الاحاديث التي اعلها الامام النسائي في السنن الكبرى علي صالح علي الجمحان جامعة
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاحاديث التي اعلها الامام النسائي في السنن الكبرى علي صالح علي الجمحان جامعة ام القرى بالسعودية
- فقرة 4الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - - كشاف الأحاديث الفهارس الصفحة أتى رجل من أسلم النبي "أتعفو ؟ " "اجلدوها فإن زنت فاجلدوها طرف الحديث الراوي "أبا وهب أفلا كان قبل أن تأتينا .." صفوان بن أمية أبو هريرة وائل الحضرمي زيد وأبو هريرة عمران بن حصين ابن عباس ابن مسعود ابن عمر أبو هريرة تميم "أحسن إلى هذه المرأة ..". "إذا أصاب المكاتب حدا "إذا اختلف المتبايعان في الثمن .." إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ..". "إذا بات أحدكم وفي يده غمر .." "إذا زنت أمة أحدكم" "إذا شرب أحدكم فليتنفس ثلاثا .." "اذهبي حتى ينقطع عنك الدم "أسجع كسجع الأعراب أنس ابن عباس المغيرة بن شعبة أنس "إقامة حد من حدود الله .." ابن عمر جابر "اقتلوه.." "أفطر عندكم الصائمون.."
- فقرة 5الفهار الصفحة ?? الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - طرف الحديث "ألحدوا لي لحدا وانصبوا عليَّ .." أن الآيات في المائدة التي قال الله فيها أن امرأة من بني مخزوم أن امرأة حذفت امراة فأسقطت انتبذوا في الأسقية "إن الذي يشرب في آنية الفضة .." الراوي سعد بن أبي وقاص ابن عباس ابن المسيب بريدة ابن عمر أم سلمة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب يوم الفتح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في محن القاسم بن ربيعة أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن .. أن رجلا زنا بامرأة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ رجلا عض يد رجل أن رجلا من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ رجلا من بني ليث بن بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع إليه رجل . أن رسول الله فهي عن الدباء . " أن الشيطان يأكل بشماله أنَّ عبدالله بن سهل ومحيصة خرجا حزم جابر عمران بن حصين جابر ابن عباس رجل من الأنصار سلمة بن المحبق عمر ابن عمر سهل بن أبي حثمة
- فقرة 6الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الراوي الصفحة عائشة ?? طرف الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بامرأة استعارت حليا أتي أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أمر بشرائها بريرة أن النبي - حبس ناسا في تهمة حزام جابر سلمة بن المحبق النعمان بن بشير أن النبي درأ على المنتهب والمختلس "إن كان استكرهها فهي حرة. "إن كانت أحلتها له جلدته مائة.. " أن وفد عبدالقيس أتوا رسول الله " بل أنا وارأساه" ابن عباس عائشة عائشة عائشة "تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا" "تقطع اليد في المجن" جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله أبو هريرة جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال واثلة بن الأسقع جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابن مسعود "حد يعمل به في الأرض" أبو هريرة "رفع القلم عن ثلاثة " ابن عباس "الرجم كفارة ما صنعت" الشريد بن سويد ، فقد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد السارق فضالة بن عبيد "الشيخ والشيخة إذا زنيا .." عمر
- فقرة 7الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الراوي الصفحة طرف الحديث "صبوا علي من سبع قرب .." "الصلاة وما ملكت أيمانكم" عقل المرأة مثل عقل الرجال" عن ناس من الأنصار عن أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم "قاتل الله يهود اتخذوا قبور قتل رجل رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار قضى رسول الله دية الخطأ .." "قتيل الخطأ شبه العمد بالسوط.." كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس ثلاثا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب تنفس مرتين أو ثلاثا كان قريظة والنضير عائشة عبدالله أنس بن عمرو أبو هريرة ابن عباس عائشة ابن مسعود عبدالله بن عمرو أنس ثمامة ابن عباس كنت فيمن رجم ماعزا نصر بن دهر "لا تسبخي عنه" "لا تضربها حتى تضع " لا تقطع اليد إلا في ثمن المجن .." عائشة علي عائشة
- فقرة 8لفهارس الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الراوي الصفحة طرف الحديث "لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار.. "لا تقطع الأيدي في السفر" "لا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا.." عائشة بسر بن أبي أرطاة عائشة جابر رافع عائشة ابن عمر عائشة عبدالرحمن بن عوف "لا قطع على مختلس" "لا قطع في ثمر ولا كثر" "لا قطع إلا في ربع دينار" "لا يأكلن أحد منكم بشماله ..". "لا يبيتن أحدكم وفي يده غمر" "لا يغرم صاحب سرقة إذا .." "لا يقطع السارق فيما دون ثمن المجن" ابن عباس "لا يجلد فوق عشرة أسواط .." "لايحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث" لتتب هذه المرأة إلى الله " "لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت" "ليس على خاين ولا مختلس .." "ليس على الخائن " "ليس على خائن قطع.." "ليس على مختلس ولا منتهب.." أبو بردة جابر ابن عمر ابن عباس جابر جابر جابر جابر
- فقرة 9الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الصفحة الراوي أيمن ?? ?? جابر طرف الحديث لم يقطع النبي صلى الله عليه وسلم السارق إلا في ثمن المحن "لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت.." "ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء" ابن مسعود "ما تأمرني ؟ تأمرني أن آمره .." عمران بن حصين ما طال علي ولا نسيت : القطع عائشة "ما يبقي الضرب من هذا شيئا .." " " " من بات وفي يده " من بات وفي يده غمر .." من رأى عورة فسترها ..". "من قتل عبده قتلناه " "من قتل له قتيل فهو بخير النظرين " "من قتل قتيلا خطأ فديته " نسخ من هذه السورة فهي أن يُخلط بين البسر والرطب نهي عن الدباء والمزفت والنقير نهى عن الدباء والمزفت نهى رسو الله عن نبيذ الجر صلى الله عليه وسلم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبدالقيس سهل بن سعد أبو هريرة عائشة عقبة بن عامر سمرة أبو هريرة عبدالله بن عمرو ابن عباس عائشة ابن عمر عمر أبو سعيد سعيد
- فقرة 10الفهاري الصفحة الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - طرف الحديث " والذي نفسي بيده إنه لفى الجنة .." " يعض أحدكم أخاه كما يعض .." " يعقد الشيطان على قافية أحدكم.." "ياهزال لو سترته بثوبك كان خيرا.." الراوي أبو هريرة يعلى بن منية أبو هريرة نعيم بن هزال يوم من إمام عادل أفضل من .." ابن عباس
- فقرة 11الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - - كشاف الآثار الفهارس طرف الأثر الرَّاوي أنس الصفحة قطع أبو بكر في محن قيمته خمسة دراهم عقبة بن جريث قعدنا إلى رجل يقال له ابن المسيب في البكر يوجد على اللوطية قال : يرجم ابن عباس
- فقرة 12الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الموضوع المقدمة أولا : المقدمة ، وتشمل : -- دليل الموضوعات التفصيلي أهمية الموضوع وسبب اختياره خطة البحث الدراسات السابقة شكر وتقدير . ثانيا : الباب الأول : الدراسة التطبيقية : تمهيد : ترجمة موجزة للإمام النسائي الفصل الأول : كتاب السنن للنسائي وأهميته ، وفيه مباحث : المبحث الأول : مكانة السنن الكبرى . المبحث الثاني : روايات السنن الكبرى . المبحث الثالث : علاقة السنن الكبرى بالصغرى . الفصل الثاني : منهج الإمام النسائي ومقاصده من إعلال الحديث : وفيه مباحث : * المبحث الأول : إعلال الحديث باختلاف الرواة وفيه مطلبان : المطلب الأول : الإختلاف في إسناد الحديث . - المطلب الثاني : الإختلاف في متن الحديث . - المطلب الثالث : الإختلاف الذي صرّح بترجيح بعض وجوهه . المطلب الرابع : الإختلاف الذي لم يُصرّح بترجيح بعض وجوهه * * * المبحث الثاني : إعلال الحديث بالطعن في الراوي . المبحث الثالث : إعلال الحديث بتفرد الرَّاوي . المبحث الرابع : إعلال الحديث بالحكم عليه بما يقتضي الضعف. الفصل الثالث : أثر الإعلال على الروايات، وفيه ثلاثة مبحثان : * * المبحث الأول : أثر الإعلال على صحة الحديث المبحث الثاني : أثر الإعلال على أحاديث الباب وفقه الرواية .
- فقرة 13الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - ثالثا : الباب الثاني : الدراسة التطبيقية : كتاب الوليمة : باب () : ذكر الأشربة المحظورة : الحديث الأول : أَمَّا بَعْدُ، فإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْر باب () : البسر والرطب : الحديث الثاني : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : نَهَى أَنْ يُحْلَطَ بَيْنَ الْبُسْرِ وَالرُّطَبِ باب () : الحنتم والنقير الحديث الثالث: أن رسول الله : نهى عن الدباء والحنتم والنقير باب () : النهي عن نبيذ الجر : الحديث الرابع : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نبيذ الجر باب () : لبن البقر : الحديث الخامس: "ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء .." باب () : التشديد في الشرب في آنية الذهب والفضة : الحديث السادس : "إن الذي يشرب في آنية الفضة والذهب باب () : الرخصة في التنفس في الإناء : الحديث السابع : أن رسول الله له كان يتنفس في الإناء ثلاثا . باب () : الشرب باليمين : الحديث الثامن : "إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه باب () : الدعاء لمن أفطر عنده الحديث التاسع : أفطر عندكم الصائمون باب () : التشديد فيمن بات وفي يده ريح الغمر الحديث العاشر : إذا بات أحد وفي يده غمر فأصابه شيء كتاب القسامة باب () : القسامة الحديث الأول : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر القسامة باب () : تبدئة أهل الدم في القسامة الحديث الثاني : أن عبدالله بن سهل ومحيصة خرجا إلى خيبر " باب () : القود
- فقرة 14الفهارس الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الحديث الثالث : "أتعفوا ؟" باب () : تأويل قول الله جل ثناؤه {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط . الحديث الرابع : كان قريظة والنضير ، وكان النضير أشرف من قريظة باب () : القود من السيد المولى الحديث الخامس : "من قتل عبده قتلناه قتلناه" باب () : القود من العضة الحديث السادس : "ما تأمرني ؟ تأمرني أن آمره أن يدع في فيك .. باب () : الرجل يدفع عن نفسه الحديث السابع : أنه قاتل رجلا فعض أحدهما صاحبه باب () هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي المقتول عن القود الحديث الثامن : "من قتل له قتيل فهو بخير النظرين باب () : كم دية شبه العمد الحديث التاسع : "قتيل الخطأ شبه العمد .." الحديث العاشر : "من" قتل قتيلا خطأ فديته مائة من الإبل باب () : ذكر دية أسنان الخطأ الحديث الحادي عشر : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم دية الخطأ عشرين بنت مخاض باب () : كم الدية من الورق الحديث الثاني عشر : قتل رجل رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب () : عقلُ المرأة الحديث الثالث عشر : "عقل المرأة مثل عقل الرجل . باب () : دية جنين المرأة الحديث الرابع عشر : أنَّ امرأة حذفت امرأة فسقطت " باب () : صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه العمد؟ الحديث الخامس عشر : ضربت امرأة ضرَّتها بعامود الفسطاط وهى حبلى . باب () : ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول الحديث السادس عشر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب كتاب وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باب () : بدء علة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- فقرة 15الفهارس الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الحديث الأول : "بل أنا وارأساه باب () : ذكر ما كان يُعالج به النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الحديث الثاني : "صبوا علي من سبع قرب لم تُحلَّل أو كيتهن .." باب () : ذكر ما كان يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الحديث الثالث : "قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم باب () : ذكر ما كان يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الحديث الرابع : "الصلاة وما ملكت أيمانكم" باب () : كيف حفر له " الحديث الخامس : "الحدوا لي لحدا وانصبوا عليّ كما فعل برسول الله " كتاب الرجم باب () : تثبيت الرجم الحديث الأول : "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة" باب () : ذكر استقصاء الإمام على المعترف عنده بالزنا الحديث الثاني : جاء ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني زنيت باب () : مسألة المعترف بالزنا عن كيفيته الحديث الثالث : لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت" الحديث الرابع : أنَّ رجلاً من أسلم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد الحديث الخامس : أتى رجل من أسلم النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه باب () : الإعتراف مرة واحدة الحديث السادس : "أحسن إلى هذه حتى تضع ما في بطنها .." باب () : كيف يُفعل بالمرأة عند الرجم ؟ الحديث السابع : أحسن إليها ، فإذا وضعت ..". باب () : كيف يُفعل بالرجل ؟ الحديث الثامن : أنَّ ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال باب () : إذا اعترف بالزنا ثم رجع عنه : الحديث التاسع : كنت فيمن رجم ماعزاً باب () : في محصن زنى ولم يُعلم بإحصانه حتى جُلِد الحديث العاشر : أنَّ رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فجلد.
- فقرة 16الفهارس الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - باب () : عقوبة من أتى ذات محرم الحديث الحادي عشر : إني لأطوف في تلك الأحياء على إبل ظلت لي . باب () فيمن غشى جارية امرأته الحديث الثاني عشر : "إن كانت أحلتها له جلدته مائة. . " باب () : من أتى جارية امرأته الحديث الثالث عشر : أنَّ رسول الله و رفع إليه رجل وطئ جارية امرأته باب () : حد الزاني البكر الحديث الرابع عشر : إذا زنت الأمة فاجلدوها ، ثم إن زنت .." . باب () : إقامة الحد على وليدته إذا هي زنت الحديث الخامس عشر : "اجلدها خمسين" . الحديث السادس عشر : "اجلدوها فإن زنت فاجلدوها" . باب () : المكاتب يُصيب الحد الحديث السابع عشر : إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا .." باب () : تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها الحديث الثامن عشر : لاتضربها حتى تضع الحديث التاسع عشر : "اذهبي حتى ينقطع عنك الدم" باب () : تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى تفطم الحديث العشرون : "الرجم كفارة ما صنعت" باب () : الستر على الزاني الحديث الحادي والعشرون : أن ماعز بن مالك أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أقم علي باب () : الترغيب في ستر العورة الحديث الثاني العشرون : من رأى عورة فسترها كامن كمن " باب () : الضرير في خلقته يُصيب الحد الحديث الثالث والعشرون : "ما يُبقي الضرب من هذا شيئا" باب () : ذكر من اعترف بحدٍ ولم يُسمه الحديث الرابع والعشرون : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله . باب () : من اعترف بما لا تجب فيه الحدود الحديث الخامس والعشرون : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله
- فقرة 17الفهارس الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - باب () : كم التعزير الحديث السادس والعشرون : لا يُجلد فوق عشرة أسواط .." باب () : من وقع على بهيمة الحديث السابع والعشرون : لعن الله من وقع على بهيمة" . باب () : المجنونة تصيب الحد الحديث الثامن والعشرون : "رفع القلم عن ثلاثة : باب () : في الذي يعترف أنه زنى بامرأة بعينها الحديث التاسع والعشرون : أنَّ رجلا من بني ليث بن بكر أتى النبي صلى الله عليه وسلم كتاب السرقة باب () الدعاء على السارق الحديث الأول : "لاتسبخي عنه" باب () : امتحان السارق بالضرب الحديث الثاني : أنه رفع إلى النعمان ناس من الكلاعيين : أن حاكة سرقوا .. باب () : باب الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به الإمام الحديث الثالث : "أبا وهب أفلا كان قبل أن تأتينا به" باب () : ما يكون حرزا وما لا يكون الحديث الرابع : "أسرقت رداء هذا" الحديث الخامس : "التتب هذه المرأة إلى الله وإلى رسوله .." الحديث السادس : أنَّ امرأة من بني مخزوم استعارت حُليًا على لسان.. الحديث السابع : "لو كانت فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" باب () : الترغيب في إقامة الحدود الحديث الثامن : "حد يُعمل به في الأرض خير لأهل الأرض.." باب () : القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده الحديث التاسع : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مِجَنِّ الحديث العاشر : قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربع دينار الحديث الحادي عشر : "تُقطع الأيدي في ربع دينار فصاعدا" الحديث الثاني عشر : تُقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا" الحديث الثالث عشر : "لا تُقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا"
- فقرة 18الأحاديث التي أعلها الإمام النسائي في السنن الكبرى - دراسة استقرائية - الحديث الرابع عشر : "تقطع اليد في المجن" الحديث الخامس عشر : لم يقطع النبي هلال السارق إلا في ثمن المجن باب () ما لا قطع فيه مما لم يؤويه الجرين الحديث السادس عشر : "الاقطع في ثمر ولا كثر" باب () : ما لاقطع فيه الحديث السابع عشر : ليس" على خائن ولا مختلس قطع" باب () : قطع اليدي والرجلين من السارق الحديث الثامن عشر : "اقتلوه" باب () : القطع في السفر الحديث التاسع عشر : "لا تقطع الأيدي في السفر" باب () ما يفعل بالمملوك إذا سرق الحديث العشرون : إذا" سرق" العبد فبعه ولو "بنش" باب () : تعليق يد السارق في عنقه الحديث الحادي والعشرون : سُنّة ، فقد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يد السارق باب () : لا يُغَرّم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد الحديث الثاني والعشرون : "لا يُغرّم صاحب سرقة إذا أقيم عليه الحد" الخاتمة