التوضيح لشرح الجامع الصحيح جزء 2 من كتاب الإجارة دراسة وتحقيق
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح جزء من كتاب الإجارة دراسة وتحقيق
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار الحديث / الأثر احتكار الطعام في الحرم إلحاد فيه أجر المعلم والمؤذن والإمام حرام إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل إذا أقر على نفسه بالعبودية فهو عبد إذا سميت كيلاً فكل إذا طلع النجم صباحاً رفعت العاهة إذا وجد قتيل بين قريتين أربع إلى الوالي أربعون دارا جاراً أشد الناس عذاباً عالم لم ينفعه أشد الناس عذاباً يوم القيامة إمام ضلالة أشهد أن السلف المضمون إلى أجل.. أعتق ابن عمر جارية واستثنى ما في بطنها أعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء اقرؤا القرآن وسلوا الله به اقرؤا القرآن ولا تأكلوا به أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم أقيموا على أرقائكم الحد من أحصن.. أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشتري بريرة فأعتقها
- فقرة 5- - أمسك عليك بعض مالك أن أبا الدرداء كان يأكل المري.. إنا لا نقبل زبد المشركين إن الله إذا حرم أكل شيء حرم إن خيار الناس أحسنهم قضاء إن خير عباد الله أحسنهم قضاء أن رجلاً باع نفسه فقضى عمر بن الخطاب بأنه عبد أن رجلاً من كلاب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم باع حراً أفلس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث مصدقاً فجاء.. إن كان شيء يتحفك به فلا.. إن كنت تحب أن تطوق بها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في العرايا في الو الوسق.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بالشفعة في الدين إنما الربا في النسيئة أنه باع إبلاً من إبل الصدقة.. أنه عليه السلام أخذ الجزية من أنه عليه السلام رخص في بيع العرية قبل بدو باع قدحاً وحلساً فيمن يزيد بعت من النبي صلى الله عليه وسلم ناقة واشترط بعثت أنا والساعة كهاتين ، البيعان بالخيار ما لم يتفرقا البيعان بالخيار ما لم يفترقا
- فقرة 6، ،، • - - المحفلات خلابة ولا تحل. بيع تعلموا القرآن ولا تغلوا فيه. ثمن الكلب خبيث وكسب الحجام خبيث الجار أحق بصقبة جار الدار أحق بالدار حق المسلم على المسلم ست خذها فلعمري من أكل برقيه باطل الخراج بالضمان خففوا الصدقات فإن في المال العرية والوصية خير ركم من تعلم القرآن وعلمه دعوا الناس يرزق الله بعضهم الدين النصيحة لكل مسلم ذلك الوأد الخفي الربا في النسيئة سألت جبريل أي الأجلين سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن شراء التمر بالرطب شر الكسب مهر البغي وثمن الكلب.. الشفعة في العبد وفي كل شيء عندي خمر لأيتام أخللها فاتحة الكتاب شفاء من كل سم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل قضى النبي صلى الله عليه وسلم بالشفعة في كل شيء الكاليء بالكاليء .
- فقرة 7?? • - .- كان الحسن لا يرى بأساً أن يأكل ..الرجل كان عندي شطر شعير فأكلت منه حتى طال كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ديون كان يمر علي على الحارث بن قيس وناس معه كانوا يتبايعون الثمار قبل أن تطلع ثم كل مصور في النار كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط لا أركب ناقة ليست لي لا بأس بالرقي إذا لم يكن شركا لا بأس بالسلم إذا كان في كيل معلوم لا بأس ببيع من يزيد لا بأس بعير ببعيرين ودرهم . لا تراءى ناراهما لا تصف المرأة المرأة لزوجها كأنه لا تكلفوا الأمة الكسب فتكسب لا تكلفوا الصغير الكسب فيسرق لا توطأ حائل حتى تحيض لا توطأ حامل حتى تضع ولا حائل لا توكي يوكي الله عليك لا حاجة لنا بجسده ولا بثمنه لا شفعة لغائب ولا لصغير لا صدقة في العرية لا يحتكر إلا خاطىء
- فقرة 8لا يحل لرجل باع طعاماً جزافاً قد علم . لا يزيد الرجل على بيع أخيه لا يصلح أن يباع ما في رؤوس النخل لا يصلح بيع الذهب والفضة إلا يداً بيد لعلها لا تلد فتبغي بنفسها ليس من كل الماء يكون الولد - ظننت مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ما عراياكم هذه ما قدر في الرحم سيكون ما كان ربا قط في هاء وهات ما كان الربا قط هاك وهاك المدبر لا يباع ولا يشترى وهو حر من الثلث المسلمون على شروطهم المكيال مكيال أهل المدينة من ابتاع ديناً على رجل فصاحب الدين أولى من أخذ على تعليم القرآن قوساً قلده الله من استأجر أجيراً فليعلمه أجره من اشترى شاة محفلة فردها من أطرق فرساً فعقب له كان له من باع محفلة من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد نعم الحي عنزة رهط شعيب نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع أحد طعاماً ،
- فقرة 9، _{ - نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبيع أحدكم على بيع أخيه.. نهى رسول الله عن بيع الحب حتى يشتد وبيع نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة. نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خراج الأمة نهى عن بيع الشاة باللحم نهى عن بيع اللحم بالحيوان نهى النبي صلى صلى الله . عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة النبي صلى نهي صلى الله الله عن بيع وشرط نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ضراب الجمل يا أعرابي اذهب فبعه يا رسول الله إنا نطرق الفحل فنكرم يا رسول الله ماذا تقول في المعلمين يا رسول الله ما حق الجوار يا عائشة إنك إن رأيتها اقشعر جلدك من حسنها
- فقرة 10}} - - شكر وتقدير المقدمة سبب اختيار الموضوع أهمية الموضوع خطة الرسالة القسم الأول (الدراسة) وفيها ثلاثة فصول: فهرس الموضوعات الفصل الأول: ترجمة ابن الملقن، وفيه تمهيد ومبحثان . تمهيد في عصره ويشمل الآتي: (أ) الحالة السياسية (ب) الحالة الاجتماعية (جـ) الحالة العلمية المبحث الأول: حياته الاجتماعية وفيه المطالب التالية: - اسمه ونسبه وكنيته ولقبه - مولده - صفاته الخلقية والخلقية - محنته ه وفاته المبحث الثاني: حياته العلمية وفيه المطالب التالية: - نشأته - شيوخه - أقوال العلماء فيه - سرعة قراءته ه تلاميذه - تصانيفه
- فقرة 11- - الفصل الثاني: التعريف بالكتاب وفيه المباحث التالية: اسم الشرح ونسبته إلى ابن الملقن منهج ابن الملقن في شرحه مصادره المؤاخذات على ابن الملقن في شرحه، وفيه مطالب: (أ) نقله النصي من شرحي ابن بطال وابن التين (ب) ركاكة العبارة (ج) الإطلاق في نقولاته (د) نسبته بعض أقوال أهل العلم لنفسه الأوهام التي وقع فيها ابن الملقن مقارنة بين شرح ابن الملقن وابن بطال مقارنة بين "التوضيح" و"فتح الباري" وصف النسخ الخطية الفصل الثالث: منهجي في التحقيق .
- فقرة 12- - القسم الثاني: التحقيق باب الكيل على البائع والمعطي باب ما يستحب من الكيل باب بركة صاع النبي ومده باب ما يذكر في بيع الطعام والحكرة ماليس عندك باب بيع الطعام قبل أن يقبض وبيع باب من رأى إذا اشترى طعاماً جزافاً أن لا يبيعه حتى يؤويه إلى رحله، والأدب في ذلك باب إذا اشترى متاعاً أو دابة فوضعه عند البائع، أو مات قبل أن يقبض باب لا بيع أخيه ولا يسوم على سوم أخيه حتى على أو يترك يبيع باب بيع المزايدة باب النجش ومن قال لايجوز ذلك البيع باب بيع الغرر وحبل الحبلة باب بيع الملامسة المنابذة باب بيع باب النهي للبائع أن يحفل الإبل والغنم والبقر وكل محفلة باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاع من تمر باب بيع العبد الزاني باب البيع والشراء مع النساء باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر، وهل يعينه أو ينصحه باب من كره أن يبيع حاضر لباد بأجر باب لا يشتري حاضر لباد بالسمسرة يأذن له
- فقرة 13- - باب النهي عن تلقي الركبان باب منتهى التلقي باب إذا اشترط في البيع شروطاً لا تحل باب التمر بالتمر بيع باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام باب بيع الشعير بالشعير الذهب بالذهب باب بيع باب بيع الفضة بالفضة باب الدينار بالدينار نساء بيع باب بيع الورق بالذهب نسيئة باب بيع الذهب بالورق يداً بيد باب المزابنة وهي بيع الثمر بالتمر، وبيع الزبيب بالكرم، وبيع العرايا الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة باب بيع باب تفسير العرايا الثمار قبل أن يبدو صلاحها باب بيع باب النخل قبل أن يبدو صلاحها بيع باب إذا باع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ثم أصابته عاهة فهو من البائع باب شراء الطعام إلى أجل باب إذا أراد بيع تمر بتمر جنيب باب من باع نخلاً قد أبرت، أو أرضاً مزروعة أو بإجارة باب بيع الزرع والطعام كيلاً باب بيع النخل بأصله باب بيع المخاضرة
- فقرة 14باب الجمار وأكله بيع باب من أجرى الأمصار على ما يتعارفون بينهم في البيوع والآجال والمكيال والوزن وسنتهم على نياتهم ومذاهبهم المشهورة باب بيع الشريك من شريكه باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه فرضي باب الشراء والبيع مع المشركين وأهل الحرب باب شراء المملوك من الحربي وهبته وعتقه باب جلود الميتة قبل أن تدبغ باب قتل الخنزير باب لا يذاب شحم الميتة ولا يباع ودكه باب بيع التصاوير التي ليس فيها روح وما يكره من ذلك باب تحريم التجارة في الخمر باب إثم من باع حراً باب أمر النبي اليهود بيع أرضيهم حين أجلاهم العبيد والحيوان بالحيوان نسيئة باب بيع باب بيع الرقيق المدبر باب بيع باب هل يسافر بالجارية قبل أن يستبرئها باب بيع الميتة والأصنام باب ثمن الكلب كتاب السلم باب السلم في كيل معلوم
- فقرة 15- {{ - باب السلم في وزن معلوم باب السلم إلى من ليس عنده أصل باب السلم في النخل باب الكفيل في السلم باب الرهن في السلم باب السلم إلى أجل معلوم باب السلم إلى أن تنتج الناقة كتاب الشفعة باب الشفعة في ما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة باب عرض الشفعة على صاحب الدار قبل البيع باب أي الجوار أقرب كتاب الإجارات باب استئجار الرجل الصالح باب رعي الغنم على قراريط باب استئجار المشركين عند الضرورة، أو لم يوجد أهل الإسلام باب الأجير في الغزو باب من استأجر أجيراً فبين له الأجل ولم يبين له العمل باب إذا استأجر أجيراً على أن يقيم حائطاً يريد أن ينقض جاز باب الإجارة إلى نصف النهار باب الإجارة إلى صلاة العصر
- فقرة 16- - باب إثم من منع أجر الأجير باب من استأجر أجيراً فترك الأجير أجره فعمل فيه المستأجر فزاد، ومن عمل في مال غيره فاستفضل باب من آجر نفسه ليحمل على ظهره، ثم تصدق به، وأجرة الحمال باب أجر السمسرة باب هل يؤاجر الرجل نفسه من مشرك في دار الحرب باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب باب ضريبة العبد وتعهد ضرائب الإماء باب خراج الحجام باب من كلم موالي العبد أن يخففوا عنه من خراجه باب كسب البغي والإماء باب عسب الفحل باب إذا استأجر أرضاً فمات أحدهما