التوضيح لشرح الجامع الصحيح تحقيق ودراسة المقدمة وكتاب الوحي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التوضيح لشرح الجامع الصحيح تحقيق ودراسة المقدمة وكتاب الوحي
- فقرة 4ــفحة - فهرس الأحاديث المرفوعة والآثار الموقوفة ث أو الأثر الصـ ، . - الحدي أبايعكن على ألا تشركن بالله «أبردوا بالظهر فإن أتاني ابن عمك يعرض بالحسن بن محمد ابن الحنفية قال كيف الغسل أتاني ربي في أحسن صورة) أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه خديجة أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا أتيت النبي وهو يصلي أتيت هذه الليلة بالحمى فإذا بعجوز مليئة أتي رسول الله له بقباطي أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها . احتبس عنا رسول الله ذات غداة احثوا في وجوه المداحين أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس ) أحي والدك إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني إذا انتصف شعبان فلا تصوموا إذا أنفق الرجل على أهله» وإذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا » إذا جاء رمضان فتحت
- فقرة 5، إذا جلس أحدكم على حاجته إذا دبغ الإهاب فقد طهر إذا دخل رمضان إذا رأيتم المداحين إذا قضى الله عز وجل الأمر في السماء ضربت الملائكة - إذا كان رمضان إذا كتبتم إلي فلا تبدوا بي .. إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده أذكر أن النبي أخذني وأنا خماسي أرايت النبي الله كان شيخا أربع من كن فيه كان منافقا خالصا أرني النبي ع حين يوحى إليه الرؤيا الصالحة جزء من ازهد في الدنيا يحبك الله استغفر لي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البعير أشقى الناس من أدركته ) اصدعها صدعين. فباعه أعتق رجل منا عبدا فدعا النبي - والأعمال بالنية أغسل الطيب الذي بك ثلاث مرات افتح له وبشره بالجنة أفضل الدعاء عرفة ) يوم أقام النبي بالمدينة عشر ألا انتفعتم باهابها
- فقرة 6ألا نزعتم جلدها فدبغتموه اللهم أرني آية لا أبالي اللهم إنا كنا نتوسل بنبينا فتسقينا وإنا .. اللهم انقل عنا الوباء اللهم بارك فيه وانشر اللهم زده علما ) اللهم علمه التأويل اللهم علمه الكتاب اللهم فقه في الدين أمر بلال أن يشفع الأذان أمرت أن أقاتل الناس أمرنا رسول الله أن نحثى أن أبا سفيان أخبره أن هرقل أن أباه كتب إلى النبي صلى الله عليه وسلم إن الأعمال بالنية -?- إن بعدي من أمتي - أو سيكون بعدي من أمتي قوم يقرأون القرآن أنت أخي في الدنيا والآخرة أنت مني بمنزلة هارون موسى . «أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟. أما والله - إنتهيت إلى رسول الله له وهو يخطب فقلت يارسول الله أن جبريل عليه السلام أتاه بنمط من ديباج أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله كيف يأتيك الوحي
- فقرة 7. ،، ، ، ، -- أن خديجة بنت خويلد كانت تأتي ورقة أن دحية خرج من دمشق . أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية أن رجلا خطب عند النبي أن رسول الله أتاه جبريل وهو يلعب أن رسول الله كان في بيت ميمونة فوضعت له ) أن رسول الله كان يقول في التشهد إن روح القدس نفث في روعي أنزلت صحف إبراهيم أنزل على رسول الله وهو ابن ) أنزل القرآن جملة واحدة انطلقت أنا والأثير إلى علي رضي الله عنه فقلنا » أن عبد الرحمن بن عوف طلق امرأته البتة أن عمارا مر بالنبي وهو يصلي إن العير التي فيها جرس لا تصحبها الملائكة إنك لن تنفق نفقة تبتغي . إن الله لا ينظر إلى صوركم إن الله تجاوز لأمتي عن إن الله قال : من عاد لي وليا إنما الأعمال بالنيات إنما أنا لكم كالوالد» إنما يلبس الحرير في الدنيا إن من اعظم الفرى أن يدعى الرجل إن من حسن إسلام المرء قلة
- فقرة 8إن من شر الناس ذا الوجهين إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس يوم عاشوراء إن النبي توفى وهو ابن أن النبي ع لبث بمكة أن النبي لما رجع من الحديبية أن النبي وكل به إسرافيل «أنه عليه الصلاة والسلام رد على المتصدق أنه عليه الصلاة والسلام كتب إلى كسرى ) إنه لا عمل لمن لانية له» أنه لما أعطى الكتاب إلى قيصر إنه ليغان على قلبي أنه يزاد في رزق المؤمن.) أن ورقة كان يمر بيلال .. إني إذا خلوت وحدي ) إني رجل كثير الشعر إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند رسول الله له فلم ينكر إني سمعته يقول عند إنصرافه من الصلاة . إني لأعرف حجر بمكة كان يسلم علي إني لأعطي الرجل إني لست بأمك إنما أنا أم رجالكم أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء «أول ما بدىء به رسول الله له من الوحي الرؤيا ، إيش تذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر»
- فقرة 9، وبئس الخطيب أنت بلغني أن تفكر ساعة بلغوا عني ولو بآية» بينا أنا أمشي إذ سمعت ) تجدون الناس معادن تزوجني رسول الله بعد خديجة تسبيحة في رمضان خير من تفكر ساعة خير من تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار التقوى ها هنا ويشير إلى صدره ثبت ملکه» ثلاثة يؤتون أجورهم جاء رجل إلى النبي يستأذنه جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري الجرس مزمار الشيطان يحدثني حاضني أبو كبشة حدثوا الناس بما يعرفون حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج الحلال بين والحرام بين خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة خلق الله الأرض يوم السبت «خير الدعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون يوم خير نسائها مريم وخير نسائها خديجة دعا لي رسول الله له أن يؤتيني الله الحكمة )
- فقرة 10، - - ، ذاك ولدت فيه يوم ذكرنا ربنا يا أبا موسى» ذو الوجهين لا يكون عند الله رأيت جبريل مرتين رأيت جبريل وله ستمائة جناح رأيت القس وعليه ثياب رأيته في المنام وعليه رد رسول الله له على عثمان بن مظعون رفع القلم عن ثلاثة سئل النبي له عن صوم يوم الإثنين. سئل رسول الله له أي الأعمال أحب إلى الله سئل النبي عن ورقة بن نوفل سلمان من أهل البيت الشفاء في ثلاثة شربة عسل على مصافكم كما أنتم العمل بالنية غزوت مع النبي سبع غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم تسع فأخذه ما كان يأخذ من البرحاء عند الوحي فإذا برسول الله صلى الله عليه وسلم محمر الوجه فذعته حتى وجدت برد لسانه قد احصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق رأسه وجامع نساءه قدموا قريشا» قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
- فقرة 11• - ، كان إذا نزل عليه الوحي نكس رأسه كان إذا نزل عليه والوحي كرب لذلك وتربد كان أكثر دعاء رسول الله له يوم عرفة لا إله إلا الله» كان بلال لجارية من بني جمح كان جدار المسجد عند المنبر كان رسول الله له اجود الناس كان رسول الله لا يعالج من التنزيل كان عليه الصلاة والسلام يكتب كما تكتب قريش باسمك اللهم كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر كان فينا رجل خطب امرأة كان الناس يكتبون كان النبي بالحجون كان النبي يأخذ ثلاثة أكف كان الوحي يأتيني على نحوين كانوا يكرهون أن يكتبوا «كتاب الله القصاص» كذب النسابون» كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أقطع» كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد أقطع» كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم» وزكل كلام لا يبدأ في أوله بذكر الله فهو أبتر كلمتان حبيبتان إلى الرحمن
- فقرة 12، ? . ، كنا نتناوب النبي كنت مع أمي رائطة بنت سفيان والنبي يبايع النساء كنت مع النبي في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل فاستفتح الاتبدوا اليهود والنصارى بالسلام لا تسافروا بالقرآن • لا تسبوا ربيعة ولا مضر لا تسبوا مضر فإنه) لا تسبوا ورقة لا تستبطئوا الرزق لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس» لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس لا تصحب الملائكة ركبا معهم جلجل ولا تقوموا حتى تروني لا حتى يذوق عسيلتك لا عمل لمن لا نية له لاهجرة بعد الفتح ولكن جهاد لبث بعد خديجة سنتين أو قريبا منها فنكح عائشة لقد أوتي هذا من مزامير آل داود» لقد رأيته في المنام ولقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون لما حضرت اباطالب الوفاة جاء رسول الله لما نزلت وعلى الذين يطيقونه لم أره على صورته التي خلقه الله عليها غير هاتين»
- فقرة 13، -- لم يره في صورته التي خلقه الله عليها إلا مرتين لو أخذوا إهابها ليس للمرء من عمله إلا مانواه وليس من عمل يقرب من الجنة إلا قد أمرتكم ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر «ماتركت بعدي فتنة أضر على الرجال ماتركت في الناس فتنة أضر مازلنا أعزة منذ أسلم عمر ما كان أحد أعظم حرمة من رسول الله ما كان فينا فارس يوم بدر ما من نبي ولا محدث المرء مع من أحب مرحبا بالأخ الصالح المستشار مؤتمن المسلم من سلم المسلمون من لسانه من أعتق رقبة مسلمة ) من حدث عني بحديث يرى .. من حسن إسلام المرء) من سن سنة سيئة ) من سن في الاسلام سنة حسنة) من شرار الناس من تدركهم من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته) من شغله القرآن وذكري عن مسألتي (
- فقرة 14-- - ، من عمل سيئة كان عليه إثمها من قاتل لتكون كلمة الله من هاجر يبتغي . من يذهب بهذا الكتاب من يقل مالم أقل من ينطلق بكتابي هذا المؤمنون تتكافأ دماؤهم الناس كأسنان المشط الناس معادن » نحن أمة أمية لانكتب «نحن بنو النضر بن كنانة نزلت صحف إبراهيم نزلت الكتب ليلة أربع نهى رسول الله له أن يسافر بالقرآن نهى النبي عن بيع الولاء نية المؤمن خير . ( وهذه خديجة فإذا أتتك فأقرأ عليها ((* * * * * هل عهد إليك نبي الله شيئا هو الطهور ماؤه الحل ميتته والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان سالكا فجا وأمر امرأتك وإن الكذب يهدي إلى الفجور «والله لأستغفرن لك مالم والله لئن كان ما يقوله .)
- فقرة 15، ، ، -- والله لقد رأيت اليوم أمرا والله ما أبالي من كذبني وبشرها ببيت في الجنة وستكون هجرة بعد هجرة وفتر الوحي حتى حزن النبي وفي بضع أحدكم صدقة وكان إسلام عمر فتحا وهجرته نصرا ) وكان جبريل يأتي النبي الله في صورة دحية وكان عاملا على البحرين وكان ينهى عن قيل وقال وكثرة السؤال وكل إسرافيل بنبوة محمد ولد رسول الله عام ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي في الرقي بالفاتحة يا أبا موسى لقد أوتيت يا ايها الناس إنما الأعمال بالنية يا رسول الله إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى يا رسول الله إنا نركب البحر يا رسول الله دلني على عمل إذا عملته أحبني الله يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري يا رسول الله كيف ترى في رجل أحرم بعمرة وهو متضمخ بطيب
- فقرة 16-- يا عائشة إني عارض عليك أمرا يا محمد إنك رسول الله حقا ) يذهب الصالحون الأول يقول الله عز وجل أنا أغنى الشركاء يقول الله تعالى للحفظة يوم القيامة اكتبوا لعبدي يوشك أن يضرب الناس آباط المطي
- فقرة 17الصـ فحة وعات -- الموضوع فهرس الموضـ المقدمة القسم الأول : الدراسة المبحث الأول : عصر المؤلف الحالة السياسية الحالة الإجتماعية الحالة العلمية المبحث الثاني : حياة المؤلف اسمه ونسبه شهرته مولده نشأته المبحث الثالث : حياته العلمية رحلاته أشهر شيوخه أشهر تلاميذه مؤلفاته احتراق مكتبته مكانته العلمية وثناء العلماء عليه نقد العلماء له الجواب عن النقد المبحث الرابع عنوان الكتاب :
- فقرة 18?? . . . -- نسبة الكتاب إلى مؤلفه التعريف بالكتاب أقوال العلماء فيه المبحث الخامس : منهج المؤلف الملاحظات على الكتاب فيما قمت بدراسته وتحقيقه المبحث السادس : مصادر الكتاب المبحث السابع : مقارنة بينه وبين بعض الشروح الأخرى للبخاري أولا : المقارنة بينه وبين شرح ابن بطال ثانيا المقارنة بينه وبين فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر ثالثا المقارنة بينه وبين عمدة القارىء شرح صحيح البخاري للعيني المبحث الثامن : وصف النسخ منهج التحقيق الإصطلاحات المستعملة في الكتاب نماذج من نسخ الكتاب المخطوطة مقدمة المؤلف فصل : نسب النبي فصل : في رواة صحيح البخاري فصل : اسم صحيح البخاري وبيان موضوعه وترجيحه على صحيح مسلم رحمهما الله فصل : في سبب تصنيفه وكيفية تأليفه
- فقرة 19-?- فصل : في عدد أحاديثه جملة الرواة في الصحيحين فصل : في عدد الرواة الذين انفرد بهم البخاري دون مسلم وعكسه فصل : في نبذة من حال مصنفه (أي البخاري) فائدة : في بيان وفيات أصحاب الكتب الستة دون ابن ماجة فائدة : فيمن لقب بأمير المؤمنين في الحديث فصل في بيان رجال صحيح البخاري منه إلينا الفربري الحموي الداودي أبو الوقت السجزي فائدة : في نسبة السجزي، والصوفي، وفي معنى الصوفية الزبيدي أبو العباس الحجار فصل : إنما علا البخاري من هذا الوجه لابن غالب رواته سمعوه في الصغر فصل : جملة من حدث عنه البخاري خمس طبقات الطبقة الأولى : الطبقة الثانية : الطبقة الثالثة : الطبقة الرابعة : الطبقة الخامسة : فائدة بيان هذه الطبقات بيان حديثه عن راوى بينه وبينه رجل ثم يحدث عنه في موضع آخر
- فقرة 20- -- وبينهما ثلاثة رواة بيان حديثه عن قوم خارج الصحيح وحديثه رجل عنهم وعكسه وفائدة ذلك فصل : في ذكره لأحاديث وأقوال الصحابة وغيرهم في التراجم بغير إسناد وحكم ذلك (وهو المعلق) الرد على ابن حزم في رد تعليق حديث ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر إلى آخر تسمية ذلك بالمعلق ومن سماه بذلك فصل : فيما يجوز العمل به في الأحكام من الأحاديث فصل في إعادته الحديث في الأبواب وبيان فائدته فصل فيمن خرج حديثه في الصحيح وتكلم فيهم والجواب عنهم فصل: في أحاديث استدركت على البخاري ومسلم فصل : في أحاديث الزما إخراجها فصل : في رواية أهل البدع فصل : في شرط البخاري ومسلم فصل : في معرفة الإعتبار والمتابعة والشاهد فصل : في معرفة ألفاظ تتداول على الألسنة في الفن منها : المرفوع الموقوف المقطوع المنقطع المرسل مرسل الصحابي فصل : في قواعد تكثر الحاجة إليها وهي خمس عشرة قاعدة
- فقرة 21الأولى : في تعارض الوصل وا لإرسال الثانية : في زيادة الثقة الثالثة : إذا قال الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا ونحوه فرع : إذا قيل يرفع الحديث أو ينميه القاعدة الرابعة : في اختلاط الثقة القاعدة الخامسة : الإسناد المعنعن القاعدة السادسة : التدليس القاعدة السابعة : إذا قال الصحابي لنفسه قولا ولم يخالفه غيره ولم ينتشر القاعدة الثامنة : رواية الحديث بالمعنى القاعدة التاسعة : إذا كان في سماعه عن رسول الله أن يرويه ويقول عن النبي وأراد القاعدة العاشرة : ليس للراوي ان يزيد في نسب غير شيخه أو صفته على ما سمع من شيخه القاعدة الحادية عشرة : حكم تقديم بعض المتن على بعض وتقديم المتن على الإسناد القاعدة الثانية عشرة : اختصار الحديث والإقتصار على بعضه القاعدة الثالثة عشرة : معرفة الصحابي والتابعي القاعدة الرابعة عشرة : حذف قال» ونحوه من رجال الإسناد ولابد للقارىء من التلفظ بها القاعدة الخامسة عشرة : جرت العادة بالإقتصار على الرمز في حدثنا وأخبرنا فصل : مهم في ضبط جملة من الأسماء المتكررة في الصحيحين الأنساب
- فقرة 22- - - - - فصل : في تبيين الأسماء المهملة في الصحيح كتاب الوحي باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله الكلام على ترجمة الباب معنى الوحي وجه تعلق حديث إنما الأعمال» بالباب الإعتذار عن البخاري حيث لم يبدأ صحيحه بالحمد مع أنه أمر مهم له بال الجواب عن البخاري حيث لم يبدىء كتابه بخطه الكلام على الحديث من ثلاثة وأربعين وجه أولها في تعداد المواضع التي خرجه البخاري فيها تخريج الحديث عند غير البخاري الوجه الثاني : في ألفاظ الحديث الوجه الثالث : في التعريف برواته ترجمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فائدة : ليس في الصحابة من اسمه عمر غيره فائدة ثانية : من شارك عمر في اسمه واسم أبيه من الرواة فائدة ثالثة : في العشرة المبشرين في الجنة : علقمة بن وقاص الليثي راوية عن عمر بن الخطاب ترجمة ترجمة : محمد بن إبراهيم التيمي راوية عن علقمة ترجمة يحيى بن سعيد الأنصاري فائدة : من في الرواة اسمه يحيى بن سعيد فائدة : في نسب النجار ترجمة : سفيان بن عيينة الهلالي راويه عن يحيى بن سعيد الأنصاري