اختصار المتن ومنهج الإمام البخاري فيه من خلال كتابه الجامع الصحيح
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : اختصار المتن ومنهج الإمام البخاري فيه من خلال كتابه (الجامع الصحيح)
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار أطراف الأحاديث والآثار إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة. إذا أسلم العبد فحسن إسلامه. إذا كان أحدكم في الصلاة، فوجد ريحا من نفسه . أراني أتسوك اك، فجاءني رجلان. بسو أراني في المنام أتسوك بسواك، فجذبني رجلان. أريت النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن . اشتكى رسول الله فصلينا وراءه وهو قاعد. أما بلغك أن القلم قد وضع عن ثلاث . أما علمت أن القلم رفع عن المجنون حتى يفيق. أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله. أمرني جبريل أن أكبر. أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد أن ابن عمر كان إذا دخل في الصلاة كبر، ورفع يديه. إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له تمن. أن الربيع وهي ابنة النضر كسرت ثنية جارية فطلبوا الأرش. إن الله بعث محمدا بالحق وأنزل عليه الكتاب. أن النبي جلد في الخمر بالجريد . أن النبي أتي برجل قد شرب الخمر، فجلده بجريدتين. أن النبي صلى صلاة ابتدأها أن النبي ضرب في الخمر . بسورة. أن النبي قام ليلة بآية يرددها حتى أصبح. أن النبي كان ينفث في الرقية. أن النبي نام عن ركعتي الفجر. أن النبي نهى أن يتزعفر الرجل. أن النبي نهى عن التزعفر. أن امرأة أو رجلا كانت تقم المسجد. التسلسل . > . . . . . . . .
- فقرة 5إن أهل الإسلام لا يسيبون. أن بعض أزواج النبي قلن للنبي أينا أسرع بك لحوقا . أن ثابت بن الضحاك - وكان من أصحاب الشجرة. إن ثمامة بن اثال الحنفي انطلق إلى نخل قريب. أن رجلا أتى عمر فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء. فقال لا تصل . إن رجلا سأل عمر بن الخطاب عن قوله : (وفاكهة وأبا) ما الأب؟ أن رجلا سأله : ما يلبس المحرم. أن رسول الله أعطى خيبر على النصف. أن رسول الله ركب فرسا فجحش شقه الأيمن. أن رسول الله كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث . إن عمر أتى رسول الله فقال : يا رسول الله تصيبني الجنابة من الليل. أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز . عمر حين تأيمت حفصة بنت عمر من ابن حذافة السهمي. أن قيس بن سعد الأنصاري وكان صاحب لواء رسول الله . أن أن نفرا من أصحاب النبي مروا بماء فيهم لديغ. أن هرقل أرسل إليه في نفر من قريش وكانوا تجارا بالشأم. أنا سيد القوم يوم القيامة. انخسفت الشمس على عهد رسول الله . انخسفت الشمس فصلى رسول الله ثم قال : أريت النار . أنقض شعرك وامتشطي. إنما الأعمال بالنيات. إنما الربا في النسيئة. أنه أتى النبي بحجرين وروثة يستنجي بها. أنه بايع النبي تحت الشجرة. أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل. أنه سأل ابن عمر عن الطيب عند الإحرام، فقال : لأن أتطيب. أنه كان يفتي في العبد أو الأمة يكون بين شركاء، فيعتق أحدهم نصيبه منه . إياكم والجلوس بالطرقات. ائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم. . . . . . ° . °
- فقرة 6بزق النبي في ثوبه. بينا أنا أمشي مع عبد الله فقال : كنا مع النبي . تزوجت امرأة فجاءت امرأة فقالت: إني قد أرضعتكما . جاء رجل إلى رسول الله فقال : يا رسول الله إنا نركب البحر . جاء رجل إلى عبد الله فقال : إني أعتقت عبدا لي وجعلته سائبة. جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء. حججت مع رسول الله حجة الوداع فرأيته حين رمى جمرة العقبة. حزنت على من أصيب بالحرة، فكتب إلي زيد بن أرقم. الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات. حين قال لها أهل الإفك ما قالوا. خرج رسول الله زمن الحديبية. خرج رسول الله في أضحى أو فطر إلى المصلى. خرجنا مع النبي ولا نرى إلا الحج فقدم النبي فطاف بالبيت. خسفت الشمس على عهد رسول الله ، فخرج يجر رداءه. دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر . دخلت علي عجوزان من عجز يهود المدينة. دعا النبي ثم رفع يديه ورأيت بياض إبطيه. الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما . ذكر عند النبي رجل فقيل : ما زال نائما حتى أصبح. ذكر عند النبي رجل نام ليله حتى أصبح. ذكرته لعائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن. رأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط. رأيت رسول الله وهو يستن، فأعطى أكبر القوم. رحم الله امرأ سمع مقالتي فأداها كما سمعها. سألت عائشة عن وتر رسول الله . سئل رسول الله : ما يلبس المحرم من الثياب. صلى النبي الظهر بالمدينة أربعا، والعصر بذي الحليفة. طلق ابن عمر امرأته وهي حائض. طلقت امرأتي وهي حائض. ' . . . . . . . . .^. . .
- فقرة 7فدعا بتور من ماء، فتوضأ لهم وضوء النبي . فرض رسول الله صدقة الفطر . فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا. قال رسول الله لا تلقوا الركبان ولا يبع حاضر لباد. قال صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة. قال : تدري فيم أنزلت؟. قربت للنبي خبزا ولحما فأكل . يوم القيامة . قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا كان آخر الأمرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار. كان النبي إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده. كان النبي قمنا أن يقول إذا أخذ مضجعه من الليل. كان النبي يأتي قباء راكبا وماشيا . كان برجل جراح فقتل نفسه، فقال الله: بدرني عبدي. كان رسول الله في سفر، فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه . كان رسول الله يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة. كان في غزوة ذات الرقاع، فرمي رجل بسهم فنزفه الدم. كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي ثم يرجع فيؤم قومه . كانت الكلاب ،تبول وتقبل، وتدبر في المسجد. كانت اليهود تقول : إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. كانت ناقة النبي يقال لها : العضباء. كأني أنظر إلى غبار ساطع في سكة بني غنم. كشف النبي الستارة والناس صفوف . ما أنهر الدم إلا السن والظفر . يعني كل كنا عند عمر فقال: نهينا عن التكلف كنا عند عمر، وعليه قميص في ظهره أربع رقاع. كنا مع النبي في بقيع الغرقد . كنا نتخوف أن تحيض صفية قبل أن تفيض . كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله . كنت أطيب رسول الله ، ثم يطوف على نسائه . . .^^ . . . . . . . . . .. .
- فقرة 8. كنت أفتل القلائد . كنت أنا وأصحابي الذين قدموا معي في السفينة. كنت عبد الله فلقيه عثمان بمنى. مع لأطوفن الليلة على سبعين امرأة. لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل : لا نجد الرجم كتاب الله. لما مرض النبي مرضه الذي مات فيه جاءه بلال يؤذنه بالصلاة. لما وجد رسول الله من نفسه خفة. لو اطلع في بيتك أحد ولم تأذن له خذفته بحصاة ففقأت عينه. ليس فيما أقل من خمسة أوسق صدقة. ليس فيما دون خمس أواق صدقة. ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق منك يا أبا ذر . ما خير رسول الله بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما. ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله . ما كنا نقول إلا المدية. ما منعك أن تحجين معنا؟. مثل البيت الذي يذكر الله فيه. مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت. مر النبي بامرأة تبكي عند قبر فقال : اتقي الله واصبري. المسلمون تتكافأ ، دماؤهم، يسعى بذمتهم أدناهم. مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى رسول الله فقلنا : يا رسول. من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا . من أطاعني فقد أطاع الله. من أعتق شركا له في مملوك من أعتق نصيبا أو شقيصا . من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا. من حلف على يمين بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال. من حلف فقال : إن شاء الله لم يحنث. من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له من الزرع شىيء. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
- فقرة 9من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني. من سمع يهوديا أو نصرانيا. من قطع سدرة في فلاة. من كتم علما تلجم بلجام من نار يوم القيامة. نحن الآخرون السابقون يوم القيامة. نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع. نضر الله من سمع مقالتي . نهى رسول الله عن الظروف. وسأحدثكم عن ذلك : أما السن : فعظم . وفي الرقة العشر . ربع وقف النبي يوم النحر بين الجمرات في الحجة. وكان أبو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله . وكلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان . ونحر النبي بيده سبع بدن. لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل . لا تصروا الإبل والغنم. لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان . لا حسد إلا في اثنتين. لا والله ما أصبح ولا أمسى مؤمن إلا وهو يخاف النفاق على نفسه. لا وضوء إلا من صوت أو ريح. لا يبولن أحدكم في الماء الدائم. لا يسم المسلم على سوم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم. أخيه . يأتيها في. يدخل أهل الجنَّة الجنَّةَ وأهل النار النار. . . . . . . . . . . ?????
- فقرة 10! و ز ز فهرس المحتويات قرار لجنة المناقشة : الإهداء كلمة شكر وتقدير فهرس المحتويات ملخص: المقدمة : الفصل الأول: مفهوم اختصار المتن وعلاقته بالرواية بالمعنى وتقطيع الحديث المبحث الأول : مفهوم اختصار المتن لغة واصطلاحاً . المطلب الأول: مفهوم اختصار) (المتن) لغة . المطلب الثاني : مفهوم (اختصار المتن اصطلاحاً المبحث الثاني: العلاقة بين اختصار المتن وروايته بالمعنى وتقطيعه المطلب الأول : العلاقة بين اختصار المتن والرواية بالمعنى المطلب الثاني: العلاقة بين اختصار المتن وتقطيعه الفصل الثاني: حكم اختصار المتن وشروطه.
- فقرة 11?? المبحث الأول : مذاهب العلماء في حكم اختصار المتن المطلب الأول: منع اختصار المتن المطلب الثاني: جواز اختصار المتن المطلب الثالث: مذهب الإمام البخاري في حكم اخصار المتن المبحث الثاني: شروط جواز اختصار المتن المطلب الأول : الشروط الواجب توفرها في المُختصر المطلب الثاني: الشروط الواجب توفرها في المتن المراد اختصاره الفصل الثالث: مفهوم المتن المختصر وأثره على الراوي والمروي المبحث الأول : مفهوم المتن المختصر .. المطلب الأول : تعريف المتن المختصر المطلب الثاني: الفرق بين المتن المختصر والمجمل. المطلب الثالث: وسائل الشكف عن المتون المختصرة المبحث الثاني: أثر اختصار المتن على الراوي . المطلب الأول : أثر اختصار المتن على عدالة الراوي.. المطلب الثاني: أثر اختصار المتن في ضبط الراوي المطلب الثالث: أثر اختصار المتن في الترجيح بين مراتب الرواة . المطلب الرابع: وسائل تمييز مُختصر المتن. المبحث الثالث: أثر اختصار المتن على المروي .. المطلب الأول: إعلال المتن المختصر .
- فقرة 12المطلب الثاني: الاحتجاج بالمتن المختصر الفصل الرابع: دواعي اختصار البخاري للمتون المبحث الأول : دواعي اختصار البخاري للمتون مع إخراجه لها تامة المطلب الأول: اختصار المتن تجنباً للتكرار المطلب الثاني : اختصار المتن لكونه أول حديث في نسخة حديثية المطلب الثالث: التنبيه على موضع الفقه من الحديث المبحث الثاني: دواعي اختصار البخاري للمتون مع عدم إخراجه لها تامة المطلب الأول: اختصار المتن تجنباً للإطالة المطلب الثاني: اختصار المتن لكونه ليس على شرطه المطلب الثالث : اختصار الألفاظ والجمل المشكلة . المطلب الربع : دعوى اختصار البخاري لفضائل علي ومثالب الخلفاء الفصل الخامس: إشارات الإمام البخاري إلى المتون المختصرة المبحث الأول : فوائد إخراج البخاري للمتون المختصرة . المطلب الأول : نفي الشبهة عن رواة الحديث . المطلب الثاني: التنبيه على اتصال الإسناد. المطلب الثالث: الإشارة إلى أصل الحديث . المطلب الرابع: إظهار موضع الشاهد من الحديث المطلب الخامس: بيان اختلاف الرواية بالزيادة والنقصان من ألفاظ المتن المطلب السادس : طلب الإسناد العالى.
- فقرة 13المطلب السابع: انتفاء العلة في الحديث المختصر المبحث الثاني: تنبيهات الإمام البخاري إلى المتون المختصرة المطلب الأول : عبارات البخاري الدالة على وقوع الاختصار في المتن المطلب الثاني: إشارات البخاري الدالة على وقوع الاختصار في المتون المبحث الثالث: تنبيهات الإمام البخاري إلى المتون التي اختصرها المطلب الأول : العبارات التي استعملها البخاري للتنبيه على اختصاره للمتون . المطلب الثاني: الإشارات التي استعملها البخاري للتنبيه على اختصاره للمتون الخاتمة