احاديث التسمية الواردة في ابواب العبادات احمد شهاب حامد جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالسعودية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : احاديث التسمية الواردة في ابواب العبادات احمد شهاب حامد جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية بالسعودية
- فقرة 4فهرس الأحاديث طرف الحديث . اسم الراوي رقمه أدخلوها باسم الله، وعلى اسم الله جابر بن عبد الله إذا أراد أحدكم أن يخرج من المسجد؛ فليقل: باسم الله، أبو هريرة توكَّلتُ على الله إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يُدخِلْ يده في الإناء حتَّى أبو هريرة يغسلها • إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله تعالى؛ فإنَّه يطهر الجسد كله عبد الله بن مسعود إذا قرأتم الحمد لله فاقرؤوا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، إِنَّهَا أبو هريرة أم القرآن إذا كان جُنْحُ اللَّيل - أو: أمسيتم - فكُفُّوا صبيانكم جابر بن عبد الله إذا كتبتم كتابًا فجودوا (بسم الله الرحمن الرحيم تُقضى لكم أنس بن مالك الحوائج إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرّى فليقل: باسم الله؛ فإنَّه ستر له عبد الله بن عمر فيما بينه وبين الشيطان إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: باسم الله، وعلى ملة عبد الله بن عمر رسول الله اذبحوا على اسمه، وقولوا: باسم الله، الله أكبر عائشة
- فقرة 5اسم الله على كل مسلم طرف الحديث. اسم الراوي رقمه أبو هريرة ?? اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله بريدة بن الحصيب اغزوا باسم الله في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله النعمان بن مقرن أمني جبرائيل عليه السلام عند الكعبة، فجهر بـ بسم الله الرحمن أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قرأ في الصَّلاة: بسم الله الرحمنِ الرَّحِيمِ ، فعدها آية أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يجهر ببسم الله الرحمنِ الرَّحِيمِ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يجهر بها النعمان بن بشير أم سلمة أبو هريرة عبد الله بن عمر أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يجهر في المكتوبات بـ ابن الله الرتمن الرحيم ( علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر كان يفتتح القراءة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ أبو هريرة النَّبِيَّ وأبا بكر وعمر منها كانوا يفتتحون الصَّلاة بـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا نهض في الثانية استفتح القراءة ب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ ) ولم يسكت أنس بن مالك أبو هريرة
- فقرة 6اسم الراوي رقمه ? ?? عائشة طرف الحديث أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهر بـ بسم الله الرحمن الرحيم الله أُنزلت عليَّ آنفًا سورة»، فقرأ: « اللَّهِ الرمينِ الرَّحِيمِ أنس بن مالك انطلقوا باسم الله وبالله، وعلى ملة رسول الله أنس بن مالك أوّل ما بُدِئ رسولُ الله الله من الوحي الرُّؤيا الصالحة في النوم عائشة أيُّها النَّاس إِنَّ الله تطوّل عليكم في مقامكم هذا، فقبل من عبد الله بن عمر محسنکم أيُّها النَّاس، إِنَّ الله تطول عليكم في هذا اليوم، فيغفر لكم إلَّا التَّبعات فيما بينكم أيُّها النَّاس، لا صلاةَ إِلَّا ،بوضوء، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم عبادة بن الصامت أبو سبرة عبد الله بن عمر عائشة اللجلاج واثلة بن الأسقع الله عليه باسم الله خير الأسماء باسم الله خير الأسماء باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم الله وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم باسم الله، اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وسهل على أبواب المطلب بن عبد الله رزقك (مرسل)
- فقرة 7طرف الحديث باسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث الله، اللهم صلّ على محمد، وإذا خرج قال: باسم الله باسم اسم الراوي رقمه أنس بن مالك أنس بن مالك باسم الله، اللهم لك صمتُ، وعلى رزقك أفطرتُ أنس بن مالك باسم الله والسَّلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك فاطمة باسم الله، وبالله خير الأسماء التَّحِيَّات الطَّيِّبات الصَّلوات الله عبد الله بن الزبير باسم الله وبالله التَّحيَّات الله، والصلوات والطَّيِّبات باسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسول الله بسم الله الرحمن الرحيم مفتاح كلّ كتاب جابر بن عبد الله أبو أمامة محمد بن علي (مرسل) ذبيحة المسلم حلال وإن لم يُسمّ ما لم يتعمَّد، والصيد كذلك راشد بن سعد (مرسل) ذبيحة المسلم حلال، ذكر اسم الله أو لم يذكر الصلت السدودي (مرسل) ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم علي بن أبي طالب ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدمَ إذا وضع الرجل أبو سعيد الخدري
- فقرة 8اسم الراوي رقمه أنس بن مالك طرف الحديث. ثوبه أن يقول: باسم الله ستر ما بين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: باسم الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يجهر ببسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سموا الله عليها، وكلوا بريدة بن الحصيب عائشة سورة ما هي إلا ثلاثون آية، خاصمت عن صاحبها حتّى أنس بن مالك أدخلته الجنة سورة من القرآن ثلاثون آية، تشفع لصاحبها حتّى يُغفر له: تَبَرَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ أبو هريرة صلَّيتُ خلف النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فجهر في الصَّلاة باب الله الرحمنِ الرَّحِيمِ الحكم بن عمير صلَّيتُ مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكرٍ ومع ـ ومع أبي بكر ومع عمر ومع عثمان؛ فلم أسمع أحدًا منهم يقولها عبد الله بن مغفل صلَّيتُ وراء أبي هريرة فقرأ: بسم الله الرحمنِ الرَّحِيمِ ، ثم قرأ أبو هريرة بأم القرآن ضحَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بكبشين أَمْلَحَين أقرنين، ذبحهما بيده، وسمَّى وكبر أنس بن مالك
- فقرة 9طرف الحديث قال الله تعالى: إنّي قسمتُ الصَّلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها له كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا يعرف فصل السُّورة حتّى تنزل عليه ينم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كان النبي يفتتح صلاته بـ ابن الله الرحمن الرحيم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ، فوضع يده في الإناء يسمي الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتح الصَّلاة بالتكبير والقراءة ب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتان: سكتة إذا قرأ ان الله الرحمنِ الرَّحِيمِ اسم الراوي رقمه أبو هريرة عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس عائشة عائشة سمرة بن جندب كانت مدا، ثمَّ قرأ: بندِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ () أنس بن مالك كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأ فيه بـ(بسم الله الرحمن الرحيم) أبو هريرة كيف تقرأ إذا قمتَ في الصَّلاة؟ جابر بن عبد الله لا أخرج من المسجد حتّى أُخبرك بآية - أو سورة - لا إيمان لمن لا يؤمن بي، ولا صلاة إلَّا بوضوء، ولا وضوء لمن بريدة بن الحصيب لم يسم الله أنس بن مالك ?? ،
- فقرة 10طرف الحديث لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم عليه لا صلاة لمن لا وُضوءَ له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم عليه لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر الله لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه اسم الراوي علي بن أبي طالب الله سهل بن سعد الله أبو هريرة أم سَبرة أبو سعيد الخدرى سعيد بن زيد لعن الله من فعل هذا، لا تضعوا اسم الله إِلَّا في موضعه عمر بن عبد لو قلت باسم الله؛ لرفعتك الملائكة والناس ينظرون ، ثم ردَّ الله المشركين لو قلت: باسم الله ؛ لطارت بك الملائكة والناس ينظرون العزيز (مرسل) جابر بن عبد الله طلحة بن عبيد الله إليك ما أنهر الدم، وذُكر اسم الله عليه؛ فكلوه رافع بن خديج رقمه
- فقرة 11اسم الراوي رقمه البراء بن عازب < طرف الحديث ما من عبد يقول حين يتوضّأ: باسم الله، ثم يقول لكلِّ عضو: المسلم يذبح على اسم الله ، سمَّى أو لم يُسمّ البراء بن عازب المسلم يكفيه اسمه، فإن نسي أن يُسمي حين يذبح؛ فليذكر اسم الله وليأكله عبد الله بن عباس المعلمون خير النَّاس، كلَّما خَلَقَ الذِّكْرُ جَدَّدوه، عظموهم عبد الله بن عباس من ترك وبسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( فقد ترك آية من كتاب الله طلحة بن عبيد الله من توضأ فذكر اسم الله تعالى على وضوئه كان طهورًا الجسده من توضأ وذكر اسم الله تطهر جسده كلُّه عبد الله بن عمر أبو هريرة من ذبح فليبدل مكانها، ومن لم يكن ذبح فليذبح باسم الله جندب بن عبد الله من رَفَع قرطاسًا من الأرض فيه: (بسم الله الرحمن الرحيم) ا من كتب بسم الله الرحمن الرحيم) ولم يُعَوِّر الهاء التي (الله) في الميت إذا وُضِع في قبره فليقل الذين يضعونه حين يُوضع في الأحد: باسم الله، وبالله ها هنا ماء توضأ باسم الله أنس بن مالك أبو هريرة البياضي أنس بن مالك هو اسم من أسماء الله، وما بينه وبين اسم الله الأكبر عبد الله بن عباس
- فقرة 12طرف الحديث يا أبا هريرة، إذا توضأت فقل : باسم الله والحمد لله يا أنس، ادنُ منِّي أُعلمك مقادير الوضوء، قال: فدنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال، أسكِتِ النَّاس - أو : أَنصِتِ النَّاس - يا عائشة، هَلُمِّي المديَة باسم الله، اللهم تقبل من محمد يا علي، إذا قدمت وضوءك فقل : باسم الله العظيم، الحمد لله الذي هدانا للإسلام اسم الراوي رقمه أبو هريرة أنس بن مالك بلال بن رباح عائشة علي بن أبي طالب يا علي، ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطة قلتها؟ علي بن أبي طالب
- فقرة 13. فهرس الموضوعات التمهيد المبحث الأوّل التّعريف بالتّسمية، والفرق بينها وبين البسملة المبحث الثاني فضائل التّسمية أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . الفصل الأوَّل أحاديث التَّسمية في أبواب الطَّهارة . المبحث الأوّل التّسمية عند إيكاء السّقاء وتخمير الإناء أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثاني التسمية عند دخول الخلاء أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثالث التسمية قبل إدخال اليد في الإناء لمن استيقظ من النوم . أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الرابع التسمية عند الوضوء
- فقرة 14?? \ \ \ . .. أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية. الفصل الثاني أحاديث التسمية في أبواب الصلاة. المبحث الأوّل التّسمية عند دخول المسجد والخروج منه :أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيًا: دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثَّاني البسملة في أوائل السُّور . المطلب الأوّل البسملة في أوَّل الفاتحة. أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المطلب الثاني البسملة في أوائل سائر السُّو أوَّلا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثالث الجهر بالبسملة أو الإسرار بها في الصَّلاة . أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية .
- فقرة 15.. .. المبحث الرابع التّسمية في التشهد أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب .. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الخامس التسمية عند دفن الميت أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا: دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . الفصل الثَّالث أحاديث التَّسمية في أبواب الصيام أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا: دراسة الأحاديث من جهة الدراية. الفصل الرابع أحاديث التَّسمية في أبواب المناسك المبحث الأول تسمية الإمام في خطبة عرفة عند أمر الناس بالدفع أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. خلاصة الحكم على أحاديث الباب. ثانيًا: دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثَّانِي التّسمية عند ذبح الأضحية . أولا: دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . المبحث الثالث التسمية عند ذبح العقيقة
- فقرة 16. . .. .. أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية. ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . الفصل الخامس أحاديث التَّسمية في أبواب الجهاد المبحث الأوَّل التّسمية عند الإصابة بجُرح أو نحوه أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرواية. ثانيًا: دراسة الأحاديث من جهة الدراية . المبحث الثاني تسمية الإمام عند بعث السرايا أولا : دراسة الأحاديث من جهة الرّواية . ثانيًا : دراسة الأحاديث من جهة الدّراية . الخاتمة