حجية السنة والرد على شبه المنكرين محمد لقمان السلفي ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : حجية السنة والرد على شبه المنكرين_محمد لقمان السلفي_ماجستير
- فقرة 4-}{^- فهرس الموضوع الموعود رقم الصفـ = غرابة الكتاب . الباعث على اختيار الموضوع. الرسالة تشتمل على مقدمة وأربعة أبواب وخاتمة المقدمة رفيها فصلان : الفصل الاول في بيان السنة محنى السنة اللغوى ا الاتات السنة • : السنة تطلق على ما جاء منقولا من النبي صلى الله عليه وسلم على الخصوص السنة تطلق في مقابل البدعة . السنة تطلق على ما عمل عليه الصحابة . معنى السنة الاصطلاحي السنة عند الاصوليين . السنة عند الفقهاء . السنة عند المحدثين • . السنة والحديث كلمتان مترادفتان عند المحدثين المتأرين . الفرق بين السنة والحديث للمعنى اللغوى الفصل الثاني : في بيان مكانة السنة في التشريع الاسلامي لا يحل الانتصار على القرآن وحده . الباب الاول : في حجية السنة وفيه ثلاثة فصول . الفصل الاول في شبرت سبية السنة من الترآن . الامر بالإيمان بالرسل دليل على ايجاب طاعة الرسول اقتران الامر بالايمان بالرسول مع الامر بالايمان بالله دليل على وجوب دااعة الرسول • ايناب رااعة الرسل دليل على وجوب الامر بدااعة الرسول بالامر بطاعة الله • (ص) دا اعتها هي • اقتران رااعة الرسوا، في كل ما يأتي به قرآنا كان او غيره . معنى الرد الى الرسول . أمر الله بطاعة الي مول الانفراد كلام الشافعي في باب طاعة الرسول على الانفراد ايجاب بااعة رسول الله في حياته وبعد مماته عدم اتباع السنة كفر بالرسول • •
- فقرة 5-{{- الموثوت كلمة الحكمة في القرآن تعني السنة الحكمة غير القرآن التعتيق أن الحكمة لم تعالق على الكتاب ولا الكتاب على الحكمة في موضح من القرآن السنة محفوظة بحفظ الله كالقرآن كلمة الذكر في القرآن تشمل السنة · السنة محفظة بحفظ الله كالقرآن. القول بعدم حفظ السنة مفض الى القول بعد حفظ القرآن الفصل الثاني : في ثبوت حجية السنة بالاحاديث . الحديث لازم لجميع من عرفه لا يعارض بقول غير المعصوم . شدة تمسك الأئمة لا رأى لابي بكر وعمر مع سنة الرسول الاربعة بالسنة . رأى الأئمة الاربعة في السنة السنة وحي من الله محفوظة بحفظ الله · الرسول كان يأتيه الوحي غير القرآن . جبريل كان ينزل بالسنة كما ينزل بالقرآن الوشي على نوعين . الحديث لا يخالف القرآن أبدا . كلام الشافعي في رسالته في هذا الباب الصنابة نانوا يتلقون السنة على أنها شريعة . الفصل الثالث : اجماع الأمة على الاحتجاج بالسنة . : الباب الثاني : في منزلة السنة من القرآن وفيبحثان : البحث الاول في رتبة السنة من كتاب الله في الاعتبار · خلاف العلماء في المسألة الخلاف لفظي السنة مبينة للقرآن الكريم : السنة قد تكون مؤكدة لما في القرآن وقد تكون مفسرة له . وقد تكون منشئة حكما سكت عنه القرآن · البيان الموافق لنص الكتاب رقم الصفحة £.
- فقرة 6ات رقم الصفحة الموضوع بيان السيماء في الكتاب البيان بالزيادة البيان بالنس البيان بالحموم والخصوص بيان السنة للمتاصد الثلاثة البيان بارجاع الواسطة الى احد الطرفين البيان بالحاق فرع غير مذكور بأصل مذكور في القرآن البيان يوضع قواعد عامة جاء القرآن بجزئياتها متفرقة الباب الثالث : في ذكر بعض أنواع الحديث . خبر الواحد الخلاف في تبعية خبر الآحاد الجمهور على وجوب العمل به الادلة على وجوب الحمل به . أدلة منذر حبية خبر الواحد الرد على شبه المنكرين خبر الواعد يوجب العلم خلاف العلماء فيه · أدلة التواء بأن خبر الواحد يفيد الـ لم بالقرائن • النظر الى اختبار الآحاد كأخبار أخرى نظرة خادائة · • . أدلة الزائلين بأن خبر الواحد لا يفيد الا الظن . الرد على شبها. المرسل . اتفاق الاكثرين على الاحتجاج بمرسل الصحابي مذاهب العلماء في قبول مراسيل غير الصحابي أدلة القائلين بعدم الاحتجاج بها • أدلة القائلين بالاحتجاج بها . مناقشة أدلة القول الثاني مذهب الشافعي في المرسل . الرواية بالمعنى . خلاف العلماء في جوازها . وتوع الرواية بالمعنى من الصحابة لا تجوز الرواية بالمعنى بعد التدوين • الاوصاف التي مكنت الصحابة من الرواية بدقة وأمانة الرواية بالمحني حصلت منهم فيما كان من قبيل مالا يغير غرض النبوة . ولم تكن من الامور التعدية وفي مواقع الكلم وفيما يمكن فيه • الاختلاف ??
- فقرة 7رقم الصفحة المون كثير من الصحابة لم يستجيزوا حتى تغيير كلمة مكان أخري لا معنى للقول بأن الاحاديث مروية بالمعنى • الباب الرابع : في فتنة انكار السنة وذكر شبه المنكرين والرد عليهم . وهو يشتمل على ما يأتي : أولا : تمهيد في تدرين السنة : وفيه ما يلي : أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ السنة - كتابة الحديث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم . الشبه التي تثار حول تدرين السنة كانت الاحاديث تكتب في عهد الرسول · ما روت في كراسة الكتابة . اجابة العلماء عن تلك الروايات اسباب عدم تدرين السنة في العصر النبوى النهي من كتابة الحديث في أول الامر . الصحف المكتوبة في عهد النبي على الله عليه وسلم . كتابة الحديث في عصر الصحابة . كرامة بعضهم للكتابة . • ) من الصحابة علة الكراهة • كتابة الحديث في عصر التابعين · منع بحثهم من الكتابة محمول على المنح من كتابة الحديث من آرائهم . موقف الصحابة من الحديث بعد وفاة الرسول . شدة الصحابة في رواية العديث . تشديد الصحابة ليس لزهدهم في الحديث . عمر كان يقصد التدليس والكذب . تمسك عمر بالسنة عمر لم يحبس اشدا الشينان كانا يقبلان الاحاديث المروية عن داريق صنابي منع واحد • تمس ابي بكر بالسنة جهود المحدثين لحفظ السنة . المسيحي كاد فرى يعترف بفضل الصحابة ..
- فقرة 8ات - رقم الصفحة الموضوع جولد زي ويعترف بجهود المحدثين . جهود المحدثين . علم أسماء الرجال . اعتراف محقق أوروبا بعظمة علم الحديث. شبرنجر يحترف بعظمة فن اسماء الرجال التصنيف في علم البديث . علم الحديث دراية ورواية أتم انواع فلم الحديث دراية / المؤلفات. في علم الحديث رواية . جهود المحدثين لمقاومة الوضع . ظهور مصطلح الحديث. وضع الاول للتفريق بين الصحيح والموضوع التي يميز بها بينها القواعد ا فتنة انكار السنة. فتنة انكار السنة في القرن الثاني الاسباب التي دعت المنكرين الى ذلك . انقسام المسلمين • الى خوار وشيمة وجمهور المسلمين خطر التشيخ على السنة موقف الخوارج من السنة . عدالة الصحابة ظهور فرقة ذالة اخرى انكرت السنة . روس الالحاد والزندقة أقاموا حملة شعواء على الحديث . آرائهم حول حجية السنة رد الشافعي على المعتزلة • الفصل الثاني : تشكيك المستشرقين في صحة الحديث النبوى كلمتين استشراق تشكينة المستشرقين في صحة الحديث النبوي . من هو جولد زيهر . ظلمة شاخت من . . کتاب " الدعوة الى الاسلام " لارنولد . اهداف التشكيك في الحديث النبوى أئمة مع بولدزيمر في الحديث ورواته . جولد زيهريتهم الحديث بالوضع . من كذب علي متعمدا حديث صحيح رود من ثمانين داريقا ..
- فقرة 9-- رقم الصفحة الموضوع }}. ات جولد زہريتهم علماء الاسلام بالوضع لانتصار آرائهم . المحقق الدكتور يوسف العش يرد على رأيه • جولد يبر في آرائه الاخرى حول السنة وبعض رواتها جولدز يدعي أن الامويين استغلوا الزهري لوضع الحديث . اتهامه الزهرى بوضع الحديث تحت تأثير الدوائر الحكومية اتهامه المتدثين بوضع صحف باسم الرسول الحديث ليس نتيجة التطور. • الآثار التي استند اليهازيهر لجرح الامويين هي من وضع الشيعة والروافض . لم يوجد غلاف سياسي بين الامويين والمحدثين الحداء · بين الامويين وبين الخوارج والشيعة . علماء المدينة لم يضعوا الاحاديث في فضل المدينة التزام المحدثين بالاسناد الوضع وجد من غير المحدثين الذين جمعوا السنة · الدولة الاموية لم تدخل في وضع الحديث . كتب المذاهب الفقهية ليست في كتب الحديث . محاوية بن ابي سفيان لم يأمر بوضع الحديث . موجز تاريخ حياة الزهري الشبه التي أثارها جولد ويهر حول شخصية الزهري . · عبد امل، لم يمنع الناس عن الحج حديث لا تشد الرحال ليس من وضع الزهرى . ابراهيم بن الوليد كان تلميذا للزهرى تحمل الحديث بالمناولة. الصلة بين الزهرى وبين هشام كان أضعف من ان يصل الى دينه وأمانته . خيانة زيهر بتغيير • الاحاديث الى " احاديث" . الزهرى لم يكن مربيا لولي عهد هشام .
- فقرة 10-- رقم الصفحة المونيوم ذهاب الزهري الى القصر كان لاصلاح ولاة الامور . تولى القضاء ليس بقدن بالا للاق ذع حديث : من تولى القضاء فقد بغير سكين : محلول الاحكام الخمسة · القضاء تحتريه خداب معاوية قاعدا للمذر . انكار كعب بن عجرة على عبد الرحمن ابن الحكم الخطبة جالسا رجاء ابن حيوة لم يرو أن الرسول • • وخلفائه كانوا يخابون جلوسا عمر قدر الخطابة في شطر خلافته الاخر لما رأى الناس يخرجون قبل سماع الخدابة . مروان قدم الخطبة لنفس المذر. معاوية بنس المقصورة لمؤامرة الخوارج عليه . الاحاديث الصحيحة لم ينتة منها شيء التدلين ليس من قسم الوضع مطلقا . المدلس قسمان : بعض العلماء يفرغ عن التدليس أبوابا متمددة . اعتذار العلماء من تدليس ابن عينية . نوعية تدليس سفيان الثوري . الاحاديث المحلولة عن العلماء في كل منها هذا جيد وشذا بهر • كليب حديث قول حديث، سيكثر التحدث عني الخ .. غير صحيح الزرع " لابي شريرة وافقه على ذكر الزرع الصحابة الآخرون . اين عمر : ان لابي شريرة زرعا لا يعني الجرح . المتدثون لم يقبلوا الا الصحية المتوفرة فيها شروط الصحة . بعنى الصعف المكتوبة في زمن النبي . رأى غاستون ويت في الحديث. السعدثون قصد را بدراستهم المتن قبل. السند مباحث علوم الديث تشمل السند والمتن مقياء المندثين تاريخي جغرافي ونفسي اجتماعي الفصل الثالث : خصوم السنة من المنتسبين الى الاسلام في القرن الرابن عشر أغلبهم مرتدون من الاسلام .
- فقرة 11- الصفحة الموضوع القسم الثاني منهم يجهلون حقائق الاسلام . فئة اخرى تأثرت باسلوب المستشرقين . المنكرون ينوعون أساليب الانكار باختلاف البلاد • المسالة التي سلكوها لزرع الفتنة بين المسلمين تأليفهم قاموسا من نوع جيديد. ايجاد هم اسلاما جديدا . لمقاصد المستشرقين المستشرقون المصريون . الرد على شبه المنكرين . محمود ابوريه وكتابه . احمد أمين والحديث الشبهات التي تثار من تداخلهم على مائدة المستشرقين قبلهم عامة . . خد متهم المؤلفات في رد المنكرين . الدكتور مصطفى السباعي حطم صنم الاستشرات ، شبه أخرى، عول السنة · القول بعدم حبية السنة خلاف ما عليه الامة من أربعة عشر قرنا . المقاصد التي بعث لها النبي صلى الله عليه وسلم الرسول شان لكتاب الله الرسول اسوة للامة . الرسول مشرع بوحي من الله • الرسول قاض بوحي من الله . العلاقة بين الترآن وبيان الرسول • القول باتباع القرآن وعده خلاف القرآن ، خطأ المنارين في الاستدلال بالقرآن . النبي صلى الله عليه وسلم وقع في اخدااء محدودة ذكرها القرآن • الوحي يرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كل الامور • بعثة الرسول ليقيم دينا بوعي من الله الخلفاء الراشدون لم يجتهد را • الا اذا لم يجدوا في السنة الحكم المطلوب . • سيرة الخلفاء الراشدين تجاه السنة . الوحي على ثلاثة أنواع شبهة أخرى للمنكرين . المجتمع الاسلامي مؤسس على سنة واحدة . السنة مدونة منتقاة منقحة . الدولة لا تسير على وفق کتاب معين · لا يمكن جمن كل ما قام به الرسول صلى الله عليه وسلم في كتاب خاتمة