ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي من خلال كتابه سير أعلام النبلاء
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ضوابط الجرح والتعديل عند الحافظ الذهبي من خلال كتابه سير أعلام النبلاء
- فقرة 4فهرس الأحاديث المرفوعة
- فقرة 5ابعثوا إلى عمر الحديث اتقوا النار ولو بشق تمرة ادعوا لي أخي إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمان الراوي رقم الصفحة عائشة رضي الله عنها عدي بن حاتم ابن عمر أنس له إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه أبو هريرة إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع أبو موسى اغسلوا قتلاكم. ابن الأشعري ه إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ابن عباس إن أشبه الناس هديا ودلا و سمتا برسول الله الله الله عبد الله حذيفة أن رسول الله رد زينب على زوجها أبي العاص .. إن شر الناس عند الله منزلة القيامة عائشة رضي يوم إن الله تجاوز عن أمتي السهو في الصلاة الله عنها إن الله اختار أصحابي على جميع العالمين ما خلا النبيين والمرسلين .. جابر إني لا أستخلف عليكم إلا الله الشعبي أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه فاطمة بنت قيس رضي أول ما خلق الله القلم بئس أخو العشيرة ، وبئس ابن العشيرة البيعان بالخيار الله عنها عائشة رضي بينما راع يرعى غنما أخذ الذئب شاة غنما أخذ الذئب شاة أبو سعيد جعلت الصلوات في خير الساعات سهله ه الله عنها حج بي أبي مع النبي هو وأنا ابن سبع سنين السائب بن يزيد الله الحج عرفة عبد الرحمان بن يعمر أسامة الله خرج رسول الله ليلة وهو مشتمل على شيء خلق الله الجنة وغرس أشجارها بيده رأيت رسول الله وما معه إلا خمسة أعبد عماره أنس به سئل النبي الا لله ع ع ع رجل نسي الأذان والإقامة أنس عن (هـ) ، (هـ)
- فقرة 6طلب العلم فريضة على كل مسلم علمني ألف باب كل باب يفتح ألف باب. . أنس علي بن أبي طالب على خير البشر . (هـ) علي وذريته يختمون الأوصياء إلى يوم الدين أبو ذره فليصل للناس أبو بكر . قضي بيمين وشاهد عائشة رضي الله عنها ابن عباس له (هـ) لا يأتي أحدكم بشاة لها يعار. لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته أبو عنبة له لا يقول أحدكم للمسجد مسيجد فإنه بيت الله أبو هريرة له أبو موسى الأشعري له الله به من الهدى والعلم مثل ما بعثني ! معاذ بن جبل أعلم الأولين والآخرين بعد النبيين والمرسلين من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرني من أكل من الطين واغتسل : به ابن عباس ه أنس أنس له من أكل الطين وقية فقد أكل لحم الخنزير وقية. أنس من حدث عني حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين المغيرة به من غشنا فليس منا من قرأ (يس) كل ليلة ابتغاء وجه الله غفر له.. من كنت مولاه فعلي مولاه نهى النبي عن بيع الولاء وعن هذان ابناي وابنا بنتي أبو هريرة . أنس له هبته. ابن عمر (هـ) وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر يا رسول الله ، الرجل ينسى الأذان والإقامة. يا عائشة متى عهدتني فحاشا يا علي هذان كهول أهل الجنة. أسامة على : الله عنها عائشة رضي علي
- فقرة 7فهرس الآثار
- فقرة 8الأثر انت بمن يشهد معك حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون خيرنا بعد نبينا أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كان إذا حدثني رجل عن رسول الله استحلفته كثرت هذه الأحاديث واستجرحت القائل رقم الصفحة علي علي . بعض التابعين ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله من عمر بن عبد العزيز أنس ما كنت لأتقدم وأبو بكر حي. ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر والله لو أن علم عمر وضع على كفة ميزان علي ابن مسعود والله ما كل ما نحدثكم سمعناه من رسول أنس
- فقرة 9فهرس الموضوعات
- فقرة 10رقم الصحفة ? الموضوع تمهيد تعريف الجرح لغة تعريف الجرح اصطلاحا تعريف التعديل لغة تعريف التعديل اصطلاحا. بيان مشروعية الجرح تعريف الضابط لغة واصطلاحا المراد بضوابط الجرح والتعديل في هذه الرسالة الباب الأول : الحافظ الذهبي وكتبه في الرجال الفصل الأول : ترجمة موجزة للحافظ الذهبي رحمه الله مدخل : المبحث الأول : اسمه ونسبه ومولده وأسرته المبحث الثاني : نشأته وبداية طلبه للعلم .. المبحث الثالث : رحلاته العلمية المبحث الرابع : منزلته العلمية المبحث الخامس : وفاته وذكر أولاده المبحث السادس : آثاره العلمية المبحث السابع : دراسات علمية حول الحافظ الذهبي وبعض مؤلفاته أولا : الرسائل العلمية ثانيا : المؤلفات والمقالات المفردة ثالثا : الدراسات المرافقة لتحقيق الكتب الفصل الثاني : دراسة حول ترتيب أهم كتب الحافظ الذهبي على تواريخ تأليفها
- فقرة 11المبحث الأول : مجمل الطرق الموصلة إلى ترتيب كتب الحافظ على تواريخ تأليفها. المبحث الثاني : دراسة حول ترتيب أهم كتبه في الرجال على تواريخ تأليفها المطلب الأول : ما تبين من بعض الطرق السابقة تاريخ تأليفه أو الفترة الزمنية التي ألف فيها - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير الأعلام - العبر في خبر من غبر - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار تذهيب تهذيب الكمال ه - أسماء من عاش ثمانين سنة بعد شيخه أو بعد تاريخ سماعه - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة - المغني في الضعفاء والمتروكين ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم .. - الشيوخ (المعجم الكبير) - معجم - أهل المئة فصاعدا - - المعجم المختص بالمحدثين - تذكرة الحفاظ - سير أعلام النبلاء. - ذيل سير أعلام النبلاء المطلب الثاني : ما لم يتبين لي بالنص ولا بالقرائن تأريخ تأليفه - الديوان في الضعفاء والمتروكين - ذيل ديوان الضعفاء والمتروكين - المجرد من رجال صحيح مسلم الذين انفرد بهم عن البخاري - المجرد في أسماء رجال كتب سنن الإمام أبي عبد الله ابن ماجه
- فقرة 12مدخل : سوى من أخرج له منهم في أحد الصحيحيه - من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث ه - منظومة المدلسين الفصل الثالث : التعريف ببعض كتب الحافظ الذهبي في الرجال المبحث الأول : تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير الأعلام المبحث الثاني : كتاب تذهيب تهذيب الكمال المبحث الثالث : المغني في الضعفاء المبحث الرابع : ديوان أسماء الضعفاء والمتروكين المبحث الخامس : الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة.. المبحث السادس : ميزان الاعتدال في نقد الرجال المبحث السابع : الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ومن تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث المبحث الثامن : تذكرة الحفاظ المبحث التاسع : سير أعلام النبلاء الفصل الأول : قواعد عامة في الجرح الباب الثاني: قواعد عامة في الجرح والتعديل المبحث الأول : حكم من احتج به أئمة كبار وتوقف فيه آخرون قليلا المبحث الثاني : تردد الأئمة في الاحتجاج بحديث الراوي سببه ترددهم في شأنه .. المبحث الثالث : تفسير الجرح لمعرفة هل هو قادح أو لا ؟ المبحث الرابع: الاستدلال برواية الراوي على ضعفه المبحث الخامس : من كثر خطؤه لا يوصف بكونه صدوقا المبحث السادس : الكشف عن معتقد الرجل من خلال مصنفه المبحث السابع : الجرح المفسر مقدم على التعديل
- فقرة 13المبحث الثامن : قول النسائي : ليس بثقة" لا يكون في رجل مخرج في سننه المبحث التاسع : قاعدة كل من اسمه عاصم ففيه (ضعف ليست مطردة الفصل الثاني : قواعد عامة في التعديل المبحث الأول : أثر الضبط في تقسيم الحديث المبحث الثاني : رواية الإمام عن شيخه بواسطة ورواية الكبير عن الصغير دليل على جلالة المروي وعلو شأنه المبحث الثالث : إكثار الإمام من الرواية بنزول دليل على أنه لم يزل طلابة للعلم. المبحث الرابع : اعتباره بعض القرائن للاستدلال بها على سعة علم الرجل وحفظه المطلب الأول : جودة تصنيف الرجل المطلب الثاني : لزوم إمام من الأئمة لشيخ من شيوخه المطلب الثالث : تتبع الراوي الحديث قطر مشهور بالعلماء الكبار.. المبحث الخامس : التحديث من كتاب محرر أقرب إلى التحري والورع المبحث السادس: إفصاح الراوي بغلطه دليل على تثبته وورعه المبحث السابع : قوة توثيق الإمام لمن كان بينه وبينه جفوة المبحث الثامن : عدم إخراج الشيخين أو أحدهما لبعض الثقات لا يوجب الضعف المطلب الأول : تعجبه من عدم إخراج الشيخين لبعض الثقات المطلب الثاني : اعتذارات عن الشيخين الباب الثالث : ضوابط الحافظ الذهبي في الجرح والتعديل الفصل الأول : ما يتعلق بالجهالة وما في معناها مدخل. المطلب الأول : الأصل عدم الاحتجاج برواية المجهول المطلب الثاني : مطلق الجهالة لا يؤثر في حال الراوي عند ..
- فقرة 14توفر شروط ذلك المطلب الثالث : إذا كان الراوي من كبار التابعين أو أوساطهم وسلم حديثه من النكارة احتمل حديثه المطلب الرابع : رواية الواحد لا ترفع جهالة الراوي فضلا عن أن تفيد توثيقه. المطلب الخامس : ترتفع جهالة من لم يرو عنه إلا واحد بتوثيق أحد الأئمة له المبحث الأول : ضوابط تتعلق بجهالة الراوي المطلب الأول : من لم يعرف فيه جرح وروى عنه جماعة فهو في مرتبة من يحسن حديثه المسألة الأول : من صرح فيه الذهبي بالتوثيق.. المسألة الثانية : من اكتفى بنفي علمه من جر- المطلب الثاني : قد تلزق التهمة بالمجهول المطلب الثالث : منهج أبي حاتم الرازي فيمن يقول فيه : "مجهول" المبحث الثاني : اعتبار القرائن لتعيين المهمل في الإسناد المطلب الأول : ما صرح في الذهبي بذكر القرائن المعتمدة لديه في الترجيح . المطلب الثاني : ما لم يصرح فيه بالقرائن وأمكن التماسها لما قاله المطلب الثالث : ما كانت القرينة فيه غير واضحة الفصل الثاني : ما يتعلق بالعدالة المبحث الأول : ما يتعلق بالصحابة رضي : الله عنهم.. المطلب الأول : الصحابة كلهم عدول المطلب الثاني : أقسام الصحبة عند الحافظ الذهبي أولا : الصحبة التامة (أو الخاصة) ثانيا : الصحبة العامة
- فقرة 15ثالثا : الصحبة المقيدة رابعا : الصحبة باعتبار إدراك زمان النبوة. المبحث الثاني : أخذ الأجرة على التحديث المبحث الثالث : ضوابط مسألة الابتداع المطلب الأول : مراعاة أثر البيئة في تكوين العقيدة الفئة الأولى: من أثرت البيئة في عقيدته باطنا وظاهرا الفئة الثانية : من تغلب على تأثير البيئة باطنا لا ظاهرا الفئة الثالثة : من تغلب على تأثير البيئة باطنا ظاهرا القسم الأول: من تغلب على تأثيرها بسلوك نهج أهل السنة القسم الثاني : من تغلب على تأثيرها باعتقاد بدعة أخرى نقيض ما في تلك البيئة المطلب الثاني : مراعاة نوع البدعة بدعة التشيع. أولا : التشيع الخفيف. القسم الأول : تشيع حب وولاء لآل البيت القسم الثاني : من كان مبجلا للشيخين أبي بكر وعمر ولكنه غالى بتعرضه لسب من حارب عليا لله ثانيا : الرفض ثالثا : غلو الرفض بدعة النصب بدعة الإرجاء بدعة القدر المطلب الثالث : العبرة بكثرة المحاسن المطلب الرابع : حمل كلام إمام معروف الصدق والديانة على محمل سائغ المطلب الخامس : قد يتهم الرجل بالبدعة ولا يصح عنه ذلك
- فقرة 16الوجه الأول: أن يتهم الراوي ببدعة ولا يصح ذلك عنه أصلا.. الوجه الثاني : أن الرجل بغلو في بدعة ولا يثبت ذلك عنه وإن كان يعتقد أصل تلك البدعة المطلب السادس : قد يثبت نقل البدعة عن الرجل ويصح رجوعه عنها وتوبته منها أو يرجى حصول ذلك منه أولا : من ثبت عنه الرجوع والتوبة من بدعته ثانيا : من يرجى توبته من بدعته المطلب السابع : قد يرمى الراوي ببدعة فيروي ما يدل على خفة بدعته المطلب الثامن : بعض الأئمة قد يتشددون فيمن له هفوة تخالف السنة المطلب التاسع : العمدة في قبول رواية المبتدع على صدقه وإتقانه وتحريه في طلب الحق المطلب العاشر : الضعف هو الغالب على الزهاد والصوفية المبحث الرابع : من ضوابطه في مسألة الكذب والتهمة به المطلب الأول : قد يحكى عن إمام رميه راويا بالكذب ولا تصح الحكاية المطلب الثاني : قد يرمى الإمام راويا بالكذب بناء على ما نقل إليه والصواب في خلافه المطلب الثالث : قد يرمى الراوي بالكذب وظاهره خلاف ذلك .. المطلب الرابع : قد يأتي إطلاق الكذب على غير معناه الاصطلاحي المطلب الخامس : قد يرمى الراوي بالكذب والمراد به "تركيب" الإسناد". المطلب السادس : لا عبرة بتكذيب الراوي مجازفة أو مبالغة في جرحه المطلب السابع : أهدار الراوي بادعاء السماع ممن لا يمكنه إدراكه
- فقرة 17ضوابطه في مسألة التهمة بالكذب المطلب الأول : لا عبرة باتهام راو لم يعرف بتعمد الكذب المطلب الثاني : عدم اعتبار اتهام مبني على التوهم والتخيل المطلب الثالث : الجمع بين قولين متنافيين في الظاهر لإمام واحد أولى من اتهامه المطلب الرابع : إلزاق التهمة بالأشد ضعفا في الإسناد المطلب الخامس : من روى عن ثقة حديثا منكرا ثم توبع عليه تخلص من التهمة به الفصل الثالث : ما يتعلق بالضبط المبحث الأول : ما يتعلق بضبط الكتاب وحده المطلب الأول : من تحمل أصله بطريقة السماع أو العرض على الشيخ أولا : من كان أصله صحيحا ، ولكن حفظه غيره منه لعلة العمى ثانيا : من كان أصله صحيحا وحدث من غيره ثالثا : من تحمل أصله بقراءة ضعيف رابعا : من دخل الخلل في أصوله و لم يستطع تبينه خامسا : من ألحق أو ألحق له ما ليس منه المطلب الثاني : من تحمل أصله بطريقة الإجازة الأول : صحة الرواية بالإجازة المجردة بشروط الثاني : من تردد في صحة إجازته يستدرك ذلك بالقرائن المبحث الثاني : ما يتعلق بضبط الصدر وحده الوجه الأول : سوء الحفظ المطلب الأول : مراعاة الفرق بين الاختلاط والتغير المطلب الثاني : قد يروى عن إمام رميه الراوي بالاختلاط ولا يصح ذلك عنه المطلب الثالث : التغير الحاصل للراوي في مرض الموت لا يقدح
- فقرة 18في ثقته. المطلب الرابع : قد يختلط الراوي ولا يظهر له حديث منكر المطلب الخامس : قد يختلط الراوي ولا يحدث بشيء حال اختلاطه المطلب السادس : صاحبا الصحيحين لم يخرجا من رواية المختلطين إلا على سبيل الانتقاء الوجه الثاني : الخطأ والوهم المطلب الأول : ليس من شرط الثقة أن لا يغلط ولا يهم المطلب الثاني : ندرة الوهم في رواية المكثر دليل على حفظه وإتقانه المطلب الثالث : يغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه الصنف الأول : من أخطأ وقل خطوه بحيث لم ينزل عن مرتبة الثقة الصنف الثاني : من نزل إلى مرتبة الصدوق أو الاعتبار في المتابعات والشواهد و لم يترك المطلب الرابع : ينحط الراوي عن رتبة الاحتجاج إذا أخذ عليه رفع الموقوفات ووصل المراسيل دون العكس الوجه الثالث : التفرد المطلب الأول : من كان في سعة علم فلا ينكر عليه تفرده المطلب الثاني : من لازم شيخه مدة فلا ينكر تفرده عنه بحديث المطلب الثالث : من جاء بالغرائب عمن يحتملها فلا يضره ذلك المطلب الرابع : قد تقع المناكير في حديث الراوي والحمل على من فوقه أو من دونه · أولا : وقوع المناكير في حديث الراوي والحمل على
- فقرة 19من فوقه. ثانيا : وقوع المناكير في حديث الراوي والحمل على من دونه ثالثا : وقوع المناكير في حديث الراوي والحمل على احتمال أن يكون من فوفه أو من دونه غيره مع المطلب الخامس: تفرد الثقة يعد صحيحا غريبا ما لم يتبين وهمه المطلب السادس : تفرد الصدوق يعد منكرا الفصل الرابع : ما لا يتعلق بالعدالة ولا بالضبط غالبا المبحث الأول : التدليس المطلب الأول : قواعد عامة في التدليس أولا : إطلاق التدليس) على (الإرسال). ثانيا : حكم التدليس. ثالثا : أمثل ما يعتذر به عن المدلسين رابعا الأصل في قبول حديث المدلس تصريحه بالسماع المطلب الثاني : ضوابط قاعدة اشتراط التصريح بالسماع الأول : لا عيب في تدليس الصحابة لثبوت عدالتهم الثاني : مراعاة مراتب المدلسين الثالث : انتقاء صاحبي الصحيحين حديث المدلس . الرابع : إطلاق (حدثنا ) و (أخبرنا) في الرواية بالإجازة ضرب من التدليس المبحث الثاني : الإرسال المطلب الأول : مراعاة مراتب المراسيل من حيث القوة وعدمها المطلب الثاني : من عادة الشاميين الإرسال عن الكبار الباب الرابع : ضوابط الحافظ الذهبي في تعارض الجرح والتعديل الفصل الأول : ضوابطه في ترجيح جانب الجرح
- فقرة 20مدخل المبحث الأول : لا عبرة بتوثيق الراوي مع توافر من تركه المبحث الثاني : قد يتأثر الناقد بالإحسان في حكمه على المحسن إليه المبحث الثالث : قد يكون الإمام مبرزا في فن مقصرا في فن آخر. المطلب الأول : في القراءات المطلب الثاني : في التفسير المطلب الثالث : في المغازي المطلب الرابع : في الفقه المطلب الخامس : في اللغة المبحث الرابع : لا تنافي بين سعة علم الراوي وضعف روايته أو لينها المبحث الخامس : قاعدة "فلان" لا يروي إلا عن ثقة" ليست مطردة المبحث السادس : لا عبرة بتوثيق مبالغ فيه المبحث السابع : لا عبرة بتوثيق مبني على عدم العلم قائله المبحث الثامن : لا عبرة بتوثيق لا يثبت عن الفصل الثاني : ضوابطه في ترجيح جانب التعديل مدخل المبحث الأول : لا يؤثر الجرح فيمن ثبت عدالته وإمامته المبحث الثاني : لا يلتفت إلى قول من تكلم في راو بلا حجة المبحث الثالث : لا عبرة بجرح مخالف لتوثيق مجمع عليه المبحث الرابع : لا عبرة بجرح محروح إذا عارضه توثيق معتبر . المبحث الخامس : لا يلتفت إلى كلام الأقران بعضهم في بعض إلا بمتابع المطلب الأول : ما كان سببه الاختلاف في المعتقد المطلب الثاني : ما كان سببه الاختلاف في المذهب المطلب الثالث : ما كان سببه المعاصرة والبلدية المبحث السادس : لا يطرح الراوي بجرح غير مفسر
- فقرة 21قائله نقله المبحث السابع : لا عبرة بجرح لا يصح عن المبحث الثامن : قد يطلق الإمام لفظا من ألفاظ الجرح ويحمل على غير معناه الاصطلاحي المبحث التاسع : قد يطلق الإمام في الراوي كلاما يفيد جرحا شديدا ويخرج على قصد المبالغة المبحث العاشر : قد يحصل الخطأ في نقل الجرح عن إمام بهم المبحث الحادي عشر : نفي وصف الحافظ عن الراوي لا يقتضي جرحه دائما المبحث الثاني عشر : قد يتكلم الإمام في بعض القوم لكونه لا خبرة له المبحث الثالث عشر : قد يذكر الإمام راويا في الضعفاء لقول قيل فيه وظنه جرحا المبحث الرابع عشر : ذكر ابن عدي للراوي في كتابه (الكامل) لا يوجب تليينه المبحث الخامس عشر : قد يكون التضعيف مقيدا محالة معينة المطلب الأول : أن يكون الراوي فيما حدث به في بلد دون بلد آخر المطلب الثاني : أن يضعف في روايته عن أهل بلد آخر المبحث السادس عشر : تقوية الراوي برواية بعض تلاميذه عنه الوجه الأول : أن تحتمل رواية بعض تلاميذه عنه لما لهم فيه من مزية خاصة الوجه الثاني : أن يكون الراوي من المحتاطين في الرواية مثل شعبة ومالك المبحث السابع عشر : مراعاة تفاوت الرواة في التوثيق المبحث الثامن عشر : مراعاة احتجاج أصحاب الكتب الستة بالراوي المبحث التاسع عشر : مراعاة احتجاج الشيخين أو أحدهما بالراوي المطلب الأول : من تكلم فيه ولم يؤثر ذلك في ثقته .. المطلب الثاني : من تكلم فيه ولم ينحط حديثه عن رتبة الحسن .
- فقرة 22المبحث العشرون : مراعاة احتجاج أصحاب السنن بالراوي المبحث الحادي والعشرون : يغتفر في المتابعات والشواهد ما لا يغتفر في الأصول المبحث الثاني والعشرون : لا عبرة بجرح خرج مخرج المزاح المبحث الثالث والعشرون : مراعاة الفرق بين المتقدمين والمتأخرين في إطلاق لفظ (ثقة) على الرّاوي.. الفصل الثالث : مراعاة اختلاف مناهج أئمة والتعديل مدخل . المبحث الأول : الأئمة المتعنتون في الجرح المتثبتون في التعديل الأول : الإمام شعبة بن الحجاح العتكي الثاني : الإمام يحيى بن سعيد القطان الثالث والرابع : الإمامان أبو نعيم الكوفي وعفان بن مسلم . الخامس : الإمام يحيى بن معين السادس : الإمام أبو حاتم محمد بن إدريس السابع : الإمام أحمد بن شعيب النسائي الثامن : الإمام أبو حاتم بن حبان البستي التاسع : الحافظ أبو الفتح الأزدي المطلب الأول : توثيق الأئمة المتعنتين في الجرح في الذروة المطلب الثاني : قد يتساهل المتعنت في بعض الأحيان المبحث الثاني : الأئمة المعتدلون في التوثيق المنصفون في الجرح . الأول : الإمام أحمد بن محمد بن حنبل الثاني : الإمام محمد بن إسماعيل البخاري الثالث : الإمام أبو زرعة عبيد ا الله الرابع : الحافظ أبو أحمد بن عدي المبحث الثالث : الأئمة المتساهلون في النقد الإمام أبو عيسى محمد بن سورة الترمذي بن عبد الكريم الرازي .