جمع الوسائل في شرح الشمائل للملاعلي قاري من بداية باب ما جاء في صفة أكل رسول لله
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : جمع الوسائل في شرح الشمائل للملاعلي قاري من بداية باب ما جاء في صفة أكل رسول لله
- فقرة 4جمع الوسائل في شرح الشمائل ثانيا : فهرس الأحاديث النبوية والآثار قسم التحقيق طرف الحديث أابنك؟ قال: إي ورب الكعبة ابدأ بما بدأ الله تعالى أتاني اثنان أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فعرف ما أريد أتيت النبي ومعي ابن لي أتيت النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي أتيت رسول الله ل الله وهو في ناس أجل شيبتني هود وأخواتها أجود الناس كفاً احتطبت حطبا فبعته أحد جبل يحبنا ونحبه أحد عشر نجماً أحمر جعد عريض الصدر مضطرب ادھن إذا فرقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه صدعت إذا مشى تكفاً إذا وطئ بقدمه وطئ بكلها أريتكم ليلتكم هذه أزج أقرن أزهر اللون : أستغفر لك رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس بلاء الأنبياء أشنب أصلحوا ثيابكم حتى تكونوا كالشامة الراوي عبد الله بن سر أبو رمثة عبد الله بن سرجس أنس علي بن أبي طالب سلمان الفارسي أبو هريرة أم معبد أنس عاصم الأحول رقم الصفحة
- فقرة 5قسم التحقيق - - جمع الوسائل في شرح الشمائل أفلج الأسنان أقنى الأنف أكان أبو بكر يخضب أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف صلى الله عليه وسلم أكان وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل السيف ألا نزعتم جلدها فدبغتموه فاستمعتم به إلى أذنيه إلى خاتم بين كتفيه إلى كتفيه أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من أما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه أمهق ليس بأبيض إن ابني هذا سيد أن أثر مسحه من رأس السائب لم يزل إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم أن الحسن اشتد ظمؤه أن الشعر الأبيض كان في عنفقته أن الشيب وقار ونور ومن شاب شيبة أن الله اختار القبائل إن الله لم يجعل شفاءكم إن الله يبغض السمين إن الملائكة تحمله أن الملك لما أخرج قلبه وغسله أن النبي كان يترجل غبا أن الهدايا مشتركة أن أهل الكتاب لا يصبغون فخالفوهم أن جبريل وميكائيل لما نزلا له عند البعثة أن جبريل شقه واستخرج منه علقة البراء جابر بن سمرة أنس شداد بن أوس عائشة عائشة
- فقرة 6قسم التحقيق جمع الوسائل في شرح الشمائل أن رجلا سأل ربه أن يريه موضع أن رسول الله كان له وفرة إلى شحمة أذنيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل أن رسول الله رأى رجلا ثائر الرأس أن رقبته كانت كالفضة البيضاء أن سليمان بن موسى سئل أن شعر النبي صلى الله عليه وسلم كان إلى أنصاف أذنيه أن شيبه أحمر مصبوغ بالحناء أن شيبه لم يبلغ عشرين شعرة إن عيسى لا أب له إن كان ـول الله صلى الله عليه وسلم ليحب التيمن أن نسوة مضغن قديدة أنا أشبه ولد إبراهيم به أنا أكرم على ربي أنا فرقت لرسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه عن يافوخه أنت رفيق والله الطبيب أنزل عليه وهو ابن أربعين إنما كان شئ إنما كان شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا أنه شرب من دلو فصب أنه لم يكن يماشيه أنه كان أزهر اللون أحد من أنه كان بسط الكفين أنه كان إذا طلا بدأ بعانته الناس أنه كان يرى بالليل في الظلمة السبت أنه كان يصوم يوم أنه العليا كان ينتف شعر إبطيه أنه أكل من شاة صدقة عمر بن عبد العزيز عائشة ابن عباس عطاء اء بن يسار أنس بن مالك أنس أنس عائشة عائشة أبو رمثة ابن عمر أم سلمة
- فقرة 7جمع الوسائل في شرح الشمائل أنه بزق في بئر بدار أنس أنه دعا له أنه شديد الوضح أنه ظلل بثوب وهو يرمي الجمرات في أنه قدم في ركب من بني كلب أنه كان إلى الطول أقرب أنه كان تظله سحابة أنه كان عند كتفه الأيمن أنه كان يرى في الثريا أنه كان يصفر لحيته أنه كان يوم عاشوراء يتفل في أفواه رضعائه أنه كوتب فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يبقى على رأس المائة أنه لما شق صدره أنه لما ولد أخرج الملك صرة أنه دخل حمام الجحفة أنها تمر أنها ليلة فيها القمر إني لا أعلم إلا ما علمني ربي إني لا أعلم ما وراء الجدار اهتز العرش فرحاً بلقاء الله تعالى سعداً اهتز العرش لموت سعد معاذ بن اهتز عرش الرحمن لموت سعد اهتز له عرش الرحمن أيما إهاب دبغ فقد طهر بادنا متماسكاً بارك الله فيك البذاذة من الإيمان سلمان ابن عمر سلمان ابن عمر معاذ بن جابر بن عبد الله رميثة السائب بن يزيد قسم التحقيق
- فقرة 8جمع الوسائل في شرح الشمائل براق الثنايا بردان بعيد ما بين المنكبين بينا أبو بكر وعمر جالسان نحو المنبر بينا أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة تداولني بضعة عشر من رب إلى رب تريد وأريد ولا يكون إلا ما أريد تعلموا الفرائض فإنه نصف العلم ثلاث شعرات مجتمعات م أمر بالفرق وكان الفرق آخر الأمرين جاء سلمان الفارسي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سبط اللحم جمع عليه خيلان حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي حتى كأن ملحفته ملحفة زيات حديث استقيموا ولن تحصوا الحمد رأس الشكر خلوا ظهري للملائكة خمس لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعهن في سفر دعني أعالج الذي بظهرك البراء أنس سلمان بن عبد الله | بن عتبة عبيد الله سلمان الفارسي عبد الله بن عمرو عائشة أبو رمثة . ذو مسربة رأى رجلا عليه ثياب وسخة رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت النبي وأكلت. معه خبزا ولحما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وما بقي جابر بن سمرة أبو الطفيل قسم التحقيق
- فقرة 9جمع الوسائل في شرح الشمائل رأيت النبي يصبغ بالصفرة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا ضفائر حمن الدنيا ورح الصدر زر غبا تزدد حبا سائل أو سائر سأل يسي الآخرة العلية لا أن يريه موضع الشيطان سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت سبط سبع لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركهن شامة خضراء محتفرة شامة سوداء تضرب إلى الصفرة شديد البياض شعر مجتمع شيبتني هود وأخواتها وما فعل شيبتني هود وأخواتها شيبتني هود والواقعة والمرسلات صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء خم الكفين والقدمين عرض علي الأنبياء عشرة عظيم اللحية غضروف كتفه الأيسر فاحتملتها على عاتقي فإذا هو ربعة أحمر كأنه خرج من ديماس فاشترتني امرأة بالمدينة فاشتريت لحم جزور بدرهم ابن عمر جابر بن سمرة أم هانئ عروة بن رويم عائشة أبو جحيفة ابن عباس جابر بن عبد الله سلمان سلمان . قسم التحقيق
- فقرة 10جمع الوسائل في شرح الشمائل فاطمة يبسطني ما يبسطها فإنه بعث على رأس ثلاث وأربعين سنة ابن عباس ابن المسيب فلقد كنت أرى أثر المخيط فرأيت رجلاً آدم كأحسن ما أنت راء فقال رجل لجابر فإن البراء يقول اهتز السرير البراء أنس السائب بن يزيد عبد الله بن سر جس عبد الله بن سرجس فمسح رأسي ودعا لي فنظرت إلى الخاتم على نغض الكتف فنظرت خاتم النبوة بين كتفيه فوضعه بين كتفيه وقدميه صبوب قال رجل لفضالة بن عبيد مالي أراك شعثا قد شمط مقدم رأسه ولحيته قد شيبتني هود وأخواتها قدره ستة أقساط قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قدمة قدم علينا بمكة يب منه كاتب يا سلمان فكاتبت على ثلاثمائة نخلة عبد الله بن بريدة جابر بن سمرة أبو جحيفة عائشة أم هانئ سلمان كالبندقة كالتفاحة كالخيط كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع كان إذا جلس يكون كتفه أعلى من الجالس كان إذا دهن رأسه لم ير كان أسود الحدقة كان أسيل الخدين منه كان أصحاب النبي يمشون أمامه كان أطول من المربوع عبد الله بن سلام جابر بن سمرة علي بن أبي طالب جابر البراء . قسم التحقيق
- فقرة 11قسم التحقيق جمع الوسائل في شرح الشمائل كان النبي يعجبه التيمن في تنعله كان ربعة وهو إلى الطول أقرب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كان ل الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين رسوا كان رسول الله ضلي كان ضليع الفم رسول الله فخماً كان رسول الله ربعة وليس بالطويل كان رسول الله ليس بالطويل البائن كان رسول الله يكثر التقنع كان رسول الله يكثر دهن رأسه كان رسول الله إذا أخذ مضجعه من كان رسول الله رجلا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مربوعا صلى الله عليه وسلم كان رسول الله يحب التيمن يأخذ بيمينه كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نصف أذنيه كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة كان شعره بين أذنيه وعاتقه كان عظيم العينين أهدب الأشفار كان في ظهره بضعة ناشزة كان في عنفقته شعرات بيض كان كثيف اللحية كان لا يفارق رسول الله صلى الله عليه وسلم سواكه كان كأن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم مديدا مثل وجهه قطعة قمر كان يخضب بالحناء والكتم كان لا يتنور كانت تغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة البراء أبو هريرة ابن عباس جابر بن سمرة هند بن أبي هالة أنس أنس أنس أنس البراء بن عازب البراء بن عازب أنس عائشة علي بن أبي طالب أبو سعيد الخدري عبد الله بن بسر عائشة كعب بن مالك أبو بكر عائشة كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى عائشة
- فقرة 12جمع الوسائل في شرح الشمائل كأنما يمشي في كأنما يهوي في صبوب كأنه جمع كف كأني أنظر إلى موسى وكأني أنظر إلى عيسى الكبر أن تسفه الحق كبيضة الحمام كبيضة حمام مكتوب بباطنها كركبة عتر كل خطبة ليس فيها تشهد كل خطبة ليس فيها شهادة كلوا وأمسك يده كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد لقد رأيتني في الحجر عبد الله بن سرجس ابن عباس عائشة عائشة أبو هريرة لم يبعث الله نبيا قط لم يبلغ الخضاب لم يبلغ ذلك إنما كان شيئاً لم يخضب رسول الله لم يكن النبي بالطويل ولا بالقصير لم يكن بالجعد ولا بالسبط لم يكن بالطويل الممغط لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل الممغط وهب بن منبه أنس أنس أنس علي بن أبي طالب أنس علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب لم يكن في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شيب إلا شعرات جابر بن سمرة لما شك الناس في موت النبي له شعر من لبته إلى سرته له شعرات من سرته تجري كالقضيب اللهم جمله قسم التحقيق -
- فقرة 13جمع الوسائل في شرح الشمائل لو أخذوا إهابها فدبغوه فاستمتعوابه لو رأيته رأيت الشمس طالعة لو شئت أن أعد شمطات ليلة ثمان من الشهر ما استطاع ما رأيت بطنه إلا ذكرت القراطيس ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطأ عقبه رجلان ما رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيت من ذي لمة في حلة ما رأيت منه ولا رأى مني ما شانه الله بالشيب ما كان في رأسه ولحيته ما شانه بالشيب ما عددت في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته ما على الأرض من نفس منفوسة ما كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ولحيته ما مات رسول الله كان أكثر ما مسست خزا ولا حريرا ما يخفى علي ركوعكم و سجودكم مبلج الثنايا مثل السلعة مثل عروة مثل صاحب ياسين مررت بموسى ليلة أسري بي مشرب حمرة مضطرب ملکان من إناء واحد من جنابة من إناء واحد من قدح من إناء يقال له الفرق ربيع بنت معوذ أنس الله عبد بن عمرو عائشة البراء عائشة أنس أنس أنس أنس أنس قسم التحقيق
- فقرة 14جمع الوسائل في شرح الشمائل من أهدي له هدية فجلساؤه من تور من شبه سبب من غير قرن من من كان له شعره فليكرمه هذا الميت الذي فتحت له النظافة نهانا الدين من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمشط نهى رسول الله عن الترجل إلا غبا عن بيع الثمرة حتى تطعم هذا الذي تحرك له العرش وأنزل من الوفرة وسائر الأطراف واضع خرطومه وأنه كان يسدل وأنه مسح بيده وبها ريقه وبرأسه ردع وبصق يوم خيبر بعيني علي وبهما وبقي الذهب فجاء وبقي الذهب فجاء وجعل خاتم النبوة بين كتفي ورأيت الخاتم عند كتفيه وعظيم الجبهة وعلى وعليه حلة حمراء وعيسى جعد مربوع وفي شأنه كله وقارورة دهن وقد اختضب أبو بكر بالحناء والكتم عروة بن الزبير عبد الله مغفل ابن عمر أنس قسم التحقيق
- فقرة 15جمع الوسائل في شرح الشمائل وكان ينم مسكاً ولكن أبا بكر وعمر خضبا بالحناء و لم يشنه الله بالشيب يا أبا رمثة ادن منى فامسح ظهري يا رسول الله كيف علمت أنك نبي يأتي على الناس زمان الصابر على دينه يبغض اللحامين يبلغ شعره شحمة أذنيه إلى منكبيه يتكفا يرون هذا الشيخ يعني: نفسه يضرب منكبيه أنس أبو رمثة يكفرن العشير يولد الإنسان والشيطان جاثم على قلبه ابن عباس قسم التحقيق
- فقرة 16قسم التحقيق الصفحة ح ^. . جمع الوسائل في شرح الشمائل الموضوع المقدمة أولاً : قسم الدراسة: الفصل الأول : دراسة عن عصر المؤلف، و حياته. المبحث الأول : عصر المؤلف. المطلب الأول : الناحية السياسية . أفغانستان. مكة المكرمة. الشريف بركات بن محمد. الشريف أبو نمي الثاني محمد بن بركات. الشريف الحسن بن أبي نمي. الشريف أبو طالب بن حسن. الشريف إدريس بن حسن.. المطلب الثاني : الناحية الاجتماعية .. الناحية العمرانية والتجارية. الطوافة. السكان.. المطلب الثالث : الناحية العلمية. المدارس الثمان.. الجامع الأزهر. جامع الزيتونة.. حلقات الحرمين الشريفين المبحث الثانى : سيرة المؤلف. المطلب الأول : اسمه، و نسبه، و كنيته.. المطلب الثاني : نشأته، ورحلاته
- فقرة 17قسم التحقيق .. . . . جمع الوسائل في شرح الشمائل المطلب الثالث: شيوخه و تلاميذه المطلب الرابع : ثناء العلماء عليه. المطلب الخامس : مؤلفاته .. المطلب السادس : وفاته الفصل الثاني : التعريف بالمخطوط. المبحث الأول : اسمه، وتحقيق نسبته إلى المؤلف. بيان موضوعه، ومنهجه. مصادره، و موارد ده . مزايا الكتاب. المآخذ عليه.. موازنة بينه، وبين زهر الخمائل للسيوطي. المبحث الثاني : عدد نسخ الكتاب، و وصف كل منها. ثانيا: قسم التحقيق: باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في خاتم النبوة باب ما جاء في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم باب ما جاء في ترجل رسول الله . باب ما جاء في شيب رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاتمة.