مواطن الرواة واثرها في علل الحديث دراسة نظرية تطبيقة على علل حديث معمر بن راش
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مواطن الرواة واثرها في علل الحديث، دراسة نظرية تطبيقة على علل حديث معمر بن راشد وإسماعيل بن عياش
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار المدروسة -- = معمر أ - إسماعيل ي يمنية ، ص - بصرية، م - مشتركة ح - حجازية، ش - شامية، ع - عراقية طرف الحديث موطن الراوي رقم الرواية الصفحة ي £ ح - - صر م ش م م ي م م م ح ع م أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وعن يمينه بن عباس وعن يساره أجلس يا بني وسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ولكن ائتوها وأنتم تمشون إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه إذا سمعت جيرانك يقولون : قد أحسنت فقد أحسنت إذا سمعتم أنه بأرض فلا تقدموا عليه وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر إذا كتب أحدكم كتابا فليتربه فإنه أنجح للحاجة إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه ثم ليغسله سبع مرار أرسلت إلى أهل مكة بأربع لا يطوفن بالكعبة عريان أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغه ستين سنة أعطوني ردائي ، لو كان لي عدد العضاه نعما لقسمته بينكم أفطر الحاجم والمحجوم إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته أن أم حبيبة بنت جحش كانت تهراق الدم وأنها سألت إن أول عظم من الإنسان يتكلم يوم يختم على الأفوه فخذه من الرجل إن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب إن الله أعطاني الليلة الكنزين كنز فارس والروم إن الله عز وجل إذا ابتلى عبدا في الدنيا بعث الله ملكين فيقول أن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف ومن سد فرجة رفعه ص ش ح ص ش ع م م ي م ي ي م م ي م م ش أ
- فقرة 5. . -- أن المؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه كل رطب ويابس سمعه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزع وسماه فويسقا أن النبي صلى الله عليه وسلم أو لم على بعض ازواجه على غير خبز أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا عليه برد من حرير فقال النبي صلى الله عليه وسلم شيع جنازة فأتى بدابة فأبى أن يركبها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أريت أني أنزع بدلو بكرة على قليب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إن يدعون من دونه إلا إناثا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافى حتى يرى بياض ابطيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زراة من الشوكة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده يوم خيبر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه أربعة أسهم، سهمين للفرس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قفل من غزوة خيبر فسار ليلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال ألا تصلو؟ أن عمر حين افتتح الصلاة كبر ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك إن عمك الشيخ الضال قد مات قال : اذهب فوار أباك ثم لا تحدثن شيئا أن غيلان بن سلمة الثقفي أسلم وتحته عشر نسوة أنصر أخاك ظالما أو مظلوما أنظرت إليها؟ قلت : لا قال: فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما أنه أقبل يسير على حمار ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بمنى أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت ميمونة فأتي بضب أنه كان إذا لم يصل في الجماعة أيام التشريق لم يكبر دبر الصلوات إنه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون بين يدي الساعة أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاشتد أيما امرأة زادت في رأسها شعرات ليس منه فإنه زور تزيد فيه أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي
- فقرة 6ابتاعه ولم يقبض الذي باعه اجتمع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلن فاطمة اربع في امتي من أمر الجاهلية لا يتركونها الفخر في الاحساب الأذنان من الرأس فامسحوهما ي م ي هم ش ي م أ ح ح ي م ش + ص م ص م ي م ح ص م ي م هم م ع ص م ص م ح ي م ي م أ ح ح م م ي م ح ح ي م ي م ح + - -
- فقرة 7- - -- الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها التائب من الذنب كمن لا ذنب له الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة الصائم في السفر كالمفطر في الحصر الصلاة أحسن ما يعمل الناس فإن أحسنوا فأحسن وإن الطاعم الشاكر كالصائم الصابر الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان الله أكبر الله أكبر قد جاء نصر الله والفتح، وجاء أهل اليمن قوم نقية اللهم واقية كواقية الوليد ان أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق فكانوا في كنف الرحمن ان النبي صلى الله عليه وسلم أقام بتبوك عشرين يوما يقصر الصلاة ان امرأة ثابت بن قيس اختلعت منه فجعل النبي صلى الله عليه وسلم عدتها ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاعمال افضل قال الصلاة ان لي على قريش حقا وان لقريش عليكم حقا ما حكموا فعدلوا بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لارى الري تجدون الناس كابل مائة لا يجد الرجل فيها راحلة توضؤوا مما مست النار جدال في القرآن كفر ص م ي م ص م م م ص م ش ص م م ح ع ي م ي ع ي م ي م ص م ص ع ص م ح ي م ع ي م جعل النبي النبي صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل مال ما لم يقسم حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا نواحيها كلها حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيد الأب من ابنه ولا يقيد حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض و خير نسائكم العفيفة الغلمة دخلت فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال يا بنية رأني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد زكاة الفطر عن كل حر وعبد ، ذكر أو أنثى ، صغيرا أو كبيرا ، غني زملوهم بدمائهم فانه ليس كلم يكلم في الله إلا يأتي يوم القيامة يدمي سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن فأرة سقطت في سمن ستكون فتن
- فقرة 8القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي سميتموه بأسماء فراعنتكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له الوليد ص ش ي م م ي م م م ح ش
- فقرة 9- - سيكون بعدي أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لوقتها شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ومن ترك هذا أفضل صلاة في مسجدي صلى الله عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول اللهم اغفر صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر فسلم في ركعتين عليكم بحصى الخذف ش ش ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام من ي م ش ي م ح ي م ص م عليكم بهذه الثباب البياض فيلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم غسلت النبي صلى الله عليه وسلم فجعلت انظر ما يكون من الميت فلم أر في صلاة الخوف قال : يقوم الإمام مستقبل القبلة وطائفة قال الله عز وجل أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها قام أعرابي قبال في المسجد فتناوله الناس فقال لهم النبي صلى الله عليه قتال المسلم كفر وسبابه فسوق كان أحب الشراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلو البارد كان الحسين بن علي يخضب بالسواد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة قال اللهم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الأورى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره أن يوجد منه إلا ريحا طيبا كان رسول الله يعدل فيما بيننا في نفسه كان لأبي قتادة وفرة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنها كل مولود يولد على الفطرة فأبواه وماله كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم طعاما لم نضع أيدينا حتى كيلوا طعامكم يبارك لكم لا إسعاد في الإسلام ولا شغار ولا عقر في الاسلام ولا جلب في الاسلام لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ولا يؤخذ الرجل لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة لا حسد إلا في اثنتين رجل
- فقرة 10أتاه الله القرآن فهو يتلوه أناء الليل وأناء النهار لا شوم وقد يكون اليمن في المرأة والفرس والدار لا طلاق قبل نكاح ح هم ي م ي هم م م م ع ي م ح ح ع م م م م . ش ي م ي م م م أ ع ع أ ح أ ش ي م ص لا فرع ولا عتبرة - -
- فقرة 11-- لا قيلولة في الطلاق لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره لا ينفتل و لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا لا يولهن ولد على والدة ش ح ص م ص م ع ي م ش ي بي ي ص هم لكل نبي دعوة فأريد أن شاء الله أن اختبئ دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة للر ساجعا لم يقسم الرفق لأهل بيت إلا نفعهم ولم يعزل عنهم إلا ضرهم لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بـ ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والأكلة والأكلتان ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون ليس لقاتل ميراث ما رأيت أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبلغ من عائشة ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة الاسمع الله به على رؤوس مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل مفاتيح الجنة شهادة أن لا إله إلا الله من أصابه فيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضاً من أعطى عطاء فوجد فليجز به ومن لم يجد فليثن، فإن من أثنى فقد شكر من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه، فقال قبل أن يقوم من مجلسه من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم من شهر سيفه ثم وضعه قدمه هدر من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج ثلاثا غير تمام من صلى الله أربعين يوما في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى كتبت له من قتل دون ماله فهو شهيد من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم والله يعطي من برد هوان قريش اهانه الله نعي النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه النجاشي ثم تقدم فصفوا خلفه نفس المؤمن معلقة بدينة حتى يقضى عنه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم م م ح ي م ش ي م ح ح ع ح ي م ي ص هم ? ح ع ش ص م ي م ص م ح ص م -
- فقرة 12-- نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة نهي عن أكل الضب نهى عن الدباء والختم والنقير والمقير هدايا الأمراء غلول هذا مني وأنا منه هل فيكم غريب يعني أهل الكتاب قلنا لا يا رسول الله فأمر بغلق الباب فقال يا رسول الله إنا كنا نعزل فزعمت اليهود أنها الموعودة فقال: كذبت اليهود يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك يا نبي الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال :لقد سألت يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح ويكثر الهرج يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ، فيجلون عن الحوض
- فقرة 13الصفحة + : فهرس المحتويات الموضوع قرار لجنة المناقشة الإهداء الشكر والتقدير قائمة المحتويات الملخص باللغة العربية المقدمة التمهيد الفصل الأول التعريف بمعمر وإسماعيل وأحوال الرواية عنهما المبحث الأول: التعريف بمعمر المطلب الأول: : اسمه ونسبه وكتبه المطلب الثاني : ولادة معمر ووفاته المطلب الثالث : رحلة معمر ومواطن روايته المطلب الرابع : شيوخ معمر وتلاميذه المطلب الخامس: أقوال العلماء في معمر المطلب السادس: علل معمر المبحث الثاني : التعريف بإسماعيل المطلب الأول : اسمه ونسبه وكتبه المطلب الثاني : ولادة إسماعيل ووفاته المطلب الثالث : رحلة إسماعيل ومواطن روايته المطلب الرابع : شيوخ إسماعيل وتلاميذه المطلب الخامس: أقوال العلماء في إسماعيل المطلب السادس: علل إسماعيل - -
- فقرة 14الصفحة الموضوع الفصل الثاني أثر مواطن الرواة وأهميتها في كشف العلة المبحث الأول : معرفة من دار عليهم الإسناد في كل موطن المبحث الثاني : علل مواطن الرواة المبحث الثالث : مواطن الرواة وسيلة لكشف العلة المبحث الرابع: اختلاف أحكام الرواية باختلاف المواطن المبحث الخامس: أسباب وجود العلل في المواطن والأمصار الفصل الثالث علل روايات معمر بن رشاد الصنعاني المبحث الأول: الروايات اليمنية المبحث الثاني: الروايات البصرية المبحث الثالث: الروايات المشتركة الفصل الرابع علل روايات إسماعيل بن عياش المبحث الأول: الروايات الحجازية المبحث الثاني: الروايات الشامية المبحث الثالث: الروايات العراقية الخاتمة