معرفة السنن والآثار للامام البيهقي رحمه الله -كتاب الجراح،باب الرجل يقتل ابنه إلى أول كتاب السير
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : معرفة السنن والآثار للامام البيهقي رحمه الله -كتاب الجراح،باب الرجل يقتل ابنه إلى أول كتاب السير
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار رقم الصفحة : - - - . .. طرف الحديث أو الأثر آيتان نسختا من هذه السورة أتى الرسول صلى الله عليه وسلم بسارق سرق شملة الله عنه برجل في حد فأتى بسوط فيه شدة أتى عمر بن الخطاب رضي اجلدها بكتاب الله وأرجمها بسنة رسول الله إختتن ابراهيم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم . أخذ المشركون عماراً فلم يتركوه أدركت الفتنه فى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ادركنا الناس على أن دية الرجل المسلم الحر ادروا الجلد والقتل عن المسلمين ادروا الحدود بالشبهات ادروا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فان وجدتم للمسلمين إذا أمر الرجل عبده أن يقتل رجلاً فانما هو كسيفه إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها إذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفترى ثمانون إذا فتح الله عليكم الطائف غداً فعليكم بابنة غيلان أرأيت اموراً كنت اتحنث بها في الجاهلية أرأيت إن وجدت مع امرأتي رجلاً أرى أن يضرب الحد في خلاء ارسله ليس عليه قطع خادمكم سرق متاعكم اسلمت على ماسبق لك من خير اسمعوا وأطيعوا وإن ولي عليكم كذا وكذا اشربوا ولاتسكروا . الأصابع سواء والأسنان سواء . اضر باها ولا تخرقا جلدها ? ? ? - -
- فقرة 5طرف الحديث أو الأثر اضرب وأعط كل عضو حقه إضربوه حتى ينهاكم . اطيعوهم ما أطاعوا الله اعتق عن كل واحد منهن نسمة إعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه أعدى الناس على الله من قتل غير قاتله أقمه في الشمس فاضرب ظله · أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا حداً من حدود ا الله ألا إن في قتل العمد الخطا بالسوط أو العصا مائة من الابل . ألا إنه سيخرج في أمتى قوم أشداء الق عنك شعر الكفر واختتن . أما أنت فقد غفر لك . أما أنك لو ثبت ففقأت عينه أما أنه لا يجنى عليك ولا تجنى عليه أما علمت أن الله عز وجل أفتاني في أمر استفتيه فيه أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله الا الله أن أبابكر الصديق قضى في جائفه نفذت من الجانب الآخر أن أبا بكر الصديق ولى رجلاً على اليمن فأتاه رجل أن أبا وهب الجيشانى سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم . أن ابن محيصه أصبح قتيلاً على أبواب خيبر أن أخت الربيع ام حارثه جرحت انسانا فاختصموا .. إن الذي حرم شربها حرم ثمنها إن الله تعالى حرم مكة ولم يحرمها الناس فلا يحل إن الله تولى منكم السرائر ودرأ عنكم بالبينات أن امرأة كانت تختتن أن امرأة من الأنصار من جهينه أتت أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى رقم الصفحة : - . - -
- فقرة 6طرف الحديث أو الأثر أن امرأتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الأخرى أن امرأتين من هذيل . أن ام ولد رجل سبت رسول الله صلي | الله عليه وسلم أن انساناً جاء إلى أبي بكر الصديق رضى الله عنه وعضه انسان انبذوه على غذائكم ولا تنبذوه في القلل . أنت ومالك لأبيك . أن جاريه رضخ رأسها بين حجرين فقيل لها أن حذيفه بن اليمان قتل يوم أحد بالحديد أن الخمر من العصير والزبيب والتمر أن الخمر نزل تحريمها يوم نزل وهي من خمس أن رجالاً من أهل العراق قالوا إنا نبتاع من ثمر النخل أن رجلاً أتى سطيحة لعمر فشرب منها فسكر أن رجلاً أوطأ أمرأة بمكه فقضى فيها عثمان أن رجلاً ننصر بعد إسلامه أن رجلاً رمى رجلاً بحجر فقتله فأتى أن رجلاً سار رسول الله صلي أن رجلاً قال أحدهما الله عليه وسلم . أن رجلاً قال يارسول الله اني قد أصبت حداً فأقم على كتاب الله أن رجلاً قتل عبده عمداً فجلده النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً قدم من جيشان أن رجلاً من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق أن رجلاً من أسلم جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم أن رجلاً من أهل اليمن أقطع اليد والرجل . أن رجلاً من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف . أن رجلين اختصما الى النبي صلى الله عليه عليه وسلم فقال أحدهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم أتى برجل قد سكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استتاب نبهان أربع مرات رقم الصفحة : - -
- فقرة 7رقم الصفحة : - طرف الحديث أو الأثر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً ضحك في الصلاة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم يهوديين زنيا . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن صلي | الله . عليه وسلم سئل عن الغبيراء أن رسول الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ماعر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في رجل وقع على جارية امرأته رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيما أفسدت ناقة البراء . أن أن رسول الله صلي أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع سارقاً في خمسة دراهم . الله عليه وسلم قطع سارقا في مجن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيته رأى رجلاً اطلع عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن ينبذ التمر والبسر . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عليه وسلم نهى أن ينبذ في الدباء .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخليطين أن رقيقاً لحاطب سرقوا ناقة لرجل أن سارقاً سرق اترجة في عهد عثمان إن سرق فاقطعوا يده ثم ان سرق فاقطعوا إن شرب الشارب فاضربوه فإن عاد فاضربوه إن ظهرتم فلا تطلبوا أن عبدا الله بن سهل ومحيصه خرجا إلى خيبر من جهد أصابهما أن عبداً كان يقوم على رقيق الخمس وأنه استكره أن عبداً من الحبش سرق من الخمس فلم يقطعه إن عبد المسلمين من المسلمين ذمته ذمتهم أن علياً أتى بزنادقة فخرج إلى السوق أن علياً أتى بصبي قد سرق بيضه أن على بن أبى طالب جلد الوليد بسوط له طرفان أن علياً جلد امرأة في الزنى وعليها درع حديد . أن علياً جلد الوليد أربعين في الخمر
- فقرة 8طرف الحديث أو الأثر أن علياً رجم لوطياً أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه أتى برجل قد قتل عمداً فأمر بقتله . أن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل أن عمر بن الخطاب رضى الله أن عمر بن الله . عنه حين قدم الشام شكى إليه أهل الشام الخطاب رضى عنه قضى في الابهام بخمس عشرة .. أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قضى في دية اليهودي والنصراني أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيوان أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حدت جارية إن قتلتم فلا تمثلوا أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت أن قوماً كانوا يسرقون رقيق الناس بافريقيه إنك ستضرب ضربةً هاهنا وضربةً هاهنا إنكم ستلقون بعدي أثره إنما أنا بشر وأنكم تختصمون إلي إنما أهلك من كان قبلكم انه كان إذا سرق فيهم أن المشركين أخذوه فلم يتركوه حتى سب النبي صلى الله إنا بأرض باردة نعالج فيها خملا إن النار لا تحل شيئاً ولا تحرمه أن ناساً حفروا بشراً لاسد فازدحم الناس عليها عليه وسلم أن ناساً من أهل اليمن قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الناس قد انهمكوا في الخمر وتحاقروا العقوبة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى بلص قد اعترف أن النبي صلى عليه وسلم أتى بمخنث قد خضب يديه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر برجلين وامرأة . الله أن النبي صلى عليه وسلم بعث أباجهم مصدقا فلاجه رجل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جد معاوية .. أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب وأن أبابكر وعمر رقم الصفحة : - -
- فقرة 9طرف الحديث أو الأثر أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الله الشاهد أن النبي صلى عليه وسلم قضى في جنين امرأة مع بني الحيان أن النبي صلى الله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب فى الخمر بالنعال والجريد . عليه وسلم قطع يد سارق من المفصل . أن النبي صلى ا الله عليه وسلم كان ينبذ له في سقاء أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه أن يورث امرأة اشيم أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المختفى والمختفيه . أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء. أن يعذب أحد بعذاب الله الله عليه وسلم نهى أن النبي صلى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يمتثل من الجارح . أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن خليط البسر بالتمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ودى ذمياً دية مسلم . أنه أتى بأم قرفة الفزارية وكانت ارتدت رقم الصفحة : أنه أراد أن يتزوج يهودية أو نصرانية فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عنها أنه جلد رجلاً وقع على جارية بكر أنه حد مملوكة له في الزنى ونفاها إلى فدك إن هذا ذنب لم يعص به أمة من إن هذا لشي ماهو بأرض العراق أنه قال فيمن زنى ولم يحصن الأمم أنه قتل نسوة ارتددن عن الاسلام أنه قضى بالدية اثنى عشر ألف درهم أنه قضى في رجل قتل رجلاً متعمداً وامسكه آخر أنه قضى في القامصة والقارصة والواقصة أنه كان لا يرى على الذي يصيب وليدة امرأته أنه وجد امرأة مع رجل في لحافها على فراشها إني كنت أسمع أن العبد الآبق إذا سرق . -
- فقرة 10إني طرف الحديث أو الأثر كنت نائمة فلم أستيقظ الابرجل رمى في مثل الشهاب إني لأطوف في تلك الأحياء على إبل لى ضلت انى لم أبعث عمالى ليضربوا أبشاركم . إني وجدت من عبيدا الله واصحابه ريح شراب إني وجدت من فلان ريح شراب فزعم انه شرب الطلاء إن بيجلد قدامه اليوم فلن يترك احد بعده أهدى رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم راوية خمر أو قتل نفس بغير نفس إياكم أن تهلكوا عن آية الرجم أيها الناس قد آن لكم أن تنتهوا عن محارم الله بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئاً بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل نكح امرأه أبيه بلغنا عن عمر بن الخطاب أنه فرض على أهل الذهب الف دينار بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب آتاه رجل بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئاً أقبل رجل فاكبه البينة على من ادعى واليمين على المدعى عليه . تجافوا لذوي الهيئات عثراتهم . تضرب وتنفى تضرب ولانفى عليها تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغنى من حد فقد وجب . تفترق أمتى فرقتين تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعداً توفي حاطب فاعتق من صلى من رقيقه وصام جاء رجل الى على فقال اني سرقت جاء ماعز بن مالك الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية العامريين رقم الصفحة : -- . -
- فقرة 11طرف الحديث أو الأثر جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وجلد أبو بكر جيء بسارق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رقم الصفحة : ?? - حرمت الخمر بعينها القليل والكثير حرمت علينا الخمر ومانجد حمور الأعناب حضرت أبابكر الصديق قطع سارقاً . حقنتم بايمانكم دماءكم ولا يطل دم مسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء . خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلاً . خرجت عائشة الى مكة ومعها مولاتان خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خيبر الخطا شبه العمد بالخشبة والحجر الضخم ثلث حقاق . الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنب ذاك قتيل الله والله لا يودى أبداً رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عام حنين يسأل رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قطع سارقاً . رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً من أسلم الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن رفع القلم عن ثلاث سارق أمواتنا كسارق أحيائنا . سيق محمد صلى الله عليه وسلم الباذق وما أسكر فهو حرام .. سيكون عليكم أئمة تعرفون منهم وتنكر شاهدان من عندكم حتى ارفعه إليكم برمته شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جيء بالرجل القاتل . شهد ثلاثة عند عمر على رجل بالزنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة صلى الوليد بن عقبة بالناس الفجر أربعاً وهو سكران طعن رجل بقرن فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
- فقرة 12طرف الحديث أو الأثر طوبى لمن قتلهم وقتلوه العجماء جبار والبئر جبار . عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم عام أحد عقل شبه العمد مغلظه مثل عقل العمد عقل المرأة على النصف من عقل الرجل . على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول على اليد ما أخذت حتى تؤديه . علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ . عمد الصبى وخطؤه سواء . العمد كله قود العمد والعبد والصلح والاعتراف في مال الرجل . غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة فرقوا بنى كل ذي محرم من المجوس في الأصابع عشر عشر في الخطأ أحماساً .. في الخطأ خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون حقه في السمحاق أربع من الابل . في قطاع الطريق إذا قتلوا وأخذوا المال في المرأة ترتد عن الاسلام تحبس ولاتقتل . قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم رقم الصفحة : - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجلين هما من أهل النار قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع بعشر عشر . قضى عمر فى دية المجوس بثمان مائة درهم . القطع في ربع دينار فصاعداً . كان أبو حذيفه اليمان شيخاً كبيراً فرفع في الآطام كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده - . -
- فقرة 13طرف الحديث أو الأثر رقم الصفحة : كانت قيمة الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمان مائة دينار كانت قيمة المحن الذي قطع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم .. كان في بني اسرائيل القصاص ولم يكن فيهم الدية كان في الكتاب أنه من اغتبط مؤمناً قتلاً عن بينه كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينبذ له الزبيب من الليل في السقاء كان النبيذ الذي يشرب عمر كان ينقع له كان النبي صلى الله عليه وسلم يقيم الابل على أهل القرى .. كتب عمراً أن اقتلوا كل ساحر وساحرة . كتب النبي صلى الله عليه وسلم على كل بطن عقوله . کره نبي الله صلي الله عليه وسلم أن يبطل دمه فوداه كنا ننبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء يوكي كنت أسقي أبا عبيدة ابن الجراح .. كنت اسقي شراباً من فضيخ وتمر كنت بين امرأتين لي فضربت احداهما الاخرى بعمود كنت بين جارتين فضربت احداهما الاخرى بمسطح كنت ساقي القوم يوم حرمت الخمر كنت عند علي إذ أتى برجل فقال كنت عند علي فأتته امرأة فقالت كنت في الجيش الذي بعثهم على بن أبي طالب كل شراب اسكر فهو حرام . كل شيء خطأ إلا السيف . . كل مسكر حرام . كل مسكر حرام وما أسكر الفرق منه فملء الكف منه حرام . كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء ؟ لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله لا أقيد من العظام . لا أوتي باحد شرب خمراً ولا نبيذاً مسكراً ?? - -- -
- فقرة 14رقم الصفحة : > طرف الحديث أو الأثر لا تحمل العاقله عمداً ولا صلحاً لا تعقل العاقله عمداً ولا عبداً لا تسافر المرأة سفراً يكون ثلاثة أيام لا تقتله فانه بمنزلتك قبل أن تقتله لا تقطع الخمس الا في الخمس لا تقطع يد الآبق إذا سرق لا تنبذوا في الدباء والمزفت . لا حكم الا الله كلمة حق أريد بها باطل لا جلد فوق عشرة أسواط الا في حد من حدود الله لاقصاص فيما دون الموضحة من الجرحات . لأقضين بقضية رسول الله صلى الله عليه وسلم . لا قطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين لا قطع في ثمر ولا كثر . لاقود الا بالسيف . لاقود في المأمومة ولا الجائفه ولا المنقله . لأهل القتيل أن ينحجزوا الأدنى لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم . لا يغرم السارق اذا أقيم عليه الحد لايقاد الأب لابنه لقتلتك هلم ديته لا يقتل مدبر ولا يذفف على جريح . لا يقتل مسلم بكافر . لا يقتل مؤمن بكافر لا يقتل مؤمن بكافر وديته نصف دية المسلم . لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله لصوص قتل بعضهم بعضاً. لما سرقت المرأة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
- فقرة 15طرف الحديث أو الأثر لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً لما نزل تحريم الخمر قالوا كيف بمن كان يشربها لما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأوعيه قيل له لم يقطع سارق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم .. لو أعلم أنك تنظر لطعنت به عينك لو أن رجلاً اطلع على جاره فحذف عينه بحصاة لو أن رجلاً اطلع في بيت رجل ففقأ عينه ما كان عليه في شيء. لو أن امرءاً اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعاً . لولا أن تبطروا لحدثتكم ما وعد الله ليس على أمة حد حتى تحصن بزوج . ليس على المختلس ولا على المنتهب ولا على الخائن قطع ليس على من سرق من بيت المال قطع ليس على الوالد قود من ولده . ليس لقاتل شيء . ليس في الخلسة قطع . ليس في العظم قصاص . ليس في عظم قصاص إلا السن ليس في المأمومه قود . ما أسكر كثيره فقليله حرام • ما تقولون في الشارب والزاني والسارق ؟ ما طال على ولا نسيت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رفع اليه شيء من قصاص . ما من أحد يموت في حد فأجد في نفسي حد فأجد في نفسي منه شيئاً مامن رجل مسلم يصاب بشيء في جسده فيتصدق به المرأة ترث من دية زوجها وهو يرث من ديتها ومالها من أتى بهيمه فاقتلوه واقتلوها معه . رقم الصفحة : {
- فقرة 16من طرف الحديث أو الأثر أشرك بالله فليس محصن من أصاب منكم من هذه القاذورة شيئاً فليستتر من أصيب بدم أو خبل فهو بالخيار بين احدى ثلاث من أصيب بجسده بقدر نصف ديته فعفا كفر عنه من اطلع على جاره فأصابته جراحه فلا شيء عليه . من أقيم عليه حد أربع مرات ثم أتى الخامسة من أقيم عليه حد في شي أربع مرات من أوقف دابة في سبيل من سبل المسلمين من بدل دينه فاقتلوه من بلغ حداً في غير حد فهو من المعتدين . من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى من حرق حرقناه رقم الصفحة : - ? ? . . من رأى عورة فسترها كان كمن أحيا موءودة من قبورها . من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر من شرب الخمر فاجلدوه من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة . من شرب الخمر فجلدناه فمات وديناه لأنه من غير دينه فاضربوا عنقه من قتل دون ماله فهو شهيد شي من قتل في عمّية في رمياً يكون بينهم بحجارة من قتل له قتيل فأهله بين خيرتين من قتل متعمداً صنعناه . رفع إلى أولياء القتيل فان شاءوا قتلوا . من قتله حد فلا عقل له من لم يهاجر هلك · من مات في حد أو قصاص فلا دية له من نبش قطعناه . من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط -
- فقرة 17طرف الحديث أو الأثر المؤمنون تتكافأ دماءهم وهم يد على من سواهم . نجد في التوراة إذا شهد أربعة أنهم . رقم الصفحة : -- - نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم نهى رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والمزفت نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الضرب في الوجه نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر الأخضر نهى عن أن ينبذ في الدباء والمزفت نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن المثله نهيتكم عن ثلاث وأنا آمركم بهن نهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا · هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن هل فيكم من مغربة خبر ؟ وفي الأنف إذا قطع المارن مائة من الإبل . وفي السمع مائه من الابل وفي العقل مائه من الابل . وفي العين خمسون . • وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل . وفي النفس مائه من الابل وما يدريك لعل الحدود نزلت كفارة للذنوب يا أم عطيه اخفضي ولا تنهكي فانه اسرى للوجه . يا ايها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم يخرج قوم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يد من أيديكم جنت . يرجم ويحرق بالنار يزاد في ديه المقتول في الأشهر الحرم .. يضرب الرجل قائماً والمرأة قاعدة . يقتل الآمر ولا يقتل العبد
- فقرة 18طرف الحديث أو الأثر يقتل القاتل ويحبس الممسك . ينظر أعلى بناء في القرية رقم الصفحة : -
- فقرة 19الموضوع شكر وتقدير مقدمة فهرس الموضوعات فهرس الجزء الأول رقم الصفحة الرقم من أعلى الصفحة أسباب اختيار الموضوع . خطة البحث وعملي في المخطوطة القسم الأول : حياة الامام البيهقي ومنهجه يشتمل على فصلين : الفصل الأول : اسمه وكنيته ولادته ووفاته . صفاته نشأته ومنزلته ومصنفاته العلمية. عقيدته • الفصل الثاني : منهج البيهقي في الكتاب أقواله في الجرح والتعديل . حكمه على الأحاديث منهج البيهقي في ذكر المتابعات والشواهد . منهجه في الأحاديث المتعارضة ظاهراً . أهم المصادر التي اعتمد عليها في كتابه وصف النسخ المخطوطة ونماذج منها . القسم الثاني - - - - ?? الرقم من أسفل الصفحة النص المحقق • الرجل يقتل ابنه حديث ان رجلاً من بني مدلج يقال له قتاده قول البيهقي في هذا الحديث
- فقرة 20رقم الصفحة - الموضوع حديث لايقاد الأب لابنه أقوال أهل العلم في هذا الحديث - القود بين الرجال والنساء وبين العبيد فيما دون النفس حديث جرحت أخت الربيع انساناً - النفر يقتلون الرجل ويصيبونه بجرح . حديث عمر بن الخطاب لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعاً . خلاف العلماء رحمهم الله في قتل الجماعة بالواحد - باب صفة قتل العمد وشبه العمد والخطأ . حديث الا ان فى قتل العمد الخطا بالسوط أو العصا حديث من قتل في عمية في رمياً يكون بينهم بحجارة . حديث أنس ان جارية رضخ رأسها بين حجرين . حديث مرداس أن رجلاً رمى رجلاً بحجر فقتله حديث المرأة التي ضربت ضرتها بعمود فسطاط حديث النعمان كل شي خطا إلا السيف • حديث المرأة التي سمت رسول الله صلى الله عليه وسلم . الحال التي إذا قتل بها الرجل أقيد منه - قتل الامام . حديث بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم شيئاً . - باب الخيار في القصاص . حديث أن الله تعالى حرم مكة ولم يحرمها الناس حديث من قتل له قتيل فهو بخير النظرين الجمع بين هذه الأحاديث وبين حديث أنس حديث ان أخت الربيع أم حارثه جرحت انساناً خلاف العلماء رحمهم الله في حديث الربيع هل هي قضيه أم قضيتان. - العفو عن القصاص بلا مال قصة محذر بن زياد • • حديث على المقتتلين ان ينحجزوا .
- فقرة 21رقم الصفحة . الموضوع - ولي الدم . حديث من قتل له قتيلاً فأهله بين خيرتين حديث أبي سنان الدولي انه عاد علياً في شكوى له . شرك من لا قصاص عليه - القصاص بغير السيف . الجمع بين حديث أنس وبين حديث أبي قلابة حديث نهى النبي صلى حديث لاقود الا بالسيف الله المثله عن - القصاص فيما دون النفس • حديث عمر إني لم أبعث عمال ليضربوا ابشاركم . حديث لاقود في المأمومة ولا الجائفة . حديث لاقصاص فيما دون الموضحة من الجراحات - الاستثناء بالقصاص من الجرح والقطع. - من مات تحت حد أو قصاص في جرح . - خلاف العلماء رحمهم الله في هذه المسأله - كتاب الديات - باب ماجاء في أسنان الابل المغلظه . تغليط الدية في الحرم وماروي فيه باب دية الخطأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم فى الكتاب الذي كتبه لعمرو بن حزم وفي النفس مائة من الابل - أسنان الابل في الخطأ خلاف العلماء في دية الخطأ حديث ابن مسعود انه قال فى الخطأ أحماساً وخلاف العلماء هل هو مرفوع أم موقوف رأى الدارقطني في الحديث . رأى البيهقي في الحديث . ? ?
- فقرة 22الموضوع - إعواز الابل . دية الحر المسلم من الابل والذهب والفضة . جماع الديات فيما دون النفس . خلاف العلماء فيما دون الموضحة من الجراحات - تفسير الشجاج حديث الأصابع سواء والأسنان سواء . - عقل الأصابع . رقم الصفحة • . - عين الأعور - دية المرأة . خلاف العلماء في البيضتين - الترقوة والضلع - دية أهل الذمة خلاف العلماء في تقدير دية غير المسلم . حديث لا يقتل مؤمن بكافر وديته نصف دية المسلم . - جراحة العبد حديث لا تعقل العاملة عمداً ولا عبداً . حديث العمد والعبد والصلح والاعتراف في مال القاتل . حديث ابن عباس : لا تحمل العاقلة عمداً - باب من العاقلة التي تغرم . - ماتحمل العاقلة . خلاف أهل العلم فى ذلك . - حلول الدية خلاف العلماء في تنجيم الدية ما تحمله العاقلة وكيف ؟. - من حفر بئراً في ملكه أو في صحراء أوفى طريق واسعة محتمله لاضرر على المارة فيها