الرواة الذين قال فيهم الذهبي في الكاشف ثقة وقال عنهم ابن حجر في التقريب مقبول
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الرواة الذين قال فيهم الذهبي في الكاشف ثقة وقال عنهم ابن حجر في التقريب مقبول دراسة تطبيقية مقارنة على مروياتهم في الكتب الستة
- فقرة 4ثانياً فهرست الأحاديث النبوية والآثار. الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث أَبْشِرْ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: هِيَ نَارِي أُسَلِّطْهَا عَلَى عَبْدِي الْمُؤْمِنِ فِي أبو هريرة ضعيف جداً الدُّنْيَا. أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ. أمُّ سَلَمَة مسلم أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي ضعيف بَادِيَةٍ لَنَا وَمَعَهُ عَبَّاسٌ، فَصَلَّى الفضل بن عباس فِي صَحْرَاءَ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ سُتْرَةٌ. خالد بن الوليد، النَّارِ. أَتِمُّوا الْوُضُوءَ، وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ احْتَجِبَا مِنْهُ أَفَعَمْيَاوَان أَنْتُمَا، بْن حَسَنَة، عمرو بن العاص يزيد بن أبي سفيان، وَشُرَحْبِيل حسن أُمُّ سَلَمة ضعيف أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ. إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الْأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ .. أبو سعيد الخُدْري ضعيف إذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ فَتَصَافَحَا، البراء بن عازب حسن لغيره وَحَمِدَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنَا فَلَا تَقْتُلُوا أَحَدًا. عِصَامُ الْمُزْنِيُّ ضعيف إِذَا شَرِبْتُمْ اللَّبَنَ فَمَضْمِضُوا.. أُمُّ سَلَمَة ضعيف إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ علي بن أبي ضعيف شَعْبَانَ طالب أُرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا؟! اسْتَقْبِلُوا عائشة ضعيف - - - - - - -
- فقرة 5الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ. أَسْلَمَ النَّاسُ وَآمَنَ عَمْرُو بْنُ عقبة بن عامر صحيح لغيره العاص. اصْدَعْهَا صَدْعَيْنِ، فَاقْطَعْ أَحَدَهُمَا قَمِيصًا، وَأَعْطِ الْآخَرَ امْرَأَتَكَ تَخْتَمِرُ بِهِ أَعْتِقُوهَا، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدِمَ عَلَيَّ فَأْتُونِي أُعَوِّضْكُمْ مِنْهَا. اقْرَأْ عَلَيَّ، قَالَ: أَقْرَأُ عَلَيْكَ، إبراهيم بن يزيد وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: "إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي " اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدُّهْنَاء دِحْيَةٍ بن خَلِيفَة الْكَلْبِيَ ضعيف سَلَامَة بِنْت مَعْقِل ضعيف متفق عليه النَّخَعِي قَيْلَة بِنْت مَخْرَمَة ضعيف أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، أبو الدَّرْدَاء ضعيف فَإِنَّهُ مَشْهُودٌ تَشْهَدُهُ الْمَلَائِكَةُ، أَلَا لَا يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ الرِّبَاعِ الْمِقْدَامِ بْن مَعْدِي حسن لغيره وَلَا الْحِمَارُ الْأَهْلِيُّ گرب عمرو بن أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ضعيف الأخوص إِنَّ السَّاعَةَ تَقُومُ إِلَى كَذَا وَكَذَا ، عَبْدِ اللَّهِ بْن عَمْرِو إنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ مُسْلِمٍ عبد الله بن عباس صحيح لغيره أبو هريرة حسن إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: "يَا ابْنَ آدَمَ تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ،.. إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الْأُول سَعِيد بْن الْمُسَيِّبِ ضعيف جداً البراء بن عازب حسن لغيره - - - - - - - - - - - - -
- فقرة 6الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَأْخُذُ مِنْ عبد الله بن عمر ضعيف كُلّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ وعائشة أبو سعيد الْخُدْرِيّ مُسْلِمٍ قائمًا. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأُ الْم تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ جابر بن عبد الله حسن لغيره الْمُلْكُ. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ"، فَقَالَ رَجُلٌ: القَذَاةُ أَرَاهَا أبو سعيد الخُدْرِي في الإناءِ ؟ أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.. إنَّ أَوَّلَ قَسَامَةٍ كَانَتْ فِي أبو هريرة عبد الله بن عباس الْبُخَارِيِّ الجاهلية .. إِنَّ رَجُلَيْنِ مِمَّنْ دَخَلَ النَّارَ اشْتَدَّ أبو هريرة ضعيف صِيَاحُهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفِدَتْ الْإِبِلُ عبد الله بن عمرو ضعيف أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِي مُسْلِم سَوْدَاءُ . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي خَلْفَ الصَّتِ وَحْدَهُ فَأَمَرَهُ وابصَة بن مَعْبَد أَنْ يُعِيدَ. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ نافع وعبد الله بن بِهِ أَمْرُ . .. إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَدْفِنُوا الْقَتْلَى فِي مَضَاجِعِهِمْ، واقد جَابِرِ بْن عَبْد الله صحيح صحيح لغيره - - - - - - - - - -
- فقرة 7الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث فَرَدَدْنَاهُمْ. أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ، ثُمَّ يَنْزِلُ عمر بن علي بن فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَدْعُوا بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى، ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ، ثُمَّ يَرْتَحِلُ، وَيَقُولُ: "هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ. إِنْ كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ إِنْ كَانَ لِإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ.. إنَّ هَاتَيْن الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَل أبي طالب حسن ميمونة صحيح أُمُّ سَلَمة ضعيف الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، وَلَوْ أُبَيَ بْن كَعْبٍ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حبوا .. إِنَّ هَذَا يَوْمٌ رُخِصَ لَكُمْ إِذَا أَنْتُمْ أمُّ سَلَمَة رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ أَنْ تَحِلُّوا. حسن أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ، إِنِّي زَيْدِ بْن أَرْقَم حسن صحيح مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ، فَمَنْ قَرَعَ فَلَهُ الْوَلَدُ.. أَنَّهَا رَأَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قَيْلَةٍ بِنْت مَخْرَمَة ضعيف وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ الْقُرْفُصَاءَ البَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ حُسَيْنِ بْن عَلِي يُصَلِّ عَلَيَّ. بِصِيَامٍ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، بْن أَبِي طَالِب مُسْلِم وَرَكْعَتَي الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أبو هريرة أَنْ أَرْقُدَ. بَلِ اشْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَتَنَاهَوْا أبو ثعلبة الْخُشَنِيِّ ضعيف - - - - - -
- فقرة 8الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث الفهارس العامة عَنِ الْمُنكَرِ التَّاجِرُ الصدوق الأُمِينُ مَعَ أبو سعيد الخُدْرِي ضعيف النَّبِيِّينَ تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاع جرير بن عبد الله مُسْلِمٍ البَجَلي بره ثَلَاثُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ: لَا يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ، ثوبان ضعيف ضعيف جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسِ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ الْفَزَارِيُّ، فَوَجَدَوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ صُهَيْبٍ خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ، قَاعِدًا فِي نَاس مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ. الْجَرَادُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ . أبو هريرة ضعيف خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ عَوْفِ بْن مَالِك الْأَشْجَعِي وَيُحِبُّونَكُمْ مُسْلِمٍ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْجِعْرَانَةِ فَجَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَرَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ،.. مُحَرِّشُ الْكَعْبِيِّ حسن لغيره الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءِ الفِضَّةِ.. أم سلمة رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَلَمَّا بَلَغَ مَسْحَ رَأْسِهِ، وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الْمِقْدَامِ بْن مَعْدِي گرب صحيح مُقَدَّم رَأْسِهِ رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامٍ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ شُرْبًا. سَلْمَانِ الفَارسي مُسْلِم عَبْدِ الله بْن أَبِي أَوْفَى - - - - -
- فقرة 9الحكم على الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث صحيح طرف الحديث الفهارس العامة السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ. عبد الله بن عباس سَمِعْتُ رَجُلًا يَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْهِ وَهُمَا مُشْرِكَانِ، فَقُلْتُ لَهُ: علي بن أبي طالب حسن أَتَسْتَغْفِرُ لِأَبَوَيْكَ وَهُمَا مُشْرِكَانِ؟ صَفُ الْقَدَمَيْنِ، وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى عبد الله بن الزُّبَيْرِ ضعيف حسن الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ. صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ، تَزِيدُ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ أَرْبَعًا أُبَيَ بْن كَعْبٍ وَعِشْرِينَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ. جَابِرِ بْن عَبْد الله صحيح طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا . جابر بن عبد الله صحيح لغيره العَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ الْبُخَارِيِّ نَوَى الْعَيْنُ حَقٌّ. أبو هريرة غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ نَبْتَدِرُ الْمَاءَ. فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ. مَعَنَا أُنَاسٌ مِنَ الْأَعْرَابِ فَكُنَّا زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ صحيح لغيره المِسْوَر بن مَخْرَمَة الْبُخَارِيَ فَرَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ عُمَرَ عبد الله بن عمر صحيح وَلَمْ يَقْسِمْ. فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةً أبو سعيد الْخُدْرِيِّ صحيح لغيره الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ صحيح حسن قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ بِحِمٍ عَبْدِ اللَّهِ بْن عُتْبَة الدُّخَانِ كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِذَا غَزَا مَعَ بْن مَسْعُودٍ علي بن أبي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَمَلَ مَعَهُ رُمْحًا، فَإِذَا طالب رَجَعَ طَرَحَ رُمْحَهُ حَتَّى يُحْمَلَ لَهُ. • - - - - - - - - -
- فقرة 10الحكم على الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث ميمونة حسن لغيره أبو هريرة حسن } معاوية خَالد بن دهقان الفهارس العامة طرف الحديث كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِ إِحْدَانَا. كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ يَرْفَعُ طوْرًا كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ، إِلَّا الرَّجُلُ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّدًا، كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ، إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا،.. كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، عائشة لَا تَبِعْ طَعَامًا حَتَّى تَشْتَرِيَهُ حسن لغيره حكيم بن حزام وَتَسْتَوْفِيَهُ. عبد الله بن لا تَتَّخِذُوا الضَّيْعَةَ صحيح مسعود لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا .. أبو هريرة مُسْلِمٍ لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ أبو هريرة صحيح لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رِفْقَةً فِيهَا أم حبيبة جَرَسٌ لَا تُقْطَعُ الْأَيْدِي فِي السَّفَرِ.. بُسْر بن أَرْطَاة صحيح لَا تَمْتُلُوا بِالْبَهَائِمِ عبد الله بن جعفر حسن لغيره لَا زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ. أبو هريرة صل الله لَا هِجْرَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ لَا يَأْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌ .. لَا يُثْمَ بَعْدَ احْتِلَامِ عمر بن الخطاب صحيح الْمُنْذِرِ بْن جَرِيرٍ صحيح علي بن أبي صحيح لغيره - - - - - - - - - -^ - -
- فقرة 11الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث طالب و ? . الفهارس العامة لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ، أبو هريرة لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ .. جَابِرٍ بْن سَمُرَة مُسْلِم لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ أبو هريرة حسن صحيح لَقَدِ احْتَطَرْتِ بِحِظَارِ شَدِيدٍ مِنَ أبو هريرة مُسْلِم النَّار. لَكَ حَقٌّ. صحيح أَبُو أُمَامَةَ التَّيْمِيُّ لَمَّا نَزَلَتْ : فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ الْعَظِيم.. لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ عُمَارة بن رُؤَيْبَةَ طُلُوعِ الشَّمْسِ الثقفي اللهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَبُو مَحْذُورَةَ أَكْبَرُ ، تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا الْجُمَحِيُّ الله عبد بن عمرو حسن مُسْلِمٍ حسن لغيره يَخْشَعُ لَوْ شَاءَ رَبُّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ عوف بن مالك صحيح تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا. لَوْ كَانَ نَبِيٌّ بَعْدِي لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ. عقبة بن عامر حسن لَيْسَ بِأَرْضِ وَلَا امْرَأَةٍ، وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ صحيح لغيره مُسْلِم ضعيف فَرْوَة بْن مُسَيْكَ وَلَدَ عَشْرَةً مِنَ الْعَرَبِ فَتَيَامَنَ سِتَّةٌ وَتَشَاءَمَ أَرْبَعَةٌ. لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا.. الْغُطَيْفِي أبو سعيد الْخُدْرِي مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَحَدَّثُونَ، فَإِذَا رَأَوْا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي قَطَعُوا -^^ - - - - - - - -
- فقرة 12الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث حَدِيثَهُمْ.. مَا مِنْ نَبِيَّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةِ عبد الله بن مُسْلِمٍ قَبْلِي.. مسعود مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ، تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيْثِكُمْ؟ وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ أَوْ وَالَّذِي أبو سعيد الْخُدْرِيِّ مسلم عبد الله بن عمر صحيح نَفْسِي بِيَدِهِ - لَقَدْ هَمَمْتُ لَآمُرَنَّ بِنَاقَتِي تُرْحَلُ. الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرقا مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عبد الله بن عمر يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ إِشَارَةً. الْمَلْحَمَةُ الْكُبْرَى، وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، وَخُرُوجُ الدَّجَّالِ فِي مُعَاذِ بْن جَبَلٍ ضعيف سَبْعَةِ أَشْهُرٍ. مَنْ أَدْرَكَهُ الْأَذَانُ فِي الْمَسْجِدِ، عثمان بن عفان ضعيف ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَةٍ، مَنْ أُفْتِيَ بِغَيْرِ عِلْمٍ كَانَ إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ. مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ، أبو هريرة حسن الْمُسْتَوْرِد حسن لغيره مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا اللَّيْث بن سعد ضعيف خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَتْرُكْهَا مَنْ خَافَ ثَأْرَهُنَّ فَلَيْسَ مِنَّا عبد الله بن حسن لغيره مسعود مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ أبو سعيد الخُدْرِي ضعيف - - -. . -. - -^ -. - - -
- فقرة 13الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَق السَّائِلِينَ عَلَيْكَ مَنْ رَاحَ رَوْحَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أنس بن مالك حسن لغيره مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ.. أبو الدَّرْداء حسن لغيره مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ رَافِعِ بْن خَدِيجٍ حسن لغيره وَلَهُ نَفَقَتُهُ مَنْ شَاءَ عَتَرَ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرُ، وَمَنْ شَاءَ فَرْعَ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ فِي الْغَنَمِ أُضْحِيَّتُهَا" الحارث بن عمرو الباهلي تيح مِنْ ضُعْفِ. أبو سعيد الخُدْرِي ضعيف مَنْ قَالَ مِثْلَ هَذَا يَقِينًا دَخَلَ أبو هريرة صحيح الْجَنَّةَ. زيد، أبو يسار مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ مولى النبي صلى حسن إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ، الله عليه وسلم مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا معاذ بن جبل اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ. مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ صَلَاتِهِ مُعَاوِيَة حسن فَلْيَسْجُدُ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ نُصِرْتُ بِالصَّبَا .. عبد الله بن عباس مسلم نَعَمْ، وَازْرُرْهُ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ. سَلَمَة بْن الْأَكْوَع صحيح لغيره نَعَمْ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدُهُمَا، فَلَا يَقْرَأْهُمَا. عقبة بن عامر صحيح لغيره نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ لُحُومِ عَبْدِ اللَّهِ بْن وَاقِد مُسْلِم الضَّحَايَا بَعْدَ ثَلَاثٍ.. - - - - - - - - - - - - -
- فقرة 14الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث نَهَى عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا. الجَارُود بن الْمُعَلَّى صحيح لغيره نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَة. رَافِعِ بْن خَدِيجٍ صحيح لغيره هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "مَا أَلْوَانُهَا؟.. أَبُو هُرَيْرَة الْبُخَارِي الصَّلْتِ هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي شَيْءٌ؟" قُلْتُ نْعَمْ، قَالَ: الشَّرِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ مُسْلِم الثَّقَفِيُّ "هية".. هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ الْمُبَارَكِ. الْعِرْبَاضِ بْن ضعيف سَارِيَة وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَعَلَيْهِ قَيْلَةٍ بِنْت مَخْرَمَة ضعيف وَلَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ بَشِيرًا. بَشِيرٍ بن الْخَصَاصِيَّة ضعيف يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ وَكَلْبُكَ. أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ صحيح لغيره يَا أَبَا ذَرٍ ، إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا.. أبو ذر الغفاري يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ . أنس بن مالك متفق عليه مُسْلِم يَا أَرْضُ رَبِّي وَرَبُّكِ اللَّهُ، عبد الله بن عمر يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ رَبِيعَة بْن عَبْدِ اللَّهِ فَمَنْ سَجَدَ، فَقَدْ أَصَابَ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ صحيح لغيره الْبُخَارِي بن الهُدَيْرِ التَّيْمِي بَعْضًا، وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوا أمُّ جُنْدُب الأَزْدِيَّة حسن لغيره بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يُزَوِّجُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ.. عبد الله بن عباس حسن يَا حَازِمُ أَكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: لَا حَوْلَ حازم بن حَرْمَلة ضعيف - - - - - - - - - - - -. -
- فقرة 15الفهارس العامة الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يَا عَبْدَ اللهِ، ارْفَعْ إِزَارَكَ، فَرَفَعْتُهُ، عبد الله بن عمر مُسْلِم ثُمَّ قَالَ: "زِدْ، فَزِدْتُ،.. يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ . إِنَّ مِنْ إِخْوَانِكُمْ قَوْمًا لَيْسَ لَهُمْ جَابِرِ بْن عَبْدِ اللَّهِ مَالٌ وَلَا عَشِيرَةٌ،.. يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ.. } أبو هريرة حسن لغيره يُبْعَثُ جُنْدٌ إِلَى هَذَا الْحَرَمِ فَإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ، خُسِفَ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ضعيف حفصة بنت عمر المطلب بن أبي يُصَلِّي مِمَّا يَلِي بَابَ بَنِي سَهْمٍ. ضعيف وِدَاعَة السَّهْمِي - - - يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَّى تُعْجِزُنِي ابْنَ آدَمَ، وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ بُسْرٍ بْن جَحَّاش هذه، .. - يَكُونُ عَلَيْكُمْ أَمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ.. قَبِيصَة بْن وَقَّاصٍ ضعيف أَبو مُسْلِمٍ مَوْلَى يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ. ضعيف زَيْدِ بْن صُوحَانِ يَنْهَى عَنِ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ. عمر بن الخطاب ضعيف
- فقرة 16الفهارس العامة الإهداء. خامساً : فهرست المحتويات الموضوع مَنْظُومَةٌ شِعْرِيَّةٌ فِي طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ الإِثْنَيْ عَشَر للإِمَامِ العَسْقَلَانِيِّ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ. الشكر وتقدير. المقدمة. أهميّة الموضوع وبواعث اختياره. أهداف البحث. الدراسات السابقة. منهج البحث وطبيعة العمل فيه. خطة البحث. الصفحة د الفصل الأول الدراسة النظرية المبحث الأول: تمهيد في تعريف الجرح والتعديل. المبحث الثاني: تعريف الثقة والمقبول المطلب الأوّلُ : تعريف الثقة عند علماء الحديث. المطلب الثاني: تعريف المقبول. المبحث الثالث: تعريف بالإمامين الذَّهَبِي وابن حَجَر، وعصريهما. المطلب الأول : تعريف بالإمام الذهبي وعصره. المقصد الأول: تعريف بعصر الإمام الذَّهَبِي. أولاً: الحياة السياسية. ثانياً : الحياة الإجتماعية ثالثاً: الحياة العلمية. المقصد الثاني: ترجمة الإمام الذَّهَبِي. اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده ونشأته. رحلاته العلمية.
- فقرة 17الفهارس العامة الموضوع الصفحة شيوخه وتلاميذه. أقوال العلماء فيه. مصنفاته. وفاته. المطلب الثاني: تعريف بالإمام ابن حجر، وعصره. المقصد الأول: عصر الإمام ابن حجر. الحياة السياسية. الحياة الإجتماعية. الحياة العلمية. المقصد الثاني: تعريف بالإمام ابن حجر. اسمه ونسبه وكنيته ولقبه ومولده ونشأته. رحلاته العلمية. شيوخه وتلاميذه. أقوال العلماء فيه. مصنفاته. وفاته. المبحث الرابع: التعريف بكتابي "الكاشف والتَّقريب". المطلب الأول : تعريف بكتاب الكاشف للذهبي. المطلب الثاني: تعريف بكتاب تقريب التهذيب لابن حجر. الفصل الثاني الدراسة التطبيقية المقارنة المبحث الأول: من رُوي عنه في الصحيحين أو أحدهما. المطلب الأول: من روي عنه في الصحيحين. المطلب الثاني: من رُوي عنه في صحيح الْبُخَارِيّ. المطلب الثاني: من رُوي عنه في صحيح مُسْلِم.
- فقرة 18الصفحة الفهارس العامة الموضوع المبحث الثاني: من اتَّفق بالرّواية عنه في السُّنن الأربعة أو في ثلاثة منها. المطلب الأول: من اتَّفق بالرّواية عنه في السنن الأربعة. المطلب الثاني: من اتَّفق بالرّواية عنه في ثلاثة من السنن الأربعة. المقصد الأول : من اتَّفَق بالرّواية عنه أبو دَاوُد، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائِي. المقصد الثاني: من اتَّفق بالرّواية عنه أبو دَاوُد، والتِّرْمِذِي، وابن ماجه. المقصد الثالث: من اتَّفق بالرّواية عنه أبو دَاوُد وَالنَّسَائِي وابن مَاجَه. المبحث الثالث: من اتَّفق بالرّواية عنه اثنان من أصحاب السنن الأربعة. المطلب الأول: من اتَّفق بالرواية عنه أَبُو دَاوُد والتِّرْمذِيّ. المطلب الثاني: من اتَّفق بالرواية عنه أَبُو دَاوُد والنَّسَائِيّ. المطلب الثالث: من اتَّفق بالرّواية عنه أَبُو دَاوُد وابن مَاجَه. المطلب الرابع من اتَّفق بالرّواية عنه التِّرْمِذِيّ والنَّسَائِي. المطلب الخامس : من اتَّفق بالرّواية عنه التِّرْمِذِيّ وابن مَاجَه. المطلب السادس من اتَّفق بالرّواية عنه النَّسَائِي وابن مَاجَه. المبحث الرابع من روى له واحد من أصحاب السنن الأربعة. المطلب الأول: من انفرد بالرّواية عنه أَبُو دَاوُد. المطلب الثاني: من انفرد بالرّواية عنه التِّرْمِذِي. المطلب الثالث: من انفرد بالرّواية عنه النَّسَائِي. المطلب الرابع: من انفرد بالرّواية عنه ابن مَاجَه. الجدول التوضيحي لرواة الدراسة. الخاتمة.