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ أَبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنِ دَارَّةً مَوْلَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنا حي من مَذْحِج عُثْمَانَ أَبو هُرَيْرَة انطلقت في عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ تَسِيرُونَ عَشِيَّتَكُمْ وَلَيْلَتَكُمْ وَتَأْتُونَ الْمَاءَ إِنْ شَاءَ أَبُو قَتَادَةَ اللَّهُ غَدًا إِنَّهُ أَتَى أَرْضًا يُقَالُ لَهَا دَوْمِينُ مِنْ حِمْصَ جُبَيْر بن نفير إِنَّهُ طَرَأَ عَلَيَّ جُزْئِي مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيءَ أُوْسُ بْنُ حُذَيْفَةَ حَتَّى أُتِمَّهُ إِنه لَيْسَ بِدَوَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يُدَعُونَ عَنْهُ وَلَا يُكْرِهُونَ وَائل الْحَضْرَمِيِّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ عِرْبَاضِ بْن سَارِيَة إني عَبْدُ اللهِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامِ لمُنجَدِلُ فِي طِينَتِهِ إني قَدْ حَمِدْت رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِمَحَامِدَ وَمِدَحٍ وَإِيَّاكَ الْأَسْوَدِ بْن سَرِيع أَوَّلا تَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أنس بن مالك إياكم وخضراء الدمن أَيُّهَا النَّاسُ إِلَيَّ فَتَابُوا إِلَيْهِ بِئْسَمَا جَزَتْهَا أَوْ بِئْسَمَا جَزَيْتِيهَا أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ عِمْرَانَ بْن حُصَيْنٍ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
- فقرة 7عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرَ بْنَ الحارث بن فضيل سَعْدٍ فِي ثَلَاثِينَ رَجُلًا إِلَى بَنِي مُرَّةَ بِفَدَكَ بُعِثْت أَنَا وَرَجُلٌ آخَرٍ إِلَى هِرَقْل صَاحِبِ الرُّومِ هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ الْأُمَوِيَ
- فقرة 8بَلْ الدَّمَ الدَّمَ وَالْهَدْمَ الْهَدْمَ تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا كَعْبَ بْنَ مَالِكِ مُعَاذِ بْن جَبَلٍ تَتَابَعَتْ على قُرَيْشٍ سَنُون أَمْحَلَتِ الضَّرْعَ رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم تَتَابَعَتْ على قُرَيْشٍ سَنُون جدبة أَقْحَلت الجلد رقيقة بنت أبي صيفي بن هاشم تحسن من القرآن شيئا أنس بن مالك تشْهَدُ أَنِّي رَسُولَ اللَّهُ؟ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ جرير بن عبد الله البجلي تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ عَمْرُو بْنُ حَزْمٍ أُرِيَكَ أبو سَعِيدٍ الخدري تواضع يرفعك الله ، واستدق الدنيا يلقك الحكمة عبيد بن صخر بن لوذان ثَلَاثَ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسلِمٍ، إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ زَيْدَ بْنَ ثابِتٍ عَزَّ وَجَلَّ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان عبد الله بن معاوية الغاضري جئناك من غوري تِهامة على أكوار الميس عُرْوَةَ بن رُوَيْمٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَائِشَةَ الشعبي أبو هُرَيْرَة عمرو بن حريث عُتْبَةَ بْن عَبْدٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ جَاءَكُمْ أَبُو طَلْحَةَ، غُرَّةُ الإِسْلَامِ بَيْنَ عَيْنَيْهِ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارٍ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا خذوا يا بني أرفدة حتى يعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَمَسِيحُ الضَّلَالَةِ خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ دَسْمَاء الْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشِ، وَالْحُكْمُ فِي الْأَنْصَارِ خلق الله آدم بدحناء
- فقرة 9خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ مَرَّتَيْنِ، لَا، بَلْ لِأَبَدٍ أَبَدٍ دلدل اسندي الذَّهَبُ وَالْفِصَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ جابر بن عبد الله أنس بن مالك حُذَيْفَةُ رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَارَاةُ النَّاسِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ رأيت رجلا طاهر الوضاءة أبلج الوجه حُبَيش بن خالد رَأَيْتُ مُوسَى وَإِذَا هُوَ رَجُلٌ ضَرْبٌ رَجُلٌ كَأَنَّهُ مِنْ أبو هُرَيْرَةَ رجال شنوءة سُبْحَانَ اللَّهِ! هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى: اجْعَلْ لَنَا إِلَهَا أبو واقد الليثي كَمَا لَهُمْ آلِهَةً السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ شهدت بأن الله حق أبو هُرَيْرَة أبو هُرَيْرَة عمرو بن مرة الجهني صغَارُهُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ أَبو هُرَيْرَة الصَّلَاةُ أَمَامَكَ أُسَامَةَ بْن زَيْدٍ صَلَّى بِنَا ابْنُ عَبَّاسِ عَلَى دَرْنُوكٍ قَدْ طَبَّقَ الْبَيْتَ عكرمة مولى ابن عَبَّاس عَلَامَ تَدْغَرْنَ أُوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعُلُقِ أُمِّ قَيْسٍ بِنتِ مِحْصَن علام يقتل أحدكم أخاه سهل بن حنيف عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضِ تُطْوَى بِاللَّيْلِ أنس بن مالك عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ غزَا نَبِيٍّ مِنْ الْأَنبِيَاءِ فَأَخْرَجْتُ مِنْهَا سَهْمًا مُدَمَّا فَأَدْرَبْنَا مَعَ النَّاسِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أبو هُرَيْرَة سعد بن أبي وقاص جَعْفَرِ بْن عَمْرُو بْن
- فقرة 10أُمِّيةَ الضمْرِي فَإِذَا نَحْنُ بِقَوْمٍ دُرْعٍ أَنْصَافُهُمْ بِيضَ وَأَنْصَافُهُمْ سُودٌ أُمِّ سَلَمَةَ فَأَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في مُتْعَةِ سبرة بن معبد بن النِّسَاءِ عوسجة فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَإِمَّا لَا فَلَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا أنس بن مالك زَيْدِ بْن ثابت فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ فتفرقنا في ليلة ظلماء دحمسة عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ حمزة بن عمرو فَجَعَلَ يَطْرَحُ دِينَارًا فِي الْبَحْرِ وَدِينَارًا فِي السَّفِينَةِ أبو هُرَيْرَةَ حَتَّى قَسَمَهُ فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَصَامَ النَّاسُ مَعَهُ فَصَرَخَ الْجُهَنِيَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ فَصِّلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ مُحَمَّدِ بْن حَاطِبٍ الدُّفِّ فَلَا تَأْكُلُ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ فَلَمَّا أَخَذَ الرَّايَةَ دَافَعَ الْقَوْمَ أَحَدَ بَنِي مُرَّةَ بْن عَوْفٍ فَمَا زَالَ يُدَارِثُهَا حَتَّى لَصِقَ بَطْنُهُ بِالْجِدَارِ عبد الله بن عمرو بن العاص سَلَمَة بن عمرو بن الأكوع فَهَلْ مِنْ وَصُوءٍ فَهَلًّا بِكْرًا تُنَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ في الدامية بعير، وفي الباضعة بعيران قَدْ أُحْسِنَ بِنَا إِذ لَمْ يَكُنْ جَارِيَة قَدْ أَنْزَلَ اللهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ جابر بن عبد الله زَيْدِ بْن ثابت عبد الله البهي سَهْلِ بْن سَعْدٍ عائشة كَانَ النِّسَاءُ يَبْعَثْنَ إِلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ بِالدِّرَجَةِ مرجانة مولاة
- فقرة 11عائشة فِيهَا الْكُرْسُفُ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرق قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كان جبرائيل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورة دحية الكلبي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحْمًا مُفْخَمًا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدلع لسانه الحسن بن على أبو هُرَيْرَة عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ للحسن بن علي كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْع حَصَيَاتٍ كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ كَانَ يَنزِلُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ يَعْتَمِرُ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ كل غِلَامٍ رَهِينَةٌ بِعَقِيقَتِهِ كم من عذق دواح لأبي الدحداح في الجنة كَيْفَ أَنْتَ يَا ثَوْبَانُ إِذْ تَدَاعَتْ عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ كيف تفعلونَ بِمَنْ زَنَى مِنكُمْ كيف تقاتلون القوم إذا لقيتموهم تقول في الصَّلاةِ لا تجهدها ودع داعي اللبن لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ أنس بن مالك أَبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ سَمُرَة بن جندب أنس بن مالك أبو هُرَيْرَةَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حسين بن السائب بَعْضٍ أَصْحَاب النبيِّ ضرار بن الأزور أبو هُرَيْرَة عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاس أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السكن لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ بَيْعَ الْمُسْلِمِ الْمُسْلِمَ الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْن هَوْذَةَ لَا دِعْوَةَ فِي الْإِسْلَامِ عبد الله بن عمرو بن العاص لَا وَجَدْتَ إِنَّمَا بُنِيَتِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ بريدة بن الحَصِيب لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مُوتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ سِرًّا
- فقرة 12لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن حتى يخفف لَا يَضُرُّ كَلُوا لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، لزمت السواك حتى خشيت أن يدردني لست من دد لا الدد مني بشيء و لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَثْلَ بِالْحَيَوَانِ أبو أُمَامَةَ يزيد بن الحوتكية سَهْلِ بْنُ سَعْدٍ عائشة أنس بن مالك عبد الله بن عمر لَعَنَ مَنْ مَثَلُ بِالْبَهَائِمِ عبد الله بن عمر لكل شيء دعامة، ودعامة الإسلام الفقه في الدين أبو هُرَيْرَةَ لَمَّا نَادَى خَالِدٌ فِي السَّحَرِ مَنْ كَانَ مَعَهُ أَسِيرٌ فَلْيُذَافَهِ أَبُو قَتَادَةَ أَرْسَلْت أَسِيرِي اللَّهُمَّ ارْكَسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ دِقَهُ وَجِلَّهُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ، وَأَدْرَأُ بِكَ فِي نورهم لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بهِ فِي عَيْنِكَ لَوْ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَتْ أَبو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ أبو هُرَيْرَة أَبو مُوسَى الأشعري سَهْلِ بْن سَعْدٍ أبو هُرَيْرَةَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالَ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا جابر بن عبد الله ثلاثا عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ ليس في العنبر زكاة إنما هو شيء دسره البحر لَيْسَ مِنْ رَجُلِ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلَّا كَفَرَ أَبو ذَرٍّ لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا، إِنَّمَا هُمْ أبو هُرَيْرَة فَحْمُ جَهَنَّمَ جابر بن عبد الله أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أبو هُرَيْرَة طلحة بن عبيد الله بن كريز مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ مَا تَرْبَةَ الْجَنْةِ؟ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ
- فقرة 13فَقِيرًا فَأَعْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ما يومٌ إبليس فيه أدحر
- فقرة 14مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ مثل الجليس الصالح مثل الداري أبو هُرَيْرَة أَبو مُوسَى الأشعري النعمان بن بشير مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرِ إِلَى ثَوْرِ أبو هُرَيْرَة عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالب السائب بن أبي مَرْحَبًا بِأَخِي وَشَرِيكِي كَانَ لَا يُدَارِي، وَلَا يُمَارِي مرحبا بالمهاجر الأول مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةَ عَلَيْهِ حَرَامٌ مَنْ أَرَادَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ بِسُوءٍ من سيدكم يا بني سلمة السائب جابر بن عبد الله سَعْد بن أبي وقاص سَعْدَ بْنَ مَالِكِ جابر بن عبد الله من شق عصا المسلمين والمسلمون في إسلام دامج عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا قتِل فِي سَبِيْلِ اللَّهِ فَهُو فِي الجنة أَبُو سَلَامٍ عمر بن الخطاب من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالب فإنما يدمث مجلسه من النار مَنْ لَقِيَ كَعْبًا فَلْيَقْتَلْهُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ، فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ جابر بن عبد الله عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ مَنْ يَكلُوْنا؟ مَهُ مَهْ يَا عَلِيُّ يوم الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا نعم ، بذكر لا يمل وشهوة لا تنقطع دَحْمًا دَحْمًا نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يُتَوَضَّأَ مِنْةَ أُمِّ الْمُنْذِرِ جابر بن عبد الله أَبو أُمَامَةَ أبو هُرَيْرَة نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّوْمِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ · قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
- فقرة 15. عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسِ جابر بن عبد الله بي هاتف يقول هُدْنَةٌ عَلَى دَحْن هذا كتاب من محمد النبي رسول الله صلى الله عليه محمد بن مسلم بن وسلم بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل شهاب الزهري يثرب هَل تتهمُونَ لَهُ أَحَدًا هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا؟ أَبو أُمَامَةَ بْن سَهْلِ بن حنيف سَمْرَة بن جندب هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ؟ هُوَ فِي صَحْصَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلَا أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ لَكَ يَا عَلِي لستُ بدجال هي عائشة الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ حُجْرٍ بن عَنبَس هِيَ هَرَبٌ وَحَرْبٌ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَدَمَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ مَنَادِيلَ سَعْدِ بْن مُعَادٍ فِي أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْجَنْةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا وبِمَ عَلِبُوا وهل ترك لنا عقيل من دار أو رباع ويحك لعلها مغيب في سبيل الله ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَاقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة يَا أَبَا فَلَان هَلْ تَرَى بِمَا أَقُولُ بَأْسًا؟ جابر بن عبد الله أسامة بن زيد عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَسَامَةَ بْن زَيْدٍ أَبو ذَرٍّ عروة بن الزبير أَبو هُرَيْرَة يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلَامُكَ قَدْ أَتَاكَ سَهْلِ بْنُ حُنَيْفٍ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا
- فقرة 16يَا ابْنَ حَوَالَةَ أَلَا أَكْتُبُكَ؟ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا؟ يَا أَهْلَ الْخِيَام هَذَا الدُّلْدُلُ هَذَا الَّذِي يَحْمِلُ أُسَرَاءَكُمْ يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةً أُمِّ سُلَيْمٍ عبد الله بن عمرو بن العاص عمر بن الخطاب يا رسول الله لقد أتيناك وما لنا بعير يئط ولا صبي أنس بن مالك يصطبح يا عائشة إن الله يحب الرفق في الأمر كله يا عبد الله، أرزئت في نفسك شيئا قط يَا عَدِيُّ، هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ؟ يا فلان أقل من الدين تعش حراً يا مالك إنه قد دف دافة من قومك عَائِشَةَ أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مالك بن أوس بن الْحَدَثَانِ يا معاذ هات أو أرني فدسعها دسعتين بين اللحم معاذ بن جبل والجلد يَتَعَوَّذَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ السَّقَاءِ اللهُ لُوطًا لَقَدْ كَانَ يَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ يرحمها الله لو تركتها لكانت عينا سائحة أبو هُرَيْرَةَ أبو هُرَيْرَة عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسِ يطلع عليكم من هذا الفج من خير ذي يمن عليه عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاس مسحة ملك يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنْ سَبْعٍ يَقُولُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقِ أبو هُرَيْرَة أبو هُرَيْرَةَ أبو هُرَيْرَةَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
- فقرة 17الموضوع شكر وتقدير المقدمة أهمية الموضوع وبواعث اختياره أهداف البحث منهج البحث وطبيعة عمل الباحثة فيه الدراسات السابقة فهرس الموضوعات خطة الدراسة الفصل الأول: الأحاديث الواردة من بداية باب الدال" مع "الجيم" حتى نهاية باب "الدال مع السين" المبحث الأول: الدال مع الجيم. المبحث الثاني: الدال مع الحاء. المبحث الثالث: الدال الخاء. مع المبحث الرابع: الدال مع الدال. المبحث الخامس: الدال مع السين. . الفصل الثاني: الأحاديث الواردة من بداية باب الدال مع العين" حتى نهاية الكاف" باب "الدال مع المبحث الأول: الدال مع العين. المبحث الثاني: الدال مع الغين. المبحث الثالث: الدال مع الفاء. المبحث الرابع: الدال القاف . مع المبحث الخامس: الدال الكاف. مع الفصل الثالث: الأحاديث الواردة من بداية باب الدال" مع اللام حتى نهاية باب "الدال مع الهاء" المبحث الأول: الدال مع اللام. المبحث الثاني: الدال مع الميم. الصفحة أ . ج و
- فقرة 18المبحث الثالث: الدال مع النون. المبحث الرابع: الدال مع الواو. المبحث الخامس: الدال الخاتمة