مرتبة الصدوق عند ابن حجر دراسة تطبيقية على صحيح البخاري
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : مرتبة الصدوق عند ابن حجر دراسة تطبيقية على صحيح البخاري
- فقرة 4فهرس الأحاديث ائذنوا للنِّسَاءِ بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ ابْتَاعِيهَا فَأَعْتَقِيهَا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لَمَنْ أَعْتَقَ الراوي الأعلى ابن عمر عائشة ابْسُطْ رِدَاءَكَ أبو هريرة أَبِكَ جُنُونٌ أبو هريرة أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ مروان بن الحكم . أَحَجَجْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ أبو موسى الأشعري . . إِذَا اسْتَيْقَظَ أُرَاهُ أَحَدُكُمْ - مِنْ مَنَامه أبو هريرة إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ عَلَى الطَّعَامِ أبو سعيد الخدري أبو هريرة ابن عمر . أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذهِ، فَإِنَّ رَأْسَ ابن عمر أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ زيد بن ثابت . . أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلْفِ مِنْ حكيم بن حزام اشْتَدَّ غَضَبُ الله عَلَى مَنْ قَتَلَهُ النبيُّ ابن عباس اعرف وكَاءَهَا زيد بن خالد . أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ : خَيْبَرَ ابن عمر . أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْكَلِمِ . افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّة أبو هريرة موسى . افْعَلْ وَلَا حَرَجَ أقبلت عير يوم الجُمُعَة عبد الله بن عمرو جابر بن عبد الله اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا اخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ جندب بن عبد الله أَقْرَأْنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِإِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ؟ إِنَّ الناسَ قَدْ صَلُّوْا ثُمَّ رَقَدُوا ابن عباس ابن عباس أنس بن مالك أَلَا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ أبو سعيد الخدري أَلَّا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا جابر بن عبد الله . الصفحة ، - - - ، ،
- فقرة 5أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ ابن عباس أَمَّا بَعْدُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ عمرو بن تغلب . أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكَ إِلَّا قَلِيلٌ أَمَرَ النَّبِيُّ بِالْعَتَاقَةِ أَمْسك بَعْض مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ عدي بن حاتم أسماء اء بنت أبي بكر كعب بن مالك . إِنَّ أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ابن عباس . إِنَّ الْإِيمَانَ لَيَأْرِرُ إِلَى الْمَدِينَةِ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلمَة أبو هريرة علي بن حسين أبو هريرة أَنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ ابن مسعود أَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا هُمْ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ أنس بن مالك . أَنَّ النَّبِيَّ رَخَّصَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أنس بن مالك . أَنَّ النَّبِيَّ وَاصَلَ .?. ابن عمر عائشة أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرَّا أبو هريرة إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ لَيَتَرَاءَوْنَ الْغُرَفَ أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً فِي السُّوقِ أَنَّ رَسُولَ الله : حَلَقَ رَأْسَهُ أَنَّ رَسُولَ الله طَافَ بِالْبَيْتِ . {{ أَنَّ رَسُولَ الله كَانَ يَخْرُجُ سهل بن سعد - ، - - عبد الله بن أبي أوفي - ابن عمر ابن عباس ابن عمر أَنَّ رَسُولَ الله نَهَى عَنْ الْمُنَابَذَة أبو سعيد الخدري إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلا إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ ثُمَّ الْهَلَالِ .
- فقرة 6إِنَّ لَهَا أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ أَنَّ نَاسًا طَافُوا بِالْبَيْتِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغَرَّةٍ عمران بن حصين عبد الله بن مسعود عائشة عائشة رافع بن خديج أنس بن مالك عائشة المغيرة - - - -
- فقرة 7- - - - أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ ?? أَنَا سَيِّدُ الْقَوْمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أبو هريرة ابن عباس عائشة جرير بن عبد الله عائشة انْطَلَقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا أَنَّهُ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ إِنَّهَا أُمُّكُمْ إنهُمْ لَيَسُوا بشيء أَنهُمَا نَعْلا النبي .. إني إِني فَرَضْكُمْ عَلَى الْحَوْضِ أنس بن مالك عائشة أنس بن مالك . . . . أَنْكَيْتُ ابْنَتِي ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى أسماء بنت أبي بكر سهل بن سعد اهْتَزَّ الْعَرْشُ لَمَوْتِ سَعْدِ بْن مُعَاذ جابر بن عبد الله . أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ؟ أبو سعيد الخدري أَوَّلُ جَيْشِ مِنْ أُمَّتِي يَغْرُونَ الْبَحْرَ أم حرام أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخَلَ الْجَنَّةَ أَوَّلُ يَوْمٍ شَهِدْتُهُ يَوْمُ الْخَنْدَقِ أبو هريرة ابن عمر أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟ كعب بن عجرة بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ سهل بن سعد بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الْأَرْضِ أبو هريرة بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ أبو هريرة عبد الله ابن عمر . بَيْنَا رَجُلٌ يَجُرُّ إِزَارَهُ . جَاءَتْ مَلَائِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ : وَهُوَ نَائِمٌ جابر بن عبد الله حَجَّ عَلَى رَحْلٍ، وَكَانت زَامَلَتَهُ أنس حلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافَ الْبَيْتِ جابر بن عبد الله خَمِّرُوا الْآنِيَةَ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ جابر بن عبد الله .. الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةِ وَأَرْبَعِينَ أبو سعيد الخدري أبو هريرة رَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابٍ أَحَدِكُمْ رَبِّ اغْفِرْ لي خطيئتي وَجَهْلِي أبو موسى الأشعري ابن عمر ابن عمر رَجَعْنَا مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ رخص النبيُّ .
- فقرة 8- - - - - ، ، - ، - رَكَزَهَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُول الله بِالْأَبْطَح أبو جحيفة زَوَّجْتُ أُخْتاً لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا معقل بن يسار سَابَق النبي بَيْنَ الخيل سَمُّوا عَلَيْهِ أَنتُمْ صَدَقَ سَلْمَانُ الصَّلَاةَ عَلَى ميقاتها ابن عمر عائشة أبو جحيفة ابن مسعود عائشة عَلَيَّ رَسُول الله وَعِندِي جَارِيَتَانِ فَإِذَا ضَيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظَرْ السَّاعَةَ أبو هريرة فَجَعَلَ النَّبِيُّ : يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ أنس فَرِجَ سَقَفَ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ أبو ذر فَيَقيلُ عِندَهَا عَلَى ذَلِكَ النُّطْعِ أنس قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ ابن عمر قَدْ أُرِيتُ الْآنَ مُنْذُ صَلَّيْتُ أنس بن مالك قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ عمر بن الخطاب . . .^^ . .) . . . قَدمَ النَّبِيُّ : وَلَيْسَ فِي أَصْحَابِهِ أنس بن مالك . قَسَمَ رَسُولُ الله يَوْمَ خَيْبَرَ . قُمْ أَبَا تُرَابٍ قُمْ أَبَا تُرَابٍ $ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ولوا : اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد . قولوا اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد ابن عمر سهل بن سعد كعب بن عجرة أبو سعيد الخدري كعب بن عجرة أنس ابن عباس أنس بن مالك بين صلاة أنس بن مالك ابن عمر ابن عمر جابر بن عبد الله . كَانَ إِذا سَلَّمَ سَلَّمَ ثلاثا . كَانَ الرَّجُلُ يَقْدَمُ الْمَدِينَةَ . كَانَ النَّبِيُّ إِذَا اشْتَدَّ الْبَرْدُ . كَانَ النبيُّ . كَانَ النَّبِيُّ : يُصَلِّي فِي السَّفَر . كَانَ النَّبِيُّ : يَقْرَأُ السَّجْدَةَ . كَانَ جِذْعٌ يَقُومُ إِلَيْهِ النَّبِيُّ . . كَانَ رَسُولُ اللَّهِ : إِذَا أَمَرَنَا . كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ أبو مسعود الأنصاري | ابن عمر
- فقرة 9كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ بِهِ جُرْحٌ جندب بن عبد الله . كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ . كَانَ لَهُ حَصِيرٌ يَبْسُطُهُ بِالنَّهَارِ وه . كانت الكلابُ تبول وتقبل . كانت بنو إسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاة . كانت لي شارف من نصيبي أنس . كَأَنِّي به أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُهَا حَجَرًا حَجَرًا ابن عباس عائشة عبد الله بن عمر أبو هريرة علي بن أبي طالب . | كنا النبي وَنَدَاوِي الربيع بن معوذ . كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِمَرَّ الظُّهْرَانِ أبو سلمة - . كُنَّا نُسْلِفُ نَبِيطَ أَهْلِ الشَّامِ عبد الله بن أبي أوفى - . كنا نصلي مَعَ النَّبِيِّ . كُنتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ أنس بن مالك أبو هريرة . لَا تَقُولِي هَكَذَا، وَقُولِي مَا كُنت تَقُولِينَ الربيع بن معوذ . لَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ السَّكِينَةُ أبو قتادة . لَا تُوَاصِلُوا أبو سعيد الخدري . | لا حَسَدَ إِلا في اثنتين . لا هجْرَة الْيَوْمَ . لَا هَجْرَة بَعْدَ الفتح أبو هريرة عائشة ابن عمر . لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ أبو هريرة . لَعَلَّهُ تَنفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ . لمْ يَكُنْ النَّبِيُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ . لَمَّا قَدمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ أبو سعيد الخدري ابن عمر عائشة أنس بن مالك . لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا أنس بن مالك . اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي شَهَادَةً فِي سَبِيلِكَ . اللهم اغفر لي خطيئتي وَجَهْلِي . اللهـ أُحبُّهُ فَأَحبَّهُ . اللَّهُمَّ عَلَيْكَ عمر بن الخطاب أبو موسى الأشعري عبد الله بن مسعود أبو هريرة . لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ جابر بن عبد الله ، - ،
- فقرة 10- ، - ، ، ، - . لَوْ رَآهُ رَسُولُ الله لَأَحَبَّهُ ابن عمر لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبَا مَا يَسُرُّنِي أبو هريرة اللَّه لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ | . لَيُحَجَّنَّ الْبَيْتُ، وَلَيُعْتَمَرَنَّ . لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ أَوَاقِ . الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعَى وَاحِدٍ مَا أَذنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ . مَا أَنْزَلَكَ مَنْزِلِكَ هَذَا؟ . مَا تَرَكَ رَسُولُ الله عِنْدَ مَوْتِهِ . مَا تَعُدُّونَ أَهْلَ بَدْرٍ فِيكُمْ؟ . مَا تَقُولُونَ فِي مَا عَلَى أَهْلِهَا لَوْ انتَفَعُوا بِإِهَابِهَا . مَا مَنَعَكَ مِنْ الْحَجِّ؟ . مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ عُثْمَانَ لأَخِيهِ عمر بن الخطاب ابو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري ابن عمر أبو هريرة أبو ذر عمرو بن الحارث رفاعة بن رافع سهل بن سعد ابن عباس ابن عباس المسور بن مخرمة . مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ الربيع بن معوذ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلا جابر بن عبد الله . من السُّنَّةِ إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ البِكَرَ أنس بن مالك . مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَرَسُوله أبو هريرة . من حق الإبل أَن تُحلَبَ عَلَى الْمَاء أبو هريرة مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السَّلَاحَ ابن عمر . مَنْ سَلْفَ فِي تَمْرِ فَلْيُسْلِف فِي كَيْلِ مَعْلُومٍ ابن عباس . مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ . مَنْ الله بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلِّيَ أبو موسى جندب أبو هريرة . مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ . مَنْ كَنَزَهَا فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا فَوَيْلٌ لَهُ . مَنْ يُرِدْ اللَّهُ به خَيْرًا . مُهَل أَهْلِ الْمَدِينَة ذُو الْحُلَيْفَة . نزلت آيَة الحِجَابِ فِي زَيْنبَ أبو هريرة ابن عمر معاوية عبد الله بن عمر أنس بن مالك
- فقرة 11، - - . نعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ الله . نَعَمْ، إِذَا تَوَضَّأَ . نقركُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شَئْنَا ابن عمر ابن عمر ابن عمر . نَهَى رَسُولُ اللَّهِ : أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادِ عبد الله بن عمر . هَلْ رَجَمَ رَسُولُ الله ؟؟ . هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنْ الدُّنْيَا . وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْعَمَامُ بِوَجْهه . وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا عبد الله بن أبي أوفى عبد الله بن عمر ابن عمر . وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَتِيلٌ ابن عمر ابن عمر . وُلدَ لِي غُلَامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ أبو . وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ . وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ موسى أنس أسامة بن زيد يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شي سهل بن سعد . يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَل أبو هريرة . يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ أنس بن مالك . يَا عَائِشَةُ لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكَ حَدِيثُ عَهْدِ . يَا عَائِشَةُ مَا يُؤْمِنِّي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ . يا عَبْدَ الله لَا تَكُنْ مِثْلُ فَلَان . يُجَاءُ بِالْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَة . بنوح يوم القِيَامَة . يَرْحَمُ اللَّهُ لُوطًا . يَرْحَمُهُ اللَّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي كَذَا وَكَذَا . يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدَّ النَّبِيِّ . يُقَالُ لِجَهَنَّمَ : هَلْ امْتَلَأْت . يَقْبِضُ اللَّهُ الْأَرْضَ وَيَطُوي . يَقُولُ اللَّهُ : يَا آدَمُ . يُنْهَى عَنْ صِيَامَيْنِ وَبَيْعَتَيْنِ عائشة عائشة عمرو بن العاص أنس بن مالك أبو سعيد الخدري أبو هريرة عائشة ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة أبو سعيد الخدري أبو هريرة . يُوشكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزِ أبو هريرة
- فقرة 12مقدمة أهمية البحث وبواعث اختياره أهداف البحث الدراسات السابقة منهج البحث خطة البحث تمهيد فهرس المحتويات الموضوع الصفحة أولاً: ترجمة ابن حجر اسمه ، کنيته ، نسبه المولد والنشأة والمناصب التي تولاها رحلاته في طلب العلم مكانته العلمية بين أهل عصره شيوخه وتلاميذه ومصنفاته وفاته ثانيا: تعريف الجرح والتعديل وأهميته ومشروعيته ونشأته تعريف الجرح والتعديل أهمية علم الجرح والتعديل التأصيل الشرعي للجرح والتعديل نشأة علم الجرح والتعديل ثالثاً : مراتب الجرح والتعديل عبد الرحمن ابن مهدي (هـ ): الإمام مسلم بن الحجاج (هـ) : عبد الرحمن بن أبي حاتم (هـ) : الخطيب البغدادي ( هـ ): ابن الصلاح (هـ ): الإمام النووي (هـ): ح
- فقرة 13?? الإمام الذهبي (هـ) : زين الدين العراقي (هـ) : الحافظ ابن حجر العسقلاني (هـ ): الإمام السخاوي (هـ): الإمام السيوطي (هـ): الإمام نور الدين بن عبد الهادي السندي (هـ): الإمام اللكنوي (هـ): الإمام التهانوي (هـ): الدكتور نور الدين عتر الفصل الأول : تعريف الصدوق والمراد به عند ابن حجر المبحث الأول : الصدوق لغة واصطلاحاً المبحث الثاني: استعمال العلماء للفظة الصدوق الاتجاه الأول عدم التفريق بين الصدوق والثقة الاتجاه الثاني : تفريق بعض المحدثين بين الثقة والصدوق الصدوق عند ابن أبي حاتم المبحث الثالث : أقوال أهل العلم في الاحتجاج بحديث الصدوق أولاً : من قال إن حديث الصدوق لا تقوم به الحجة إلا بعد السبر والنظر ثانيا : من قال بالاحتجاج بحيث الصدوق المبحث الرابع: قول ابن حجر في الاحتجاج بحديث الصدوق المبحث الخامس: خلاصة القول في الصدوق الفصل الثاني : دراسة تطبيقية لمرويات رجال طبقة الصدوق في صحيح البخاري المبحث الأول : الرواة الذين أخرج لهم الجماعة بكر بن عمرو المعافري ثمامة بن عبد الله جعفر بن عَوْن المعلم حفص بن عبيد الله خالد بن ذكوان سَعيد بن أبي هلال
- فقرة 14طلحة بن نافع عبد الله بن كثير الدّاري عبد الرحمن بن أبي نَعْم عبد الصمد بن عبد الوارث عبد العزيز بن أبي حازم عبد العزيز الدَّرَاوَرْدي عبيد الله بن الأخنس عبيد الله بن عبد المجيد عطاء بن مينا عقبة بن خالد بن عقبة عُمَر بن عُبَيْدِ بن أَبِي أُمَيَّة غالب بن خُطاف محمد بن إسماعيل بن مسلم محمد بن معمر مبشر بن إسماعيل هريم بن سفيان ورقاء بن عمر اليشكري يحيى بن سعيد بن أبان يزيد مولى المنبعث المبحث الثاني: الرواة الذين اتفق الشيخان على الإخراج لهما أحمد بن عيسي بن حسان جويرية بن أسماء زياد بن عبد الله بن الطفيل سعيد بن كثير بن عُفير عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عبد الملك بن الصباح محمد بن سابق مسلم بن سالم النهدي موسى بن نافع الأسدي د
- فقرة 15يحيى بن عباد الصُّبَعِيُّ المبحث الثالث : الرواة الذين انفرد البخاري بالإخراج لهم أحمد بن حفص بن عبد الله أحمد بن شبيب أحمد بن المقدام إبراهيم بن الحارث إبراهيم بن حمزة بن محمد إبراهيم بن المنذر أسامة بن حفص المدني إسحاق بن إبراهيم بن نصر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد إسحاق بن شاهين بشر بن آدم الضرير بيان بن عمرو ثابت بن عجلان حكيم بن أبي حرة خالد بن دينار خلف بن خالد القرشي سعدان بن بشر سعيد بن يحيى بن صالح سعيد بن يحيى بن مهدي سلم بن قتيبة الشعيري عثمان بن صالح علي بن إبراهيم الواسطي علي بن أبي هاشم عنبسة بن خالد عيسي بن طهمان محمد بن حمير معاذ بن رفاعة ذ
- فقرة 16يوسف بن موسى المبحث الرابع: خلاصة الدراسة لرجال طبقة الصدوق عند البخاري المطلب الأول : الصدوق المتفق على توثيقه المطلب الثاني : الصدوق الموثق بعبارات متوسطة ولم يرد فيه جرح يذكر المطلب الثالث : الصدوق المتفق على توثيقه الا جرح من متشدد المطلب الرابع : الصدوق الموثق وبه جرح جزئي المطلب الخامس : الصدوق المختلف فيه جرحا وتعديلاً المطلب السادس: الصدوق الذي لم يرد فيه جرح ولا تعديل المطلب السابع: مقارنة بين حكم الذهبي وابن حجر على الصدوقين الذين تناولتهم الدراسة المطلب الثامن : الصدوق الذي وثقه ابن حجر في كتب أخرى المطلب التاسع : منهج البخاري في التعامل مع حديث الصدوق