البراء في ضوء السنة النبوية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : البراء في ضوء السنة النبوية
- فقرة 4فهرس الأحـ طرف الحديث إن أوثق عُرَى الإيمان أن تُحِبُّ في الله أخرجوا المشركين من جزيرة العرب إذا سلم عليكم اليهودُ فإنما يقول أحدهم اديث النبوية الراوي البراء بن عازب عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر أسلموا تسلموا، واعلموا أنَّ الأرض اللهِ ورسوله.. أبي هريرة أشيروا أيُّها الناسُ عليَّ، أَتْرَونَ أَن أَمِيلَ أطلقوا ثمامة ، فانطلق إلى نَحْلِ قَرِيبٍ أَلا مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِداً أَوْ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ أما ما ذكرت من أهل الكتاب، فإن وَجَدتُّم غيرها إن أول ما دخل النقص في بني إسرائيل إِنَّ الله طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظافة إنَّ الله قد أَبْدَلَكُم بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا إنَّ اللهَ ورسولهُ حَرَّمَ بيع الخمر والميتة إنَّ المشركين كانوا لا يُفيضونَ مِن جمع أنَّ النبيَّ اشترى طعاماً مِن يهودي إِنَّ اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم أنَّ امرأةً وُجِدَت في بعض مغازي النبي أنْ تَقُولَ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إِلَى اللهِ لَ وَتَخَلَّيْتُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَان يَسْدِلُ شَعرَه إِن كِدْتُمْ أنها لتَفْعَلُونَ فِعَلَ فَارس أَنَّ ناساً من المسلمين كانوا مع المشركين إنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الكفار، فلا تَلْبَسُها أَنَّ يَهودِيَّة أَتَتِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بشاةٍ مَسمومةٍ المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أبو هريرة عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم أبو ثعلبة الخشني عبد الله بن مسعود سعد بن أبي وقاص أنس بن مالك جابر بن عبد الله عمر بن الخطاب عائشة رضي الله عنها أبي هريرة عبد الله بن عمر معاوية بن حيدة ابن عباس جابر بن عبد الله عبد الله بن عباس عبد الله بن عمرو أنس بن مالك - -
- فقرة 5أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ المشركين جرير بن عبد الله أنشدالله رجلاً فعل ما فعل لي عليه حق إلا قام.. ابن عباس به إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سَرِقَ إنِّي لَمْ أبْعَث لعانا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً أَهْدَيْتُ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَاقَهُ فَقَالَ: "أَسْلَمْتَ ابْتَعْ هذهِ الحلَّة تَلْبَسُها يوم الجمعة وإذا جاءك.. اسْتَأْذِنْتُ رَبِّي فِي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي . اصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلا النِّكَاحَ" اطلبوه، واقتلوه"، فقتلتُهُ، فنفله سَلْبَه . عائشة ضي الله عنه أبي هريرة عياض بن حمار عبد الله بن عمر أبي هريرة مالك أنس بن ما سلمة بن الأكوع اقْتَرَقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى أَوْ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً أبو هريرة اقتلوا شيوخ المُشْرِكِينَ وَاسْتَبْقُوا شَرْخَهُمْ انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ . بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة . بيعا أم عطية - أو قال: أم هبة تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ؟" قال: لا. قال: "قاريع ثلاث مَنْ كَنَ فِيهِ وَجَدَ حلاوة الإيمان ثُمَّ جَاءَهُ نِسْوةٌ مُؤمِناتٌ، فَأَنزَلَ اللهُ تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتِ جَاهِدُوا المُشْرِكِينَ بأَمْوَالِكُم وَأَنْفُسِكُمْ وَالسِنَتِكُم الحدوا ولا تشقوا، فإن اللحد لنا خَالِقُوا الْمُشْرِكِين، ووفروا اللحى و سُبْحَانَ الله هَذا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُو صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثمَّ أَقصر طَهِّرُوا أَقْنِيَتِكُم، فإن اليهود لا تُطهِّر .. .. فَإِذا كَانَ الْعَامُ الْمُقِيلُ، إِنْ شَاءَ اللهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ ..
- فقرة 6سمرة بن جندب علي بن أبي طالب له جرير بن عبد الله الله عبد الرحمن بن أبي بكر عائشة أنس بن مالك الله عنه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم أنس بن مالك جرير بن عبد الله ابن عمر أبو واقد الليثي عمرو بن عبسة سعد بن أبي وقاص له ابن عباس - -
- فقرة 7فَصِّلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامٍ أَهْلِ الْكِتَابِ قَدِمَ أُناسٌ مِن عُكْلٍ - أو عُرينة - فَاجْتَوَوُا . قدِمَتْ عليَّ وهي مُشركة في عهدِ كان غُلامٌ يهودي يَحْدُمُ النبي ، فَمَرِضَ .. لأخرجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ.. لا تَبْدَوُا الْيَهُودَ وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ لا تدخلوا على هؤلاء المعد بين إلا أن تكونوا . لا تَقُولُوا لِلْمُنَافِق : سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّداً لا تَكُونُ قِبْلَتَانِ فِي بَلْدٍ وَاحِدٍ لا تلبسوا الحرير ولا الديباج، ولا تشربوا لا تَلعَنوه ، فو الله ما علمتُ إلا أنه يحب الله لا يَتَحلَّحن في نَفْسِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ لَا يَرِثُ المُسْلِمُ الْكَافِرُ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِراً ما عَجَلَ النَّاسُ الْفِطْرَ لا يَزالُ الناس بخير ما عَجَلُوا الْفِطْرَ لتَثيعن سَنَن من كان قبلكم شبرا شبرا التَّحْدُ لَنَا وَالشَّقَّقُ لِغَيْرِنَا لعنة الله على اليهود والنصارى ، اتَّخذوا .. عمرو بن العاص أنس بن مالك أسماء بنت أبي بكر أنس بن مالك عمر بن الخطاب أبي هريرة عبد الله بن عمر بريدة عبد الله بن عباس حذيفة بن اليمان الله عمر بن الخطاب قبيصة بن هلب عن أبيه أسامة بن زيد أبي هريرة سهل بن سعد أبو سعيد الخدري ابن عباس عائشة وابن عباس لن تزال أمتي في مُسْكَةٍ ما لم يعملوا بثلاث أبو عبد الرحمن الصنابحي .. الله الله فى أصحابي ، لا تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضًا بَعْدِي عبد الله بن مغفل اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهمَّ اهدِ دوساً وانتِ بهم لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهُ بِغَيْرِنَا .
- فقرة 8عبد الله بن عمر أبي هريرة عبد الله بن عمرو الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُم علي بن أبي طالب ما أَنهَرَ الدَّمَ ، وذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلِيهِ فَكُلُوهُ مَا حَسَدَتْكُمُ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ، مَا حَسَدَتْكُمْ .. رافع بن خديجه عائشة رضي الله عنها - -
- فقرة 9من بَدَّلَ دِينه فاقتلوه مَنْ تَشَبِّهَ بقومٍ فَهُوَ مِنْهُم من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله من حمل علينا السلاح فليس منا مَنْ عادى لِي وَلِيًّا فَقَدْ أَدْنْتُهُ بِالْحَرْبِ من قتل معاهداً لم يَرَحْ رائحة الجنة ابن عباس عبد الله بن عمر سمرة بن جندب عبد الله بن عمر أبو هريرة عبد الله بن عمرو مَن لكعب بن الأشرف، فإنه قد آذى الله ورسوله؟ جابر بن عبد الله هلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْتَانِ الجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ ثابت بن الضحاك هما عيدان لأهل الكتاب، فنحنُ نُحِبُّ أن تُخَالِقَهُم واستأجَرَ النبيُّ وأبو بكر رجلا وَيْلَكُمْ قَدْ ، قَدْ يا بلالُ ، قم فنادِ بالصَّلاة يفعل ذلك النصارى،ولكن صوموا كما أمركم الله عائشة ابن عباس ابن عباس الله عنه عبد الله بن عمرو بشير
- فقرة 10- - و فهرس المحتويات الموضوع الصفحة دن ما < و قرار لجنة المناقشة شكر وتقدير . فهرس المحتويات الملخص المقدمة تمهيد : مفهوم البراء المبحث الأول : تعريف البراء لغة واصطلاحا المبحث الثاني : أهمية البراء في كتاب الله تعالى المبحث الثالث : علاقة البراء بأصل الإيمان • الفصل الأول : البراء في جانب العقيدة المبحث الأول : البراء من كل ما تبرأ الله منه ورسوله المبحث الثاني : البراءة ممن آذى الله ورسوله وأولياءه المبحث الثالث : النهي عن التشبه بالكفار المبحث الرابع : البراءة من بلاد الكفار وأعيادهم ه المبحث الخامس: البراء من الفرق الضالة والمرتدين وأهل البغى • الفصل الثاني : البراء في جانب العبادات المبحث الأول : مظاهر البراء في الطهارة المبحث الثاني : مظاهر البراء في الصلاة المبحث الثالث : مظاهر البراء في الجنائز المبحث الرابع: مظاهر البراء في الصيام المبحث الخامس : مظاهر البراء في الحج • الفصل الثالث : البراء في جانب المعاملات المبحث الأول : مظاهر البراء في البيوع المبحث الثاني : مظاهر البراء في النكاح المبحث الثالث : مظاهر البراء في الحدود والجنايات المبحث الرابع : مظاهر البراء في الأطعمة والذبائح المبحث الخامس : مظاهر البراء في اللباس والزينة
- فقرة 11الصفحة ز الموضوع الفصل الرابع: البراء في جانب العلاقات الدولية والشؤون الحربية المبحث الأول : جهاد الكفار والمنافقين من أول صور البراءة المبحث الثاني : النهي عن التجسس من أجل أعداء الله ، وحكم من راسل الكفار المبحث الثالث : حكم الاستعانة بالكفار المبحث الرابع : من صور البراء الهجرة من بلاد الكفار المبحث الخامس : من صور البراء إجلاء الكفار الفصل الخامس : البراء في الجانب الاجتماعي ه المبحث الأول : من صور البراء عدم تعظيم الكفار وإطلاق الألقاب عليهم ه المبحث الثاني : النهي عن بدء اليهود والنصارى بالسلام ه المبحث الثالث : علاقة المسلم بأقاربه الكفار ه المبحث الرابع : حكم الإهداء للكفار وقبول هداياهم ه المبحث الخامس : حسن العشرة مع الناس لا يقدح في عقيدة البراء . الخاتمة