ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل عند أئمة النقد المتقدمين من المحدثين
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل عند أئمة النقد المتقدمين من المحدثين
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار
- فقرة 5فرس الأحاديث والآثار الحديث الأثر رقم الصفحة ، م ا أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. احفظ عورتك إذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ، فَاحْقُوا فِي وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ أَمَا إِنِّي لَمْ أَنَّهِمكَ وَلَكِنْ خَشِيتُ أُمَّنِي جِبريلُ عِندَ البَيتِ مَرَّتَيْنِ أن الله إذا تَكلَّم، تَكلَّم بثلاثمائةِ لِسانٍ. إن اللهَ تَجَاوَزَ عَن أُمَّتِي الخَطَأَ، والنِّسيَانَ إن الله خَلَقَ مِائَةَ رَحمَةٍ، فَبَثَّ بَينَ خَلقِهِ وَاحِدَةً أن النبي صلى اله عليه وسلم أَهْدَى جَمَلًا لأَبي جَهْلٍ.. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّي في المكان أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصُّبْحِ أَنَّ رَجُلًا اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبي صلى اله عليه وسلم ، فَلَمَّا رَآهُ قَالَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَغْتَسِلُ بِالْبَرَازِ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ أَنَّهُ رَأَى في شَارِبِ النَّبِيِّ صلى اله عليه وسلك بياضًا صَلَّى عَلَيْهِ إِيَّاكُمْ وَالتَّمَادُحَ فَإِنَّهُ الذَّبْحُ. إِيَّاكُم ومُحَقَّرَاتِ الذُنُوبِ أينَ كان رَبُّنا قَبلَ أَن يخْلُقَ السَّمَاواتِ والأَرضَ؟ بِئْسَ رَجُلُ العَشِيرَةِ. جَاءَ بُشَيْرُ الْعَدَوِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حديث القنوت
- فقرة 6م رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ الحديث الأثر سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ ابْنِ حِزَامٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ السَّيِّدُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثونَكُمْ شَرُّ الْكَسْبِ مَهْرُ الْبَغِيِّ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ ضَحِكَ رَبُّنَا مِن قُنُوطِ عِبادِهِ. عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ نَبِيَّ الله صلى اله عليه وسلم فَقُلْتُ: أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا؟ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامُ كَانَ رَجُلٌ يُسْرِفُ عَلَى نَفْسِهِ كُلُّ أُمَّتِي مُعافى إلا المُجاهِرِينَ لا تُظرُونِي، كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ لمَّا نَزَلَتْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ * لَيْسَ كُلُّنَا سَمِعَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلام. ما سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يمشي على الأرض مَا كُلُّ مَا تُحَدِّتُكُمُوهُ سَمِعْنَاهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ القِيَامَةِ . مَنْ حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيْثٍ يَرَى أَنَّه كَذِبُ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبُ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ؛ أَلْجَمَهُ الله مَن قَالَ فِي دِينِنَا بِرَأْيِهِ فَاقْتُلُوهُ. من كان آخر كلامه لا إله إلا الله؛ دَخَل الجنَّة. مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ لَا تَحَالَةَ مَنْ كَذَبَ عَلَى مُتَعَمِّدًا؛ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. مَن يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي تبنتُ أَنَّ رسولَ الله أَوعَدَنا
- فقرة 7رقم الصفحة ، ، ، ، ، ، ،،
- فقرة 8م الحديث الأثر وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُم أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا؛ سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَيْلَكَ قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ يا حَسَّانُ، أَجِب عَن رَسُولِ اللهِ صلى اله عليه وسلى .. يا رسولَ اللهِ ، عَوراتُنَا مَا نَأْتِي مِنها وَمَا نَذَرُ يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يُوشِكُ أَن يَضْرِب النَّاسُ أَكْبَادَ الإِبل رقم الصفحة
- فقرة 9فهرس الموضوعات
- فقرة 10فرس الموضوعات الموضوع رقم الصفحة . . کے کے کے " كلمة الشكر المقدمة إشكالية البحث أهمية الموضوع الدراسات السابقة حول الموضوع منهجي في البحث الخطة التفصيلية للبحث التمهيد المطلب الأول: تعريف الجرح والتعديل والفرق بينهما :أولا: تعريف التعديل لغة واصطلاحا ثانيا: تعريف الجرح لغة واصطلاحا ثالثا: الفرق بين الجرح والتعديل المطلب الثاني: التعريف بعلم الجرح والتعديل، وعلاقته بسائر علوم السنة أولا: تعريف علم الجرح والتعديل ثانيا: موضوع علم الجرح والتعديل ثالثا: الغاية من علم الجرح والتعديل رابعا: علاقة علم الجرح والتعديل بعلوم حديثية أخرى ?
- فقرة 11الموضوع المطلب الثالث: مشروعية الجرح والتعديل المطلب الرابع: أهمية علم الجرح والتعديل المطلب الخامس: تاريخ علم الجرح والتعديل إجمالا المرحلة الأولى مرحلة عدم الحاجة إلى جرح الرواة وتعديلهم المرحلة الثانية: مرحلة نشأة علم الجرح والتعديل المرحلة الثالثة: مرحلة تطوُّر علم الجرح والتعديل إلى النضج والكمال المرحلة الرابعة: مرحلة بداية تقلص عملية الجرح والتعديل المرحلة الخامسة: مرحلة ما بعد الرواية المرحلة السادسة: عصر الركود المرحلة السابعة مرحلة عودة النشاط في علم الجرح والتعديل، والتنقيب عن مقاصد أئمة النقد المطلب السادس: التعريف بأئمة النقد المتقدمين أولا: المراد بالمتقدمين ثانيا: ما يُشترط في الناقد ثالثا: المراد بإمام النقد . شُعبة بن الحَجَّاج (ت هـ) . سفيان بن سعيد الثوري (ت هـ) . مالك بن أنس (ت هـ) . سفيان بن عُيَيْنة (ت هـ) . يحيى بن سعيد القطان (ت هـ) رقم الصفحة ده . .
- فقرة 12م الموضوع . عبد الرحمن بن مَهْدِي (ت هـ ) . يحيى بن معين (ت هـ) . علي بن المديني (ت هـ) . أحمد بن حَنْبَل (ت هـ): . محمد بن إسماعيل البخاري (ت هـ) . أبو زُرْعة الرازي (ت هـ) . أبو داود السجستاني (ت هـ): . أبو حاتم الرازي (ت هـ) . أبو عبد الرحمن النَّسَائِي (ت ھ) المدخل المطلب الأول : تاريخ بيان مراتب الرواة المطلب الثاني: تاريخ مراتب ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل المطلب الثالث: ما يُعرف به مدلول ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل المطلب الرابع: سبب تقديم مراتب الجرح على مراتب التعديل الباب الأول : : ألفاظ وعبارات الجرح عند أئمة النقد المتقدمين الفصل الأول : : ألفاظ وعبارات مرتبة وضع حديثاً» المبحث الأول: تاريخ مرتبة وضع حديثا" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة وَضَعَ حديثا" رقم الصفحة
- فقرة 13رقم الصفحة ه الموضوع المبحث الثالث: المراد بالوضع في الحديث المبحث الرابع: متى يتهم الراوي بالوضع المبحث الخامس: ألفاظ وعبارات مرتبة وَضَعَ حديثا وشرحها النوع الأول: التصريح بكذب الراوي في الحديث .. لفظ الكَذِب أوما تَصَرَفَ منه مُقيَّدًا بالحديث في سياق الإثبات . لفظ الكذب أو ما تَصرف منه مُقَيَّدًا بكونه على رسول الله صلى اله عليه وسلم في سياق الإثبات . لفظ الوضع " وما يَتَصَرَّفُ منه مُقَيَّدًا بالحديث في سياق الإثبات . لفظ افتَعَل وما يَتَصَرَّفُ مِنه مُقَيَّدًا بالحديث في سياق الإثبات . نفي الصدق في الحديث النوع الثاني: ما يَدُلُّ على أن الرواية عن الراوي جَريمَةً أو كَبِيرَةً . لأن أشرب من بول حِماري حتى أروي أحبُّ إلي من التحديث عن فلان . لأن أرتكب سبعين كبيرة أحب إلي من أن أحدث عن فلان . لأن يزني الرجل خير له من أن يروى عن فلان . لأن أقدم فيُضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عن فلان . لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أروي عن فلان . قول النَّاقِد أخاف النار. تعليلا لامتناعه من الرواية عن راو . الاستعداء على الراوي لمنعه من التحديث النوع الثالث: الحكم على الراوي بأنه يستحق القتل . فلان ينبغي أن يُقتل
- فقرة 14م الموضوع . ما أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل . ما أحوج فلانا أن تضرب عنقه . يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها فلان حلال الدم رقم الصفحة ???? ?? . لو كان لي فرس ورمح؛ لكنت أغزو فلانا النوع الرابع: ما يدلُّ على غلبة الوضع في مَرويَّات الراوي . حَدَّثَ بأحاديث كثيرة كَذِبُ . يَدُلُّ حديثه على الكَذِب . أحاديثه موضوعة النوع الخامس: ألفاظ وعبارات متفرقة الأساليب . يسرقُ الحديث ?? . مُتَّهَم بالكَذِب مُقيَّدا بالحديث . متهم بالوضع أو يتهم بالوضع المبحث السادس: حكم أهل مرتبة وضع حديثا وو الفصل الثَّاني : ألفاظ وعبارات مرتبة "متروك الحديث" المبحث الأول: تاريخ مرتبة "متروك الحديث" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة "متروك الحديث" المبحث الثالث: المراد بحلو حديث الراوي من الفائدة مُطلَقًا أولا طفولة الراوي عند أداء الحديث -
- فقرة 15الموضوع رقم الصفحة ثانياً: تَعَمُّدُ الكَذِب مُطلَقًا ثالثا: الفسق رابعا: الجنون خامسًا: عدم التمييز سادسًا: خفة العقل سابعا: الجهل التام بالصناعة الحديثية ثامنا: سوء الحفظ المبطل للضبط تاسعا: عدم رواية الراوي إلا عمن يستحق الترك عاشرا : عدم رواية الراوي إلا لما يستحق الرد من الحديث حادي عشر: عدم معرفة الراوي على وجه التعيين ثاني عشر: عدم سند مقبول إلى الراوي ثالث عشر: عدم اختبار الراوي ضبطا رابع عشر: عدم إمكان تمييز ما صح من مَرويَّات الراوي مما سقم المبحث الرابع: الفرق بين مرتبتي وضع حديثا" و "متروك الحديث المبحث الخامس: ألفاظ وعبارات مرتبة "متروك الحديث مع الشرح . النوع الأول: ما يدل على طفولة الراوي عند أداء الحديث النوع الثاني: ما يدل على تعمد الراوي للكذب . لفظ الكذب أوما تصرف منه في سياق الإثبات . دجال النوع الثالث: ما يدل على سبب من أسباب الفسق في الراوي -
- فقرة 16الموضوع رقم الصفحة . رأيتُه في الحمام بغير مِتَزَر . يشرب الخمر . سَرَقَ: . فاسق النوع الرابع: ما يدل على بطلان عدالة الراوي إجمالا . نفي الأمانة رجل سوء . نفي الصدق النوع الخامس: ما يدل على الجنون . كأنه مجنون النوع السادس: ما يدل على عدم التمييز . لأنه كان صغيرا . ذاك الذي كان يرى الهلال قبل أن يراه الناس بيومين النوع السابع: ما يدل على خفة عقل الراوي . قول الراوي: إن لم يخرج الدجال الأكبر سنة خمسين ومائة؛ فاعلموا أني كَذَّاب . قول الراوي: إن لم أحدثكم؛ فأمي زانية النوع الثامن ما يدل على جهل الراوي التام بالصناعة الحديثية . لا يدري ما الحديث النوع التاسع: ما يدل على سوء الحفظ المبطل للضبط
- فقرة 17م . اختلط البتة الموضوع النوع العاشر ما يدل على بطلان ضبط الراوي إجمالا . نفي الضبط النوع الحادي عشر : ما يدل على عدم رواية الراوي إلا عمن يستحق الترك . لا تكتبوا عنه، فإنه يروي عن فلان النوع الثاني عشر: ما يدل على عدم رواية الراوي إلا لما يستحق الرد من الحديث . لا يُعرف إلا بحديث فيه نظر النوع الثالث عشر: ما يدل على عدم معرفة النَّاقِد للراوي على وجه التعيين . مجهول الأول: عدم تحقق وُجود الراوي الثاني: شكُ الناقد في وجود مسمى الراوي الثالث: عدم تميز الراوي عن غيره الرابع عدم ذكر الراوي إلا في الحديث غير الثابت . لا يُعرف . لا أعرفه . من أفناء الناس النوع الرابع عشر : ما يدل على عدم سند مقبول إلى الراوي . حديثه ليس بقائم أو ليس بقائم الإسناد . لم يَقُم حديثه رقم الصفحة ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????? ??? ? ? -
- فقرة 18رقم الصفحة ? ? ? ? ? ه . لا يُعرَف إلا بحديث فيه نظر الموضوع النوع الخامس عشر ما يدل على عدم اختبار الراوي ضبطا . لا أُخَبّره . لا أعرفه بمعنى: لا أُخَبّره النوع السادس عشر : ما يدل على عدم إمكان تمييز ما صح من مرويات الراوي مما سقم . لا يعرف صحيح حديثه من غيره النوع السابع عشر : ما يدل على انعدام الفائدة من حديث الراوي مُطلَقًا . الحكم على الراوي أو على مروياته بالترك . الحكم على الراوي أو على مروياته بالذهاب . الحكم على الراوي أو على مروياته بالسقوط . النهي عن الرواية عن الراوي . النهي عن الكتابة عن الراوي . النهي عن السماع من الراوي . الأمر بالضرب على حديث الراوي . لا يعتبر به، أو بحديثه . هو على يدي عدل المبحث السادس: حكم ألفاظ وعبارات مرتبة "متروك الحديث"
- فقرة 19الموضوع الفصل الثالث : ألفاظ وعبارات مرتبة "ضعيف جداً" المبحث الأول: تاريخ مرتبة ضعيف جدا المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف جداً المبحث الثالث: الفرق بين مرتبتي ضعيف جداً" و"متروك" المبحث الرابع: ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف جداً مع الشرح الأُسلوب الأول: لفظ دال على ضعف تام مع لفظ آخر يَدُلُّ على الشّدّة: . ضعيف جدا . واه جداً . واه بمرة . ضعيف بمرة ه. نضعفه ضعفاً شديداً الأُسلوب الثاني: اقتران لفظين فأكثر يَدُلُّ كل منهما على ضعف تام . ضعيف واه ضعيف ضعيف الأُسلوب الثالث: أساليب أخر . شبه لا شيء . لو روى حديثًا آخر مِثل هذا؛ لطَرَحتُ حديثه المبحث الخامس: حكم ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف جداً" رقم الصفحة
- فقرة 20الموضوع الفصل الرابع : ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف الحديث" المبحث الأول: تاريخ مرتبة ضعيف الحديث" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف الحديث" المبحث الثالث: الفرق بين مرتبتي ضعيف الحديث" و"ضعيف جداً المبحث الرابع: ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف الحديث مع الشرح رقم الصفحة . ضعيف الحديث . ضعيف .. ضعفُوه، أو يُضَعَّفُ، أو ضُعَفَ . واهي الحديث واه . كان فسلاً . مِن الرَّفَّاعِينَ أَو كان رَفَّاعاً . كان نسيا . سيء الحفظ . . كثير الغلط أو كثيرُ الخطأ أو كثيرُ الوَهم . مضطرب الحديث . مطعون فيه، أو طعنوا فيه . نزکوه المبحث الخامس: حكم ألفاظ وعبارات مرتبة ضعيف الحديث"
- فقرة 21الموضوع الفصل النحامِ : ألفاظ وعبارات مرتبة "ليس بقوي" المبحث الأول: تاريخ مرتبة "ليس بقوي" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة "ليس بقوي" المبحث الثالث: الفرق بين مرتبتي ضعيف الحديث وليس بقوي" المبحث الرابع: ألفاظ وعبارات مرتبة "ليس بقوي مع الشرح . ليس بقوي . ليس بثقة . ليس بثبت . ليس بحجة . فيه ضعف . في حديثه ضعف . ليس بعمدة رقم الصفحة للضعف ما هو المبحث الخامس: حكم ألفاظ وعبارات مرتبة "ليس بقوي" الفصل السيارتين : ألفاظ وعبارات مرتبة "لين الحديث" المبحث الأول: تاريخ مرتبة "لين الحديث" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة لين الحديث" المبحث الثالث: الفرق بين مرتبتي "لين الحديث وليس بقوي"
- فقرة 22م الموضوع المبحث الرابع: ألفاظ وعبارات مرتبة ليّن الحديث مع الشرح . لين الحديث . لين . في حديثه شيء . في نفسي من حديثه شيء . في حديثه نظر . يجيء عنه حديث كأنه شيعي، ثم يجيء . ء عنه حديث كأنه عثماني . ما تعجبني الرواية عن فلان، ولا أدري ما ينصبني لهذا؟ رقم الصفحة حديثه ليس بالمعروف حديثه ليس بمستقيم . في نفسي منه شيء . في نفسي منه . في القلب منه هاجس . فيه نظر المبحث الخامس: حكم ألفاظ وعبارات مرتبة لين الحديث" الما و الثاني : ألفاظ وعبارات التعديل عند أئمة النقد المتقدمين الفصل الأول : ألفاظ وعبارات مرتبة "صالح الحديث" : المبحث الأول: تاريخ مرتبة صالح الحديث" المبحث الثاني: ضابط ألفاظ وعبارات مرتبة صالح الحديث" -