تعقيبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتابه تهذيب التهذيب من حرف الغي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تعقيبات الحافظ ابن حجر على غيره من العلماء في كتابه تهذيب التهذيب من حرف الغين إلى النهاية
- فقرة 4الراوي الصفحة فهرس الأحاديث والآثار الموضوع ( أ ) أتقرؤون والإمام يقرأ أَتَيْتُ رَسُولَ الله ) في دَيْنِ عَلَى أَبَيْ فَدَفَقتُ البَابَ أتى رسول الله عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته فأمر به فاخرج اجلسوا أيها الناس إن رسول الله قد جلس بعد ما كان يقوم إذا مرض العبد أو سافر محمد بن أبي عائشة جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله يوسف ابن مسعودالأنصاري أبو موسى أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها ، ما أنا قلته ولكن الله المغيرة بن أبي برزة عن عز وجل قاله اسمع وأطع ولو لحبشي كأن رأسه زبيبة القيامة ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم المُتَحابُون في الله في ظِلٍّ العَرْشِ يَومَ لَا ظِلَّ إِلا ظِلُّه أمتي على خمس طبقاتٍ ، كل طبقة أربعون عاماً ، فأما وطبقة أصحابي : فأهل علم وإيمان والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها أبيه أنس بن مالك عبد الله بن عمرو معاذ بن جبل أنس بن مالك أنا الشجرة وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف أنَّ الشمس كُسِفَتْ بمَعَنَى حديث مُوسَى ، قال : حَتى بَدَتِ قبيصة الهلالي النُّجُوم أن النبي كان في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر أن النبي بعثه وأتبعه بمعاذ معاذ بن جبل أبو موسى - -
- فقرة 5أن النبي كان يصلي فذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُ بين يديه.. أن الوليد بن عبد الملك قدم المدينة وهو خليفة ، فأَجْلَسَ نوفلاً معه على السرير أن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقاً من ماله بالغةً ، فلما حضرته الوفاة قال ابن عباس الزبير بن بكار أن رجلاً أسلم ثم تهود ، فأتى معاذ بن جبل وهو عند أبي أبو فقال : ما لهذا قال : أسلم ثم تهود موسى عائشة موسى أن رجلاً من أصحاب النبي توفي يوم خيبر فذكروا ذلك زيد بن خالد الجهني الرسول الله ( فقال صلوا على صاحبكم أن رسول الله ( اصْطَنع خاتماً من ذَهَبٍ ، فَكَان يَجعل فَصَّه في باطن كفه أن رسول الله خطبها .
- فقرة 6رسول الله - عبدالله بن عمر فقالت لابنها : قم يا عُمَر فَزَوِّج الله عنها أم سلمة رضي عثمان ابن عمر بلال إن رسول الله ز قد عهد إلي عهداً ، فأنا صابر عليه أن رسول الله قال : " لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين أن رسول الله ( مسح على الخمار والخفين أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله ز بلبن ، وجداية ، كلدة بن حنبل وضغابيس أن كثير بن الصلت كان اسمه قليلاً فسماه رسول الله كثيراً إن الله تبارك وتعالى يُعذِّب الذين يُعذِّبون الناس في الدنيا إن رسول الله زكان عامل يهود خيبر على أموالهم إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله فما رأيناه يصليها إني رأيت رسول الله يصلي في قميص زف أن نفيعاً مكاتب أم سلمة طلق امرأته حرة بطلقتين ابن عمر هشام بن حکيم ابن عمر ركانة معاوية جابر بن عبد الله سعيد بن المسيب أوصاني خليلي أبو القاسم بثلاث لا أدعهن ، أوصاني : أبو الدرداء بصيام ثلاثة أيام من كل شهر (ب) باب الكلام في الأذان وتكلم سليمان بن صرد في أذانه سليمان بن صرد بعث النبي علياً إلى اليمن فقال : يا رسول الله إنكَ تُرْسلُني أبو جُحَيْفَةً إلى قوم بعث رسول الله الضحاك بن قيس ساعياً ، فلما رجع رجع | قرة بن دعموص النميري بابل - -
- فقرة 7- - بينا نحن عند رسول الله وبين يديه غنيمة يقسمها سبي البراء بن عازب وخرثي ( ح ) حدثني ابنا قريظة أنهم عُرِضُوا على النبي زمن قريظة فمن كان منهم محتلماً أو نبتت عانته قُتِل ، ومن لا ، تُرِك خرجت وافداً إلى عمر (خ) ابناً بين أبويه (د) دعنا منك يا ابن الخطاب ، من جاهد في سبيل الله وجبت له الجنة (ر) كثير بن السائب أبو خالد الوالبي أبو هريرة أبوالمنذر رأى رسول الله قاعداً في الصلاة واضعاً ذراعه اليمنى مالك بن نمير الخزاعي على فخذه اليمنى رافعاً أصبعه السبابة قد أحناها شيئا وهو يدعو عن أبيه كعب رأيت ربي في المنام في صورة شاب موقرٍ في خضر عليه أم الطفيل امرأة أبي ابن نعلان من ذهب وعلى وجهه فراشُ من ذهب رأيت رسول الله ز يصلي في ثوب علي وعليه كان فيه ما كان أم حبيبة ( س ) سافرت مع رسول الله فرأيت منه شيئاً عجباً . ( ش ) شهدت خالد بن عبد الله القسري وقد خطبهم في يوم بواسط فقال : ارجعوا أيها الناس فضحوا (ع) يعلى بن مرة عن أبيه محمد بن حبيب بن أبي حبيب عن أبيه عن جده عُرضنا على رسول الله يوم حنين ، فمن كان محتلماً أو كثير بن السائب نبتت عانته يُقتل ??
- فقرة 8. ( ق ) قال الله عز وجل المُتَحابون في جَلالي لهم منابر من نور معاذ بن جبل يَغبطهم النبيون والشهداء قد أسلمت ، فقال: ألق عنك شعر الكفر ( ك ) كان رسول الله يخرج يقضي حاجته فآتيه بالماء فيتوضأ ويمسح على عمامته كنا عند رسول الله جميعا ما يغادر منا واحد فجاءت فاطمة تمشي كنت أجد في الإنجيل إذ كنت أقرؤه أن الله ليصيب العبد بالأمر عثيم بن كليب عن أبيه عن جده بلال عائشة کردوس كنت خادم النبي فجئ بالحسن أو الحسين فبال على صدره أبو السمح فأرادوا أن يغسلوه كنت قاعداً عند النبي فعطس رجل ، فقال النبي : ( يرحمك إياس بن سلمة بن الأكوع الله ) ثم عطس أخرى ، فقال : (الرجل مزكوم ) ( ل ) لا تجوز شهادة ذي الظنه والإحنه والجنه لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء لا تُظهر الشَّمَاتِةَ بأخيْكَ فَيَرحَمْهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيْكَ لا هجرة بعد الفتح لقد رأيت من رسول الله ( ثلاثا ما رآها أحد قبلي عن أبيه أبو جحيفة معاوية المغيرة بن شعبة واثلة بن الأسقع يحيى بنت يعلي ابن مرة عن أبيها يعلى بن مرة لما كان يوم بدر أتي بأسارى ، وأتي بالعباس ، ولم يكن عليه جابر بن عبد الله ثوب فنظر النبي ز له قميصاً ( م ) ما أحب أن أرى الرجل ثائراً ، فريص عصبه ، رقبته على مرينة يقابلها منا المنصور ومنَّا السَّفّاح أم كلثوم بنت أبي بكر من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم ابن عباس أبو هريرة - -
- فقرة 9أبو الدرداء ?? وثلاثين أبو هريرة علي بن المديني يقضه صيام الدهر وإن صامه من سلك طريقا للعلم سهل الله له طريقا إلى الجنة من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ، وكبر ثلاثا من يرد هوان قريش پهنه (ن ) نهى رسول الله عن المصفرة والمستأصلة قرنها من أصلها عتبة بن عبد السلمي نهى رسول الله عن المزابنة والحقول جابر بن عبدالله نهانا النبي عن سبع : نهى عن خاتم الذهب ، أو قال : حَلَقة البراء بن عازب الذهب ( هـ ) هو الطهور ماؤه الحل ميتته ابن الفراسي عمرو بن عبسة زيد بن أرقم (ي) يا رسول الله هل من ساعة أقرب من الأخرى أو هل ساعة يتقى ذكرها ينهى عن سب الموتى فلم تسب عليا وقد مات - -
- فقرة 10فهرس المحتويات الموضوع الصفحة شكر وتقدير. فهرس المحتويات. ملخص البحث باللغة العربية. مقدمة. الفصل التمهيدي: ترجمة الحافظ ابن حجر والتعريف بكتابه التهذيب ومفهوم التعقب والألفاظ التي استخدمها الحافظ في التعقبات المبحث الأول: ترجمة الحافظ ابن حجر المبحث الثاني: تعريف بكتاب تهذيب التهذيب ومنهج الحافظ فيه . المبحث الثالث: علم التعقب المبحث الرابع: الألفاظ التي استخدمها الحافظ ابن حجر في التعقبات الفصل الأول : تعقبات الحافظ المتصلة بشخص الراوي المبحث الأول : التعقبات المتصلة باسم الراوي وكنيته ولقبه ونسبته. المطلب الأول: التعقبات في اسم الراوي . الفرع الأول: تغيير الاسم . د هـ
- فقرة 11الفرع الثاني: التعقبات في اسم الأب واسم الجد الفرع الثالث: التعقبات في المتفق والمفترق المطلب الثاني: التعقبات في كنية الراوي . المطلب الثالث: التعقبات في لقب الراوي المطلب الرابع: التعقبات في نسبة الراوي . المطلب الخامس التعقبات في تعيين الراوي . ز المطلب السادس: التعقبات في أخبار تتصل بالراوي . المبحث الثاني: التعقبات المتصلة بتواريخ الرواة . المطلب الأول: التعقبات في تاريخ الولادة المطلب الثاني: التعقبات في تاريخ الوفاة المطلب الثالث: التعقبات في عمر الراوي . الفصل الثاني: التعقبات المتصلة بعلوم الرواية. المبحث الأول: التعقبات المتصلة بعلل الأحاديث . المبحث الثاني: التعقبات في السماع والإدراك المطلب الأول : التعقب في الإدراك بين الرواة المطلب الثاني التعقب في نفي السماع بين الرواة . المبحث الثالث: التعقبات المتصلة بذكر شيوخ الراوي وتلاميذه وعدد أحاديثه. المطلب الأول: من ليس له إلا راو واحد المطلب الثاني: التعقب في رواية الراوي عن بعض الرواة نفياً وإثباتاً المطلب الثالث: التعقب في رواية بعض الرواة عن الراوي نفياً وإثباتاً . المطلب الرابع: التعقب في تفرد بعض الرواة عن الراوي نفياً وإثباتاً . المطلب الخامس: التعقبات في عدد أحاديث الراوي المطلب السادس: التعقب في كيفية إخراج أصحاب الكتب لحديث الراوي . المبحث الرابع: النقل من الكتب والعزو إليها. المطلب الأول: التعقبات في النقل من الكتب. المطلب الثاني: التعقبات في أن بعض الرواة لم يخرج لهم صاحب كتاب المطلب الثالث: التعقبات في أن بعض الرواة قد أخرج لهم صاحب كتاب - -
- فقرة 12?? الفصل الثالث: التعقبات المتصلة بالجرح والتعديل . المبحث الأول: التعقب في توثيق من لا يستحق التوثيق . المبحث الثاني: التعقب في تضعيف من لا يستحق التضعيف الفصل الرابع: التعقبات المتصلة بالصحبة. المبحث الأول: التعقبات فى إثبات الصحبة للراوي المبحث الثاني: التعقبات في نفي الصحبة عن الراوي الخاتمة