الامام محمد بن يحيى الذهلي محدثا مع تحقيق الجزء المنتقي من زهرياته
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الامام محمد بن يحيى الذهلي محدثا مع تحقيق الجزء المنتقي من زهرياته
- فقرة 4الصفحة - - . ثانياً : فهرس الأحاديث النبوية الحدي ائذنوا له فبئس رجل العشير .. أبردوا بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : إني قد أنكرت بصري أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم أدللتني على مادل الله عليه نبيه أدوا صاعاً من بر أو قمح بين اثنين إذا جمع الله الأولين والآخرين يوم القيامة إذا صلى أحدكم ، فلا يدري كم صلى ثلاثاً أو أربعاً إذا قاء أحدكم أو قلس، أو وجد مذياً وهو في الصلاة إذا قام أحدكم إلى الصلاة إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً . استرقوا لها فإن بها النظرة أصبحت أنا وحفصة صائمتين اصبروا حتى تلقوني على الحوض افتخرت الجنة والنار فقالت النار اكتبوا لأبي شاة ألا إن كلكم مناج ربه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه مسلسل ? ملا
- فقرة 5الصفحة ??? - مسلسل ألقوها وما حولها فاطرحوه، وكلوا سمنكم أما الظلة فظلة الإسلام أمني جبريل عليه السلام عند البيت إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر المستحاضة بالغسل إن الله أوحى إلي أن تواضعوا إن الله تعالى وملائكته وأهل السموات والأرض .. إن الله تعالى يفتح أبواب السماء إن الله حبس عن مكة القتل إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام إن الله يحب الرفق في الأمر كله إن الله يخيرك بين أن تكون عبداً نبياً أن الله يصنع كل صانع وصنعته أن الناس قالوا ياررسول الله، هل نرى ر بن يوم القيامة أن النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة يوم الفتح أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع الستر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : «متى توتر»؟ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من المغرم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح إن أول من يختصم يوم القيامة أن بلالا أذن قبل طلوع الفجر کي کے شاد مد
- فقرة 6الصفحة الحديـ مسلسل إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأعمى وأقرع إن جبريل أتاني فأخبرني .. أن رجلاً من الأعراب أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصل على ماعز بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن قد شيب بماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالوضوء من مس الذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أملى عليه لا يستوي القاعدون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبان بن سعيد بن العاص أن رسـ رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأدخل أصابعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رجع من عمرة الجعرانة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ادهن بزيت غير مقتت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الكوثر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي عثمان بن عفان وهو مغموم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة إن شئت أمرت لك بوسق لله . ?? ;
- فقرة 7خوا الصفحة - إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها أن قدر حوضي لما بين أيلة وصنعاء إنَّ كذباً علي ليس ككذب على أحد إنَّ لكل نبي دعوة دعا بها إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته إن من أشد الناس عذاباً يوم القيامة أنعت لك الكرسف، فإنه يذهب الدم إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى إنما هو بضعة منك إنما هي عرق أو عروق أنه عقل رسول الله صلى الله عليه وسلم وعقل مجة أنه فيما سقت السماء والعيون، أو كان عثرياً . . إنه ليغان على قلبي أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها أوتروا قبل الفجر أوتروا قبل أن تصبحوا أول ما بدئ به رسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها أيما رجل أعمر عمري بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي فأنا فتلت قلائدها بيدي مسلسل
- فقرة 8الصفحة - . الحدي تجيئ البقرة وآل عمران يوم القيامة كأنهما غمامتان تعاد الصلاة في مقدار الدرهم من الدم تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة. ثلاث لا يفطرن الصائم جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله أي العمل أفضل جاءت الجدة إلى أبي بكر تسأله عن ميراثها حبها أدخلك الجنة الحج عرفة فمن جاء قبل صلاة الفجر ليلة جمع فقد تم حجه حجي واشترطي إن محلي حيث حبستني خرج رسول صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية خروج الإمام يوم الجمعة للصلاة يقطع الصلاة خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح الخيل معقود في نواصيها الخير دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب دعه فإن الحياء من الإيمان ذكاة الجنين ذكاة أمه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الوضوء، ثم دخل الصلاة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه ركعتان بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك الريح من روح الله تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب سجدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت مسلسل ?? و چه شه ها که شه .
- فقرة 9الصفحة - الحدي سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ركعتين سيأتكم ناس يتفقهون ففقهوهم سيأتيكم شباب من أقطار الأرض شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بعرفة صبوا علي من سبع قرب لم تحلل أوكيتهنَّ . صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً الصبح ضع يدك على الذي تألم من جسدك عليكم بتقوى الله والسمع والطاعة . الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فقضي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن على أهل الحوائط فهلا أدركتمونيها قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه خيبر قلت لهند ترين هذا من الله ؟ قيل : يا رسول الله ! ومن الغرباء ؟ قال : النزاع من القبائل كان النبي صلى الله عليه وسلم ينفث على نفسه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة مسلسل .
- فقرة 10الصفحة - - الحدي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيف على نسائه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل البيت إلا لحاجة الانسان كسفت الشمس فصلى علي بالناس کل مولود يولد على الفطرة كنا إذا صلينا خلف الرسول صلى الله عليه وسلم قلنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأتي بقدح فيه ماء لا تحاسدوا ولا تقاطعوا ولا تدابروا لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا تكتبوا عني شيئاً، ومن كتب عني شيئاً غير القرآن فليمحه لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن . . لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل لا يأكل أحدكم بشماله، ولا يشرب بشماله لا يتناجي اثنان لا يحلف عند هذا المنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة لا يدخل الجنة قاطع مسلسل
- فقرة 11الصفحة - - +- - - الحديـ لا يزال الله مقبلاً على العبد ما لم يلتفت لتنتقن كما ينتقى التمر لكل نبي دعوة مستجابة لما أمر رسول صلى الله عليه وسلم بالناقوس اللهم أجعله هادياً مهدياً واهد به لو استقبلت من أمري ما استدبرت لو أن لابن آدم وادياً من ذهب لو كان القرآن في إهاب مامسته النار ليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة ليعلم العبد أن الله معه حيث كان ما أحد بأكسب من أحد، ولا عام بأمطر من عام ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ ما تحت الكعب من الإزار في النار ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن ما منكم أحد إلا سيكلمه الله مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة ميتة مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه جبريل من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه من دعا على ظالم فقد انتصر من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار من ستر على مسلم في الدنيا على خزيه ستره الله يوم القيامة رجلاً ينشد ضالة في المسجد من سمع مسلسل .
- فقرة 12الصفحة - - - الحديـ من صلى خلف الإمام فإن قراءته له قراءة من غرس غراساً فأثمر من غسل ميتاً فليغتسل من قام رمضان إيماناً وإحتساباً من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار من نام عن الوتر أو نسيه نصرت بالرعب، وأوتيت جوامع الكلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن أبي الحقيق نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة هذا خالي فليرني إمرؤ خاله هكذا الوضوء مما غيّرت النار هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحواً هل نرى ربنا يوم القيامة وإذا أعتقتهما فابدئي بالغلام قبل الجارية الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً ويل للعراقيب من النار يا أبا عمير ما فعل النغير يا أيها الناس اذكروا الله ، يا أيها الناس اذكروا الله يا رسول الله : أرأيت شيئاً يجده أحدنا في نفسه يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق يارسول الله ! أي البلاد شر؟ مسلسل
- فقرة 13مسلسل الحديـ يبعث الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي يحشر الله تبارك وتعالى العباد عراه غرلاً بهماً يصاح برجل من أمتي، يوم القيامة يطلع الله ليلة النصف من شعبان يعذب الميت ببكاء أهله عليه يقبض الله الأرض يوم القيامة يلقى في النار أهلها وتقول : هل من مزيد ؟ يمين الله ملاى لا يغيضها نفقة . . . ينزل أناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة الصفحة ???
- فقرة 14ثاني عشر : فهرس الموضوعات الموضـ ـــوع مقدمة الرسالة أسباب اختيار الموضوع عوائق ومصاعب البحث خطة الرسالة منهج البحث الذي انتهجته الباب الأول عصر الإمام الذهلي وحياته الشخصية (-) الفصل الأول : عصر الإمام الذهلي المبحث الأول : الحالة السياسية الاستقرار السياسي في عصر الرشيد الذهبي وأسبابه تضعضع القوة السياسية، وتسلط الأتراك على الخلفاء أحوال المشرق الإسلامي السياسية تحت حكم آل طاهر المبحث الثاني : الحالة الدينية ظهور تيار الاعتزال، والنتائج المترتبة عليه امتحان العلماء ومقتل أحمد بن نصر الخزاعي إنتهاء المحنة وغلبة مذهب أهل السنة المبحث الثالث : الحالة الاجتماعية تعدد عناصر المجمتع وأثره على الدولة الإسلامية مظاهر الترف والبذخ طبقات المجتمع الصفحة - ? أ د « ز ع
- فقرة 15الموضـ المبحث الرابع : الحالة العلمية إزدهار الحركة العلمية ونضوج الثقافة الإسلامية تنشيط الخلفاء لحركة العلم والترجمة والتأليف ـــوع الصفحة الفصل الثاني : ترجمة الإمام الذهلي المبحث الأول : اسمه وكنيته ونسبته إلى ذهل اتفاق العلماء على نسبته، وشذوذ البعض في كنيته قبيلته ذهل ترجيح كون انتسابه إليها أصالة لا ولاء وذكر أسباب الترجيح المبحث الثاني : مولده، وموطنه نيسابور مولده بلده نيسابور المبحث الثالث : أسرته أخوه يوسف ابنة ابنه يحيى نسيبه وزوج ابنة ابنه ترجمة مفصلة لابنه الشهيد يحيى الذهلي شيوخ يحيى تلاميذ يحيى مكانته عند أبيه مكانته العلمية مكانته الاجتماعية في نيسابور خروجه على الخجستاني مير
- فقرة 16ـوع الصفحة - ?? الموضـ استشهاده وتأثر الناس والحالة العلمية بقتله المبحث الرابع : وفاة الإمام الذهلي الفصل الثالث : صفاته الخلقية والخلقية المبحث الأول : صفاته الخلقية ومظهره المبحث الثاني : صفاته الخلقية أدبه وصبره ورجاحة عقله تواضعه واعترافه لغيره بالفضل ميله إلى الوعظ والرقائق والتذكير بالله ورعه وتقواه تمهيد الباب الثاني حياته العلمية والاجتماعية والفكرية (-) الفصل الأول : عوامل بروز شخصيته العلمية المبحث الأول : الدوافع الاجتماعية والمواهب الذاتية الدوافع الاجتماعية المواهب الذاتية موهبة جمال الخط وحسن التقييد موهبة الحفظ وسعة الإدراك علو الهمة والتفاني في الطلب
- فقرة 17الموضـ المبحث الثاني : الرحلات العلمية تمهيد ـــوع الصفحة إفراط الإمام الذهلي في الرحلة حتى صنف في طبقات الراحلين في الأقطار عدد مرات خروجه لطلب العلم الإجمالية طلبه العلم في نيسابور کر کمر رحلته إلى أصبهان رخلته إلى الري رحلته إلى البصرة، وتكراره الارتحال إليها ثمانية عشر مرة رحلته إلى الكوفة رحلته إلى واسط رحلته إلى بغداد رحلته إلى اليمن ( صنعاء ) مرتين رحلته إلى مكة المكرمة رحلته إلى المدينة المنورة رحلته إلى مصر رحلته إلى الشام رحلته إلى الجزيرة مرتين المبحث الثالث : مشايخه وترجمة أبرزهم تمهيد - أحمد بن حنبل - يحيى بن يحيى النيسابوري - اسحاق بن إبراهيم بن راهويه چه
- فقرة 18الموض - يزيد بن هارون ه - عبد الرزاق بن همام الصنعاني - عبد الرحمن بن مهدي - أحمد بن صالح المصري - عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى - علي ابن المديني - الفضل بن دكين المبحث الرابع : تلاميذه وترجمة أبرزهم تمهيد - محمد بن اسحاق بن خزيمة - محمد بن النضر الجارودي - أبو حامد ابن الشرقي - محمد بن اسحاق السراج ه - صالح جزرة - محمد بن نصر المروزي - عبد الله محمد بن زياد النيسابوري - ابن الجارود - عبد الله ابن أبي داود السجستاني - أحمد بن المبارك أبو عمرو المستملي ـــوع الصفحة الفصل الثاني : مكانته العلمية والاجتماعية وآثاره المبحث الأول : مكانته العلمية بين نقاد الأخبار والرجال تمهيد أولاً : طبقته بين معاصريه بالنسبة لأحد العلماء المشهورين
- فقرة 19الموضـ ـــوع الصفحة ثانياً : طبقته بين معاصريه بالنسبة لمشايخ الإمام البخاري ثالثاً : طبقته بين العلماء الراحلين إلى الأقطار رابعاً : شهادات معاصريه بتقدمه وبروزه العلمي - شهادة الإمام أحمد بن حنبل - شهادة الإمام يحيى بن معين : - شهادة الإمام علي بن المديني - شهادة أبي زرعة الرازي ه - شهادة أبي حامد ابن الشرقي - شهادة عبد الرحمن بن يوسف - شهادة صالح جزرة خامساً : تلقيب عبد الله بن أبي داود للذهلي بأمير المؤمنين في الحديث سادساً : شهادة الإمام الدار قطني له بسعة العلم سابعاً : شهادة أبي حاتم بن حبان البستي بالحفظ والكتابة والرحلة ثامناً : استشهاد الإمام البيهقي بجهود الإمام الذهلي واعتماد أقواله تاسعاً : ثناء شيخ الإسلام ابن تيمية عليه بأنه من أئمة الحديث ونقاده العارفين بالرواة عاشراً : شهادة الإمام ابن ناصر الدين له بأنه من النقاد المهرة حادي عشر : مجالس الإمام الذهلي العلمية تصدر الإمام الذهلي للإفتاء ومشيخة البلد المبحث الثاني : آثاره وصف العلماء له بكثرة الكتابة والمواظبة على المذاكرة والتصنيف دفن أبي عمرو المستملي ألفي جزء من كتب الذهلي البحث في سبب وعلة دفن الكتب
- فقرة 20ـــوع الصفحة الموضـ بيان أسماء ما بقي من كتبه ويعتبر الآن في عداد المفقود - الزهريات - علل حديث الزهري - الجزء - التوكل مدى اهتمام الإمام الذهلي بالإمام ابن شهاب الزهري وزهرياته وعللها ترجمة الإمام محمد بن شهاب الزهري أسباب تميز ونبوغ الزهري واعتناء الإمام الذهلي به الجامعون للزهريات وعللها كثرة استشهاد ابن حجر بالزهريات والعلل وجدولة بعضها المبحث الثالث : مكانته الاجتماعية بين معاصريه وثناء العلماء عليه مكانته عند الإمام أحمد بن حنبل صور غيرته على المجتمع الإسلامي من المحدثين فيه رسالة الإمام البويطي إليه من بغداد يعرض حاله على أهل حلقته تواضعه لطلبة العلم في المسجد وخارجه استعانته بعربية الجارودي وتبييته إياه عنده الفصل الثالث : حياته الفكرية المبحث الأول : عقيدة الإمام الذهلي تمهيد في أهمية بيان العقيدة ، ووصف الذهلي بالتشدد فيها سياق موافقته لاعتقاد السلف أمثلة لذلك مع أولاً : اعتقاده أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية
- فقرة 21الصفحة الموض ـوع ثانياً : عقيدته في استواء الله على العرش مع إحاطته وعلمه بما في الكون ثالثاً : موقفه من الخوارج رابعاً : عقيدته في رؤية الله جل جلاله . : خامساً : عقيدته في القرآن الكريم، ومواقفه الصلبة ممن غير وبدل المسألة الأولى : قوله بأن القرآن كلام الله غير مخلوق وتكفيره من قال أنه مخلوق المسألة الثانية : قوله بأن الأمر في قوله تعالى : ألا له الخلق والأمر » هو القرآن الكريم المسألة الثالثة : حكمه على الواقفية وموقفه منهم المسألة الرابعة : حكمه على اللفظية وموقفه منهم نصين للإمام الذهلي يبين فيهما معتقده في هذه المسائل المبحث الثاني : إتجاهه الفقهي تمهيد في بيان كونه من فقهاء المحدثين أصحاب القياس والرأي والاستنباط والجدل، ومن الأئمة المجتهدين المسألة الأولى : الوضوء من مس الذكر المسألة الثانية : رفع اليدين عند الركوع وعند الرفع منه المسألة الثالثة : ما تراه الحائض بعد الطهر من الصفرة والكدرة المسألة الرابعة : مقدار الصاع النبوي المسألة الخامسة : الإشتراط في الحج
- فقرة 22الصفحة الموضـ ــوع الفصل الرابع : بسط القول في مسألة اللفظ بالقرآن وما وقع بين الإمامين الذهلي والبخاري بسببها، وأثرها في صفوف المحدثين تمهيد في بيان أثر الفرق المنحرفة في المجتمعات الإسلامية، وتسلط مذهب الاعتزال على الناس، ومن بوائقه القول بخلق القرآن المبحث الأول : خلاف أهل الحديث في مسألة اللفظ، وبيان كون هذه المسألة من أسوأ نتائج مسألة القول بخلق القرآن - بيان لبعض الكتب التي تُقرر العقيدة على منهجي العرض والرد المبحث الثاني : أول من أثار المسألة وموقف الإمام أحمد منه المبحث الثالث : إلقاء الضوء على مسألة اللفظ واللفظية المطلب الأول : تعريف اللفظ واللفظية المطلب الثاني : مقالة الإمام أحمد ( من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي، ومن قال غير مخلوق فهو مبتدع ومراده بها ) منع الإمام أحمد من إثبات أو نفي أحد الأمرين مطلقاً أصبح قاعدة علمية حركية توجيه شيخ الإسلام ابن تيمية لهذا المنع وبيان منطلقه توجيه شيخ الإسلام أبي عثمان إسماعيل الصابوني توجيه الإمام ابن قيم الجوزية المطلب الثالث : منشأ القضية وسبب الإشتباه، ووجه الحق في ذلك أولاً : بيان الإمام ابن قتيبة لذلك ثانياً : بيان الإمام ابن تيمية لذلك المبحث الرابع : عرض تفصيلي لما حصل بين الإمامين الذهلي والبخاري المطلب الأول : مبررات الحديث عن هذا الموضوع