ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه فتح الباري لمياء بنت عبدالله محمد با
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه فتح الباري لمياء بنت عبدالله محمد باقادر جامعة ام القرى بالسعودية
- فقرة 4الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) فهرس الأحاديث النبوية ?? طرف الحديث اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَتَتْ بِابْنِ لَهَا صَغِيرٍ < النَّبِيُّ الْغَائِطَ فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ أتى النبي بصبي يحنكه أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَجِئْتُهُ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَتَبَاعَدْتُ مِنْهُ فَأَدْنَانِي أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ البَحْرَيْنِ.. أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٌّ ، فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَأَتْبَعَهُ إِيَّاهُ اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ .. أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنَّا إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا إِذَا قَضَى أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنَمْ، حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم أعْرُوا النِّسَاء يَلْزَمْنَ الحِجال أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَيْلي..
- فقرة 5الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث أَفْضَلَ الصَّلاَةِ صَلَاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ أَقْبَلَ النَّبِيُّ مِنْ نَحْوِ بِثْرِ جَمَل فَلَقِيَهُ رَجُلٌ أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْقُرْآنَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ التشبع بما لم يعط الماء من الماء النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَمَّا الْأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهُ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِنَّ اللهَ ، لَوْ أَرَادَ أَنْ لَا تَنَامُوا عَنْهَا . إن الله تعالى يبعث لهذه الأمة أَنَّ النَّبِيَّ اعْتَكَفَ مَعَهُ بَعْضُ نِسَائِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ .. { أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ البَيْتِ .. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى أن النبي دخل الغيضة فقضى حاجته. أَنَّ أُمَّ حَبيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةِ كَانَتْ عَاكِفَةٌ وَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ. إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرَّا أَنَّ نَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْمَحِيضِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ إِنَّ رَسُولَ اللهُ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَائِطًا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ حَامِلٌ أُمَامَةَ
- فقرة 6الفهارس الصفحة ، ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يستلم إلا الحجر اليماني إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِذَا قَعَدْتَ عَلَى حَاجَتِكَ .. أنه جاء وهو يحبو والنبي صلى الله عليه وسلم نائم إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أَنَّهَا كَانَتْ تَغْسِلُ المَنِي مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ . إِنِّي لَأَنْسَى أَوْ أُنَسَى لِأُسُنَّ . إِنِّي وَالله لَأَبْصِرُ مِنْ وَرَائِي كَمَا أُبْصِرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ أَهْرِيقُوا عَلَيْهِ ذَنُوبًا أَوْ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّه وَالسَّمْع وَالطَّاعَةِ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ؟ بال الحسن أو الحسين على بطن رسول الله بَعَثَ النَّبِيُّ خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ ?? بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ تَخَلَّفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنَّا فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فَاسْتَخْرَجَهَا فَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ اغْتَسِلِي، ثُمَّ تَوَفَّنِي لِكُلِّ صَلَاةٍ وَصَلِّي ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا، ثُمَّ تَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ و ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَرَةً فَرَكَزَهَا حتيه ثم اقرصيه ثُمَّ رُشْيهِ، وَصَلِّي فِيهِ خُذُوا عَنِّى مَنَاسِكَكُمْ خَرَجَ رَسُولُ الله بِالْهَاجِرَةِ إِلَى الْبَطْحَاءِ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهاجِرَةِ
- فقرة 7الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ خَيْرُكُمْ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ دَخَلْتُ أَنَا وَأَخُو عَائِشَةَ عَلَى عَائِشَةَ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم بابن لي لم يأكل الطعام دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشَّعْبِ ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ سَأَلْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ فِي الثَّوْبِ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ .. سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ المَنِيِّ، يُصِيبُ التَّوْبَ ؟ صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلَاتِي العَشِيِّ عفروه الثامنة بالتراب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلادَةً فَهَلَكَتْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ أَفْرَغَ مِنَ الإِنَاءِ غُرّ مُحجَّلونَ بُلْقٌ من آثار الطهور فَإِذَا هُوَ بِنَهْرٍ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ فَخَرَجَ تُمَامَةُ حَتَّى أَتَى حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ المَدِينَةِ فَذَهَبُوا بِهِ إِلَى بِثْرِ الْأَنْصَارِ، فَغَسَلُوهُ فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَرَضٌ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى وَفِيهَا النَّعْلُ فَغَسَلَ مَغَابِنَهُ وَتَوَضَّأَ
- فقرة 8ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الفهارس طرف الحديث قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي المَسْجِدِ، فَتَنَاوَ لَهُ النَّاسُ. قام فتوضأ وصلى ثم كَلَّم الغلام قَدِمَ النَّبِيُّ المَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ قَدِمَ أَناسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَة. شه قَدِمَ رَسُولُ الله ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا قُلْتُ لِرَجُلٍ جَالِسِ إِلَى جَنْبِي سَلْهُ فَسَأَلَهُ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّئُونَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا كان النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ . كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ، تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلَامٌ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ ثَلَاثَةَ أَكُفِّ وَيُفِيضُهَا عَلَى رَأْسِهِ كَانَ ا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ كَانَ النَّبِيُّ : إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ، أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ رَسُولُ الله صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُ الْخَلاَءَ. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ اللَّنِي عَنْ ثَوْبِهِ فَيَخْرُجُ وَهُوَ بُقَعٌ بُقَعٌ كَانَ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله هُوَ وَأَبُوهُ وَعِنْدَهُ قَوْمٌ. كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ النَّبِيِّ ، وَإِنَّا أَسْرَيْنَا . كُنَّا لَا نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ كُنْتُ رجلًا مَذَاءً فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبى الله. كُنْتُ رَجُلًا مَذَاءً فَجَعَلْتُ أَغْتَسِلُ مِنْهُ فِي الشَّتَاءِ
- فقرة 9لا تُزْرِمُوهُ، ثُمَّ دَعَا بِدَلْوِ مِنْ مَاءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ الصفحة ، ،
- فقرة 10الفهارس الصفحة . ?? ، ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الحديث لا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا لَا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ بِفُروجِكُمْ لاَ يَنْفَتِلْ - أَوْ لاَ يَنْصَرِفْ - حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا لَقَدْ كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فَيُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ . لما هَمَّ الملك بالدُّنو منها قامت تتوضأ وتصلي لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ: بِسْمِ الله لو تركنا هذا الباب للنساء لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَوْلاَ حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالكُفْرِ لَفَعَلْتُ ليس لِبُيُوتِهم سُتُورٌ ولا حِجَال | ليسَتْ حِيضَتُكِ فِي يَدِكِ مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ ، وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةٌ مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ تَحِيضُ فِيهِ مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ماء زمزم لما شرب له نَعَمْ لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأُمَمِ هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَا هُنَا؟. وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاءَ لِلْغُسْلِ وكان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بين كتفيه يَا رَسُولَ الله إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ .. يَا رَسُولَ الله، إِنِّي لَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟.. يحشر الله العباد فيناديهم بصوت
- فقرة 11الفهارس الصفحة فهرس الآثار ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) طرف الأثر السنة إذا تزوج البكر أقام عندها سبعًا، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا إنما ذلك وضوء النساء بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا سألت إبراهيم عن القراءة في الحمام ه قَالَ عَمَّارٌ : بِهَذَا وَضَرَبَ - شُعْبَةُ - بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ لا بأس بالقراءة في الحمام لا يهل أحد من مكة بالحج حتى يريد الرواح إلى منى ليس من البيت شيء مهجور
- فقرة 12الفهارس ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) فهرس الموضوعات الموضـ ــوع الصفحة < ? ملخص الرسالة المقدمـ ــة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع من أهداف هذا البحث حدود البحث الطبعة التي اعتمدتها في الشرح الدراسات السابقة خط ــة البحث البح القسم الأول : وفيه ترجمة الحافظ ابن حجر رحمه الله وبيان منهجه في كتابه ، وبيان منهجه في الترجيحات الفصل الأول: التعريف بالإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني التمهيد : دراسة موجزة لعصره من الناحية العلمية(هـ - هـ) المبحث الأول: دراسة حياة الحافظ ابن حجر الشخصية -باختصار - المطلب الأول : اسمه ونسبه ونسبته وكنيته وشهرته ومولده المطلب الثاني: أسرته ونشأته المطلب الثالث: صفاته الخلقية والخلقية
- فقرة 13الفهارس الصفحة . ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع المطلب الرابع: وفاته وبعض من مراثيه المبحث الثاني : دراسة حياته العلمية والعملية - باختصار - المطلب الأول: طلبه للعلم، ورحلاته المطلب الثاني: أشهر شيوخه المطلب الثالث: مذهبه العقدي والفقهي المطلب الرابع : مهاراته العلمية وخاصة في علم الحديث المطلب الخامس: أبرز تلاميذه المطلب السادس: آثاره العلمية ومؤلفاته الخاصة بالحديث وعلومه المطلب السابع منزلته العلمية من خلال ثناء العلماء عليه الفصل الثاني: التعريف بكتابه ( فتح الباري شرح صحيح البخاري) المبحث الأول: اسم الكتاب تأليفه المبحث الثاني: سبب تأليف المبحث الثالث: زمن وطريقة تأليفه المبحث الرابع: نوع الشرح ومنهجه المبحث الخامس: ميزات المبحث السادس: مكانته وقيمته العلمية من خلال أقوال العلماء، ومن خلال دراستي للمسائل الفصل الثالث: منهج الحافظ ابن الحجر في ترجيح المسائل تمهيد معنى الاختيار والترجيح، والفرق بينهما المبحث الأول: وجوه الترجيح عند الحافظ ابن حجر المبحث الثاني: منهج الحافظ ابن حجر في الترجيح
- فقرة 14الفهارس الصفحة . . . ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع رحمهُ اللهُ المبحث الثالث: أنواع المسائل التي رجحها الحافظ ابن حجر المطلب الأول: المسائل المتعلقة بسند الحديث المطلب الثاني: أنواع المسائل المتعلقة بمتن الحديث المطلب الثالث: أنواع المسائل المتعلقة بأمور أخرى القسم الثاني : عرض المسائل التي رجحها ابن حجر في كتابه ( فتح الباري ) ، ودراستها من أول كتاب الوضوء إلى نهاية كتاب الوضوء كتاب الصلاة ( جمعا ودراسة وتحليلاً ) خلاصة كتاب الوضوء مسألتان - - هل الوضوء فرض بمكة أم بالمدينة؟ - هل الحديث ثابت من طريق ابن لهيعة، أم طريق الليث؟ مسألة : هل الوضوء كان مشروعًا من قبل أو هو من خصائص هذه الأمة؟ مسألة : : ما معنى الإطالة في حديث الباب؟ مسألة / ه : هل اختلاف الرواة في لفظ حديث الباب مؤثر ؟ مسألة / : هل المناسبة لحديث الباب كانت متوافقة مع قول عبيد بن عمير؟ مسألة :: ما المراد بالْوُضُوءَ في حديث الباب؟ مسألة :: هل كان النبي يغترف لغسل وجهه بكلتا يديه أم بيد واحدة؛ وبالتالي كيف يكون غسل الوجه؟ مسألة / ما صفة غسله الله الرجليه في الوضوء في حديث الباب؟
- فقرة 15الفهارس الصفحة ــوع ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ مسألة / : هل وقع تصحيف في كلمة «فغسل»؟ مسألة / : ما الأصوب في حديث الباب لفظ : «بينَهُمْ»، أو «بَيْنَهُما»؟ مسألة / : هل علة النهي عن استقبال القبلة واستدبارها بسبب انكشاف العورة، أو لأجل الحدث؟ مسألة / : هل مرجع الضمير في قوله: «أنه كان يقول» عائد إلى ابن أو إلى واسع بن حبان رَحِمَهُمَا اللَّهُ؟ عمر مسألة / : ما هو ضبط كلمة «براز»؟ مسألة / : ما المقصود بقول عمر رَضَ اللَّهُ عَنْهُ للنبي صلى الله عليه وسلم : احجب نسائك؟ مسألة / : من قائل عبارة (يعني يَسْتَنْجِي بِهِ» في حديث الباب؟ مسألة / : ما المقصود بالعنزة في الحديث؟ مسألة / : لماذا كان عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يحمل العنزة حال قضاء الحاجة ؟ مسألة / : هل المحمول مع الصحابي أنس عكازة أو عصا أو عنزة؟ مسألة / : هل صح سماع أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود من أبيه؟ مسألة :: من هو الأسود المهمل في حديث الباب؟ مسألة/ : ما معنى ويل؟ مسألة / : هل تفرد ابن عمر بسنن مأثورة من دون الصحابة؟ مسألة / : أي الروايتين أشهر رواية: إذا شرب، أو إذا ولغ؟ مسألة : أيهما أرجح رواية، أولاهن أو السابعة أو غيرها؟ مسألة / : هل حصل تصحيف في لفظ: «يرشون»؟ مسألة : من هو المبهم في حديث الباب؟ مسألة / : أي الإسنادين أصح؟
- فقرة 16ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ مسألة / : أي اللفظين أصوب؟ ــوع مسألة : من أين جاء الشك في رواية البخاري في حديث الباب؟ مسألة : هل يأخذ فعل الصحابي في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم حكم الرفع ؟ مسألة : هل وقع تصحيف في الراوي ابن جبير ؟ مسألة / : أيهما أصح إسناد الأوزاعي، أم معمر ؟ مسألة / : هل حديث الباب مرفوع أو موقوف؟ مسألة/ : هل الراوي روح بضم الراء ام بالفتح ؟ مسألة / : هل «أو» في الرواية هي للشك من الراوي أم أنها جاءت للتخيير؟ مسألة :: من الصبي المقصود في حديث الباب؟ مسألة / : هل بول الصبي كان على ثوب النبي صلى الله عليه وسلم أم على ثوب الصبي نفسه؟ مسألة / : أيهما أصح رواية الأعمش و منصور أم رواية عاصم وحماد؟ مسألة / : ما المقصود بالنضح في الحديث؟ الفهارس الصفحة مسألتان متعلقتان بقول عروة رَحِمَهُ اللهُ / - - أيهما أرجح الوصل أم التعليق؟ - أيهما أرجح الرفع أم الوقف؟ مسألة / : هل اسم الراوي: الجزري، أم الجوزي؟ مسألة / : هل يزيد راوي حديث الباب؛ هو ابن هارون أو ابن زريع؟ مسألة / : إلى أين يرجع الضمير في كلمة: فيه ؟ مسألة / : هل وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيلتان أم قبيلة واحدة؟
- فقرة 17الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع مسألة / : هل المقتول في القصة هو راعي واحد أم رعاة؟ مسألة / : هل الوليد المذكور في الحديث هو ابن عقبة أو ابن عتبة؟ مسألة / : هل المقتول ببدر أمية بن خلف أم أبي بن خلف؟ كتاب الغسل خلاصة كتاب الغسل مسألة / : هل القوم الموجودون في القصة هم قوم جابر الله أم لا؟ أم مسألة/ : من أين وقع الشك في عدد الغسلات؟ مسألة / : هل السؤال عن حكم المذي كان لعلي ، أم لمبهم؟ مسألة / : هل عنعنة غير المدلس محمولة على السماع؟ مسألة / : هل سمع أبو أيوب الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم أم من أبي بن کعب؟ كتاب الحيض خلاصة كتاب الحيض مسألة/ : هل كلمة الحيضة تُقرأ بالفتح أو بالكسر عند المحدثين؟ مسألة/ : من هي المستحاضة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الباب؟ مسألة / : أي الفاطمتين هي المقصودة هل هي فاطمة بنت قيس القرشية الفهرية أم بنت أبي حبيش؟ مسألتان/ - - هل سمع مجاهد بن جبر من عائشة رَضَ اللَّهُ عَنْهَا؟ - هل حديث الباب مضطرب؟ مسألة/ : من هي المرأة المبهمة في الحديث؟
- فقرة 18الفهارس الصفحة . ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع مسألة / : هل الرواية ب (أو) أم ب (الواو)؟ مسألة / : أيهما أرجح رواية إسماعيل أو رواية وهيب عن شيخها أيوب السختياني؟ مسألة / : هل عُروة روى الحديث عن عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا؟ أم عن عَمْرة؟ مسألة / : هل كنية أم حبيبة بالهاء أم بغير هاء؟ مسألة / : لماذا سمي زمن الاستحاضة طهراً؟ كتاب التيمم خلاصة كتاب التيمم مسألة / : هل موقع غزوة المصطلق قريب من مكة أو بين المدينة وخيبر ؟ مسألة / : هل الصلصل بالصاد المهملة أم بالضاد المعجمة؟ مسألة / : ما المقصود بـ «أُحِلَّتْ لِي الغَنَائِمُ»؟ مسألة/ : هل تفرد الراوي عبدة بلفظ: «بِغَيرِ وُضُوء» أم لا؟ مسألة / هل الصواب ذكر عمير في سند الحديث؟ مسألة / : هل الوهم في ذكر عبدالرحمن بن يسار بدل عبد الله بن يسار ؟ مسألة / : هل كنية الصحابي المذكور في الحديث هو : أبو جهيم بالتصغير أم أبو جهم؟ مسألة/ : هل ثبت المسح للذراعين في التيمم مرفوعاً للنبي ؟ الذراعين في التيمم عن النبي صلى الله عليه وسلم أم مسألة/ : هل صح مسح موقوف؟ مسألة / : كيف الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم «إِنْ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ، وَلَا يَنَامُ قَلْبِي» وحديث الباب؟
- فقرة 19الفهارس الصفحة ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع مسألة / : أي الحديثين أليق بمراد المصنف؟ مسالة / : هل احتج أبو موسى الأشعري أولاً بالآية أو بفعل عمار ؟ كتاب الصلاة خلاصة كتاب الصلاة مسألة / : هل الإسراء والمعراج كان في ليلةٍ واحدةٍ يقظةً أم منامًا؟ مسألة / : هل سؤال آدم عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان قبل الترحيب به أم بعد؟ مسألة / : هل إبراهيم ال في السماء السادسة أو السابعة؟ مسألة / : هل كنية الراوي في الحديث أبو حبة؛ أو أبو حية؟ مسألة :: كيف كان التخفيف في الصلوات؟ هل كان بوضع الشطر؛ أو عشرًا منها؛ أو خمسا ؟ مسألة / : أي اللفظين أصوب حبائل أم حنابذ اللؤلؤ ؟ مسألة / : ما المراد بمقام إبراهيم ال الذي أمر الله أن نتخذه مصلى؟ مسألة / : هل الأشهر : فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ » أو «رَجُالٌ»؟ مسألة :: ما معنى قوله : «إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي»؟ مسألة :: هل للضيف أن يستأذن مضيفه أين يصلي؟ مسألة / : كم مكث النبي صلى الله عليه وسلم في بني عمرو ؟ مسألة : هل الرجل مأمور أن يصلي في بيته أحياناً صلاة الفريضة أم النافلة فقط؟ مسألة : ما المقصود بالبيعة؟ مسألة : هل الرواية بلفظ: نخل أو نجل؟
- فقرة 20الفهارس الصفحة . ترجيحات الحافظ ابن حجر الحديثية في كتابه ( فتح الباري ) الموضـ ــوع مسألة / : هل الصلاة المذكورة صلاة نهارية - ظهر أو عصر - أم هي. صلاة العشاء؟ مسألة / : هل لفظ عنزة هو الصواب، أم غيره؟ مسألة / : ما المقصود بقوله: «المُصَلَّى»؟ مسألة / : من هو الراوي في الحديث ؛ ابن راهويه، أو ابن منصور الكوسج ؟ مسألة / : هل أبو العاص هو ابن ربيعة، أو ابن الربيع؟ مسألة/ : هل حمل النبي أمامة بنت أبي العاص أم كانت تتعلق به؟ ملحق بالألفاظ المحتملة الترجيح مسألة/ : هل حديث الباب من مراسيل سعيد بن المسيب أم أن الرواية موصولة؟ مسألة / : في تحديد من هو الأزرقي؟ مسألة : ما الاسم الذي اشتهر به الراوي: الجعد بن عبدالرحمن؟ مسألة / : ما المقصود بالحجلة في حديث الباب؟ مسألة/ : هل تم قطع أيدي الرعاة وأرجلهم أم أنه كان من خلاف؟ مسألة :: من هو المبهم في الحديث من إخوة عائشة ؟ مسألة : هل الحكم بن عتيبة سمع الحديث من طريقين أم من / طريق واحد؟ مسألة : أي الرواية أصوب التي فيها الاسم مهمل أو التي بينت من المهمل في الإسناد؟ الخاتمة